升卦即将发生的事爱情婚姻岐山(地风升卦测男女关系)
怎么从易经卦象上解读某件事发生的时间
九二为内卦中爻，阳爻居阴位，不当位当中，升卦 九二原来是小过卦 的九四，九四在小过卦的上震里，震为东为春，引申为春祭，其实就是简单水菜类的禴祭，九四变成升卦的九二后，与六五对应，能够被六五信任产生了诚信，因此九二进行禴祭，预示对变化后获得诚信的感恩。这与萃卦六二的祭祀，道理相同。上卦《萃》 六二“引吉，无咎。孚乃利用禴”，这里九二虽不当位却与六五正应，而且爻位当中环境有利，在与六五结交中更自己一身阳刚，实力占据优势，反是六五更需要支持，只是由于六五位尊，才不得不预示某种尊敬，一点薄祭绰绰有余，当然“无咎”。九二虽不当位，但在处升环境中未必不好，那可能终于成为升的基础。
这一“爻辞”与萃卦的六二相同。萃卦的六二，柔顺中庸，与刚健中庸的九五相应；这一卦，刚中的九二与柔中的六五相应，也一样的与人神互相感应的情况相似。对神只要诚心诚意，简单容易的祭祀，也能获得保佑，不可能有灾难。所以象传说：九二刚中而应，具诚信美德者，用其与六五互相悦应，志得而道行，受福而有喜。
六四为外卦下爻，阴爻居阴位，当位不当中，小过卦 的六二上来变成升卦 的六四，六四到来形成升卦的上坤，亦即六四来到了新地方，理应对新地方进行献祭，预示对新地方的尊敬与感恩之情，并且也体现自己带来的文化与信仰，说明本人的文明还在延续，因此“吉无咎”。“王”，君王。亨通享、飨、祭祀。“岐山”，在周境内，周人祭奠文王祖父古公亶（音胆）父之处。“吉”，吉祥。“无咎”，没有错误没有灾祸。
六四当位不当中，环境不利虽当位却与初六敌应，与六五也不成近比，状况并不是很好，因此君王才要祭祀祖先，以求先祖保佑。但是六四毕竟阴柔当位，总可自保无虞，这种状况下这已是吉了，正如文王被囚羑里七年，但终于能够归周，就是由于恭顺缘故。不利状况可以自保就是吉祥，小灾小难平安度过也是“无咎”。
六四柔顺得正，可以顺利的升进，就好像君王升岐山祭祀，吉祥，没有凶灾。由于祭祀必然诚心诚意，只要诚心诚意，任何事皆可以成功；因 此，在升卦中也以祭祀比喻。象传说：殷王设祭岐山，使西伯王季主祭者，乃说明六四上顺君王，下顺天下之贤，因能建立事功，而德位俱升。
壬乙(升卦)求解
《周易64卦》——“升卦”解析②
网澈浮鱼须遇潮，鸳鸯鸥鹭两相饶，月明星朗人何在，灵鹤虚传羽架桥。
没有对象，总是找未到适合的对象，适合的对象需要等待。你和你名符其实的对象皆有一段前缘各有所爱，都以出嫁为目标但都最后失败。一些时日没有希望的时间里你不晓得你的爱人是谁。最后，机会缘分巧合之下在相互隐瞒各自前段感情一些内容的情形下，你们最终走到了一起。
海上骊珠人不识，龙翔凤舞始成真，黄金百炼精光现，得遇高人近紫宸。
你的才华是内秀的，不被他人算发现。在你出嫁后你的状况才开始变化。经过千锤百炼的你终于不再被别人忽略，你开始变得与大领路人有缘分，和上司距离近了。这可能是你的另一半给你带来的作用与影响或是遇见高人经调节使你变的和上司有缘。
见虎奔山走兔园，子规啼处泪斑斑，清风明月随时有，鹤在青霄自往还。
虎年环境变化开始像上山一样节节高升，但这次环境变化遇见问题要到兔年才最终圆满解决。鼠年你会有不好的事情发生，让你伤心。学习提高的机会是跟随着时间不断的轮回，一轮一轮作用与影响着你。
其他别的没悟道。
周易全集《升第4十六》原文赏析与注解解读
升第4十六
【题解】
升卦为异卦相叠，坤上巽下，卦名称作“地风升”。这一卦，与萃卦是形象相反的综卦：聚集是消极地结合力量，升进那么是积极地有所成就，两卦相反相成。升卦来自解卦，解卦的六三上升，与九四交换，便形成升卦。上升本身就有通达之意，下卦巽与上卦坤都是顺，在上升的过程中顺利，不可能有任何阻碍。又，九二属于刚爻，在下卦居中，又与六五相应，也是特别亨通的形象。以九二刚毅、中庸的德性，必然可以得到伟大人物的援助。南方是人自然面对的方位，也等同于上方。会见伟大的人物，就要往上方前进。因此讲，往南方走吉祥。升卦阐释升进的原则。建立群众基础，得到群众拥护，就能够施展抱负。升进应追随前人的足迹，作为借鉴，才会顺利。而且应有足够的诚意，才可得到支持。
【原文】
升：元亨⓵，用见大人，勿恤。南征⓶吉。
【注释】
⓵元：大。亨：亨通。
⓶南征：指穆王伐楚之事。
【译文】
升卦：非常亨通，能够起到好作用的会见王公贵族，不用担忧。出征南方吉利。
【解析】
升进之道在于慢慢地升，而不能寄期望于一步登天。要从点滴小事做起，日积月累，逐渐成就一番大业。
【原文】
《彖》曰：柔以时升，巽⓷而顺，刚中而应，是以大亨。“用见大人，勿恤”，有庆也。“南征吉”，志行也。
【注释】
⓷巽：通“逊”，谦逊。
【译文】
《彖辞》说：本卦的初爻为阴，它依时演进，逐次上升，这是升卦的基本结构。升卦的上卦为坤，坤义为顺；下卦为巽，巽义为逊。而且九二阳爻居于下卦中位，六五阴爻居于上卦中位，这是升卦的预兆。它向人们显示：内有谦逊的美德，外抱柔顺的态度，君臣各居其位，秉行贞中之道，团结统一，所以国运通泰，功业完满。卦辞所说的“利于会见王公贵族，不必担忧”，是指将有喜事。卦辞又说“出征南方吉利”，预示出征有利，志得意行。
【解析】
升进之道在于从小处着手，增益德行，顺势而为。
【原文】
《象》曰：地中生木，升。君子以顺德⓸，积小以高大。
【注释】
⓸顺德：顺从道德而行。
【译文】
《象辞》说：本卦外卦为坤，坤为地；内卦为巽，巽为木。由此可见，木植于地中，是升卦的预兆。君子观此卦象，遵循德义，加强修养，从细小起步，一步步培育崇高的品德。
【解析】
升卦阐明事物顺势上升的道理，告知我们：必须加强道德修养，并从点滴小事做起。
【原文】
初六：允升⓹，大吉。《象》曰：“允升，大吉”，上⓺合志也。
【注释】
⓹允升：前进发展。
⓺上：通“尚”。
【译文】
初六：前进发展，吉星高照。《象辞》说：“前进发展，吉星高照”，是说尚能契合心意。
【解析】
初六属于阴爻柔顺，在最下位，是下卦巽的主爻。巽卦是顺，在上升时，柔顺的初六依凭借自己的力量不能上升，只能追随上面接近的两个阳爻，就能跟着上升，非常吉祥。“象传”所说的“上”，即指上方的这两个阳爻，与初六志同道合，可追随上进。这一爻说明：在升进中，应追随志同道合的前辈，方才顺利。
【原文】
九二：孚乃利用禴⓻，无咎。《象》曰：九二之“孚”，有喜也。
【注释】
⓻孚：通“俘”。禴：春祭。
【译文】
九二：春祭宜用俘虏作为人牲，则无灾祸。《象辞》说：九二爻辞讲“祭祀鬼神务必要有虔诚的心态”，说明将有喜事。
【解析】
这一爻辞与萃卦的六二相同。萃卦的六二柔顺中庸，与刚健中庸的九五相应。这一卦，刚中的九二与柔中的六五相应，也一样与人神互相感应的情况相似。对神只要诚心诚意，简单容易的祭祀也能获得保佑，不可能有灾难。因 此，“象辞”说：因为九二的诚意，会有喜事。这一爻说明：在升进中，必须讲究诚信，不必拘泥于形式。
【原文】
九三：升虚邑。《象》曰：“升虚邑”，无所疑⓼也。
【注释】
⓼疑：疑虑。
【译文】
九三：登临于建立在大丘之上的城邑。《象辞》说：“登临于建立在大丘之上的城邑”，无所疑惑。
【解析】
阳爻的中间位置充实，阴爻的中间位置空虚，上卦坤全部是阴爻，所以空虚；坤卦又是地，因而用空虚没有人的村落比拟。九三刚毅，一心升进，前方又是空虚没有人的村落，没有任何疑虑，可以放心大胆地前进。这一爻说明：该进时，就应勇往向前。
【原文】
六四：王用亨⓽于岐山。吉，无咎。《象》曰：“王用亨于岐山”，顺事也。
【注释】
⓽亨：通“享”，祭祀。
【译文】
六四：周王在岐山祭祀鬼神。吉利，并无灾祸。《象辞》说：“周王在岐山祭祀鬼神”，这是顺乎天理之事。
【解析】
六四属于柔顺得正，可以顺利升进，就好像君王升岐山祭祀，吉祥，没有凶灾。只要诚心诚意，任何事皆可以成功。“象辞”说：祭祀是理所应当的事，必然吉祥。这一爻说明：必须遵循正当的途径升进。
【原文】
六五：贞吉，升阶⓾。《象》：“贞吉，升阶”，大得志也。
【注释】
⓾升阶：拾级而升。
【译文】
六五：占得吉兆，所占之事将一步步发展。《象辞》说：“占得吉兆，所占之事将一步步发展”，说明其志愿得伸。
【解析】
六五属于阴爻阳位，本来并不适当，但与下方的九二相应，得到刚毅有力的人辅助，就能登上君位。然而，六五本身柔弱，必须坚守正道，才能吉祥。阶梯便于攀登，因 此，六五能够顺利登上王座。这一爻说明：只要善于用贤，得到有力的辅助，就能够顺利升进。
【原文】
上六：冥升⑪，利于不息之贞。《象》曰：“冥升”在上，消不富也。
【注释】
⑪冥：夜晚。升：不寐。
【译文】
上六：深夜不眠，勤勉不息地工作则符合此吉兆。《象辞》说：上六爻辞讲“深夜不眠”，是由于勤于职守那么可以消灾得福。
【解析】
上六属于阴爻，柔弱无力，又上升到极点，已经头昏目眩，摇摇欲坠。因 此，必须始终坚持正道，才会有利。“象辞”说：盲目上升到极点，消耗过度，力量必然不足。这一爻说明：升进须有节制，要不然后力不继。
易经中的地风升 卦 的卦辞是什么?
就是说会有好生意的
占卜感情卦，地风升，有懂的吗?求解释有什么含义，见图片如下，谢谢!_百。。。
假如已经成家，你们爱情婚姻状态并不好，假如你们未婚，你们感情基础不好你好朋友！！！我之前对八卦卜算有过一些小解，对于地风升卦测感情我本人理解会有许多坎坷也许会有始无终，这个卦对於爱情婚姻函意不是很哦！！！
