身五行之中跳出三界外五行色界木生火(生在三界内活五行之中)
孙悟空为啥说自己是“跳出三界之外，不在在五行中”?
由于孙悟空本身是石头夹缝'中吸收日月精华生出来的，后来他又闯入地府，修改了生死簿，天不怕地不怕的西游记里，孙悟空在大闹地狱时说自己超出三界外，不五行之中，但他却被如来用五行山压住了，这就论明，孙悟空的所谓“超出三界外，不五行之中”根本就是在吹牛。孙悟空修了仙道，与天齐寿。他已经超出生死轮回，不老不死，不受任何束缚，游行虚空，一切所为无有障碍。
孙悟空说他在地狱的时刻是超越三界，不在五行，可是他在五行山上被佛陀压迫，这说明孙悟空经常提到的“超越三界，不在五行”但是是自夸而已。
假使你有欲望和贪婪，你就没有可能走出欲望世界，除非你真的放下贪婪、仇恨、无知、财富、名望、食物、睡眠等欲望，而你心中没有如此的念头，那么你就能够走出欲望世界，上升到色世界。色世界是禅宗四天，共十八层。禅前三天、禅后三天、禅后三天都是三天。第4层有九层天堂，共十八层上面没有颜色边界，这是最高的无色世界是精神世界。这里没有实物图像。它是这样的自由，你能够做任何你想做的事。此处的天人寿命很长。说到寿命，我们不能再涨了。我们必须堕落并继续转世。有四层无色的天空。
first of all，使俺们看看欲望的world世界。除了我们的world世界和地狱，欲望的world世界还包括六天：四天，王天，李天，旭燕摩天大楼，豆瓣沱田，花乐天，和技惊四座，这被叫作“六个欲望的日子”所谓“六欲日”，就是天国不除色欲。四天天王天和黎天男女以形为欲，这与我们的world世界相似；夜空摩天大楼以拥抱为欲；双日男女以牵手为欲，这正所谓牵手会使他们怀胎的有趣说法华乐天想笑。一对幸福的夫妻会怀上一个微笑。他在天空中更加强大。当相恋之人四目相望时，他们就完成了交配。
我们想介绍与我们关系亲密的王天和李天。四个天王是诸天中最低和最接近的。他们是四位天王，他们掌握着国家，长大了，见多识广，耳闻多，是他们归属的人民在这儿，天人的体重是古鲁舍的四分之一，高约一公里。人类50年的生命是一天五百年。四大天王，即执国、增国、扩眼、闻多，各率领八位神将守卫四国。
孙悟空说，他建造了一个仙境，与天堂同住，这象征着他已经超越了生死轮回，他不老也不死。他不受任何限制的管束。他在虚空中前进，没有障碍。
不能逃出三界外，只因身五行之中啥意思
简单点说，即为你食人间烟火，因此就会有一般人的七情六欲，谁也做未到真的超脱俺的理解是人的执念与欲 望是生来就有的，由于人天生就处在这个地球中。
三界五行为道家的讲法，指的是天，地，人三界，金木水火土五行，综上所述，就是俺们这个世界或这个宇宙的范畴。道教认为在这个范围里是有生有死，不如意的，跳出三界五行就是要脱离这个范围，不受这个范围管束，可以无拘无束，永远不死。
不过，跳出三界到什么地方去呢，不五行之中又在哪里呢，这是不明确的，事实上是不究竟的宇宙人生观。
佛教亦有三界，是欲界，色界，无色界，它比天地人的范畴要宽广的多，佛教没有五行说，有四大说，是地，水，火，风，佛教认为宇宙中一切物质包括人体都是四大假合，所有的都是无常的，四大分散就消亡了。
所以佛教的意义是出离三界，不执着四大，最终是入涅盘，达到常乐我净，佛教的的宇宙人生观要深刻得多
跳出三界外，不五行之中，下一句是什么?
“超出三界外，不五行之中”这是完整的一句话，没有下一句。这两句为佛教用语，意思是指超脱人世，不入世俗。
三界是：欲界、色界、无色界。“五行”原是我国古代的哲学概念，指构造物质世界的五大元素：金、木、水、火、土。
世俗的句子
1。生活环是林黛玉，不会由于忧伤而风情万种。
2。你不喜欢我，我一点都不介意。由于我活下来，不是为了取悦你!
3。世上仅有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。
4。你要做的就是别人换不掉的，那你做未到怪谁，即为你自己没用!
5。漫长的一生，实只是瞬间， -定学着，使自己在人生途中，不遗憾。
6。活着，我愿意就这样单纯的活着，简单容易的行走，活出我平凡人的精。
7。人生目标确定容易实现难，但假如不去行动，那么连实现的或许也不可能有。
8。要成功，就要长期等待而不焦躁，态度从容却保持灵敏，不怕磨难且充满希望。
跳出三界外，仍五行之中。是哪三界?
六道轮回也简称三界，即天界，人界，地狱。五行就是金木水火土。此句话是对道家说的，佛是不跳而跳，不出而出的，万法唯心故，心若离一切意识妄相，皆无有三界可得，皆是自心妄想，世人执取尚不可得，不取就可得？空中毕竟空故，三界实无有一界可得故，一切本来一相故，万法唯心，三界唯识，离于分别，毕竟涅盘。欲界，色界，无色界。错咯，三界是，欲界，色界，无色界。
“跳出三界外，不五行之中”是哪三界、哪五行？
三界的出处，源出佛教，将世界分为欲界，色界，无色界。欲界的众生欲望粗拙，有淫欲、食欲，他化自在天以下诸天、人、地狱、旁生、饿鬼皆属欲界；他化自在天的上面是梵众天等天，是色界，色界天人已经没有淫欲，禅悦为食，也无男女分别，有色身与宫殿等；无色界天已经没有物质了，没有色身，只是精神的存在。
五行金木水火土指的是物质世界，而无色界诸天业已不五行之中。因 此，所谓“跳出三界外，仍五行之中”，显得不好理解，或许是世俗人或小说家言，原本是“跳出三界外，不五行之中”的。谁知道当初说那个话的人啥意思呢，或许还有别之义。
一切有为法，如梦幻泡影，说到底，三界也好，五行也罢，一总不实有，经常提到的涅槃，不生不灭，不增不减，不垢不净，是还是不是也可以说“跳出三界外，不五行之中”呢？
跳出三界外，不五行之中!下句是什么?
十方无影像，六道绝形踪。
跳出三界外，不五行之中。
一著高一著，一步阔一步。
坐断佛祖关，迷却来时路。跳出三世外，不五行之中，烦恼尽断灭，脱离轮回苦，逍遥在极乐，来去无障碍，心住如来性，清净不染尘，一念慈悲生，普渡众生愿，不做自了汉，乘愿下凡间，随缘渡众生，菩萨本自在，不受三界苦，不住五行中。
“跳出三界，不在五行”三界和五行指什么呢？三界是佛教术语，在佛家看来，一切有情动物身死以后便会去往另一个世界，所谓善恶终有报，死后入佛门，此处的三界便是指众生所居住的欲界、色界、无色界。
first of all来看欲界，按佛家来说，欲界便是从地狱起至他化自在天，善恶参差，男女多杂居于此，故而身染欲望。此句话看似好像指的便是咱们所生活的world世界，在这个五斑斓的world世界当中，有光明也有黑暗，有欲望也有恬淡，他说男女杂居到也是事实，但是最后一句说身染诸多欲望则说的有些言过其实也就是说了，但凡生而为人，谁能说自己无欲无求呢？
再来看色界，以佛家解释来说，便是从初禅天至四禅天，无有女行，故而无欲染，而且色界当中宫殿高大，皆由净色化身。作为古代人们们幻想的一个世界，在里面没有女子，因此便没有色欲。而最终的无色界则显得有些玄虚并且不可理解了，说是从空无边处天至非想非非想处天，具四心而无色质。
不五行之中
说到五行就得提及道教哲学，最早的五行学说出现于黄老道家学说当中，是在描述一个事物的运动规律以及里边 的转变关系，是一个哲学问题，古代人们们化繁为简，将万事万物分为五种性质，便是金、木、水、火、土了。说白了，这五行便是这个地球的组成，而在随后的发展当中，后人们又提出了五行相克相生的论理。
“跳出三界外，不五行之中”此句话之义是：若想名符其实的实现本人的自由，便要离开这三界，不受这个地球的束缚，无论是物质层面还是精神层面。
其实也就是说不管外物达到怎样的层级，只是外在的舒适和坦然，内心有一种逍遥和自在，才是名符其实的忘我境界。
许多人穷其毕生，追求的就是逍遥，可是外在的自由永久抵但是内心的逍遥，有内心的一种洒脱和淡然，才叫境界。我们无法使自己的身体“跳出三界外，不五行之中”，不过俺们是可以使自己的内心有一种至高无上的自由。
跳出三界外，不五行之中，下一句是什么?
跳出三界外，不五行之中，一尘不染，万虑皆空。意思是使自己与某事件不沾边，冷静的置身于事物的外部去观察，求得全面客观的认识事物，这是很冷静的一种处事方法，是值得提倡的。
跳出三界外不五行之中意思
先说跳出三界外，佛教中讲的三界trayodhatavah欲界、色界无色界，是名三界对于学佛之人，唯有出三界，才能三业清净烦恼诸垢，皆已净尽再说不五行之中，五行原是我国古代的哲学概念，指构造物质世界的五大元素：金、木、水、火、土。
这五行不仅有各自的根本特征，而且互相之间有生成、克制等联系，从而构成了万物及其运动变化，据中国佛教文化研究所创作的俚语佛源解释，超出三界外就是超出生死轮回，不五行之中就是不受物质的障碍。
俚语超出三界外，不五行之中指技惊四座，不受世俗的污染和拘束如封神演义第2六回妹妹既系出家，原是超出三界外，不五行之中岂得以世俗男女分别而论。
跳出三界外，不五行之中，下一句是什么?
跳出三界外，不五行之中，下一句是一尘不染，万虑皆空。是西游记第2十七回中的一段话，全文为跳出三界外，不五行之中，一尘不染，万虑皆空，扫地怕伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯，池中有鱼钩不钓，笼中买鸟常放生，闲来山后观虎斗，无事林中听鸟鸣，无忧无虑无烦恼，世态炎凉皆看清。
西游记的介绍
西游记是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所编写的我国古代第1部浪漫主义的长篇神魔小说。
主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四弟子保护唐僧西行取经，沿途历经九九八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。取材于大唐三藏取经诗话和汉族民间传说。
跳出三界外不五行之中有什么含义?
“跳出出三界外”就是超出生死轮回，“不五行之中”就是不受物质的障碍。
释读解义
佛教把众生世界分为“三界”。其中欲界包括六欲天、人间和地狱；色界包括四禅十八天；无色界包括四空天。三界是众生生死轮回的处所，充满痛苦烦恼，被喻为“火宅”。“五行”原是我国古代的哲学概念，指构造物质世界的五大元素：金、木、水、火、土。这“五行”不仅有各自的根本特征，而且互相之间有生成、克制等联系，从而构成了万物及其运动变化。“超出三界外”就是超出生死轮回，“不五行之中”就是不受物质的障碍。俚语“超出三界外，不五行之中”指技惊四座，不受世俗的污染和拘束。如《封神演义》第2六回：“妹妹既系出家，原是‘超出三界外，不五行之中’。岂得以世俗男女分别而论。”又如《三宝太监西洋记演义》第2六回：“真君道：我既超三界外，不五行之中，怎么又来管你凡间什么闲争闲闹斗？”（李明权）
三界五行，是道家用语三界和五行的简略说法。昔言“跳出三界外，不五行之中”者神仙也。道家所说的“三界”通常是指天、地、人三界。指的是整个大宇宙范围或是超宇宙超时间范围。
三界
无色界
自从盘古破鸿蒙，从此天地遥遥不知几何。西昆仑与西王母之瑶池遥遥相对。瑶池化水为云，广布天地间成为一重天。只有功德圆满修炼有成之人，方可飞升至九重天中的第1层天之“太皇黄曾天”，从而变身成神，不过呢这是最低等的神而已。
无色界是神仙和圣人所在的天堂或天庭，是俗人所无法高攀的神圣世界；
欲界
有阴有阳，有男有女，有乐有愁，有昼有夜，谓欲界。即指所有纬度宇宙，生灵生活的world世界；
色界
以欲界、色界、无色界作三界的讲法，出自于《灵宝无量度人上品妙经》。
欲界，是指有各式欲望和情感感情的众生居住的地方；
色界，是指各式欲望情感感情都已淡化，不过还是需要依靠物质（色，指各式有形物质，包括本人的身体）活着的众生居住的地方；
无色界，是指各式欲望情感感情都已消除，业已不靠任何物质活着的众生居住的地方。
此三界众生，欲界和色界众生多由积善之功得生此二界，无色界众生则需要断除淫欲和一定的静定修持才能够得生。色界比欲界寿命福报长时间，无色界比色界寿命福报长时间，不过福尽寿终，依旧落入轮回，沉沦苦海。
在佛教中，三界（欲界、色界、无色界）的一切众生都没有摆脱六道轮回。
在道教术语中，三界（欲界、色界、无色界）中无色界有种民四天，其中种民四天的众生已经彻底摆脱了六道轮回，彻底解脱了生死管束。
五行
五行为我国古代的一种物质观。广泛地用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指：金、水、木、火、土。
认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。而道家讲死后有鬼，但不肯定有六道轮回（道家的轮回是后来加上去的），所以只要不死，或者死了但鬼灵不散，就算跳出来了。说不五行之中，就是讲不再受五行运化主宰，尚书“水曰润下，木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革。”就是说万物在五行运化中循环，水润木生火至顶，土得这一循环，到金由生转死，复成另一循环之滋养，即再成水润。成为神仙了就不再受五行运化制约，不再有寿元耗尽身体被灭的限制而死。
“跳出三界外，不五行之中”之义是说某人道行高深，不以别人的是非所左右，言谈举止不同流俗，特立独行。
三界五行，是三界和五行的简略说法。昔言“跳出三界外，不五行之中”者神仙也。佛家所说的“三界”通常是指欲界、色界、无色界三界。指的是整个大宇宙范围或是超宇宙超时间范围。
三界
1。无色界
无色界是神仙和圣人所在的天堂或天庭，是俗人所无法高攀的神圣世界。
2。欲界
有阴有阳，有男有女，有乐有愁，有昼有夜，谓欲界。即指所有纬度宇宙，生灵生活的world世界。
3。色界
以欲界、色界、无色界作三界的讲法，出自于佛经。
“跳出三界外，不五行之中”，三界、五行啥意思?不看真不晓得
我们在看电视剧《西游记》时，还记得有一片段是地府使者奉命捉拿孙悟空，要是按生死簿上记录载入，孙悟空三百四十二岁的阳寿已尽。但孙悟空就论了这么一句话：“我老孙跳出三界之外，不在在五行中，已不伏他管辖，怎么朦胧，又敢来勾我？”原来悟空学得了永远不死之道法，早已不受寿命限制了，可谓永远不死了。
可是，问题来了，三界、五行预示的有什么含义呢？对这几个知识还不晓得的，今天就共同学习，看自己能否也跳出三界，不在五行。
1。三界，五行的区别说法
1。三界，最开始是术语。打比方说道家的“三界”是指天、地、人三界，是整个宇宙的范畴。
道教将宇宙空间划分为三十六重天，大体分为欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、三清天和大罗天，里边 的二十八重天是属于三界的。
道教经常提到的“三界”：第1欲界、第2色界、第3无色界，并指出“此三界之上，飞空之中，魔王歌音，音参洞章”。
欲界，指举心动念都是贪欲，完全以本人的私利为本位的众生居住的地方；色界比欲界高一界，
《度人经集注》说：“六欲总净，超出欲界，上进一天，即登色界”；无色界，就是从有形有质上升到无形无质的境界。
但在佛教术语中指“三界”就是众生居住的地方，包括欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。
2。五行
五行的理论亦有不少，主要有三种说法：
1．布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。
2．圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。
3。还有金、木、水、火、土。金、木、水、火、土，是我国古代道教的一种物质观。主要应用在哲学、中医学及占卜上。
金、木、水、火、土，这五行被古代人们认为自然界是由这五种要素所组成的，自然的变化都是随着这五个要素之间此消彼长而盛衰的。这五行不但对大自然产生变化有作用与影响，也会涉及到人的命数。
五行中，水代表润下，火代表炎上，金代表收敛，木代表伸展，土代表中和。
2。三界，五行的具体内容
接下来就重点讲佛教的“三界”，就是欲界、色界、无色界，和五行，金木水火土。
1。三界
（一）欲界
三界的欲界里的众生皆有情欲、色欲、食欲、淫欲等各式比较强烈的欲望。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。
欲是什么？是指财、色、名、食、睡五欲。当然着重是指男女色欲。
任何人都有着自己的欲望，人活在世上，不可避开会有一些欲望诉求，有的是金钱上的、名誉上的，亦有的是精神和肉体上的，这都是欲望的表现。
欲望该不该有？有人建议去除，有人并不赞成，认为欲望是人的本性，是没有可能去掉的。但有欲望，人才能拼搏进取，社会也才会进步，欲望是可以控制的，无欲望的人是不存在的。
（二）色界
佛教语。三界之一。在欲界之上，无色界之下。有精美的物质而无男女贪欲。
三界中的色界位于欲界之上，在这个地球里的众生都远离了物质之欲。就是修行到了对物质生活没有执念，是对很多欲望没有执念的人，只是还是肉体肉身。因为色界众生没有食色之欲，因此此处也没有男女之别。
所谓色界即有质碍之意，虽无欲，却仍有形，有相，有物质的world世界，即色界。色界天共分二十二层，每高一层，对色之著就减一分，因色著所造诸业就轻一分，所得福报就多一分。
色界即是食色之欲，在此界中，常人会把阴阳分得十分清楚。色界更加的多指的是人的七情六欲。
七情：其实是人的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，在佛教中指的是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。
六欲：其实是人的眼、耳、鼻、舌、身、意这六种生理上的需求或者愿望，
事实上，人离不了色界，假如离开了色界，这世上就没有男女之分，人也就不会被七情六欲所困扰，但这又是没有可能的。
（三）无色界
无色界是三界中最高境界的，诚然，经常提到的无色界应该主要指的是精神上的一种状态，看破了红尘，思想上的豁然开朗。能达到无色界的，应该皆不是凡人，是圣人或者神仙。
2。五行
固然关于五行亦有多种说法，但下面重点讲中国道家的五行“金、水、木、火、土”。
《尚书》中记录载入：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”。
五行学说是中国从古至今道教的一种哲学思想，它以生活之中常常见到的：金、木、水、火、土元素，作为构成自然万物及自然现象变化的本质。
战国时期，五行说很盛行，对五行学的发展起到促进作用，并出现五行相克相生的论理。
相生，说的是物质之间互相生长或促进，打比方说：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克，象征着物质之间会产生互相排斥，抑制，打比方说木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
相克相生理论的出现，使五行学丰富起来，包含着富饶的哲理性。整个世界的运行不息，万物的生死往复都蕴含在内。可以说是你中有我，我中有你，生中有克，克中有生，宇宙就是这样在日夜运行不息。
五行学的这几个理论，已经有了朴素的唯物辩证法，在它的发展过程中，对我国古代哲学、天文、医学起了促进作用。
五行与周易八卦的相呼应之关系：
金一一乾、兑： 乾为天，兑为泽；
火一一离： 离为火；
木一一震、巽： 震为雷，巽为风；
水一一坎： 坎为水；
土一一艮、坤： 艮为山，坤为地
3。“跳出三界外，不五行之中”之义究竟是什么？
“跳出三界外，不五行之中”，就是说在“三界”和“五行”这个圈子里，固然也可以超脱生死，可它其实还是有一定的管束，不是如意的。跳出三界五行的意图就是要摆脱这个圈子，摆脱任何管束，达到如意状态，才能超凌三界，逍遥太清境，达到名符其实的无拘无束，实现永远不死。
三界是处于生死轮回中的、迷妄有情的众生生存场所，所以三界又称为苦海。
“脱离苦海”，实际就是要脱离三界，人们修行的意图就是超越三界，脱离苦海，到西方极乐世界那个不生不死的境界。
因此讲“跳出三界外，不五行之中”，此句话被佛家和道家奉为法则，修行的人也把此句话当作人生的最终目标。
道教主张天人合一，修身养性，达到清静无为的意图，参悟天地的大道，最后返璞归真，看透事物的根本。“超出三界外，不五行之中”，就是古代人们追求自由和修成正果不受世间管束的美满愿。
要达到如此的境界，好不容易，因为五行存在着物质之间的相生和相克的作用关系，所以“不五行之中”也就好理解了，就是说做任何事，都想不受这几个物质的作用与影响，超脱五行之外。
但现实是残酷的，一个人生活在世上，不可避开地会有样式不一的牵挂和羁绊，这几个牵挂也会带来愈来愈多的七情和六欲。于是，跳出三界外，不五行之中，本身就是一个非常困难的事情，只能作为人的一个理想和愿望。
不过，既然有了这七情六欲，如何办？我们都是凡人，是没有可能回避的了。“跳出三界外，不五行之中”，也只有神仙和圣人能达到，这个路途对俺们来说太过遥远。
我想，只要遵守自然规律，认真修心养性，不断完善自我，努力做一个诚实，心地好心的人，同样亦会有精和不相同的人生，这对自己来说也算得着是“跳出三界外，不五行之中”了。
"身在三界外，不五行之中"，有什么含义哟?
三界指天，地，人三界，传说各个界皆有主管。据说分别为玉皇、阎王、和人间的君主。
五行指金、木、水、火、土，构成这3种世界的基础物质，几种物质之间相互生克，缺一不可，包括人身也需要这几种物质特性的物质构成。
此句话之义是，固然身在三界之中，不过不受这种基础规律的制约。脱离这几个物质规律的生克规律，不受控制和管束
包括各界的主管。
