五行天干地支八卦天干五行甲子(天干地支最简单容易的算法)
目录导读：
一：关于五行八卦与天干地支之对应？
根据的是后天八卦图，是天文，地理，和万物在时间空间关系上的归纳模式。核心是五行，如金（天干庚辛，地支申酉，八卦乾，兑）方位西方等，进行定性定量的运算推论结果的智力。
二：天干地支跟八卦五行有啥联系？
1。天干寓意 （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物突破其甲而突出了。 （乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。 （丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。 （戊）茂也，象征大地草木茂盛。 （己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。 （庚）更也，秋收而待来春。 （辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。 （壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 （癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。2。地支寓意 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。 （丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。 （卯）茂也，日照东方，万物滋茂。 （辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。 （巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。 （午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。 （未）味也，果实成熟而有滋味。 （申）身也，物体都已长成。 （酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。 （戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。 （亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)；十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)十二地支对应12生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古代人们以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。 天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。 丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。 戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。 庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。 壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。五行为我国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行数理:金为七，木为八，水为六，火为九，土为五。八卦所相应的五行: 金-乾、兑乾为天，兑为泽 木-震、巽震为雷，巽为风 土-坤、艮坤为地，艮为山 水-坎坎为水 火-离离为火早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏窥探天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成60甲子用为纪历之符号。 我国历法以月球绕地球一周的时间（29、5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（365、二十四19天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记录载入，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调农历和阳历。 天干地支，是古代人们建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古时候的中国人来讲，天干地支之存在，就好像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这几个符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，因此这些数字被赋于之义就愈来愈多了。 古代人们(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大致上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古代人们所以就获得了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出如今的天干地支；较为成熟时或许应该是在夏商周三代。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 传说天干地支是黄帝时候的大挠氏所创。其在运用中有很多神奇的地方，这对现在的人来说还是个迷！！！ 在咱们国家古时候的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用以纪月、纪年、纪时等。可是，干支纪法的发明者到底是谁呢？ 固然有以下一些说法来考证干支的源头，不过到底是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。 大概在战国末年，根据各国史官长期沉淀出来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，所以有枝干名也。” 《三命通会》论支干源流曰：夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠维、上章、重光、玄、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戌亥是也。”谓之天皇氏者，取其天开于子的意思也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑的意思也；谓之人皇氏者，取其人生在寅的意思也。故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰的预兆，于是始有星官之书。命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音之属。天干地支简称“干支”，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥（注：十二地支对应12生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古代人们以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏窥探天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成60甲子用为纪历之符号。我国历法以月球绕地球一周的时间（29、5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（365、二十四19天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记录载入，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调农历和阳历。天干地支，是古代人们建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古时候的中国人来讲，天干地支之存在，就好像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这几个符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，因此这些数字被赋于之义就愈来愈多了。古代人们(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大致上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古代人们所以就获得了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出如今的天干地支；较为成熟时或许应该是在夏商周三代。 www。qq955、com QQ影院
三：怎样通过八卦五行阴阳天干地支等来算卦?
好象有本说是讲着个的。。 什么名忘了 但是你读了就能够用那上说的无行去理解许多事了。//
四：罗盘天干地支五行八卦有何用途？如何用？
主要为风水师提供服务的，看阴阳宅的
八卦二十四山剖析风水。
五：天干地支是什么
人的四柱里面有金木水火土，依据五行可以看出八字的生旺死绝刑冲化合，可以看出财官印来，生我者这正印偏印，我生者是伤官食神，克我者是正官偏官，我克者我正财偏财，比和者为兄弟劫财，这便是五行金木水火土之间的关系，打比方说此人的日主为木，那么生他者就是印了，亦即水，水可生木，为印，我克者为财，那么这样就是土，而土又克水，水为印，这便是财星克印，逢土年旺的不利；所谓三奇者是天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛，格局不低亦即这自个的八字不错。
六：天干地支？？
关于五行的起始时间，确实没有定论，周易是周朝以后一步步完善的，五行天干地支说究竟是对周易一个门类的细分。五行起始于阴阳学说（就是无极生太极，太极生两仪），一般认为五行诞生的时间比周易晚，亦即战国时代（《尚书》有记录载入）。命理哲学认为，五行生万物。五行学说再细分为天干地支，天干先发明，天干可能商朝就已在使用（可查看一些商朝的人名，比方你看封神榜里就有天乙，太乙，大丁）。十天干又称为十母，十二地支又称为十二子。合称天干地支，简称干支。十天干，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十二地支，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，十天干和十二地支组合六十甲子。他们同时对应不同方位，春夏秋冬四季（构成地理风水，洛书紫薇等），身体五行。在易学中不同组合构成八字。
