算命用的铜钱叫什么(生肖卜卦算命)
有一种占卜的方式，是放铜钱在龟壳里的。这叫什么占卜来着?
叫龟甲占卜。
占卜时，用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声，这种声音常常被理解为，是神在传达旨意。刻录卜辞内容是另一个重要的根据，是与龟甲之声同时出现的龟甲裂缝，在占卜者看来它充满无穷的奥妙。这种占卜方式被叫作龟甲灼卜。刻录在甲骨上的字痕，行之疏密，字之结构回环照应。
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甲骨文是龟甲、兽骨文字的简称，全称“龟甲兽骨文字”，也称“龟甲文”、“卜辞”、“占卜文字”、“契文”、“殷契”等。是青铜时代（约公元前1339－1281年）殷商刻在龟甲、兽骨、人骨上记录载入占卜、祭祀等系列活动的文字，是目前发现最早的成熟文字。十九世纪末，出土于河南省安阳小屯，历史称为“殷墟”。
甲骨文已具备了中国书法用笔、结字、章法三个基本要素，形成了庄重、肃穆的书风，是一种最古而造极的书体。用灼烧龟甲来占卜吉凶，是商代巫师们占卜的主要方式。这一发现说明，那个时候中原文化已传播到合肥地区。
因为商王几乎每事必卜，故甲骨文内容涉及商代社会的各个范畴。从甲骨文中有关商代阶级和国家的资料可知，商代的奴隶和平民由众、刍、羌、仆、奚、妾等不同身份的人组成，奴隶主和贵族有先公先王与他们的配偶如高妣某、妣某、母某及子如子某、多子等，各级官吏则有臣、尹、史、犬、亚、马、射和侯、伯等；部落有师、旅等；刑罚有儨、刖、劓、伐、俢等，并设置了监狱"坟"。
甲骨文中也记录载入了商代人殉人祭的状况，对于解决商代社会性质有直接关系。商王朝经常对外发动战争，被征服的方国对商王朝称臣纳贡，甲骨文中常见氏（致）来、入马牛羊象龟等记录载入。
相关传说——
判断前兆凶吉的一种技术，分积极和消极的两种。因为神灵不是具体的东西，所以当人们想要晓得神灵的意志时，就要在自然的或人为的事情的结果出现后，溯本求源地去追究其理由。例如把强烈的地震判断为神的震怒或瘟疫流行的前兆，这就是一种消极的卜占。依据天象预知来日的气候，这种成为自然科学产生前提的预测推算也属于一种卜占。
依据梦判断的梦占时一种消极的卜占，但在有意识地通过做梦进行卜占的人居多的时代里，也可以积极地利用它。一般叫作卜占的多属于积极意义的，并且种类繁多。烧魔骨的大占，是依据裂纹形状而判断凶吉的一种方法，或者是根据这种卜占来选定祭神的时间和场所。奈良时代，由中国传入了龟卜法。朝廷为此设置了神祇guanyuan。
卜占的方式光怪陆离。例如，弹琴或唱节奏单调的歌，在神秘的气氛中进行的琴占、歌占；依据鸟鸣声或飞行方向加以判断的鸟占；傍晚来到十字路口，依据行人的说话声而卜占的夕占或桥占，路口占；依据行走步数而判断的足占；依据拿起石头的体验感觉或拿石头向鸟巢掷去而判断的石占；在十字路口杖占等等。
此外，农民们为了预卜一年农业收成的好赖而是用的粥占、豆占。此外尚有利用赛马、拔河等竞赛活动来决定凶吉祸福的年占，也属于卜占之例。
参考资料来源：知识混装大无极-占卜
龟板术(放几个铜钱在龟壳里摇晃紧接着依据倒出的顺序以及正反面来占卜)龟甲占卜，快失传了不过我老家好象还有
我老家在安徽，有空去看看
算卦的事你们信吗，扔的类型铜钱，算出来的。求指教
信，相信，魔鬼亦有权柄，准，也准，再准也无法改变命运，并且打卦算命是要受老天爷的的。算吧，老话说，相信久了灵，不信则不灵，我算是个信仰吧其实也就是说这种东西信则灵不信则不灵，就我本人来讲就是代表一种心里安慰不要太把占卜当回事了，假如占卜的结果是好的那么这样就当做这档子事要开始的好头，要是占卜到不好的事，那么这样就为自己提前做个坏的打算不过 也不要太往心里去了。
我国古代算命半仙桌上那些东西是干什么用的?
都是用作《周易》占卜时使用的。龟壳表示灵性（算命准确），古时候有《周易》占卜用龟壳烤烧后依据裂纹来核实确定吉凶，由于龟壳长寿有灵性，所以称为古代人们的首选。至于竹签类，是一种测卦过程使用的工具而已。亦有在竹签上写上吉凶来断事的，不过准确程度令人怀疑。其他别的晃签筒、木格子、铜钱等也是测算时所用的必备工具。那是卦吧 就靠它算命的 是他的饭碗
正面为12生肖图像，背面为八卦，这是什么时期的钱币，叫什么名字
这种钱币之名字叫做12生肖八卦花钱。这种钱币的时期主要有两个：
1。假如这种钱币中间是方孔的话，它是属于明代与清代初期的；
2。假如这种钱币中间是圆孔的话，那么它常见于清代中期以后。
12生肖八卦花钱其用途大抵当今社会中的纪念币。其文化价值，与收藏价值较高，充分展现了古时候民间风俗与古代人们精神面貌，具有极高的投资价值和收藏价值。
它有着历史熏陶，是价值相当高的剪掉鞭子文物，具有深远的历史纪念意义；并且 还是考古和研究中国历史文化难得的实物。但目前市场上流通者多为赝品，加之仿制技术高明，故而真假难辨，藏家在收藏前须仔细辨识。
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清代花钱，属于民间风俗钱。民间风俗钱相传起于两汉，民间为追求、吉利等一些特殊用途所铸的钱，并不进入流通流域。可以讲是生动的民间风俗“铜版画”。
明清两代是花钱的鼎盛时期，总体存量极少，是个人佩戴和投资收藏的佳品。花钱多数都是传世铜色，一代代传下来，古趣盎然。12生肖钱多是清代所铸，正面是12生肖，分别和十二地支对应，背面是八卦图，也曾用于卜卦。
花钱虽不能消费，却用其较高的艺术价值、丰富祥瑞的内涵，以及和古钱千丝万缕的关系，构成了古民间风俗的一部分。花钱中富饶的内容，是各代民间风俗民风的缩影；祥瑞的内涵，代表了古代人们对美满生活的向往和祝福，极具收藏价值。
这叫“花钱”，是清代12生肖八卦花钱，属于古时候花钱一种。
花钱源于汉代，花钱在早期使用的时刻着重是中国民间自娱自乐的一种玩钱，这种钱币因为不是流通钱，因此它的材质大多数比较粗糙，中国民间把这种钱俗称为“花钱”。
“花钱”固然具有钱币的形态，但不作流通使用，是钱币中的“非正用品”。
中国民间花钱的种类繁多，诸如开炉、镇库、赠送、祝福、玩赏、戏作、配饰、生肖等等都要铸钱，这种“钱”，其实也就是说是专供某种所需的品、吉利品、纪念品。其中“吉语钱”是相当普遍的一类花钱。主要以“长命富贵”、“福德长寿”、“加官进禄”、 “天下太平”等吉语为内容。
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在先秦时期，人们就会开始把铜钱陪葬在坟墓里，以求亡人在另一世界中继续享受财富。
而专门用作冥钱的仿制货币，如陶钱、石钱也相继出现。战国时代，燕国弧背尖首刀币和齐国“齐法化”刀币的背面都已铸有“吉”字的，而齐国六字刀币“齐建邦长大刀”亦有学者认为是田单复齐时齐国特别铸造的纪念币。
到秦汉以后，压胜钱正式成为单独于流通货币的一支，即经常提到的“非正用品”钱币。
在汉代五铢钱中，有的钱币正面铸有“脱身易、宜子孙”字样，有的正面为“辟兵莫当”，背面为“除凶去央”，显然是为避凶致吉而刻意制造的。这几个钱币固然仍属于仿制铸币，但钱文已经改成了吉祥词语和图案，制作的主要用途也已从陪葬变为佩戴。
西汉之初的宜子半两、太常半两等钱穿口均为菱形，而菱穿的意图或许是出于美观和佩带时始终保持钱体字文端正。由此判断，它们或许应该是被用以佩戴的。
王莽至东汉时期，钱文类花钱的种类许多但数量很少，典型的有背面铸有吉语、规矩纹或星象纹等的五铢、大泉五十等钱。另外，汉代还有一类挂钱（一说为扣饰），钱上有一大圆环，钱下有一小方环，面文多为“日入千金、长毋相忘”和“除凶去央、辟兵莫当”，在上海福泉山西汉墓及内蒙古汉墓均有出土。
参考资料：花钱--知识混装大无极
这种钱是花钱，传统寓意祛邪避灾，年代是清朝、民国时期。正面为12生肖图像，背面为八卦，名字叫12生肖八卦花钱，这是什么时期的钱币，清至民及现代皆有，上图看看是那个时期的。您的问题，
正面为12生肖图像，背面为八卦，如此的真品钱币品种，方孔的常见明代与清代初期的；圆孔的常见清代中期以后的；真品是“八卦12生肖花钱”；具体是还是不是真品，补充图片或者链接看看就知道；跟一个俺的藏品比较看看！！！
这是“花钱”。清代12生肖八卦花钱，为古时候花钱一种。
花钱源于汉代，固然具有钱币的形态，但不作流通使用，是钱币中的"非正用品"。花钱，用其形制类古钱，性质非流通币而得名。
历来花钱是作为古钱币的一个分支。按其用途大体能够为古钱宫钱类、吉语类、类、游戏类、特殊用途类。
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汉代之后直到南北时期，花钱种类及数量都非常少。南朝梁武帝萧衍太清年间铸造的太清丰乐钱曾被看作属于吉语花钱，但两千年9月，该钱在江苏宜兴市一次性出土了四千多枚，因此其性质被重新认定为流通货币。
明清时期，压胜钱的铸造和流传达到鼎盛时期，称谓繁多，内容关系到了生活的各个范畴。
压胜钱在日本又被叫作“绘钱”（絵銭）或者“画钱”（画銭），室町时代末期从中国传入日本，最早铸造于京都的六条河原，其后江户时代，直到明治、大正年间均有铸造。绘钱品种多样，用途也均不相同，有大名祝贺用的、寺社上梁用的、商家的记念品、孩童的玩具、收集者的臆造品、用的赌具等等。
参考资料：知识混装大无极-花钱
。。。卜卦钱似乎都是乾隆时期的，那么乾隆以前用钱卜卦用的是什么钱。。。
这个并不是必须拘泥的，之所以提倡乾隆钱，大约最初就是由于乾隆有个“乾”字，乾为天，是统领八卦的主卦，有了乾卦，便有了六十四卦万事万物的演化派生的实际基础，这里只是起一个象征作用，以钱代蓍法，古已有之，在宋朝邵雍邵康节发扬光大，那个时候自然没有乾隆钱的特殊用法，也只是用那个时候钱币的阴阳正反定卦，卜卦讲的是心底的诚恳，与天地的融通，这才是关键，器物上的要求并不是很严格，毕竟这是一门“百姓日用”的学问。至于你的问题补充，我只能说不晓得了，由于自古游方之士，得道高人，多而难记，无名姓的人又怎能查清？呵呵，给分不？ 你悬赏分是零啊同学，辛苦我打如此多字。或许应该是用龟壳吧此刻一般用的是三帝钱，就是康熙、雍正、乾隆三朝的制钱，由于那三朝国运昌盛，气运足。清以前亦有用制钱的，这个是不拘的或许应该是用龟壳吧！！！
