福建为啥要先生孩子后出嫁离婚爱情婚姻(福建人忌讳和避讳离婚)
怎样看待泉州男生生育困难却要女朋友先生娃再出嫁这档子事?
这档子事非常不好，依照程序就或许应该是先出嫁之后，再选择生娃，顺序不可乱。
泉州男生生育困难却要女朋友先生娃再出嫁这档子事，我认为一方面是这个男的对于本人的这种事情根本就并非一个正常的一个状态，第2方面是这男的对于女方的这种态度当然是不好的，那么女方的话，在这档子事情上说，存在的态度可能对于这个男生来说并不是很关键，可是，即使是婚后或许也会出现许多的矛盾，今日是此刻他们俩个没有事情，再继续生活那么以后的话，也会出现许多的矛盾。 其实也就是说这档子事对于这个男生来说其实没有什么呀，不过即使是此刻二个人这种状态，这个女的仍然是不离不弃，那么这个男的提出如此无理的要求，我认为就是一个很违背此刻社会情况的一个要求。
对于女生来说，可能其实没有那么大的念头，只要二个人在一起，怎么样都是好的，不过男生的话，对于孩子的传承，以及孩子生产还是心存芥蒂的。
其实也就是说面对如此的情况，我认为这个女生其实没有找对人，那么面对一系列这样的状况来说，一个男生，假如只可以看到孩子而不顾及女方的心理感受的话，可能全家庭不能走下去。
由于此刻生病的并不是女生而是男生，不过男生明明知道是如此的情况，还要要求女生先生孩子再出嫁，这档子事情，那么即是对女生的一个不信任，就是没有想过和女生是否能走到以后，即使此刻他们二人是可以走到以后的，不过难免以后不会出现什么矛盾和分歧，对于如此的情况来说，我认为男生的这个行为，其实也就是说是很恶心的一个行为，即是女生太大度了，才会造成如此的情况的产生，如此的事情其实也就是说并不是不错的，对于双方来讲。
我认为这个男的的考虑还是可以的，由于他生育困难，不能保证出嫁以后是还是不是能有孩子，先有孩子再出嫁的话，对女方也好。不过综上所述，女方还是有一些吃亏的。我觉得该泉州男生有些过分了，爱情婚姻是双方愿意的，不能以生育相威胁。泉州一男生育困难却要女朋友先生娃再出嫁!这是啥奇葩要求?
爱情婚姻本是爱情的殿堂，在该男生行为来讲，女生只是作为其生子传代的工具人，并不想承担出嫁成家的责任，这是对女生的不公平，也展现了该男子的自私性格。在育儿面前，孩子是爱情最美满的结晶，而非为了不浪费出嫁的成本先生娃这种操作。谈恋爱还是出嫁，都是需要考虑的一件事情。世界之大无奇不有，可能男生太想要亲生孩子了吧，只要有女生愿意嫁这种，也算他走运。说白了就是一种自私自利的要求，完全不顾女性的念头。仗着女生喜欢自己，就对她加以要求，还提出这种奇葩的条件。或许是害怕女朋友肚子里的孩子不是本人的吧，毕竟生育能力困难，女朋友一旦怀胎确实有点使人怀疑。
泉州这位患有生育困难疾病的 男人，在和女朋友谈婚论嫁之时，没有由于女朋友固然得知他有疾病，却依然选择和他在一起而感动，反而提出了待女朋友成功怀胎生子后再出嫁。这位男性的奇葩要求，受到了许多人的谴责，众人纷纷对女方给出分手的意见。之所以建议女方丢弃，是由于众人认为这个男人思想封建腐朽，为人更是自私，和如此的男人生活在一起，即使以后有机会生育了儿女，也未必能过得幸福。
在古时候，许多古代人们把爱情婚姻的意图定为是为了传宗接代，这是由于时代背景的缘故，社会不同，对于许多事情的定义也就不同。于是，古代人们对待爱情婚姻的这种思想，我们是无法去评论的。不过，对于生活在当今社会的我们来说，我们经过努力已经接受了文明的洗礼，对待爱情婚姻，应该有更神圣的观点。我们是为了啥而出嫁，显然，生育孩子早业已不是现在的人出嫁的理由了。
诚然，这里说的并不是指那些喜欢孩子的人，希望和自己爱的人有爱的结晶的人，由于这是这几个人的美满期盼，这个思想和封建腐朽不要紧，希望有本人的下一代一直就是许多人的本能。不过，这是一个顺序关系，正常的爱情婚姻顺序是男女双方相识，接着相恋、紧接着走进爱情婚姻，最后有了爱的结晶。因 此，双方的爱是在孩子之前。
不过，泉州的这位男性，却把爱情婚姻的意义弄反了。他不是为了爱女朋友才出嫁，而是为了能有孩子而出嫁。即使如此，假如这个男人坚持认为出嫁就是为了生育孩子，或许我们也没资格去评论他的对错。不过，问题的奇葩在于，他是由于担心本人的身体问题致使婚后不能有孩子，才提出让女朋友未婚先生育的要求，此番行为就不但仅是思想封建的问题，而是自私自利的问题。诚然，最后女方其实没有答应这个奇葩的要求，俩人以分手告终。
泉州一男生育困难，却要女朋友先生娃再出嫁，具体是咋回事?
他是害怕自己出嫁后没有孩子，因此才选择奉子成婚，也是可以理解的，男方希望自己可以拥有本人的孩子，而不是出嫁后一直没有孩子。
来自泉州的男生阿洪与女朋友经人介绍后走到了一起，两人已经举办了订婚仪式，但不幸的是男方居然被诊断出在生育方面存在困难，本来女朋友都打算要不离不弃，可是阿洪却作妖普遍要求先生完孩子再出嫁。面对他这种要求女朋友肯定不同意，最终以分手结束。
一开始看见这则新闻时我还有点摸不清头绪，由于在我看来，当男方身体出现问题女生还愿意继续嫁给你，这放大都男生身上不都应该感动的痛哭流涕，紧接着一边跟女朋友走进爱情婚姻的殿堂一边寻找其他别的治疗方法吗？而这名男生居然提出这样无厘头的要求，这不是明显预示自己不想再跟女朋友在一起。
之后俺跟丈夫谈到这样一个话题时，他的解释是这名男生可能担心老婆以后为自己戴绿帽子，自己生育有困难万一老婆突然怀胎，那他究竟是该兴高还是难受呢？我认为这或许真的是男性和女性的视角不相同的原因，对于丈夫的这个解释我本人觉得很无语，不过却发现有些网民朋友居然跟他持有同样的念头。
实话实说，我认为在科学技术水平如此发达的今天，生育困难早已不是什么难事。很多先进的技术皆可以帮助众多不孕家庭解决难题，像我表姐的丈夫就有过类似的问题，后来他们通过去医院做试管终于在上一年成功怀上了一对双胞胎。固然中间由于体责问题花费了较多的时间，但最终还是成功了不是吗?
最后站在女性的立场来说，我对这名男生的要求感到不齿，没名没分凭什么要求人家女孩给你生孩子。没出嫁就敢提出这种要求来威胁，要是真的生不出来不是白白浪费人家的青春。退一万步说就算生出来了，到时候又说生男生女的问题如何办，因此讲这种婚不结也罢。
由于泉州位于福建，那里重男轻女的思想非常严重，有些地方是要女方先生孩子，生了男孩就出嫁，固然男的生育困难，但依然坚持先生娃再出嫁，可见封建思想刻到骨子里了男人为啥要先生娃再出嫁，这是什么心理
有一部分人怕女的生不了，出嫁后麻烦，先生再说。奉子成婚其实也就是说并还不想出嫁，只是有了孩子没得办法！！！
男友的母亲要我们先生孩子后办证 为啥?
领出嫁证特别容易的。拿身份证和户口本去民政局就领了，怎么会“会整天来家中烦”，这么说很怪异的？
南方有许多人都重男轻女，他们可能想看看你生的是还是不是男孩再决定让不让儿子和你出嫁。
还有许多人法盲，以为未婚怀胎就不用受计划生育限制了。
下面有的人讲南方风俗，这个我不清楚，但是我大学室友就是福建人，她是先怀胎再出嫁的，我以为是意外怀胎才匆忙出嫁的，莫非福建人就喜欢未婚怀胎？你可以问问他家其他别的亲戚是还是不是也都这样。老太太扯淡呢！！！ 先领证后生孩子！！！没领证夫妻都不合法哪能要孩子呢？男朋友家是还是不是南方的啊？南方人就是好先有孩子再领证。这是他们的风俗吧。
福建男方出嫁是要等孩子几岁才办理吗?
办理出嫁登记手续，只要是符合爱情婚姻法的规定，什么时候皆可以办理出嫁登记，男不得早于二十二周岁，女不得早于20周岁这是不合法的。
要先出嫁后生子才对。先生孩子没法上户口。到法定出嫁年龄才可以办理出嫁证，多数情况下，或许应该是办完出嫁证才能生孩子
福建莆田男人为啥不能离婚，福建人忌讳和避讳离婚
离婚是很常常见到的事情，最近几年以来，国内的离婚率是逐年上升，而在国内的有些地方，对离婚是有一些说法的，打比方说有的人讲福建莆田男人是不能离婚，也是很忌讳和避讳离婚的，许多人不理解里边 的原因。那么福建莆田男人为啥不能离婚，福建人为啥忌讳和避讳离婚？下面来给大伙详细解答此问题。
福建莆田男人忌讳和避讳离婚是由于有些做生意的男人比较，觉得离婚是被人耍了，对做生意是不利的，也许会作用与影响赚money。但其实也就是说福建男人是可以离婚的，离婚也是较为多见的事情。
离婚的话一般有两种方式：
1。夫妻两人协议离婚，夫妻两人要先签订好协议，协议内容包括子女抚养、财产分割等，在达到完成一致的情形下签订，之后交到民政局申请，紧接着等30天冷静期后，假如还想离婚，民政局就会给办理。
2。离婚诉讼，假如一方不能同意离婚的话，另一方可以向法院提出与另一方解除爱情婚姻关系的诉讼，或者是夫妻两人对子女抚养或财产分割达不成协议的，也可Yi经过法院诉讼离婚。诉讼离婚由法院调解离婚，最终发给离婚判决书，这个是离婚证效力是相同的。
闽南人忌讳与禁忌有哪些。厦漳泉地区
1。 忌于鬼月完婚。 即阴历七月。（也忌讳和避讳在7月生育）
2。 忌于阴历六月完婚， 有半月妻之义。
3。安床时， 要把床置放正位， 忌与桌子衣橱或任何对象的尖角相对。
4。床位安好后至新婚夜前夕， 准新郎忌一个人独睡新床， 可找一位大生肖及未成年的男童陪睡， 如肖龙者。
5。订婚当日， 无论天气有多热， 所有参与订婚的人， 都不可以煽扇子， 否则会有拆散之义。
6。订婚之文定喜宴完毕后， 双方都不能说再见， 否则会有再婚之义。
7。新娘子出嫁当日所穿的衣服礼服忌有袋口， 以免带走娘家财运。
8。新娘子离开娘家时， 哭得越厉害越好。 越哭越发， 不哭不发之义。
9。出嫁当日， 新娘出门时， 姑嫂均要回避， 不能相送。 由于"姑"跟"孤"同音， 而"嫂"跟"扫"同音， 都不吉利。
10。在迎娶途中， 如遇见另一队迎娶车队， 叫"喜冲喜"， 会抵消相互彼此的福份， 所以必需互放鞭炮， 或由双方媒人交换花朵， 以破解之。
11。出嫁当日， 每个人都不可以接触到新床， 直到晚上就寝。 新娘当日更不可碰到床边。
12。出嫁当日， 新娘子不可躺下， 否则会有一年到晚都病倒床上之义。
13。因小孩容易哭， 所以小孩应禁入出嫁礼堂， 由于在礼堂哭会不吉利。
14。新娘进男家门时， 忌脚踏门槛， 应要跨过去。
15。凡是生肖属"虎"的人或寡妇， 不可观礼及进新房。
16。新娘子小心， 不要踏到新郎鞋， 会有羞夫之意。
17。归宁当日， 新婚夫妇必须于日落前离开娘家回家， 绝对不可留在娘家过夜。 万一有特殊原因不能回家， 两口子要分开睡， 以免冲撞娘家令娘家倒霉。
18。新婚四个月内， 忌参与任何的婚丧喜庆。
19。新婚四个月内， 忌在外过夜1。 忌于鬼月完婚。 即阴历七月。（也忌讳和避讳在7月生育）
2。 忌于阴历六月完婚， 有半月妻之义。
3。安床时， 要把床置放正位， 忌与桌子衣橱或任何对象的尖角相对。忌把衣服穿在身上缝补过去有一种，做个小人，穿上衣服，写上仇人之名字，紧接着用针刺在小人的心窝或头上。据说这样一来，仇人就会得病死亡。因此若把衣服穿在身上缝补，不但穿针引线不便，失手有刺戳之虞，而且令人联想到这种，心里总是有些发毛 。所以，缝补衣服是务必要脱下来的。 厦门中秋习俗 阴历8。15，是人们合家团聚或倍加思念远方亲朋友好友的日子，在8。15中秋佳节，厦门人除了赏月，吃中秋月饼外，还有一种自郑成功驱逐荷夷、收复时传承下来的“玩会饼博状元”的民间风俗活动，颇为有趣。中秋会饼每会63 块，大小不同，共分为 6 种，分别代表古时候科举的状元、榜眼、探花、进士、举人、秀才。每人轮流将 6 个骰子掷入碗中，依据投入碗里的骰子点数领饼， 以最终夺得“状元”为幸运。300多年来，这种充满乐趣的活动一直在厦门民间流传，厦门的饼店饼厂在8。15中秋佳节前后都会大量生产这种会饼上市供应。 众人团聚玩会饼博状元，这是厦门人过中秋的独一无二习俗。据说在三百多年前郑成功据厦抗清，郑的部将洪旭为了宽释士兵愁绪，激励鼓舞士气，利于驱逐荷兰殖民者收复，于是与当年驻扎在今洪本部33～44号的后部衙堂属员，过了一番推敲，巧设中秋会饼，让所有的将士在凉爽的中秋夜晚欢快拼搏。 戏饼以“会”计算，一般一“会”以四五人为宜。“会”饼模仿科举制，设状元饼(最大的)一个、对堂(榜眼)饼二个、三红(探花)饼四个、四进(进士)饼八个、二举(举人)饼16个、一秀(秀才)饼32个。这是象征古时候四级科举考试。古时候府级考试及第的童生称秀才；乡试(省级)考中者称举人；在京师礼部会度及第者称贡生；由皇帝亲自主持的殿度及第者称进士，其中又分三甲：一甲三名，即状元、榜眼、探花，俗称三鼎甲或三及第；二甲名额较多，三甲就更加的多了。古时候皇帝点 状元，既看才，又看貌，还要推敲，考究姓氏和名字，如永乐二十二年(14二十四年)甲辰科殿试，状元为孙曰恭，明成祖觉得曰恭合在一起是“暴”字，不吉利，将他降为第3名，将第3名的邢宽易改为状元。这说明状元不一定是“才高八斗，貌若潘安”之辈，而第3名是有真才实学，所以厦门会饼中的“三红”质量非常好，寓意在此。 一套会饼共63块，是依据“三多九如”而来的，三和九是我国民间的吉利数。 源于厦门的“博饼”，随郑成功收复， 300年多来也很盛行。扫帚的忌讳与禁忌 扫帚在厦门民间被看成是具有灵力的东西，关于扫帚的忌讳和避讳就特别多。帮倒忙的人常常被骂为"扫帚星"，没人愿意与之合作共事 。当然，亦有许多时候，被指为"扫帚星"的人，其实也就是说只是失败之后众人的替死鬼罢了。 扫帚的忌讳与禁忌，最重要的是忌用竹扫帚打扫客厅房1司。普通的习惯，竹扫帚用以打扫庭院马路，只有在家里丧事时，才用它在放灵枢的厅里象征性地扫几下 。既然已经是只在丧事时才用，那平时自然是特别忌讳和避讳用竹扫帚扫厅房了。 客人来了，不准扫地．即便扫一半，也得停下来。由于扫地意味着扫地出门，颇有驱赶客人的含意，是绝不允许的。而市井里泼妇争吵，也常常扬言要用扫帚驱赶对手 。因此客人来，是万万不适宜动扫帚的。 有些殷实人家更讲究。打扫客厅时，必从厅外扫到厅内 。据说，如此便会把外边的"金仔粉"扫人自家区内;反之，当然就有财气外泄之义，是绝对不行的了。 忌艺人花脸入睡 这一忌讳与禁忌不仅是艺人，就是普通人，特别是小孩子，睡前脸都要洗得干干净净。古代人们认为人人睡，灵魂就出窍去游荡，早上才又回到身体。若入睡前涂抹脸孔，恐怕灵魂认不得本人的身躯，回不来，那么这样就会一觉不醒 。梨园子弟天天晚上要演戏，而且往往要演到三更半夜，年轻的易偷懒，不洗油，倒头便睡。据说不仅本人的灵魂回不来，而且著画曹操扮相者，还会遭曹操鬼魂的纠缠和追逐 。假如是扮李逵者，那只怕会被李逵的鬼魂当作又一个李鬼，一斧劈掉。因此，绝对忌讳与禁忌睡前不洗脸。 忌匠人工作时手受伤的血溅到器物上 不论桶匠、木匠、藤匠、席匠、鞋匠、铁匠、衣匠，都十分忌讳和避讳工作不小心，手受伤，血沾到器物上。据说若忘了擦干净这几个血迹，那器物久而久之就会变成精魅祟人 。从古至今，血被看成是生命的代表象征，人活靠血，血干则死。器物沾了血、获得血然而也将会有生命，但又不是人。有生命而非人，自不然就是妖精鬼魅了 。这完全是原始时期对血的畏惧和神秘之感的积淀。 忌早上第1位客人不成交而去 好的开始是成功的一半。第1位客人若成交，叫开市吉利，这一天自不然就得心应手。而且往往是有人来买，外人看到了才会围拢过来，于是生意就热闹起来了 。所以店主或摊主总是竭力招呼第1位客人，力求成交。若不成交，新一天的希望一下子落空，心情总是不好，肯定是很坏的"头"。因此，有时甚至情愿降价以求成交。 忌在店铺前的桌柜上坐卧 店铺为生意场所，银钱出入之地，财运至关重要。生意好坏，除了自己一身的勤谨精明，经营有方，还要有点运气。可是运气这个东西事实上是一种机遇，完全是偶然性的，捉摸不定，来去无踪，便使店主讲究起"头"。厦门所谓"头"，其实就是运气的预兆 。好运将至，便称好头;坏运将至，便称坏头。似乎听见喜鹊叫就兴高，听见乌鸦叫就倒霉一样。 店铺前的桌柜有如人之脸面，假若使人放肆地坐卧，喧声吵闹，岂不是"坏头"吗? 忌晚间去看望病人日落后阳气衰退，阴气渐长。对病人来讲，也是处在阳气渐衰，阴气渐侵之时。探视病人若在白天，好似带去阳气，而在晚间却如带去阴气，有可能使病人病况加重 。同时，前人认为病乃鬼煞作祟所致，晚间鬼最活跃，探望者有或许也被病者的鬼煞所侵。因此，不适宜晚间探望病人。 忌鸟粪落在人头上 鸟飞空中，或歇枝头，人从其下过，唯独有鸟粪不偏不倚落在头上，那实在是特别晦气之事。人当然会联想自己肯定有什么坏运气了。因此若遭此不幸，必须赶快改运消灾 。改运的办法就是吃一碗猪脚线面消灾 。所以运气固然不好，却可大快朵颐，可算是不幸中之大幸，以致有些小孩反而期盼"鸟粪运"，总在大树下留连忘返。 忌养白蹄或白尾猫 在厦门话里"白脚蹄"是专指"帮败鬼"、"扫帚星"，成事不足、败事有余的人。假如是带来吉祥好运气的人，则叫作"好脚蹄"。因此养白蹄的猫，等于是为自己招致厄运，是特别忌讳和避讳的 。白尾猫却是因"白"总使人想起丧事。白尾，便是没有好结尾，不得善终。因此，不独白尾猫，所有白尾巴的家畜都十分忌讳和避讳 。但是假如浑身都是白的倒问题不大。 忌用字纸漆屁股 字纸即写着或印着字的纸。旧时厦门人相当注重教导，儿孙好坏，first of all看他读书怎样。尊师重教，乃引申到对书、对字纸的敬重。假如将这令人敬重的字纸拿来擦屁股，简直是糟踏文明礼数 。这一忌讳与禁忌固然同样是牵强附会的臆想，却应该说是挺不错的习俗。 忌把衣服穿在身上缝补过去有一种，做个小人，穿上衣服，写上仇人之名字，紧接着用针刺在小人的心窝或头上。据说这样一来，仇人就会得病死亡。因此若把衣服穿在身上缝补，不但穿针引线不便，失手有刺戳之虞，而且令人联想到这种，心里总是有些发毛 。所以，缝补衣服是务必要脱下来的。忌衣服晾干后未摆好就直接穿着 晒衣晾衣有很多忌讳与禁忌。打比方说夜间露天不可晒衣服，恐冲犯夜游神煞;竹尾不能晾衣服。因像丧事所举的旗幡;禁将女人的裙裤晾晒在行走之处，忌男人从晾晒的女裙裤下经过 。若衣服晒干，则必须先从竹竿上收下摺叠妥当，紧接着才可抖开来穿上，要不然就有凶利。这当然都是些无稽之谈，只是要破解人们不祥的联想。忌反穿衣 厦门旧时丧葬中有"接外客"和"套衫"之俗。所谓"接外客"，也称"接外家"，即家里女眷去世，人殓前必须迎接女眷娘家的舅舅前来审视 。这时，丧家预先放置一桌于门口，桌围需反面而结，桌上排烛台、香炉，但均不燃，专候女眷娘家之人。所谓"套衫"，即替死者套上"寿衣"。"寿衣"有三层、五层、七层不等，必须先反穿在孝男身上，再脱下穿在死者身上 。因为有这几个缘故，反穿衣，形同当孝男，是大凶利的事。 给你个参考网址 http://www。etxly。com/wszg/list。php?sn=1006618连为啥忌讳与禁忌都说了
忌吃饭时撒米粒或吃完了饭碗内残留米粒，民间忌讳与禁忌浪费食粮，闽南俗谓“糟蹋食粮遭雷打”。俗传如吃饭不吃净，孩童长大后可能娶到“猫某”(即麻脸妻)或嫁给“猫尪”(麻脸老公)。特别在作客盛饭时，应估量好本人的食量，要不然留下剩饭，等于糟蹋五谷，作践主人。华安人还这样想，小孩要吃完最后一口饭，日后才有力气。这几个风俗虽不全是科学，但宣传“一粥一饭，当思来处不易”的古训，可称良俗。
安溪人吃完了饭后，筷子要放在桌上，以示吃饱(此俗各地多有)。若将筷子搁在碗上，主人会认为你还未吃饱。用饭时，忌用筷子指人，认为这是失礼之举。在闽南还忌折断筷子，俗信此行为兆示家里要死人。闽南一些渔民吃完鱼，不能把筷子就放在碗沿，而要用筷子在碗上绕几周，而后放下。这着重是出于怕船搁浅的心态。筷子绕碗几绕，预示渔船绕过暗礁和浅滩，可以安稳停泊。
在一些地方还忌酒宴中将空碗碟收走，由于它含有“谢客请走路”之意，为食中大忌。福州、长乐一带，宴席上端空盘碗时，忌相重叠；在丧席上尤忌，谓忌讳和避讳坏事重来。此俗也延用到其他酒席上(如婚宴)。
在闽南人传统中，对于拜年有很多忌讳与禁忌。不过伴随着时代的发展，一些忌讳与禁忌已基本不存在。
1。厦门传统风俗正月初三不能登门拜年，要在家中祭祀亡灵。有谚语曰“初一早，初二早，初三困甲饱（或无歹志）”，意思是初三日无客登门，晚起无妨。那么这个风俗是怎么来的呢？相传，明朝嘉靖年间，倭寇占领厦门外岛浯屿。一年除夕夜晚，官兵忙于过新年而疏于守备，大股倭寇乘机攻城，军民奋起抵抗敌人，激战二日三夜，倭寇才败退，但城内军民伤亡极重。初三日，百姓各自收埋亲朋友好友，吊丧亡灵，哭声震天，无暇到别家登门拜年。第2年初三日，厦门居民把此日作为忌日，久而久之，成为惯例。
2。春节期间，是闽南人一年中最要紧的日子，大伙都有着种种的希望，除了初三不能拜年外，还有不少其他忌讳与禁忌。初一的忌讳与禁忌最多。早上要吃素菜，不吃荤的，也不煮，吃的饭菜务必是除夕日预做的，谓之“隔年饭”。预示去年的饭吃不完还有剩余。初一要吃干饭或其他食物，不吃稀饭，要不然此一年外出时会被雨淋或遭意外。初一至初五不能扫地，不可舀肥。万一非打扫不可，也要把垃圾留置家里，不可拿到外面倒掉，不然就等于把家里的金银财宝倒掉一样，使家中受穷。不可骂人，不可打架，不问人讨债，不使身体受伤。如受伤，就是“痛过新年”，极其不吉利。不可打破或损毁碗盘瓷器，万一不慎打破，就用红纸包起来，等到初五“隔开”之日，才把它投进河里，念“打破瓷，钱银一大堆”等安慰的话，如此就可反凶化吉。绝对不可午睡，据信，男人初一午睡，他的田畦就会崩溃；女人假如午睡，则厨房就会倒塌。
闽南春节习俗
闽南一带乡村过新年风俗显得与城市不完全一样。乡村农家，房多门多，除了贴春联外，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”，方言“蔗”与“佳”近音，寓意进入佳境。厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕，并插上用红、黄两色纸扎的“春枝”，寓意饭菜长年丰足，吉祥发财。每家要把薯藤柴枝堆垛大门外，点燃待其烟绕火旺，男人依辈分跳过这堆火焰，边跳边念：“跳入来，年年大发财；跳出去，无忧共无虑；跳过东，五谷吃不空；跳过西，钱银滚滚来。”这叫“过火群”，象征烧掉旧岁的邪气，消灾过运，迎来干干净净、吉星高照的新年。“跳火群”后，就要用新扫帚打扫厅堂，扫完后扫帚畚斗搁在一起，垃圾堆放门边，希望如愿再从畚帚中走出来，帮助发财致富。同时要把跳火群未熄的余灰收集一些添于炭炉中，叫“添旺”，象征更加兴盛。家长率子女围坐炉旁，叫“围炉守岁”，最好通宵达旦守着，据说这是为爸妈添寿。此时，长辈给小辈分压岁钱，叫“分圆”。随着社会进步，生活节奏加快，闽南乡村一些繁琐的风俗已逐渐被废止了，但农家企盼好年景的习俗仍保留下来。尤其是“围炉”在腊月寒冬，整个家人围在暖烘烘的小炉旁痛饮畅谈，述旧岁登高望远，那是多么温馨，多么幸福。
