风火家人卦三十七离婚夫妻家人(风火家人解卦)
目录导读：
一：第3十七卦 家人卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之08五、
家人卦是第3十七卦，在明夷卦之后。“明夷”指太阳受伤、受损，《序卦传》说：“伤于外者必反于家，故受之以家人。”在外面受伤了，务必要返回家中，所以明夷卦之后就是家人卦。唐代孔颖达说“明家内之道，正一家之人”，家人卦是讲怎样治家的，使一家人都走上正道。
“家”字上面是“宀”，以下是“豕”，“豕”就是猪，在甲骨文中“豕”就是猪的形象。“家”的本义就是房子里养了许多猪，亦即饲养了牲畜才能称为家。有一个字与“家”字相近——安，上面是“宀”，也是房子，以下是“女”，表明家里有女人为安。女人在家中的角色可以是妈妈、老婆、女儿，在家中起着关键性作用，妈妈是家中的第1导师，在印度文化中，妈妈是第1位的，爸爸是第2位的，由于孩子毕生出来最先认识的是妈妈，妈妈告知孩子“这个人是你的爸爸”，孩子才知道谁是他的爸爸；对于夫妻来讲，老婆也同样具备十分重要的效果。
下面，我们来看一下卦辞：
家人，利女贞。
这个卦就告知我们，女子守持正道，是特别有益的，对家庭作用与影响很大。这是还是不是说女人重要而男人就不是事呢？“利女贞”就是对女人有利而对男人不利呢？不是的，事实上此处的女人是在与男人的关系中来讲的，家人卦有两根阴爻是讲女人，其他四根阳爻是讲男人，因此这个卦是同时说男女应该怎么样治家。
《彖传》解释：
彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，爸妈之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。
“女正位乎内，男正位乎外”：女人要在家中守正道，男人要在外面守正道，总之女主内男主外。在古代人们看来，如此的布阵与布局是符合天地之道的，是从天性来讲的：男人为天，由于男人的属性是向上的、向外的，因此他要主外，就好比在上的天；女人为地，由于女人的属性是阴柔的、向内的，好比大地要居下、居内。
女主内男主外并不是歧视，而是符合本性的，是分工的区别，而非地位的高低。不过有的男人的属性偏阴柔、向内、向下一些，有些女人的属性偏于刚强、向外、向上，这时就适合女主外男主内。但无论如何，分工要确定，要不然两个同时向外或向内，就不符合阴阳互补、刚柔相济的大原则。所以“男女正，天地之大义也”：把位置摆正了，是符合天地大道的。
“家人有严君焉，爸妈之谓也”：家中有严明的君主，是爸爸和妈妈。这是把家庭看做国家或者团队，在国家中最高的是君主，在团队里是最高主管，在家庭里最高的是爸妈。
“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正”：像这样两个名词连用的第1个字都是用作动词，爸爸要尽爸爸的责任，儿子要尽儿子的责任，哥哥要尽哥哥的责任，弟弟要尽弟弟的责任，老公要尽老公的责任，老婆要尽老婆的责任，这样家道就正了。
再结合孔子说的“父父子子君君臣臣”(《论语·颜渊》)，这里事实上讲的就是后来儒家说的“五伦”，五种伦理关系——君臣、父子、夫妇、长幼、朋友，要“君臣有义，父子有亲，夫妇（夫妻）有别，长幼（兄弟）有序，朋友有信”，所有伦理关系都可概括为这五种，其中“夫妇有别”指夫妻分工不同，有各自的职责和位置。
俺的老家徽州，几乎家家都贴着这副对联：“事业从五伦做起，文章本六经得来”，要做大事业，必须先把“五伦”做好，这五伦中，家中就占了三种——父子、夫妇、长幼，把这三伦做好了，再推广到其他两伦——君臣、朋友，就会“正家而天下定矣”：家治好了，国也就治好了。由于国是最大的家，家是最小的国，这是儒家的治国理念：修身，齐家（治理好家庭），治国，平天下，这是从小到大的秩序，先把家治理好了，再推广到治理国家，紧接着治理整个世界。
我想起一个故事：离周文王画卦的羑里台不远处有个西蒋村，这个村里有个马氏庄园。马氏庄园是清朝光绪年间河南巡抚、广东巡抚马丕瑶的故居，是典型的清代官僚府邸，比山西的乔家大院还要大1000多平方米。马氏庄园大门后面有一个二门（仪门），一般不开，二门里的屏门上面有一块匾额——“清节皎然”，就是说家风要清正廉洁，“皎”是洁白无瑕。屏门四块木板上刻了《周易》家人卦的卦爻辞及其《彖传》和《象传》，作为家训，持家之道，极具震撼力。
我曾经带着弟子们去参观，站在屏门前高声诵读家人卦（也即马氏家训），当读到“女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也”时，就给他们讲了北宋理学家程颐的解释：“家人者，家内之道。父子之亲，夫妇的意思，尊卑长幼之序，正伦理，笃恩义，家人之道也。”家人之道就是父子相亲相爱，夫妇之间要守义、各司其职，家中的尊卑长幼都要符合伦理之道，有很深笃的恩义，大伙都非常赞同。
马家的确是践行家人卦的典范，马丕瑶以本人的毕生诠释了“治家”与“治天下”的关系。马家的对联基本都是主人撰写的，如我刚才讲的马氏家训（《周易》的家人卦）就是马丕瑶的次子马吉樟写的，有一幅对联叫“不爱钱，不徇情，我这里空空洞洞；凭国法，凭天理，你何须曲曲弯弯”；还有一副对联叫“继祖宗一脉真传克勤克俭，示儿孙两条道路惟读惟耕”，继承祖宗的家传，两个字——勤、俭，要勤奋节俭，告知儿孙有两条道路就是“读”和“耕”，要读书耕田，像如此的对联，应该成为俺们现在的人为官做人的座右铭。马丕瑶家道中兴，生了四个男孩三个女孩，个个皆有出息，他们的后代都依照马氏家训（家人卦）来做，成为中州第1家。
《象传》解释： 象曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
“风自火出，家人”：风从火里出来，就构成了家人卦。由于家人卦上卦是巽卦，为风；下卦是离卦，为火，风在上面，火在下面，叫“风火家人”。巽卦还代表木，上面是树，以下是火，代表火把木材点燃了，生火做饭，这是构成家的基础，自从人类学会利用火后，火就成了生活之中不可或缺的东西。
在古希腊神话当中，普罗米修斯从太阳神处盗走了火种，送给人类，给人类带过来了光明；在咱们国家神话传说中，燧人氏钻木取火，从此人类学会了人工取火，并用火来烤制食物、照明、取暖、冶炼等，人类就进入了新的发展阶段，会用火是人跟一般动物的不同，因此讲“风火家人”，有了火，逐渐就有了家。
君子看见如此的卦象，要依照家人之道来做；“君子以言有物而行有恒”：言语要有东西、要诚实、要切合时务，不说空话假话，行为端正而恒久不变，这告知我们君子治家最关键的两点：“言有物”和“行有恒”。
有个成语叫“言传身教”：言语是用以传递思想的，还要用行为验证我们的思想，我们此刻提倡家风、家规、家训，最要紧的是用实际行动来践行。因此治家来自于修身，治国又来自于治家，要依照治家的精神来治国，先治好家，再治好国，治国的过程就是“风从火出”的过程，是自内而外的，“社会风化”就是将“言有物而行有恒”的治家之道推广到社会，并形成努力不懈的好习惯。
二：风火家人第3十七卦 三爻动 变卦为风雷益第4十二 是否离婚今后会如何。。。
风火家人本卦卦意为一家人相亲相爱，相敬如宾，为啥呢非要离婚呢？1，假如是你的话：这个卦表现为女方强势男方弱小。男方在讲究女方长时间了致使双方抬杠。2，互卦为火水未济，预示此刻还没有离婚，在烦恼中，3变震木，结果不会离，动在内，最多家中调节调节4，顺手说一下，此男亦即卦主有点固然温和却神经质，女方固然脾气大却比较无理。5，宁拆十座庙不离一桩婚。这是古代人们留下来的话，而且易经风火家人就是告知卦主怎样处理家庭人员关系，仅仅从卦中看，最后离不了的。呵呵易经神奇吧。当然主动权在卦主手里，我们的建议仅做参考！！！请反馈！！！
三：《易经》第3十七卦 家人 风火家人 巽上离下求高人排忧解难
此婚能成。在此婚中，己方毫无招架之力，完全屈从于对方。迟则明年阳历4，5月间婚嫁。快则今年阳历12月下聘。
四：《易经》第3十七卦 家人 风火家人 巽上离下
风火家人卦变为巽卦，巽为风，空穴来风，吹出来的事，没有的事。世爻的妻财克爸妈，变爻兄弟克妻财。月令申金克妻财丑土，而且变卦是个六冲之卦，成不了。假如是与亲家人合伙求财，儿媳之间争端，非但成不了，且易造成反目。
五：算了问事业的卦，卦是风火家人，可有一变爻，成天火同人，想请教一下，这要。。。
风火家人之天火同人：
六四：富家，大吉。
象传曰：富家大吉，顺在位也。
此卦大吉，经商顺势而为，即可立致富饶；唯若从官或从政，必须损财乃可成名。
一己浅见，仅做参考。
六：明天外出安装，起卦得风山渐(巽上艮下)，变卦风火家人(巽上离下)。求高 。。。
第1卦给的启示：事情要按部就班的推进，严格依照各项操作流程执行，不可违反操作规程。莫强求很快完成工作，应循序渐进。
第2卦给的启示：现场工作时应当明确分工，实行分工负责制。不可越权指挥、越俎代庖。
做到上述两点，可以顺利完成工作。
