履卦卦象图(起名太阳生辰八字)
易经测姻缘，《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求测姻缘
提起测姻缘，众所周知，有人问《》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求测姻缘，另外，还有人想知道以什么原理算姻缘的，你晓得这是什么情况？其实也就是说算姻缘，接下来就一起来瞧一瞧《》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求测姻缘，希望可以对大家有所帮助！！！
测姻缘
1。测姻缘:《》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求测姻缘
如履虎尾的预兆险中求胜之意八卦测姻缘。
俊鸟出笼，中吉卦
卦辞：俊鸟幸总结出笼中，脱离灾难显威风。一朝得志凌云去，东南西北任意行。
推断：合伙如意，迁移如心，生意兴隆，求财十分。可以算二个人的姻缘吗。
大象：遇刚强，欲行却难行的预兆，难且危也。周易姻缘卦象免费。
运势与运气：先劳而后逸，始惊而后安，百事不适宜急进，须以和待人，有惊无险。周易缘分测试。
爱情：，但阻碍重重，精诚所至，金石为开。
疾病：病虽重，但注意和提防调理亦可愈，防头、口、肺等疾。测缘。
失物：赶快去找有可能寻回，留意行过的路上，或者有鞋的地方。
诉讼：敌强而我弱的预兆，宜步步为营。
周易卦爻辞原文
履：履虎尾，不人，亨。
初九：素履，往无咎。周易八卦算姻缘的方式方法。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
六三：眇能视，跛能履，履虎尾人，凶。武人为于大君。
九四：履虎尾，终吉。
九五：履，贞厉。
上九：视履考祥，其旋元吉。
预测推算师解文是怎样解姻缘的。
算姻缘
《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。《象》曰：上天下泽，”履”；君子以辩上下，定民志。《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象。上有天，下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼泽之上，一不注意和提防就会陷下去；君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志，遵循礼仪而行，必然秩序井然。
初九，心地纯朴，光明磊落，处处小心行事，那么不管到哪些地方都没有灾祸。《象》曰：”素履之往”，独行愿也。《象辞》说：”心地纯朴，光明磊落，处处小心行事”，表明要专心致志，遵循礼仪实现本人的意愿。八字测爱情婚姻姻缘详细。
九二，小心漫步在平坦广泛的大道上，幽居的人安于闲逸恬静的活法，结果是祥瑞的。《象》曰：”幽人贞吉”，中不自乱也。《象辞》说：”幽居的人可获吉祥”，说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。
六三，眼睛快要瞎了，但勉强能看见一点点；腿跛了，但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人，凶险；英勇的武士要竭力为君主效劳。《象》曰：”眇能视”，不足以有明也；”跛能履”，不足以与行也；”咥人之凶”，位不当也；”武人为于大君”，志刚也。《象辞》说：”眼睛快瞎了，但勉强能看见一点点”，不足以分辩事物；”腿跛了，但勉强能走几步”，不能出外远行；”老虎咬人是凶险的”，表明这时处的具体位置很不妥当，居然踩在老虎尾巴上。”武士要竭力为君主效劳”，表明武士的志向刚强。
九四，跟在老虎尾巴后面走路，感到畏惧害怕，但谨慎小心，最终获取吉祥。《象》曰：”愬愬终吉”，志行也。《象辞》说：”感到畏惧害怕，但谨慎小心，终久吉祥”，说明小心遵循礼仪而行就可实现本人的志愿。
九五，刚毅善于作出决断，小心行动，要提防危险。《象》曰：”夬履贞厉”，位正当也。《象辞》说：”刚毅果断，小心行动，要提防危险”，说明此时虽处于正当的具体位置，不过 也不能疏忽大意。
上九，回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福，转而来顺应阴柔自然之道，这样是祥瑞的。《象》曰：”元吉在上，大有庆也。《象辞》说：极其吉祥，高居尊上之位，表明有大的福报值得庆祝。
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《易经》六十四卦解读之十 履卦
履卦的卦象：上面是乾卦，为天，以下是兑卦，为沼泽，是天上泽下。
“咥”是咬之义，踩到老虎的尾巴上，老虎却没咬人，所以是亨通的。
“履，柔履刚也”，履卦是柔踩在刚上。履卦六根爻里仅有一根阴爻，这根阴爻就是最要紧的一根爻，是柔的，其他五根阳爻都是刚的，因此讲履卦是柔踩在刚上。“说”通“悦”，喜悦，履卦下面的兑卦主喜悦；“应乎乾”，适应了乾卦，履卦上面的乾卦代表老虎，也代表天道。“说而应乎乾”是快快乐乐地踩在老虎尾巴上，亦即和悦地顺应天道。“是以履虎尾，不咥人，亨”，所以踩到老虎的尾巴，它没有咬人，这是亨通的。
“刚中正”，履卦的第2爻和第5爻都是阳爻（刚爻），皆在中间，叫“中”，阳爻居阳位，叫“正”，就是不但中而且正。“履帝位而不疚”，“帝位”指上面的乾卦，乾卦为君主、为帝王，老虎也是兽中之王，乾卦刚好符合这个位置，所以踩上“不疚”，没有灾祸。“光明也”，是光明的。
所以成功的重点在于你是否有光明正大的品德，是还是不是走在适当的路上，是还是不是符合礼仪、行为规范。
上面是天，以下是沼泽，天上的太阳照在下面的沼泽上，沼泽中的湿气就会上升，如此便能上下相应。因 此，君子要依照这个卦象来“辩上下，定民志”，
《象》曰：素履之往，独行愿也。
“素履往，无咎”，意思是要依照本心来做，本心亦即此刻时髦的一个词——初心。依照初心来做，走正道，就能够“无咎”。初九是一开始，并且是阳爻处在阳位上，这是告知我们保持正心、正道、初心就没有灾祸。
“独行愿也”，依照本人心里的愿望来做事就不可能有灾祸。这个心中的愿望就是初心。
《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也。
“履道坦坦”，走在坦坦荡荡的大道上；“幽人贞吉”，“幽”是幽暗，“幽人”在这儿指隐居、归隐的人，恬淡隐居就会吉祥。第2爻处在中位上，要走中道，亦即大道。
《象》曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。
第3爻就是到了第3个时空点，这是履卦唯一的阴爻。“眇能视，跛能履”，“眇”是瞎了一只眼睛，“跛”是瘸了一条腿，这都是不正常的状态，会遇见凶险。“履虎尾，咥人，凶”，踩到老虎尾巴上，老虎会反过来咬人，是凶险的。
“眇能视，不足以有明也”，瞎了一只眼就看不了解了，不能明辨事物。“跛能履，不足以与行也”，瘸了一只脚还能勉强走路，不过不能与人一起远行了。“咥人之凶，位不当也”，被老虎咬了，说明阴爻居阳位，位置不当。“武人为于大君，志刚也”，武士那样的人想去夺取王位，这是志向太刚了、太过了，这一时刻将会有凶险。
《象》曰：愬愬终吉，志行也。
“愬愬”是畏惧的模样。
第4爻是乾卦最下面的一根爻，乾卦代表老虎，这时固然已经踩到老虎尾巴上了，不过由于有谨慎之心、有畏惧之心，反而是吉的。
第4爻是告知我们要有忧患意识、有畏惧之心、有敬畏之心，如此便不可能有危险。
《象》曰：夬履贞厉，位正当也。
“夬”通“决”，决断、武断，假如太主观、太武断，就会“贞厉”。
九五爻通常是好的，九五至尊，又中又正，但假如这时做事过于主观、武断，刚愎自用、独断专行，不注意和提防与别人的沟通，就会凶险。
从卦象上来看，第5爻和第2爻是相应的，但这两爻都是阳爻，是刚的，所以会沟通困难、会有凶险。有凶险，但不能够发生灾祸。由于这个时位好，又中又正，是适当的，依照中正之道来做就能够趋吉避凶。
《象》曰：元吉在上，大有庆也。
“视”和“考”都是考察、审视之义。“视履考祥”，就是到了最高、最终的阶段，要回过头来详细地考察一下走过的路，看看过程中的得和失。“其旋元吉”，“旋”是反转、转身，回过头来往下走才“元吉”，吉星高照。
履卦是讲成功之后依然会有艰险，所以做事还要慎重，始终保持就好像踩在老虎尾巴上的心态，如此才能取得更大的成功。履卦最核心的思想就是，在获得成功之后，要符合礼仪地去实践、行动，在六个不同的时空点上要采用六种不一样的方式，只有方法合适才能战胜凶险。有的爻固然又中又正，但依然会有危险；有的爻固然不中不正，但只要警惕小心，依然是吉的。这是从两个方面告知我们按礼行事的重要程度和意义，这样做才能获取更大的成功。
周易六十四卦第十卦 天泽履
易经在古代人们的眼中还是比较流行的，上到帝王将相，下到市井游民都特别喜欢那些卦象，并且这几个卦象常常都还作用与影响到很多的运势与运气。那么这样说的话在 命数 学中，周易 六十四卦 第十卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【履卦】
履。履虎尾，不咥人，亨。
象曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。
白话文解释：
履卦：踩着虎尾巴，老虎不咬人，吉利。
《象辞》说：本卦上卦为乾，为天，下卦为兑，为泽，上天下泽，尊卑显别，这是履卦的卦象。君子观此卦象，从而分别上下尊卑，让人民循规蹈矩，安份守纪。
邵雍河洛理数解卦：
步履不安，困难危险；谦虚自重，敬慎事主。
小凶：得此卦者，困难时期，多坎坷不顺，万事不适宜急进，须循序渐进，谨慎行事。
解卦手册：
时运：依序升进，不可攀缘。
财运：明察货品，待时而售。
住宅：门庭严整。
身体：疏通气血。
周易六十四卦第一0卦
象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。
这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。
事业：起初很不是很顺利，受到种种威胁，若能提高警惕，精细与谨慎，老老实实，逐个地去克服困难，不改变本人的决心，一定可以达到自己的目的。办事有自知之明，务必量力而行，不可不顾实际，尤其不得逞强，急着求成。
经商：宜待观动静，勿为小利而动摇自己计划，尤其不得不知满足，遵循商业道德，了解全面信息。
求名：务必定会有恒心，孜孜以求，不为财富利诱，不为世俗干扰，坚持本人的志向和理想，可以获得成功。
外出：有惊无险，可以外出，但非紧急情况可以缓行。
婚恋：双方安贫乐道，可和睦相处，若一方为富贵所动，会发生婚变。
伏羲六十四卦分别为什么?
约一天下，亦以此卦图而分布之；约一省一府一县，亦各以此卦图而分布之；近约一宅，亦以此卦图而分布之；即单约一房一坐具地，亦以此卦图而分布之。大不碍小，小不碍大，大亦只是六十四卦，小亦全具六十四卦，一时一刻也有此六十四卦，亘古亘今亦只此六十四卦。若向此处悟得，便入华严事事无碍法界，故李长者借此以明华藏世界。不然，岂令福建在南，则有干无坤，燕皆在北，则有坤无干，天竺在西，但为坎地，支那在东，惟是离方也耶？
在展开本部分内容之前，先介绍几个简单定义：
一个卦的简要名称称为卦名。
一个卦的完整名称称为全名。
一个卦的符号预示形式称为卦符。
一个卦的数字预示形式称为卦数。
一个卦的色预示形式称为卦色。
一个卦在自然界中相应的自然现象就称为自然卦象。
一个卦在江湖上相应的社会现象就称为社会卦象。
这里需要说明的是，卦是以时空统一的存在进行钻石的立足点，卦象所表述的都是自然现象以及自然现象引申到人类社会中的一些表现，并未涉及人类社会中的道德标准。卦自己一身并无好坏之分，研究卦的特点是为了寻找人的生存智慧。请读者对本章的内容用一种学习自然特征的心态来思考。
在下面的内容中，六十四卦排列顺序不同于守旧的顺序，是依照一宫八卦分为八节表述的。
第1节 乾宫八卦卦象
第一卦
卦名：乾
全名：乾为天
卦符：上乾下乾
卦数：
卦色：灰色
自然卦象：天上有天、天外有天。乾卦的具体自然卦象是指天空，指视野中无云，太阳与月亮中，一个已归，一个未升时的天空。
乾卦，自然生物中常以传说中的“龙”为乾卦卦象一部分的表述，从有关龙的各式传说中，找寻龙的特点来认识乾卦。自然当中的“天”也可以局部地做一些该卦象特征表达。此时也被解为天上有天，天外有天。大家常讲的两重天，九重天。读者可以思考一下，有云之时，各位可以看到云层上下能有几层天？可见古代人们研究易学的天文气象观测基础。云层观测其实也就是说亦即古代人们智慧涉猎的一区区+-部分。古代人们智慧的出发点是穷尽宇宙的。
社会卦象：乾卦取龙象，可理解为人的面部骨骼较为凸显，棱角分明，目光炯炯或眼光清澈。部分人脸长。
此卦人士多适合进入政界，步入仕途。常常又多适于中层级衔的职位，在此类岗位如鱼得水，掌管实权，亦会有相对高层关照提携。但一般来讲不会成就封疆之位。太平岁月，大抵如此。但遇群雄并起之乱世，于群雄无首之时，倒有多一份作为的可能性，于短暂之中为一时之先，暂居魁首。
乾卦之人为官之道宜有清廉之德，要不然无道之财易生灾祸。在经济上不贪是其立身之本。这几个特征乃缘于“乾”“钱”相通之故。此卦人士，百折不挠，很具坚韧精神，虽遭波折重创，通常都能再作运筹，力图再举，身体力行，再次取得成功。其体貌不管粗陋还是彬彬有礼，都多有行伍性格。“乾卦”亦通“牵挂”，于家庭亲朋友好友上总有牵挂惦念。
此卦人士，对 命运行动轨道轨迹认识上多有灵性，对自己人生经历的发展规律有所认识，能感知到控制、指导自己一身发展的“命运”存在，即所谓知天命。因而多有主见，基本不顾忌他人的言语态度，独为其事、独行其道。身边人文环境中、人际交往中定有“小人”潜伏。宜于动中、乱中举事、行事。是四象中的青龙。四象就是指青龙、白虎、朱雀、玄武，浅层次来说，就是四种图腾。这部分内容将来再作介绍。其含义的丰富程度不亚于六十四卦卦象。
第二卦
卦名：夬
全名：泽天夬
卦符：下乾上兑
卦数：
卦色：下灰上蓝
自然卦象：在夬卦卦象中，有部分内容表述了如下对象与特征。如：天空中云层孕育，形成雨水的过程，天门洞开，空中之水降下。又指山顶瀑布。也指人们观念意识中的妖怪。再指善鸣喜叫的鸟类。
夬卦酝酿雨水的过程是不为人察觉的过程，进行于高天之上、云层背后，不为常人所知。“夬”也通“决”，决就有决开、决口之义，亦即隐藏在天空背后裂开的缺口。也即“天”开裂了，降水了。气象上就是“降水忽至”。如此的天气为多云之天。
另一个自然卦象是山顶上的瀑布，这里只指较高的悬崖绝壁之上倾落下的瀑布。“夬”字也通“怪”字。全地球究竟有没有妖魔鬼怪我们先不讨论，不过至少在世人心目中，观念中，妖怪是有的。这几个妖魔鬼怪的特点在夬卦卦象上亦有所反映。读者试想，平常人们说起妖魔鬼怪，多数是披头散发、长衣长袖，多数是不为察觉，突然而至，其实也就是说这便是在用“山顶瀑布”给妖怪以形容。大家在读夬卦卦爻辞时，会发现分别有“孚号”、“剔号”、“无号”的字眼，此处的“号”就指鸟的鸣叫声。夬卦所表象的鸟能张嘴善鸣会叫，甚至能发“人声”，总之话，与鹦鹉、八哥之类近似。
假如夬卦的鸟不会叫就不好了，大家同样看卦爻辞，卦爻辞之中有“无号有终凶”的短句。说的是原本应该鸣叫甚至能发人声的鸟，不叫了，不发人声了，好运气就没了。驯养过鸟的人都明白知道，在旧时的王府，一旦鹦鹉八哥之类的鸟不会唱歌了，不可以说话了，也就意味鸟的锦衣玉食的日子完结了，更有甚者，会被摔死。
夬卦的图腾代表是四象中的朱雀，并且是张嘴的朱雀。
社会卦象：在社会中，此卦人士性格古怪，做事方式、行为、风格与常人迥异，经常为某件事情不停地酝酿，一旦孕育成熟，行动常常果敢、果断。假如犹豫不决，当断不断，必受其患。夬卦的人，健康上容易有皮肤疾病，爻辞“臀无肤”，指下身的皮肤问题，也指凡事好动，坐不住，还指事业方面不可以坐收渔利。另一边，如遇坐收渔利的事情，则事情上多无善终。在人体上，对应嘴部、喉咙。言语表达上也指能说会道。穴位上指人头顶上的卤门，暗指其人终其毕生心性也不成熟。在社会行业划分中，指印刷、出版、形象描绘、影视人物塑造的职业与行业。在人际交往上，宜散财于身边地位低的小人物或者女人。要不然，容易因开罪、不满足小人物和女人而招致诉讼是非。
对于夬卦之人，说的就是本该每日言论不断，啧啧不休的人，默默无闻了，他的事业边缘化和失败也就会开始了。
用于社会特征描述，也引申为“阴谋”的意义，且其“阴谋”为上层高端所为。其“阴谋”并不专指贬义之寓意，而着重指幕后的隐秘性，隐蔽性。指其谋事喜爱隐蔽不喜显露的特点。待到时机成熟，势态形成，显露事实时，已是骤然而至。
夬卦也意味有奇异、怪异、出乎意料的事情发生，也包括心情灵异。婚恋时期遇见夬卦，早期还会有性爱生活，从此以后会一步步衰减直至断绝。人际关系上，多轻诺少践约，其为寡信。
夬卦的成功卦是履卦，人生欲求通达顺畅，宜修路造桥，牵线搭桥成人之美。爱好上应养龟类。夬卦、履卦，都是乾卦的成功卦，是龙的辅佐。适宜从事助手、助理之类的角色。夬卦是乾卦的天时卦，需要审时度势，顺势而为。
夬卦要成就事情，要多凭巧舌如簧（这里不是贬义），要多多创造机会到龙（到领路人）的身边、耳边去言语。即便所言空洞无物，也无所碍。一旦没有在领路人身边说话的机会，就会失势。这亦即“无号终有凶”。
夬：怪人，怪物，也指靠伶牙俐齿生存，靠笔墨功夫、文字活着的人。
第三卦
卦名：大有
全名：火天大有
卦符：下乾上离
卦数：
卦色：下灰上红
自然卦象：大有卦的自然卦象是天上有火，就是远居云层之外的艳阳。
社会卦象：卦名大有，也含有大收获之意。
在社会价值观念里也指财富。这种财运时间上来得较晚，财富来源上距离也较远。40岁前获得的财富，都会消耗殆尽，所剩无几。较大部分人，四十多岁尤其四十五岁到60岁之间，会得到较大财富，并且财富来源多有强悍依托，非普通凡人可撼动。但须留意与同伴即同学、同事、同乡等合伙共同发展，最有利的合作方式是三人合伙去远方寻求财富发展机遇。固然年龄不大时获得的财富不能成功地长时间积累，不过能在远方获得财富。大有卦的人毕生的事业集中展现在财富上，与财富不有关的范畴上，难于成就事业成功。大有卦之人的财富外显而醒目，常为他人清晰感知，财富名声广为人知。
大有卦的人也不太适宜从事农业、水利等行业，不宜直接统兵征战。在从事竞争角逐性行业、教师行业、律师行业时，事业非常难发展。合作伙伴也不适宜选择老师、律师等行业的人士，要不然事业较易受损。
其在60岁以后，巨大财富会对其自己一身产生伤害，财富聚集过大，会损及生命。60岁左右散去财富是明智之举，以此乃长寿计。
感情婚恋势态平平。
仕途官场表现多为主管钱物，四十五岁起，易财富缠身。
第四卦
卦名：大壮
全名：雷天大壮
卦符：乾下震上
卦数：
卦色：下灰上黑
大壮，有壮大、强壮、壮年、健壮之意。
自然卦象：“天”上的“雷”。也是云层之上的雷声，云层后来的雷声。这种雷的声音比较特殊，是由三四个波段组成的滚滚雷声。而且只闻雷声不见闪电。视野所及的范畴内，看不出天空的变化，不过“天外”的震动已隆隆而起。是发起于云层之上，天空后来的雷声震动。
社会卦象：大壮之人多有才艺多有名声，易于成名。
婚恋问题上，呈两种状态。一种状态是不论男女，皆有3。四个或三四次婚恋伙伴且同时交往，易于且宜于与西方人联姻。另一种状态则根本就无意于婚恋。
在发展事业方面适合同一时间多范畴、多区域分布式展开。大壮卦也是事业卦。易于与海外交流与合作。适合从事西方文化，与西方人打交道。普通情况在仕途上无大长进，但在文化范畴里颇多才艺。其人在声望上，大显名声而不显形迹。建立名声直接致使成就事业。要善于制造声名鹊起的局面，“让雷声震动传播起来”。
身体强健之时多事业未兴。事业兴起之时，健康上常有无妄之疾且可不药而愈。健康上最为忌血压上升，而导致工作发展产生大障碍。健康好则学业不佳，还容易产生颈椎腰椎的疾病。
文化上，不适宜拜观音访道观。大壮和无妄卦可以去教堂，命运中有十字架文化，适宜亲近基督教文化与信众。大壮之人不论是否喜欢十字架文化，都可亲近之。
休闲上，不适宜信马由缰，四处游荡。
家族祭祀上，不适宜祭祖。
仕途上，不能“苛求”仕途升迁，干好本职即可有所进展，苦苦钻营有害无益。
学业上，自己读书努力即可，不必煞费苦心投门寻宗。
常于抉择态势时，有处于十字路口的心态。好像有多种选择，好像又无从选择。好像路路可通，又好像路路不能行。遇通之时，四路皆通，不通之时，路路不通。
性情上，大壮之人内心深处，有压抑的感觉，有负担感，有负罪感。
第五卦
卦名：小畜
全名：风天小畜
卦符：巽上乾下
卦数：
卦色：下灰上紫
自然卦象：天际高远之处的风，在天的高空上吹。天文气象观测时，假如高空出现鱼尾形状云，而近地处无风就是小畜卦动了。
社会卦象：是指小孩儿，男女幼儿，小型动物，也指情人。
此卦人士的婚恋伙伴宜与对方有三年以上的差距。表现为年龄差距较大的异性亲密关系。当双方年龄差距不足三岁时，婚恋关系不稳定。
在人体解剖学上，指女性子宫部位。
健康上，很少有疾病，身体较健壮。
在事业方面，指在幕后者或不在正位上的偏职副职形式的发展。于外企供职较易获得发挥。
在财富成就上，适宜于幕后，隐于显赫人物以后获取财富。求财心态尺度有限，处事谨慎。
在上，本属小禽、小畜之仙，但喜论菩萨，亲近佛教，多欲修道。在性情上，有喜欢隐匿自己行为与思想的心理特征，不能同意袒露自己真实想法与行为，不能同意以本人的本原面目在江湖上出现。
社交上，适合与西方人打交道。
第六卦
卦名：需
全名：水天需
卦符：坎上乾下
卦数：
自然卦象：天上长河，天河，银河，牛郎织女。需卦所述之天上银河，显于夏秋，隐于冬春。该卦所述之事，即为牛郎织女故事中各个角色之事。各角色之故事表示现实中各角色之命运。
牛郎织女故事梗概是如此的：织女乃天帝与王母之孙，日日忙于织造云锦。牛郎乃一少年，双亲早逝。哥嫂嫌恶，后分家，仅得老牛，相依为命，清苦度日。
忽一日，老牛向牛郎突发人语。言明日月明之时，天上众仙女将沐浴于塘，郎如撷其一之羽衣，此仙可为郎妻。牛郎依言而行，织女失羽衣而不能归，遂嫁牛郎。婚后，郎耕女织，育儿女一双，美好度日。此为违天规之举。后，王母知而怒。率天将缚织女归。郎与儿女泣而思之。老牛又曰：我将死矣，披吾皮，汝可飞天与天女会。遂死。牛郎披其皮，担儿女，飞升天上。寻踪及至，忽现王母玉簪，凌空划大河一条，河中繁星密布，乃是银河，去路阻隔而不能涉。每一年七月初七，喜鹊架桥方可相见。
社会卦象：婚恋上多有长辈干涉，适宜且常处两地分居状态，虽分居，感情甚笃。如不分居就有长辈干涉生活，作用与影响两人感情。如恋爱过程火热，爱情婚姻中感情易有波折。在二十一世纪中，恋爱中一方有多个选择对象时，与年龄较小的一方，喜结连理的可能性不小。男士多数都会娶到心灵手巧的女士。
事业方面则表现为，男耕女织，共同创业。
需卦的人的本事正好够用，能得到相对较好的发挥，不会浪费本人的能力，不过也不属有大才华，大才干的人，不会出现怀才不遇的情形。在是非混乱局面中，才华会有好的表现。需为需要、需用、需求之意，自身能力不管大小皆能够发挥出来，恰到好处，为人所需，不管上下，其才华水平与被需程度吻合得恰到好处。即便事业达到本人的巅峰状态，断然不会成为真真正正一流的俊杰。总有领袖人物居于其之上。
需卦成功于讼卦。成功于是非、纠纷、乃至诉讼之中。遇是非、纠纷、诉讼之事必被启用，无是非、纠纷、诉讼而终不得大用。需卦失败于晋卦，遇虚职，闲职则难发挥，难有所表现。
对于家族来讲，需卦之人的爸妈多不易长寿，与兄弟的情感一般。
生活上，需卦之人多数会有车，且多自己驾车。不过容易出事故，出事故的时刻容易撞伤他人，损坏自己车辆，而自己不易受伤。
：多信奉道教，尤其王母娘娘。需卦之人多相信命运。
第7卦
卦名：大畜
全名：山天大畜
卦符：艮上乾下
卦数：
卦色：上青下灰
自然卦象：就是天上之山之义，不过天上又没有可能真有山，故而，大畜所指的是天上的浓云，其形如山。云不能遇风，遇风则散。
社会卦象：大畜卦是储藏、积蓄、酝酿、孕育的意思。
思维行动特性上，此卦人士具有双重特征，一方面，脑子里经常幻想许多不切实际的东西，事情不分大小，思考多，行动少。许多想法风一吹就踪迹皆无，有追求云天雾海虚幻艺术的一面。另一边，喜欢未雨绸缪，反复酝酿，于无声中，落于实处。
生活习性上，喜欢饮酒，易于酗酒。
健康和身体上，易受到伤害，但不易有生命危险。出一般交通意外，多轻伤，较少恶性事故。容易产生脑部疾患，其疾病总是缓慢形成，生病后精神上易有思想负担，抑郁不开朗，致使病况不易很快缓解及康复。
生命上较大危险是易死于高血压、酗酒、车祸。其死亡事件发生会较突然。
临卦是该卦的衰变卦，因此车祸容易发生在山路上，多与突然的、临时的事件相关。
在财富问题上，大畜卦之人有一定的财运。但其财富必须转化为固定资产，要不然容易丧失，象大风横扫云山而散一样。财富上可畜不可散，亏损钱财，丧失财富之时会灾难不断。运作任何事情务必要守旧机密，密不透风，泄密、透风则举事不成。保持城府，不暴露本人的意图。
仕途发展上原本情况一般，不过较为神奇之处在于，如遇灾难大祸而无险后，前途不可限量。
婚恋爱情上日久生情。子嗣不旺。
上此卦人信仰龙之类，相信命运，相信天命。
第8卦
卦名：泰
全名：地天泰
卦符：坤上乾下
卦数：
卦色：上黄下灰
自然卦象：为天上之土，即是悬浮于天空中的尘埃。天空中的尘埃随降水落于大地之上。
社会卦象：在行业选择问题上，泰卦之人适合从事文化、艺术类范畴的工作。适合在文化范畴上获得事业成就。
在事业方面，依靠、借助不上家族资源和力量，全凭自己闯荡创业。
在财富问题上，善于积累、喜固守财产，知奋斗获取钱财，也易吝啬。
在仕途发展上不容易有大作为。
泰卦还预示年少时侯皮肤很好，年龄大后皮肤干裂。
在健健康康上，下腹部位容易有疾病。
在运作事情时，灵机一动的临时事情易于顺利达到完成。自己制定规则自己不遵守。外表温和，内心冷酷。
爱情婚姻恋爱上，前期尚有后期皆无。性功能易出现问题。婚恋随性。始有情义，其后无情，到一定的时刻表现极其冷漠、十分绝情。笑里藏刀。
在对待家庭子女上，后代不管子女都难得与之亲近。
泰卦之人有老妇人特征，罗罗嗦嗦与是是非非融合一体。顺畅之时，体贴呵护，温暖不已。及遇不快之时，刁蛮苛刻。
第2节 兑宫八卦卦象
第9卦
卦名：履
全名：天泽履
卦符：乾上兑下
卦数：
卦色：上灰下蓝
自然卦象:天下面的水，局部理解就是天上降水不过还没有落到大地。云行雨走。
社会卦象：在字形上，履卦中＂履＂字含有一个尸体的“尸”字，所以履卦之处有尸体。履又指鞋子，寓意脚步，指四处行走。履卦中＂履＂字中还含有“复”字，寓意复卦。
身体上，履卦之人身体差，经常打针、吃药。容易患慢性病，糖尿病、肝病。脚部、腿部易受伤，不作用与影响行走，不会瘸拐。
在行为特征上，该卦之人易呈不稳定状态，呈四处游走状态，人也很活跃，所到之处，处处活跃。
在自然灾害上，履卦时期和履卦之年有地震，地震方位游移不定，时东时西、时南时北，似无规律。
在家族上子嗣上，遇见履卦，指时间或者男女方大小运运行到履卦，怀胎易出问题，由于履中含“尸”。
在仕途发展上，履卦之人有官运，通过夬卦展现出来，亦即适合通过从事文字有关的文案工作来达到完成仕途发展。
财运尚可，无金钱之忧。
为人处事上，履卦通礼，此卦之人注重礼节、礼仪，仰视君子，鄙视小人。与人交往，极重对象。君子小人，泾渭分明。但自己一身信义方面有所欠缺。
图腾上，是四象中的玄武。有龟相，怕北方。
第一0卦
卦名：兑
全名：兑为泽
卦符：兑上兑下
卦数：
卦色：蓝色
自然卦象：兑卦就是表达水不停地下落。兑就是“静态”固定的水。亦即泽，泽就是大面积水之义。包括湖泊、沼泽、海洋等等。
社会卦象：兑卦预示少女、女性，预示男女之间含有性爱生活的情感。兑为西方，为海上来的文明。重兑卦预示有两个女人。
在才华方面，兑卦之人有才气，有灵性，有柔美、内秀、细腻、温和的特征。做文化事业上，风格波澜壮阔，起伏跌宕。笔下文章似海上波涛，翻滚澎湃。喜欢也多善于语言表达，有一定讲演才能。
在健康方面，其肝脏部位容易生病。
在家庭子女上，易有一女儿。
在信仰上，对佛教、道教皆有兴趣和偏好。在文化上喜欢思考儒家思想。
兑卦竖列之人能做大事不能做小事。十分容易出现桃花运，桃花出此刻离宫竖排是好运气的桃花，假如出此刻乾宫竖列就是有是非的桃花，易损人身体，伤及财富。
兑卦代表的图腾是四象中的白虎。《重兑易》，也称为《通海易》。
水为财，此水为兑卦之水。传统风水多取坎卦之水，但要找河流转弯，亦即流动的水变为停顿的水，其实也就是说质是将坎水变兑水。坎水之财为流动的过手之财，只有变为固定的兑卦之水，财富才能聚积。
伏羲女娲在为其族人选择生活地点时，考虑圆图东南方向为兑宫，要选择东南方向为海洋的地点生存，唯独这样才能够保证后代持续富足。
第一1卦
卦名：睽
全名：火泽睽
卦符：离上兑下
卦数：
卦色：上红下蓝
自然卦象：就是海上日出的景象。太阳从海面喷薄而出之前，似有太阳与大海相搏之状，大海牢牢地拥抱着太阳，咬嚼太阳，不愿太阳升离海面，太阳也在灼烧着大海，挣脱大海的束缚，好像大海也被太阳灼伤。此一时间，初霞如血。
社会卦象：睽也通“窥”代表照相，摄影等，亦有探察之意。睽卦会对女孩有伤害。睽卦对幼小男孩也会产生伤害，着重是心灵的伤害。
在仕途上，睽卦是个官运之卦。不过此卦之人不易是封疆大吏。公务员序列最高亦即地市级，易是小地方guanyuan，走仕途易成事业，要不然不易有事业。事业方面最宜居于台上，于台上则光照人，挥洒自如，喷薄向上。然不可居于台下，要不然易起不平之心，非议他人。睽卦之人的事业起步会较早，假如开局就是“阴天”，毕生事业也会困难重重。
爱情婚姻恋爱上，男女关系比较易出现问题，易有外遇与婚外情，最容易被人窥视，端倪一遭看破，会作用与影响事业。如能莫测高深则无大碍。最为忌讳自己一身隐私遭窥。喜窥视他人。
财富问题上，机遇尚可，不突出。
上，没有特殊精神偏好。
在人体器官中，预示为男性生殖器。
在时间上，睽卦的年份易有地震、水火之灾，伤害事件较多。
健康上，脚部、腿部等较低部位较易受伤。易有肺部疾病，病症突出表现为呼吸不畅，但因日久，易遭忽视。容易感觉身体、立足发软，无顶天立地之感。
在外貌特征上，此卦之人眼睛大，身形魁梧。
性格上，内含心灵脆弱特征。
睽卦之人有征，经历中曾有男女亲密关系（不一定发生性爱活动），即便短暂，也会强烈作用与影响此人感情心理，会波及一些时日乃至终生而不可忘怀，也会由此形成心理疾病。
第一2卦
卦名：归妹
全名：雷泽归妹
卦符：震上兑下
卦数：
卦色：上黑下蓝
自然卦象：雨雷交加，天上打雷，空中下雨。
社会卦象：归妹卦之人成就事情，非常需要单独精神，家族非常难成为其有力依托，爸妈、兄弟姐妹均不可以成为依靠对象。
在事业方面，归妹卦的人在获得财富与仕途发展上皆有机会。尤其仕途上，要特别注重追随权贵之人。在仕途上成就不了魁首那样的俊杰，即便有皇帝的封号也是傀儡天子。在财富发展上，有商业意识，适宜与朋友共同奋斗合作，
人际交往上，朋友众多，四处分布。
婚恋上，男性的婚恋对象易出于富贵豪门，婚前无社会地位，婚恋建立后现出转机。家庭人员关系复杂，更加的多细节与关键可参考娥皇女英典故。
忌讳和避讳南方。
健康上，归妹卦的人身体情况一般，主要受生活环境作用与影响。如为女士，颐养天年不容易。
在时间上，归妹卦之年是大丧之年，在水边会有许多生命逝去。《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。卦名是：乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水讼、地水师、水地比、风天小畜、天泽履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山谦、雷地豫、泽雷随、山风蛊、地泽临、风地观、火雷噬嗑、山火贲、山地剥、地雷复、天雷旡妄、山天大畜、山雷颐、泽风大过、坎为水、离为火、泽山咸、雷风恒、天山遯、雷天大壮、火地晋、地火明夷、、风火家人、火泽睽、水山蹇、雷水解、山泽损、风雷益、泽天夬、天风姤、泽地萃、地风升、泽水困、水风井、泽火革、火风鼎、震为雷、艮为山、风山渐、雷泽归妹、雷火丰、火山旅、巽为风、兑为泽、风水涣、水泽节、风泽中孚、雷山小过、水火既济、火水未济 (对不起 ，这是我复制的，
史上更佳的生辰八字，最牛逼的生辰八字
史上更佳的生辰八字
从古至今，流传着如此的俚语：
“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子一名”。
名字不但展现了长辈的美满期许，更能够给人更深刻的之一印象。特别在互联 时代，许多时候都是“先见其名，再见其人”。一个好名字，不管是在求学期间，还是步入后，都是孩子幸福成长、走向成功的宝贵助力。
这个规律，父亲母亲大体上都清楚明白，因此少有给孩子取名不认真的——翻字典找寓意含义好的字、上 搜常用之名字、讲究的家长甚至会请专业人士依据孩子的生辰八字起名……
虽是可怜，但并不是每一对爸妈皆能给孩子起一个“好名字”。
01
这样起名的方式，
你中qiang了吗？
最简单容易的起名，就是“随大流”。
取常用之名字，不求出，但求稳妥，这造就了每个时代独一无二的“起名文化”。
旧中国时期，起名常与传统道德相 ，固然亦有“元修、奕声、若谷、亭晚”这样重意境的雅致名字，但诸如“秉义、守仁”这一类名字更常见；大宗族通常来讲会为后代规定字辈，起名的操作空间就更小了，以下这几个字便常用于古时候起名：
仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝节瑞，安详平和，庆泰寿喜，谦谅友直，
廉诚清洁，虚善至道，耕读书香，福贵富财，中礼华堂 ，，
兰梅竹菊，风云雨雪， 威仪维宜，其之以亦，春夏秋冬，东西南北
品正容端，行方思圆，宗室有赐，左右逢源……
新中国成立后，万象更新。
1949年新中国成立前后出生的孩子都起名为“建国”、“”、“胜利”、“建军”、“和平”；抗美援朝时期，又多了“抗美、援朝、保国、卫华”；
1958年至1960年出生的孩子，由于赶上“”、“炼钢铁”、“公社”，所以许多人名为“跃进”、“炼钢”、“钢炼”、“公社”、 超英、超美；
1964年发出“工业学大庆、农业学大寨、全国学”运动在全国展开，有人就起名为“大庆”、“学军”、“拥军”；
1970年，我国之一颗人造地球卫星发射成功，起名为“卫星”，由于特殊的时代背景，更是可见全国一片“红”；
80年代之名字，以“娜、丽、静、慧”、“伟、鹏、磊、峰”为主流；
90后之名字中多见“晨、帆、扬、天、浩”、“倩、晶、媛、颖、蕾”；
00后孩子的家长，也不能免俗，不约而同给孩子取了“言情”范儿之名字，男有“浩然、子轩、雨泽、宇轩”，女有“梓涵、子涵、雨涵、欣怡”。
此刻之一批00后也业已读大学了，90后们开始做家长了，取名字依然难倒了一父亲母亲。
02
自古以来的好名字哪里来？
灵感皆 《》
最近几年以来，人们在”国学热”作用与影响下，《诗经》、《楚辞》渐渐取代《新华字典》，成为爸妈新的起名灵感 。不过多数人可能都不晓得，这两本书虽以“辞藻丰富”著称，但名词为多，独立取其字词，常常失却意蕴深远，并不最特别适合起名参考。
可是，哪本书最特别适合取名参考呢？
《》？《》？《庄子》？
但要说起我国传统文化之源，
还得是《》。
《》相传为周文王所作，后世深受其作用与影响；他有卦辞、有爻辞、有十翼，几个字便是一个句子，随便截取皆可以表达完整之寓意，自古以来，无数好名字都来取自《》。
的表字“润之”就是出自《周易》，《·说卦传》第4章”雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之。”
的名和字都出自《周易》，名中正、字介石，依据《周易·豫卦》六二爻辞本意：“中正自守，其介如石”。
“茶”陆羽字鸿渐，陆羽三岁时被智积，智公以《周易》演卦，爻辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉”，遂定姓为“陆”，起名为“羽”，字“鸿渐”。
唐朝大诗人白居易，名出于《中庸》:“居易以俟命”，而其字乐天出于《易·系辞上》：乐天知命，故不忧”。
唐朝四杰之一的骆宾王，字观光。出自《·观卦》：“观国之光，利用宾于王。”
敬方出自《》：“君子敬以直内，义以方外。”
遭如、班如出自《·屯》六二：“屯如逭如，乘马班如。”
昃离、缶歌出自《·离》九三：“日昃之离，不击缶而歌，则大耋之嗟。”
鸿渐、有言出自《·渐》初六：“鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。”
至柔、静德出自《·坤》：“至柔而动也刚，至静而德方。”
合德、月明出自《易传》：“夫大人者， 与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与神合其吉凶。”
此外，有一些好听好记的名字并 不是直接取自《》，而是经过了化裁，打比方说唐代的司马承祯。
在这种思路下，可用之名字就更加的多了。
男孩可以 使用：
永岐 毅凡 麒逍 怀宸 昌霄 凯骐 兆江 烈铎
师贝 炯侣 莞彰 紫熙 吉丰 钊文 琛昊 彦皓
尚阁 炎水 敬书 诗祺 煜滋 佩淳 易博 与瀛
兖武 辛骁 撷同 厚森 剑岚 溶顺 战瀚 凌年
思韬 一绦 孜勤 来飘 烘稚 华昕 溢弘 晓荣
霖波 光岭 东都 又坤 岚邑 乃烈 轩航 马淮
万校 世捷 黄瑜 勋方 四铭 阳曦 伟泽 鹏煊
海安 鸿涛 俊明 皓轩 昊强 鑫鹏 雁风 白凡
博超 飞松 烨华 冠宇 奕伟 浩博 夜山 国源
寒松 建辉 凯安 力勤 子晋
女孩可以 使用：
楚欣 玫阔 凝蕊 飞双 志泽 谷菱 思山 若蕊
之桃 思源 代玉 祺祥 忆梅 熠彤 寻雪 涵易
凌香 向卉 语薇 傲玉 依萱 祺温 寻凝
之双 徽之 晟睿 以柳 映真 翠霜 山晴 芷蝶
凝梦 惜文 语风 瑾瑜 如容 紫菱 靖琪 元灵
问兰 沛春 傲白 绿柳 碧曼 凌春 凌波 曼凝
怜晴 静芙 黎昕 晓曼 夜香 水香 问梅 友容
初露 慕凝 白凝 苑博 映之 幼萱 玉韵 英韶
代珊 惜海 自怡 擎宇 醉波 幼晴 听莲 玉筝
风华 香蝶 从霜 依瑶 越泽 忆丹 彭泽 忆彤
同巍 芷卉 文吴 德赫 明达 友桃
有了《》，给宝宝起名还用发愁吗？
不但能够给孩子取名，古时候的国号也多出自《》。
元朝国号出自《·彖传》中“大哉乾元”。
明朝国号源于《·彖传》“大明终始”。
贞观是唐太祖李世民的年号，以此开启史上著名的“贞观之治”。出自《大传》曰：“天地之道，贞观者也。”
唐高宗曾取年号“咸亨”取自《·坤卦》“含弘光大，景物咸亨”
给公司起名字也不妨参考《》。
相传，清代有位叫朱彭寿的文人擅长代客起名，所得酬金颇丰。他从《周易》中截取了适合用作“商号”的字，并用平仄有序、押韵合辙、字正腔圆的律诗形式，把56个吉祥字串联起来，编了一首“字号诗”：
顺裕兴隆瑞永昌，元亨万利复丰祥。
泰和同乾德，谦吉公仁协鼎光。
聚益中通全信义，久恒大美庆安康。
新春正合生成广，润发洪源厚福长。
这首诗后来流传商界，只要小心一下各地店名，如老字号的“同仁堂、全聚德、协大祥、恒源祥”，又如新开张的“鼎泰丰、大润发、中信、恒隆”等等，都可以在“字号诗”里找到它们的身影。
03
中医药大学国学院首任院长
大学哲学博士
带你品读最经典的《》
不过，《》作为中华文明的元典，文字晦涩古奥，往往让你我如此的一般人望而却步。
这时候便需要一位名符其实的文化导师，带领我们翻越浩瀚的历史长河，直抵易学的精髓，汲取中华文明最古老的智力源泉。
张其成教授，1958年生于安徽徽州歙县，出生于级非物质文化遗产“张一帖”医学世家，大学哲学博士。
师从易学宗师朱伯昆教授，出版学术专著40余部，主要分四个系列：《易学研究系列》、《全解国学经典系列》、《国学养生丛书》、《中医思想文化丛书》。主编我国之一部《易学大辞典》、之一部《应用大》、之一套《易学文化丛书》，之一部新世纪级规划教材《医古文》、之一部级规划教材《中医哲学基础》、之一部规划教材《我国传统文化概论》、之一部卫计委规划教材《中医文化学》，之一部汉办孔子学院教材《中医文化读本》。其著作荣获美国东亚人类学会图书奖、中华中医药学会学术著作奖、易合会学术著作更高奖“伯昆奖”，多项省部级科技进步奖，多项出色畅销书奖，其中《中医生命哲学》被评选上“更受欢迎的中医药十大好书”（中国中医药出版社、中华中医药学会等主办，2022 年），《张其成全解周易》《张其成全解太乙金华宗旨》先后被评选上“十大国学好书”（中国教导电视台国学台主办，2022 年，2022 年），《中医文化学》被评选上“十大出色融合教材”（卫生出版社，2022 年）。
张教授是中医药大学国学院首任院长 、现任中医药大学国学院教授、博士生导师，第十二届，第十三届，享受特殊津贴。社科基金重大项目首席专业人士，高校教学指导会，中成书院创院院长，中医药文化研究院首任院长，易合会常务副会长，儒合会理事，中国道学文化研究会副会长，中国哲学史学会中医哲学专业会会长，世界中医药学会联合会中医药文化专委会会长，医药促进会会长。
2009年被搜狐 评选为“当代国学领军人物之一”，2022 年被 评选为“健康中国十大年物”，并称为“国学养生之一人”。2022 年被新浪微博评选为“十大作用与影响力国学大V” 。2011年发起设立“张其成国学基金”，资助青少年传承国学。2022 年获准成立“张其成中医发展基金会”，资助中医文化与中华传统文化的传承发展。2022 年荣获“汤用彤国学奖”。
张教授首次提出“易道主干，三教合易”的看法，主张“易心，儒风道骨，医艺并用，五经归元”，以内求生命觉悟之路。首次创立“国学管理”和“国学养生”的概念，创编“易道养生功”，首次建立“修心开智管理”、“五行识人用人系统”、“五心养生法”。从2004年开始创办国学书院讲授“国学五经”，目前是全国唯一系统讲授“国学五经”的国学导师。在电视台、中国教导电视台等主讲国学经典和中医养生，是喜马拉雅FM更受欢迎的国学主播之一。
张教授认为，起名讲究天、地、人三才相，要同时考虑四柱、五行、禀赋等，不但要选择含义美好、深远的字辞，也须留意读起来字正腔圆，且能给人以亲和力。
有些名字虽是依据生辰八字“计算”总结出，打比方说乙亥年 甲申月 辛巳日 癸巳时出生的男孩，叫“韩林晏”没有大问题，但念起来拗口，不合汉语“仄起平收”的发音习惯，便算不上一个好名字。
还有些名字寓意很好，打比方说“统杰”、“立群”，但旁人容易联想到“统领豪杰”、“鹤立鸡群”这几个意象，不免显得傲慢，容易疏远，此亦为起名时应尽最大力量避开的。
04
现在的人学习《》，
有啥用？
学习《》的意义，肯定不仅在于给孩子起一个好名字。
为人爸妈，是生命里的全新阶段，负责任的爸妈常常会阅读一些育儿书籍书籍，吸取前人的经验，以调整本人的状态，努力为孩子营造一个幸福的成长环境。
不过，育儿类书籍只能为俺们提供某一方面的指导，对于生活、打工时方方面面的挑战，非常难有人能通过“看书”完全做到游刃有余。
幸好，我们中国人有《》，这本包罗万象的书，其实也就是说把贩夫走卒到帝王将相可能遇见的绝大都问题，都回答了，堪称人生问题的“答案之书”。
不论男女，不论在什么年龄阶段，身处什么角色，为学，为商，为政，还是为人爸妈，皆能从其中汲取到你所所需的“成长”。
履卦告知我们人生旅途充满危险，要知礼而立、非礼勿视、非礼勿听；
谦卦告知我们无论遇见什么困难，只要谦虚礼让、放低姿态，凡事皆能破解；
恒卦告知我们不管是对待爱情婚姻还是为人处事，都要做恒久的打算；
井卦告知我们要不断提升本人的品德修养，总会有机会找上门来……
所有的都是不断在变化的，《》里，写尽了生命一屈一伸，调和，宇宙变化，人生处世哲学。
只要我们还活着，就必须面对“怎样与自己相处、怎样与相处”的问题，这与我们所投身的行业、从事的具体工作无关，仅与“智慧”有关，有了智慧，可以更佳地指导生活与工作；而要是没有智慧，即便在打工时取得了一定成就，也不容易以称为名符其实的“高人”。
古今之成事者，几无不读《》。原因很简单，各行各业皆有竞争角逐，任何人皆有竞争角逐对手，你的竞争角逐对手读了《》，汲取了里边 的智慧，就可以在竞争角逐中优势，这份优势累积下来，便造就了“成功”。
毛 从小读《》，直到晚年，依旧很爱读；
孔子说，读明白了《》，人生就不会犯大错误；
曾国藩说，《》是安身立命的本质；
马某则认为，职场人都该去《》里拜拜师；
名字固然能够展现出爸妈对孩子美满的期望，但爸妈学习《》中的智力，在事业中取得更大的成功，给孩子好的示范、更加幸福的成长环境，是更宝贵的财富。
上面便是与史上更佳的生辰八字有关的内容，是关于国学的共享。看完最的生辰八字后，希望这帮助到大家！！！
