三元风水算命法(风水明堂命理)
三元九宫合命法图表，男女三元九宫合婚书
三元九宫合命法图表
几千年的传承，
在传统预测推算术中，
占主导地位的有：
子平八字、奇门遁甲、、手相、、大六壬、风水学，
这几门比较主要的预测推算学，
太乙、奇门、六壬又被后世称为三式，
太乙测天、奇门断地、六壬测人，
此三式乃易学精深之技，缘得一技，
足可堪称宗师之境了，
呵呵，如今太乙早已失传，
只有奇门六壬，
尤其是以大六壬更是在清代时候占尽风头，
曾一度风靡于世。
虽奇门遁甲被大六壬占尽风头，
不过 也动摇不了其帝王之学的地位．
八字命学在预测推算人生行动轨道轨迹方面亦有相当的份量，
乃断事之大宗，
至于、手相也是比较盛行的，
着重是观相之清浊，
手相着重是观手之纹路，
风水学也是重中之重（此中须留意风水分宅，阳宅是与人打交道，阴宅是与神打交道），
但这数者之中尤其是以大六壬更是集大成者。
其余的还有神数、七政四余等。
神数系指：斗数、南级神数、北极神数、铁板神数、邵子神数。
斗数
是我国传统命理学的最要紧的支派之一。
是依天府两组一百多颗星，
根据人出生的年、月、日、时确定十二宫的具体位置，
构成命盘，
结合各宫的星群组合，
牵系周易卦爻，
来推测人的人生祸福吉凶。
相比于四柱推命来讲，
其渊源较早，
而又是同源而分流，
故并称为我国传统命理学的两大派别；
其流派许多，
有白云派、中洲派、四化派、昆仑派、洛阳派、江南等派，
今港台地区又有派、奇门派、河洛派及归元派之分。
但观其大致分割来讲大体可分为南北二派，
南派以星情，
格局为主注重总体把握，
配以活局运转，
用“三方四正”原理推运，
北派以四化为牵引，
重河洛九宫之气数，
精于细微的推断，
如能将二者合并可称为天下之一神数是也。
而且斗数推命术既具有宇宙观的神秘色，
又具有注重环境、人际交往的近代意蕴，
斗数据大概是在北宋时期，
由的一位重要人物陈抟（夷）所发明。
斗数的前身是“十八飞星”，
斗数略晚于五星术产生，
大概与子平术（八字、四柱）并 且，
曾受到占星术的作用与影响。
历代研究斗数的著作相比大大少于八字，
因此斗数源流和传承的情形，
因为资料的缺乏而不太清晰。
假如说其他别的几种算命术可比作五岳的话，
那么铁板神数则可比作黄山。
自然没四柱、等有宽广的群众基础，
更甚者很多人听都没有听别人提起过，
更不要说得以一遇了，
这跟历史上几乎单传的传授方式有关。
也正由于如此，
在又被传得极秘，
据传铁板神数在这个地球上精通的人只能有五个，
如果有第6人精通了这门术数，
那么其中有一个人就即将离开人世了。
铁板神数历来被看作是更高境界的算命术，
非七政四余、斗数、子平八字所能望其项背。
相传铁板神数仅靠算盘拨算几下，
便可尽泄，
特别是“六亲”生肖，
一一道来，应验无误，
其准确率令人咋舌称叹。
几乎所有铁板神数文献的或业者的描述，
铁板神数是由宋朝时的邵雍（邵康节）所发明。
不过，这个说法到目前为止，
仍没有确实的证据。
由邵康节之后，
凡数百年至清朝，
从可追索的文献中，
都其实没有对铁板神数有确实描述。
直至满清中叶，
一名名叫铁卜子的，
以一种神数为人算名，
因为其论命法是以斩钉截铁式的翻阅政策，
造成命书交给来问命者，
在那个时候实属一大冲破。
于是，其术在那个时候大为盛行，
一时，人人趋之若鹜，
立时成为一种名气极大、但又充满神秘感的术数。
铁板神数中的“铁版”，
意思是“铁卜子版本”神奇术数之义。
邵子神数由宋朝时代的著名卜士邵康节所著。
邵子神数又叫《邵夫子神数》历史称为《邵氏易学神数》，
邵子神数亦传为邵康节先生传其子邵伯温之数，
又有洛阳派铁板之说，
今邵氏后人有会此术，
乃为正宗。
此二数皆以生辰八字化卦数，
考时定刻定人命运轨迹犹如神断。
南极神数为唐朝学术雅士张果老所创，
此果老也是玄学界高人。
其毕生多半时间用在了对学的述创。
《南极神数》是易学与星学综合的断法。
北极神数
又听说各数的北边极其主、为中。
据说北极神数以简单神奇6144政策，
快而准著称，
算人测事仅需三分钟。
北斗七星以斗纲（破军星）7数为北极神数之绝，
乃宇宙最奇特之数字，
因凡事到第七就为完尽休止，
象经上所有言语都有尽七原则及中对死人之亡灵的安排，
世有作七的习俗，
斗纲指寅木是正月，
曰：“月月长加戌，日日见破军，破军前一位，万古不传人”。
东方文化以中庸为大道，
中者太极也，
北斗七星破军也，
乃之钥匙，
乃大宗之法。
具体不详，
南极神数与北极神数，
甚少，
所以无法帮易友们答疑解惑了，
如有易友懂之，
敬请补惑赐教。
七政四余是我国古代占星学系统。
七政是指日、月(太阴)、金 、木、水、火、土等星曜；
四余是指紫气、月孛、罗喉、计都等四虚星。
七政四余断命，
是以人的出生之年月日，
观察七政四余等星曜，
所居十二宫的旺，
所躔二十八宿的度数，
以测知人日生之吉凶。
咱们国家的七政四余星学，
早起于黄帝、尧、舜时代，
即有星象之官以观天文而正人事，
是中国最早的天文学、算命学。
尧典曰:“历象日月星辰。敬授人时”，
舜典曰:“载璇玑玉衡，以齐七政”，
乃之大典。
到了周、汉更加盛行，
被历代帝王列为皇家绝学，
专为帝王论命、择日、风水之用，
严禁私学私传，
虽编入汉之史记、唐代张果老星宗、明万历星学大成、清四库，
但因未加修正，
星历难算又不传其他人
所以难以推广。
七政星学自古到现在不少先贤如:甘德、司马迁、张果老、石申、一行、邵康节、杨筠松、耶律纯、诸葛亮、、吴师青等皆为个中高手，
可惜自清代以来几乎断绝。
最早在周、汉叫做七政四余(后唐张果老等集编也叫作果老星宗)，
后来释家将钻石的结果编入密教篇的宿曜经、经、一叶经(即今日的言占星术)。
将钻石的结果编入的术、太乙金井论(即今日的斗数)，
儒家将其改进为今日的、八字学、地理风水学。
“七政四余”，可谓是铁板神术、八字、、斗数、三元、三合、紫白的源头。
可论准到一日之吉凶。
小方术就更加多了
我所知的有梅花易、测字、姓名学、择日、抽签、小六壬、飞宫小奇门、金口诀诀窍（大六壬神课金口诀诀窍）、一指透天罡掌中诀（奇门十二神将）、巧连数、诸葛神数、中六壬天罡掌中诀、七星掌中诀、后天掌中诀、袖中一根qiang、排山掌中诀、翻卦掌中诀等等，
方术太多，
在这就不一一列举了，
多数引经据典，
只为易学刚入门的人能知晓个中大约。
语无伦次，
烦望大家看之观之，
不到之处，
还望帮扶指正！！！
敬谢之。。。。
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三元合婚表男四女三是什么，三元合婚法
提起三元合婚表男四女三是什么，众所周知，有人问三元合婚法，另外，还有人想知道何谓八字算命里三元合婚，你晓得这是什么情况？其实也就是说三元合婚 求算!，接下来就一起来瞧一瞧三元合婚法，希望可以对大家有所帮助！！！
三元合婚表男四女三是什么
1。三元合婚表男四女三是什么:三元合婚法
男属相为兔，女属相为龙，男是炉中火命，女是大林木命，木生火，女生男，爱情婚姻合相吉祥。
早年会有点小摩擦，争执口舌事端，过三十岁后逐渐运势与运气好，男事业有成，女是贤内助。
提前为你们祝福新婚快乐，和和。
2。三元合婚表男四女三是什么:何谓八字算命里三元合婚
信这玩意儿干啥，爱情婚姻这玩意儿，务必要门当户对，紧接着个人觉得合适就行
3。三元合婚表男四女三是什么:三元合婚 求算!
可以结的
4。三元合婚表男四女三是什么:年男和年女三元合婚
5。三元合婚表男四女三是什么:三元合婚和八字命理合婚那个更准
男属相为兔，女属相为龙，男是炉中火命，女是大林木命，木生火，女生男，爱情婚姻合相吉祥。
早年会有点小摩擦，争执口舌事端，过三十岁后逐渐运势与运气好，男事业有成，女是贤内助。
提前为你们祝福新婚快乐，和和。
三元合婚 求算!
6。三元合婚表男四女三是什么:合婚，男五女三是什么婚
八字命理合婚，即不是看两人的属相是不是犯冲克相刑，打比方说说龙兔断头婚，龙狗相冲，鼠兔相刑之类。亦不是看年命纳音为否相克，打比方说说剑锋金克大林木，山头火克剑锋金。。亦不是看双方的四柱能合几个字，打比方说说合四个或合五个字。上边的几种方式都是错误的，属于最浅显知识，比较片面，不值得信。
7。三元合婚表男四女三是什么:看图，男四和女三是啥关系？tā们互相怎么称呼？
看从男女哪边出发。从男二看是姐弟，从女四看是姨侄（甥）。
统称“浸猪笼”！！！
按道理是姐弟关系
8。三元合婚表男四女三是什么:三元合婚 男五女三合婚图中无解如何办
八字命理合婚，即不是看两人的属相是不是犯冲克相刑，打比方说说龙兔断头婚，龙狗相冲，鼠兔相刑之类。亦不是看年命纳音为否相克，打比方说说剑锋金克大林木，山头火克剑锋金。。亦不是看双方的四柱能合几个字，打比方说说合四个或合五个字。上边的几种方式都是错误的，属于最浅显知识，比较片面，不值得信。
合婚，first of all看双方的五行为否互补，用神是否一致，假如不互相补的话提供调理之法，这是最关键的一项。第2就是看正缘时间，假如双方的正缘时间相差不大的话，才可以成婚。第3就是看以后有无离婚的危险，假如有的话也要提供具体的之法。第4，就是婚后的注意和提防问题与事项，打比方说说穿衣颜色，床头朝向，生活风水的注意和提防问题与事项等信息。
八字算命吧是专业合婚算命，想进行八字命理合婚的话可以去那里发贴预测推算合婚。
上面便是与三元合婚关内容，是关于三元合婚法的共享。看完三元合婚表男四女三是什么后，希望这帮助到大家！！！
如何学习看风水?
学习风水三步走：
第1步：first of all要精通命理，命理是风水中“理气”的中心所在，理气就是在固定的气场中，来龙清晰的情形下，通过理气，立刻就知道她的去脉，她的灵魂，她的精神实质，她的未来发展。
第2_：掌握八宅坐向峦头，八宅”并不是普通的八宅理论，而是笼统的指八方坐向，外围环境，砂水吉凶，是相对“太极中心”来定。
第3步：三元三合立体应用，三元就是天地人，三合就是立体声，动感的，无比的，也是玩的最酷的，兼顾多方面的风水理论，是杨公风水的核心。
风水有造物、改变吉凶的效果，因 此，你要有好品德、好品质，心地正、人品好。
学习风水三步走
第1步：first of all要精通命理
学习风水first of all要学习甲乙丙丁，子丑寅卯，天干地支之生克制化，阴阳互动，知道的人非常多，不过能深究者，玩出花样者，没有几个。“全凭掌上起星辰”，除非你游刃有余，熟烂与胸中，掐指一算，神应立见，使人震撼，天地倒翻，在你的眼神中自然会“风风火火，风起云涌，推波助澜，万马战尤酣。命理是风水中“理气”的中心所在，理气就是在固定的气场中，来龙清晰的情形下，通过理气，立刻就知道她的去脉，她的灵魂，她的精神实质，她的未来发展。
理气不是普通的甲乙丙丁，她是天星的代名词，小看我，就是小看你本人，证明你啥都不懂。
一个睁眼的瞎子，睁眼的风水大师，到别人家看风水时，first of all用尺子量了半个小时，甚至一2个钟头，去找“中心点”，愚昧至极，真是让杨公气死，违背了风水的精髓“学会龙经无眼力，万卷真藏也是空”。
怨不得杨公感叹“杨公养老看雌雄，天下诸书对不同”，五花八门，汗牛充栋，齐与不齐，思想各异，这便是人，有时不可避免的会自作自受，作茧自缚。
第2歩：掌握八宅坐向峦头
我说的“八宅”并不是普通的八宅理论，而是笼统的指八方坐向，外围环境，砂水吉凶，是相对“太极中心”来定。若果说你东西南北就不晓得，就没法看风水。知道东西南北还不行，还要把东西南北转化成一万次，能有名有姓地把它叫出来，付与不同的生命，把没有灵气的山头死块，给他拟人化，戴上帽子，穿上衣服，付与一定的“生气”，确定他的来龙去脉，找出他的龙、穴、砂、水、向等等。
“龙在山中不出山，挂在大山间；假如砂曲星辰正，收得阳神定”。龙就是坐实的一方，向就是朝向；龙是固定的龙，向是变化的向。
风水年年转，假使你坐的正，再选好向，好运就会光临；你坐的不正，歪门邪道，有时也会运气，这便是风水的公平原则，有阴就有阳，有好就有坏，对每个人，任何事，都是一样对待；然而，大道是正义的，在这个地球上，毕竟好人多，坏人少，小人的猖狂是一时的，君子的大道是恒久的。走题了，瞎扯、、、、
第3步：三元三合立体应用
三元就是天地人，三合就是立体声，动感的，无比的，也是玩的最酷的，兼顾多方面的风水理论，是杨公风水的核心。在多元化的今天，三元三合风水也开始风行，一步步的被大家认可认知，也被历代风水大家推崇备至，如明代的刘秉忠，刘基等等，可以说把三合风水演绎至极，花样百出，甚至以假乱真，然而，精髓的部分还是掩盖不住的。
“生方高耸旺人丁，官旺起峰官禄生”，先确定好风水格局，套入利用三元三合理论，再结合流年太岁，年月日时，通常情况下，应验虑还是能达到80%以上。
至于第4步，就是玄空风水，奇门遁甲等等。也是当下风水大师所追求的最高境界，不出门而知天下事，不窥牖而见天道，玄之又玄，无中生有，忽悠别人的并 且，也忽悠了自己。由于风水师总归是个特殊的行业，有许多未知的，解释不清的概念，望山跑死马，舍近求远，有的邯郸学步，有的闭门造车，没饭吃而固执己见的书呆子比比皆是，当然还有个别的顶级大师以玄空奇门为借口，金镶玉嵌，免费加冕，标榜标榜自己，其实也就是说也但是是金玉其外，败絮其中，一肚子青菜屎，西装革履，走两天好运，东西南北就不晓得了。风水名词中叫做“虚花假穴”，但是是掩人耳目，甚至掩耳盗铃，欺世盗名，空壳一个。其实也就是说，玄空风水，奇门遁甲，只能说是学术上的最高境界，阳春白雪，在实际的操作中，麽凌两可，悬念许多，问号许多，况且，在实际的案例中，误差很大，还不如河图洛书三合三元九运命理等等，已经形成一个系统的，完备的，立体的，清晰的时空概念，使人一目了然，立竿见影，契合神随，马到神应。
first of all学会看房屋外部大环境的风水：包括山、水、路、特殊建筑物和周围的设施，外部大环境务 必要实地去看。房屋坐向吉利，身边的环境也要优美，配合得宜，人才能住的舒服，才能说风水好。刚入门的人对于房屋，应该从房子的来龙去脉来看，看靠山有力，看来水有情，左青龙。右白虎。前朱雀。后玄武，前后左右看山、楼、河、池、路、高架桥、电线塔、变压器、广告牌等等。有无冲、煞作用与影响，怎样破解等等问题，要全盘考虑。看风水除了外部大环境，还要顾及什么因素呢？
房屋所在的楼层同样要重点考虑。因为存在着命相与层数之五行的问题以及磁场信息对人的身体产生的作用与影响，在同一楼盘的同一座楼内，不同的楼层，居住者的贫富亦会有一定差距。五行相克相生的道理，在挑选楼层时应注意和提防：楼宇的五行，对居住人之命里五行，有相生和相助作用的为吉。相反，有相克作用，则作不吉论。
房屋内部风水可理解为户型图。房屋的整体形状方正为好，但城市房子十有八九缺角，只要不缺西北，东北，西南，其他几个角作用与影响都不算大。看风水是怎样看方与向的？一般看风水都是看房子的内部朝向，这点极其重要。内部朝向主要关注三部分，住宅的大门，卧室和炉灶。风水学上，以大门的前方有名堂为吉，假如前方有绿茵，平地，水池，停车场等，以开中门为首选。如前方无名堂，则以开左门较佳，由于左方为青龙位，青龙为吉。而右方属白虎，多数以白虎为劣位，在右方开门就不佳。而开北门为玄武门，更是不吉。卧室和炉灶宜安在吉位，相对较好的方位是正南，东南，正东，这三个方位是风水术语中的吉位。
看风水常常会与五行，八字，命理等内容相关联。学会，还要学会简单容易的命理知识。据易经记录载入，可依据主人的出生四柱五行喜忌和命卦推演出主人是东四命还是西四命，选择坐向适合命主的宅命，总之东四命的人要住东四宅，西四命的人要住西四宅，这样宅命相配才会对宅主更有利，家业更兴盛。而依据八宅法东西四宅的吉凶分布，东四宅的房屋，大门和主人房要在东、东南、南、北方位，西四宅的房屋，大门和主人房要在西、西南、西北、东北边等才算吉利。 学会之后，以后就能看风水不求人了！！！
怎么学习看风水而不走弯路，重点是正确理解风水的真实意思为什么？我此刻和大家细细道来。
风 ： 空气流动的现象。水是一种无色、无臭、透明的液体，是江河湖海的通称。风水，本为相地之术，即临场校察地理的方式方法，亦称地相、堪与术。相传风水的创始人是九天玄女。九天玄女是道家传说中的女神，谓为黄帝之师，圣母元君弟子，曾助黄帝灭蚩尤。见《云笈七签》卷一一四。 九天 : 指极高的天空，玄女 : 传说中的天上神女，曾授黄帝兵法，以制服蚩尤。也叫九天玄女，为道教所奉之神。
风水的创始人是九天玄女
比较完善的风水学追溯于战国时期。风水的核心思想是人与自然界的和谐，早期的风水主要关注富殿、家宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择适合的地方的一门学问。风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验。朝阳光、避风雨、防火灾，近水源、利出行成了最根本的居住原则。几千年来人们不断地汇总居住环境的优劣，到了汉唐时期就形成了很成熟很系统的中国风水学理论。
据中国周易研究文献记录载入，彭祖的八大弟子之一青乌说:“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成。”
晋人郭璞在《葬经》里解释风水璞在《葬经》里解释风水“气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。
晋人郭璞《葬经》
汉朝淮南王所著《淮南子》中论述道:“天地运行之道，至月令有阴阳变化，有相冲克之时，有相合之时，前者凶，后者吉。盖堪与的意思实为天地之道也。”
汉朝淮南王所著《淮南子》
许慎在(说文》中解释:“堪，天道;与，地道。”其实也就是说风水学就是研究指点人们居住、生活环境的一门科学。
许慎在(说文》中解释:“堪，天道;与，地道。”
风水一词最早出于伏羲时代，太吴伏羲依据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。
《简易经》里记录载入:“研地说:一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。
风水是文化现象，还是一门科学的论理，目前尚有争议，笔者一向认为，辩论是提高能力的一种手段，欢迎各位风水学爱好者留言发表本人的看法，看法的碰撞会带来知识的火花。
风水水法大全
风水的风水水法 风水实践中最主要的是水法，所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的联系，使之处水最佳最有利位置，当下风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。下面列举风水水法的主要流派。十二长生水法水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此乃杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。四大救贫水法杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库。凡天造地设的真龙城局必定会有水口地户。24山四十八向，四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不值得选取用之。阳刃禄堂水法杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀，必定被误导，由于历代师者不轻易外传，以上所述也不外乎是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。不能得到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。一切祸福，都在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理气为用”是真谛。假如能掌握杨公水法的“阳刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。杨公水法，精简快捷，真假立辨。雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关。所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。正神零神水法正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要能低空而不填实，就可论为吉祥。山龙是如此用法，水龙也是这样用法，交媾的原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是杨公水法阴阳造化之。中火星水法杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的强弱得失；以“排山掌中诀”而定。“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘传口诀，“中星归库永代兴，火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情，廿八宿为用，龙砂向水相配合，才能叫作“杨公水法”。进神水法杨公水法曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水，第1宽畅平整为贵。龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，可有祸隐不测，何故？是由于水法错误，犯了“阳刃”“禄堂”之向，向上吉气收不进来，向上来去之水不能为我所用，水主财禄，禄其实就是奉禄官禄，官禄不为我所用，焉有不丢官之理？真龙真穴得运又水法吉向，才能“催财催贵”。什么是吉向？一不犯“黄泉曜煞”，二不犯“阳刃禄堂”，三砂水要“生入克入”。如此之后再以八卦论吉凶，一卦纯清者大吉，二卦者兼生旺可富贵，三卦者杂气不吉。七星打劫七星打劫是杨公风水的秘传口诀，非真传弟子难以了解，市面上流传的“七星打劫之法”多数都不值得信，以下摘录一些零散的文章，以满足读者好奇之心。先天八卦讲：天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象。后天八卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震。一讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学，依据后天八卦所述规律，在先天八卦立体模式中，寻找人居的地理环境和地平方位。故地理“城门一诀”，讲究的是先后天互。。。。。。>>
在堪舆风水问题上，有多少种水法 三合水法立向
龙、穴、砂、水、向，是风水学的五大要旨，其中立向是风水学中的关键，以龙来说，立向后才能知道该向是否接到生气；以砂来说，立向后才能知道该砂是否得位，是凶砂还是吉砂；以水来说，立向后才能知道是否是十二长生中的生水、旺水、衰水、墓水；以黄泉煞来说，立项后才能知道是杀人黄泉，还是救贫黄泉？?? 不管勘察的是阳宅还是阴宅，都first of all要摆好罗盘，察看水口，看水从何而来，向何而去，辨别清楚后再定向。
例如一块地：
从艮寅方来水，左水到右，经过乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉，最后向辛戌方流去，戌是水口之一，是火库，此地是火局。将罗盘调拨为“壬山丙向或子山午向”，午火长生于寅，从寅位上起长生，顺数沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，??收局内冠带、临官和帝旺水流“戌”库，为正旺向。
再看丙午来龙，为乙龙从丙午位上起长生逆数，巽巳位为沐浴，乙辰位冠带，甲卯位临官，艮寅位帝旺，艮寅方来龙为“旺龙入首”，旺龙入首立为旺向，定生聪明之子孙。丙为水乙为龙，龙之生为水之旺，水之旺为龙之生，为夫妇德配。
如火局丙午龙入首为生龙，宜立艮寅长生向。如艮寅龙入首，为旺龙，宜立丙午旺向。
风水水法丁山葵向寅甲水来壬水出可可以吗 5分 不行。。。。。。。。。。。。
墓地风水，看看图上的是什么水法 是艮寅方去水，甲卯方去水，在寅方聚水出水。
此地旺但是10年，到2023后的下元九运就会破败。下元八运是很好的地，八运是2004到2022年。
此地最不利中房，中房会败。不知何下下葬的，若是早两年的话今年就是背年。
风水中什么水法最 咱们国家的风水学源远流长，自从河图洛书问世，数千年来历代地理大师不断涌现，其典籍著作浩如烟海，汗牛充栋。在发展过程中，风水学逐渐形成了两大宗派，即形势派和理气派。形式派注重峦头方位组合上的信息，理气派坚持时运生克方面的原理，两者互为表里，各有所长。
风水如何看水法 地盘格龙，天盘查水口
紧接着对照水法的口诀诀窍
风水地理，是怎样点来与去水法。 风水地理，是怎样点来与去水法。gorl
谁知道看风水书，看什么水法好呢？ 《葬经》不错，但是看风水，拜师三年不如登山一日。得清楚明白来龙，过峡剥换，束气，结穴。还有明堂，砂水，案，朝，护等等。很复杂的。
看风水中，纳水法的问题。 水随山，山随水，自然才是真理。
请问各位大师：风水中的三合水法与城门水法各有着哪些个不同？ 不管风水有多家门派，不管有多少种堪舆方法，都是殊途同归。三合水法讲求来龙、向方、水法三个的结合，缺一不可，都必须符合十二长生法。玄空风水中的主城门以及副城门，都是重在理气法，亦即纳生气之方的旺气。可Yi经过开门、开窗等方式接纳向方之旺气。学习风水，不一定非要都学，不怕千招会，就怕一招精啊。找到适合本人的一门方法，学精，使用于实践，旨在造福于民就行。
风水十三种水法
阴宅风水——簸箕水
簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，主儿孙后代辈辈穷，向前如有水塘呈此形状也算。阴宅风水——艮前水
无论立什么向，只要东北方有水相聚，出偷摸之人，水大出匪首。
诗曰：坟墓要遇艮前水，家里必定出土匪。
阴宅风水——玉晶水
明堂前水如圆镜，四季不枯干水透明无杂，味稍呈甜味。
诗曰：玉晶之水在向前，家中无官也清闲。
阴宅风水——水
水在向前三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，在阴宅风水学上如此的水叫水。诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英毫。
阴宅风水——八字水
八字水就是水归明堂以后往两下分流。
诗曰：向前来水八字流，多主夫妻未到头。财产荡尽小口死，家败人亡怨此由。
阴宅风水——卷廉水
向上的水向坟的方向流来叫卷廉水，只要流到坟前就看成是卷廉水。
诗曰：茫茫大水卷向前，家里淫乱不堪言。公爹抱着儿媳睡，侄抱小姑坐堂前。
阴宅风水——望月水
向前明堂如半圆弯月一样，向外弓，而内抱。水清清澈透明，出男女俊秀，女性发贵在前。
阴宅风水——发贵水
向前明堂分上下二水贯通，水同归一路，上塘为仓，下塘为库，使儿孙得金如山。假如在山地有此向为龙吐须，主男性发贵。假如离庄子太近的周围左右，多生女孩。如宅后出现，多换姓之人。
阴宅风水——八煞水
向前有四道河流，水从四下流去，不能同归一路，如有此水，断子绝孙，此水叫做八煞水。
阴宅风水——反跳水
向前左水来到右，从右反左而行，出逆子奸诈之徒。
阴宅风水——扛尸水
明堂中间有一斜路通过，如扛尸之形，家里有暗凶，或有其他人死在家里，或家人死在外乡。
阴宅风水——斜飞水
明堂在坟一边有倾斜，形状如刀似剑，其家先发财十五年，但大部分没有继承人。
在向前三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，在阴宅风水学上如此的水叫水。
诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英毫。三水来，家里出秀才。
阴宅风水——天池水
在向前的群山之中，顶峰后斜坡上有如同汪塘之水，四季不枯，周围群山俊秀，天池周围必定会有真龙结穴。如在此地点穴，向口对准天池，出文武大贵之人。五鬼运财龙向水法。 1。坤龙，立震庚亥末向，为五鬼临门，得巽辛水与门路，为带巨门财来。
2。巽龙，立乾甲向，为五鬼临门，开坤乙门路，是带巨门财来
3。离龙，立艮丙向，为五鬼临门，开兑丁已丑门路，是带巨门财来
4。兑龙，立坎癸申辰向，为五鬼临门，开离壬寅戍门路，是带巨门财来
6 、艮龙，立离壬寅戍向，为五鬼临门，开坎癸申辰门路，是带巨门财来
7。坎龙，立兑丁已丑向，为五鬼临门，开艮丙门路，是带巨门财来
8。震龙，立坤乙向，为五鬼临门，得乾甲水与门路，是带巨门财来。
9。乾龙，立巽向，为五鬼临门，得震庚亥末水与门路，是巨门带财来
九、五鬼运财龙向水法
1。坤龙，立震庚亥末向，为五鬼临门，得巽辛水与门路，为带巨门财来。
2。巽龙，立乾甲向，为五鬼临门，开坤乙门路，是带巨门财来
3。离龙，立艮丙向，为五鬼临门，开兑丁已丑门路，是带巨门财来
4。兑龙，立坎癸申辰向，为五鬼临门，开离壬寅戍门路，是带巨门财来
6。艮龙，立离壬寅戍向，为五鬼临门，开坎癸申辰门路，是带巨门财来
7。坎龙，立兑丁已丑向，为五鬼临门，开艮丙门路，是带巨门财来
8。震龙，立坤乙向，为五鬼临门，得乾甲水与门路，是带巨门财来。
9。乾龙，立巽向，为五鬼临门，得震庚亥末水与门路，是巨门带财来
附： 阴宅何知章。
《何知经》
何知人家兄弟争？龙虎相对案前横。
何知人家被贼偷？案外青山出了头。
何知人家会失牛？只因四方峰缺招。
若有庚申来路救，失而复得不用愁。
何知人家落水死？水中有山似牛眠。
何知人家夫葬妻？只因龙虎高小低。
何知人家酒色死？尸山头上带花枝。
若有赦文救得去，无救定主葬黄砂。
何知人家弟杀兄？青龙条条去无情。
何知人家兄杀弟？白虎条条去不笺。
何知人家打死人？青龙弄拳果是真。
何知人家被打死？白虎弄拳正相似。
何知人家出乞儿？青龙白虎提箩起。
若问提箩何样是？青龙白虎头上墩。
何知人家少米粮？只因旺水去得长。
何知人家少人丁？生水迢迢去无情。
何知人家迫债死？内外有山似卧尸。
何知人家多米粮？旺水弯弯入穴畅
何知人家多人丁？养生水来最有情。
何知人家会买田？牛角砂弯排两边。
