五大仙家对应五行(五行泰山风水)
仙家查事五行属性是什么
仙家的五行属性是金、木、水、火、土。金代表财富，木代表生命，水代表活力，火代表智慧，土代表力量。
五大仙家哪一个好色
五大仙家又叫做“五行仙家”，它们代表的分别为金、木、水、火、土，其实没有好还是不好色之分，只是用以象征自然界中五种元素的特点。亲 你好 五大仙家黄仙这个好色，族民间俗称的胡黄白柳灰五大家仙，又叫五大家或五显财神，其指的是狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇)。五大仙家里，最被看作比较性感的是女娲神仙，另外还有那么一些阴阳凶恶的仙家神仙也被看作是相对较好色的。您好，五大仙家里哪个好色？五大仙家是指五大仙家，分别是西湖仙家、普陀仙家、泰山仙家、嵩山仙家和衡山仙家。西湖仙家是我国古代最出名的仙家，的西边湖仙家的仙家主人苏轼而享誉驰名，他的诗歌和文章深受人们的喜爱。普陀仙家的仙家主人是玄奘大师，他曾经历过西天取经的传奇历程，他的精神和勇气深深作用与影响了我国古代的文化。泰山仙家的仙家主人是唐玄宗，他曾经把泰山仙家发展壮大成一个著名的仙家，他的文学作品也受到了人们的普遍赞赏。嵩山仙家的仙家主人是唐太宗，他曾经把嵩山仙家发展壮大成一个著名的仙家，他的文学作品也受到了人们的普遍赞赏。衡山仙家的仙家主人是唐玄宗，他曾经把衡山仙家发展壮大成一个著名的仙家，他的文学作品也受到了人们的普遍赞赏。
综上所述，五大仙家都有着自己的特色，没有一个仙家能够完全比另一个仙家好色。不过，从历史上看，西湖仙家和普陀仙家的文化作用与影响力更大，他们的文学作品更受欢迎，因此可以说西湖仙家和普陀仙家是五大仙家里最好色的。您好，关于您提出来的五大仙家哪一个好色的问题，我能够给您一些参考信息。
first of all，仙家的好色是一个比较主观的话题，任何人皆有不同的喜好，于是，您可以依据本人的喜好来选择仙家。
其次，仙家的好色可以从以下几个方面来思索：
1。仙家的由来已久，有着悠久的历史文化，有着守旧的文化和仪式，能够让您感受到古老的文化气息；
2。仙家的建筑精美，有着精致的建筑，能够让您感受到古老的建筑风格；
3。仙家的自然风光，有着美丽的自然风光，能够让您感受到自然的美丽；
4。仙家的人文景观，有着富饶的人文景观，能够让您感受到人文的精髓；
5。仙家的美食，有着美味的美食，能够让您感受到美食的美味。
也就是说，仙家的好色是一个比较主观的话题，任何人皆有不同的喜好，于是，您可以依据本人的喜好来选择仙家。
地仙里五行为啥意思啊
这不是玄学的，而是中医的分辨方法。 内五行：肺、肝、肾、心、脾； 外五行：金、木、水、火、土 通过内五行的调节（五脏调理，多用药食同源的中药，和物理手段）可以调整外五行，达到畅通人事的意图；反过来，假如精通外五行的调整也可以对五脏病变有显著调节作用，偶尔甚至比药物的效果还好。
道教五种仙分别为哪五种?
道教里的仙有五种：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。
天仙的介绍：
天仙者，功成于三乘之中，迹超乎三乘之外，不为法拘，不为道泥，于天地有大功，于古今有大行。或效职为仙官，天官为尊，地官次之，水官又次之。既为仙官，升迁不已，历任于三十六洞天，而返八十一阳天。历任八十一阳天，而返三清虚无自然之界。（也就是说，天仙乃为仙乘中之无上上乘）。
神仙的介绍：
仙以神称，仙道乃尊。其始也，神以修持；其继也，神以运用；其终也，神以成就。无终究是无始，不离乎神。凌乎莫量其高，渊乎莫测其深，悠乎默审其远近。微以著之，玄以显之。修上乘之法，而为仙乘之上乘者也。其用法以求道也，则因为地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞，而后金精炼顶，玉液还丹，炼形成气、而后五气朝元、三阳聚顶，适及功满忘形，胎仙自化；阴尽阳纯，身外有身；脱质升仙，超凡入圣；谢绝尘世、以返三岛。夫紧接着而始得谓之神仙。
地仙的介绍：
地仙者，为仙乘中之中乘。有神仙之才，无神仙之分。不悟大道，止于小乘或中乘之法，不克就正，不可见功。惟长住世而不死于人间，所谓不离于地者，此也。古今来修仙得道者，以此类最大部分。其修道之始也，法天地升降之理，取日月生成之数，身中用年月，日中用时刻，先识其龙虎，次配其坎离，辩水源之清浊，分气候之早晚。于是收真一，察二仪，列三才，分四象，别五云，定六气，聚七宝，序八卦，行九州，五行颠倒，气传子母而液行夫妇也。三田反复，烧成丹药，水镇下田，炼形住世，而得长生不死，一作陆地游闲之神仙，故称之曰地仙。
人仙的介绍：
人仙者，五仙中之下乘也。修真之士，未悟大道，只于道中得一法，法中得一术，守此一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误合，而形质因之固矣。八邪之疫，不能为害，而疾病自少，安康自多矣。形质固而少病多安，全其天命，乐其天年，益寿延龄，乃称人仙。
鬼仙的介绍：
鬼仙不离于鬼，五仙中之下下乘也。阴中超脱，神像不明，姓氏未录于鬼关，名字不登夫三山，虽不入轮回之苦，究难得蓬瀛之乐。飘渺虚无，终究是无所归，止于投胎就舍而。盖修持之人，未闻大道而欲求其速成，于是形如槁木，心若死灰，神识内守，一志不散，定中出其阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。此其故。因为一志固结，阴灵不散，凝结聚集成精，故曰鬼仙。
大罗金仙不落轮回——道教的仙道并 不是佛教的天人道
如果想知道道家修行能不能超脱三界六道，first of all，我们要确认一点：何谓仙？
一些顽愚的佛教徒为了标榜佛教的高明，经常自说自话，打比方说“道家的果位最高是也只是仙，不能脱离生死轮回”这种话他们说得很是顺口，然而说这话的人显然并不明白“仙”的概念，只是像他们顽愚的前辈一样，将中国所说的仙，与古印度的外道修行人或婆罗门教观念里的诸天混淆起来。
一
仙不等于古印度外道，这点大体上是可以肯定的。古印度的外道修士固然长寿且有一些神通，不过却并 不是如仙家这样超然物外，仍旧有生死，甚至会繁衍小孩（见《杂譬喻经》相关章节），显然这比不上仙家境界，而且这几个外道修士大多所求的但是死后生天——注意和提防，死后生天是弃人身而得天身，依靠的是业力福报，而修道成为神仙乃是自力成就，两者天差地别。古时候翻译佛经的人为了中国读者的阅读习惯，将外道修士翻译为“仙人”，却不想误导了大批不知变通读死书的愚人，将道家仙人与印度修士混淆在一起，实在可叹。
二
仙不等于印度诸天。道家说五道轮回，大略等同佛家六道：神道（天与阿修罗）、人、畜生、饿鬼、地狱。神道本身，是五道之一环，诸如地祗鬼神，大多有职司所在，受天律束缚，虽有威福，有罪则贬，其情形与佛家所说天人、阿修罗的处境一样。不过，所谓仙家，不论是先天后天的尊神仙真，要么是大道化身，要么是得道，早已达到庄子所说逍遥游的境地，不受外在的限制，更不用说业力了。于是，更与神道无关。道教，役使神道乃是常事，却并不敢烦劳仙人，也正所谓这个规律。固然有些愚痴的僧人胡说什么“仙家终落空亡”，此语释迦牟尼也不曾说过，显然是一句妄言。若仙为业力所拘而得不到超脱三界，仙道亦不足贵也！！！
三
为啥许多人想当然地认为仙人不会脱离生死轮回？其实也就是说，原因就是道家仙真神圣给予人们的形象，打比方说朝元图里所刻画的诸天神道与大罗仙真云集朝礼玉帝的情况，就让人们片面地以为道家仙真之间仍然有人间的阶级，大罗圣境就是天上的朝廷，紧接着很自然地把佛教关于帝释天的见解直接嫁接到道教的大罗天三清境上。其实也就是说，错了！！！first of all，玉皇天尊不是帝释天，《高上玉皇经》中明确地写道玉皇大帝本是净乐国太子，由于怜悯众生，出家修道，先证仙道，再证金仙（亦即佛家四圣果中的佛果），号清静自然觉王如来，最后才修至玉皇果位。假如说佛家的佛果是早已超脱六道的，那么玉皇自然也业已超脱六道。实际上，玉皇也并不是普通人所理解的一个神灵的领袖与三界的主宰，而是根据大道运行而燮理这个地球的大圣者。最要紧的是，不管玉皇，还是大都现帝君相、神王相、天将相、宰官相、天人相乃至神道相的道家仙真，都早已经超脱轮回，他们这样出此刻人前乃是为了更佳地接引救度世间有情众生，而显化的表象，就好像观世音的男身女相是一个道理。
因 此，道家的大罗金仙早已不落轮回，实际上，修到地仙果位以上就能够说与阿罗汉一般，没有堕落轮回之虞。
五方五老是哪几位神仙?
东方青帝青灵始老九炁天君，南方赤帝丹灵真老三炁天君，中间位置黄帝玄灵黄老一炁天君，西方白帝皓灵皇老七炁天君，北方黑帝五灵玄老五炁天君。
东方青帝是道家五方五帝之一，相传其头戴青精玉冠，穿着九气青羽衣，上导九天之和气，下引九泉之流芳，出行驾青龙，掌管九十万天兵，与天地共存。
南方南方赤帝丹灵真老三炁天君号赤帝，头戴赤精玉冠，衣着三气丹羽飞衣，掌管30万天兵，能让万物永存，象征南方和夏天，手执朱旗。
中间位置黄帝玄灵黄老一炁天君称为黄帝，相传是太上太微天地君的弟子，七岁的时刻就掌握了长生之法，头戴黄精玉冠，着五色飞衣，执黄旗，掌管二十万天兵，象征五行之土。
西方白帝是司时之神，为五行之金，其颜色为白色，所以就被叫作白帝，其头戴白精玉冠，衣着白羽飞衣，驾白龙。白帝在中国古代相当地受推崇，许多典籍皆有记录载入，王莽手下曾自称白帝，并建立白帝城，留传到现在。五方五老传说
五方五老是中国民间信仰和道教神祇，五方五老天君，为东南西北中五方之天神，一说为元始天王所化。中国各道派以三清为始，打比方说全真道以太上老君为主，五方五老为元始天尊为主。
仙家内五行外五行啥意思
道教神仙修行到高层次了，据说能够跳出三界之外、不在在五行中，打比方说悟空睡觉时曾被黑白无常前来勾魂，悟空就当场怼了两位勾魂使者：“俺老孙已跳出三界五行，早已不归地府管辖，怎么你们还敢来勾我？”可见道教传说中，跳出三界五行就等于永远不死了，不归地府管辖也不必被勾魂。那三界五行具体指什么呢？接下来就使俺们来剖析一下。

三界
三界一般就是指天、地、人这三界，细分下来的话还会更详细，跳出三界是指在修为境界上超出了这三界的生灵，再也不归天上的玉帝和地下的阎罗王管了，总之能够永远不死、超出六道轮回之外。人界就是指我们凡人居住的world世界，这里面都是芸芸众生、普罗大众，要超出俺们这个世界对神仙们来说比较容易；地界其实指的是阎罗天子统领的阴间世界，专管人们去世后来的惩罚恶人、往生投胎、六道轮回等工作。

三界中的天界
天界就显得要高档且复杂一些了，道教把天界划为了36重天，下面28重天属于三界、还在三界范围内，最上面的三清天及大罗天即使是三界之外了。三清天就是道教三清，亦即元始天尊、太上老君和通天教主的居所宫殿，大罗天那么是道教最高最广的天界，由三清尊神统领，在这儿施行教化。

五行
五行在道教中的讲法，就是指构成宇宙万物的金木水火土这5种基本元素，事实上就是指我们所居的这个物质世界、物质空间。跳出五行其实指的是神仙们修行到了一定的境界，就可以超出俺们这个物质世界，达到另一种形式或者精神形式上的存在，是超脱于物质之外的更高生命形式，也只有达到如此的生命形式，才能跳出五行永远不死。返回搜狐，查看更加的多
仙家外五行里面有螃蟹仙吗
没有。
first of all说说内五行，内五行包括胡黄白柳柳灰。胡就是狐狸，黄是黄鼠狼，白是刺猬和兔子，柳家是蛇和蟒，亦有把鬼仙归在柳仙一起，灰家是老鼠。再说说何谓外五行，亦有地区称为十八杂姓，外五行包括天上飞的地上跑的水中游的。天上飞的如鹰和雕，地上跑的如狮子、老虎、豹、狼、狸，哈家等，水中有的是龟和少数的鱼家等，每个姓氏皆有独一无二的本领和道行。
西游记中有哪些名字中带有五行或者明显具备五行属性的妖魔鬼怪神仙佛祖。。。
太白金星，孙悟空——金，猪八戒——木，沙僧——土，金角大王，辟水金睛兽——牛魔王坐骑，金蝉子，金吒，木叉，木吒，十八公、孤直公、凌空子、拂云叟、劲节、杏仙 ，金顶大仙，金衣力士（给泾河龙王传旨），金头揭谛，金池长老，五台山秘魔岩神通广大泼法金刚，峨眉山清凉洞法力无量胜至金刚，须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚，昆仑山金霞岭不坏尊王永住金刚，亢金龙、女土蝠、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、翼火蛇、轸水蚓，土地，火德星君，火龙火马，火鸦火鼠，水德星君，黄河水伯神王，
外五行仙家有河马吗
没有。
外五仙有鹰、熊、狼、蜈蚣、虎等。
仙家分为内五仙和外五仙，内五仙又叫做五大仙，分别为狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（鼠），由于生活之中离人们是近日的，所以一部分人家也会请来作为保家仙。外五仙有鹰、熊、狼、蜈蚣、虎等，鬼仙、植物和海里修炼的仙家也是外五仙。
所谓外五行，是指屋以外的物体，例如路冲、天斩煞等，而内五行就是指屋里的物品，例如家具、神龛。风水学家亦都提到藏风聚气。聚气就是不散，而“气”是指吉气。吉气，字面上理解是祥瑞之气，其实也就是说当中隐藏了一个要诀，这便是清新空气。
立堂口外五行必须上吗
是的。
立堂口是属于东北地区的风俗，立堂口的时刻，外五行必须得上的，外五行，亦称花三仙。就是天上飞的，地上跑的，水里游的统一叫作外五行仙，只要是灵性具足，修行有成，品德过关与弟子有缘分的皆可以在堂口任职。
南方不全相同的是在以上的基础上还有猴仙，树仙，花仙，草仙以及各式动植物仙。由于南方森林广袤，山高水长，森林深处常年不见人烟，灵气十足空气湿润，最特别适合各式动物居住以及植物生长蔓延。北方受天气温度气候的作用与影响，植物的生长修行受限，故北方很少有植物仙上堂口。
外五行仙家有河马吗
没有。
外五仙有鹰、熊、狼、蜈蚣、虎等。
仙家分为内五仙和外五仙，内五仙又叫做五大仙，分别为狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（鼠），由于生活之中离人们是近日的，所以一部分人家也会请来作为保家仙。外五仙有鹰、熊、狼、蜈蚣、虎等，鬼仙、植物和海里修炼的仙家也是外五仙。
所谓外五行，是指屋以外的物体，例如路冲、天斩煞等，而内五行就是指屋里的物品，例如家具、神龛。风水学家亦都提到藏风聚气。聚气就是不散，而“气”是指吉气。吉气，字面上理解是祥瑞之气，其实也就是说当中隐藏了一个要诀，这便是清新空气。
