化太岁和顺星是一回事么太岁犯太岁化太岁(太岁顺星啥意思)
顺星有什么含义?
是我国传统节日，为阴历正月初八。
传说年初八是天上诸星下界的日子，故称为顺星。中国民间传说阴历正月初八也是谷子的生日。民间认为，初八这一天天气好，则此一年稻谷丰收，反之则也许会欠收。
在咱们国家古时候，特别相信天人感应，认为一年发生的大大区区的事情，都是有老天爷的安排，而执掌一般人一年命运的就是星君或者叫星官。星君的讲法不一，人数不一，但就顺星节来讲，主流的仙人着重是九曜星君。九曜星君就是北斗七星和辅佐二星。北斗七星指太阳星君、太阴星君、火德星君、木德星君、土德星君、金德星君、水德星君、罗_星君、计都星君。提问一：佛教中顺星有啥仪式?有啥作用? 顺星，汉族传统年俗。汉族民间以阴历正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。
不属于佛教节日，但顺应民风民间风俗，一些寺院里亦有佛教的顺星仪式。每个寺院 或简单或隆重均不相同。方便接引众生。
正月初八晚上在大殿前院中摆桌设供祭星。
炉香赞（或戒定）
南无药师会上佛菩萨（三称）
药师灌顶真言（21遍108遍不等）/大忏悔文
药师佛延寿王
三皈依愿消三障诸烦恼
每个寺院仪式或简或繁，都不一样。这只是我参与过的仅做参考
提问二：佛教怎么样顺星？？顺星步骤？？？ 顺星和转星是道教仪轨 民间亦有 佛教亦有的寺院会举行法会但一般会如消灾吉祥普佛的仪轨相同 以称念药师佛 礼拜88佛为主 民间顺星 又叫顺岁 就是太岁之意 民间忌讳与禁忌如下太岁是民间一种传统风俗神煞，每一年皆有不同的轮值太岁，庚寅年的太岁姓邬名桓，凡属相为虎、属相为猴、属相为蛇及属相为猪皆皆在今年犯了太岁神。于是，需要你拜太岁来破解。郑博士具体讲解如下要领：
1。什么人需要拜太岁？
在虎年凡属相为虎，猴者，应塞太岁福。
凡属相为蛇，猪者可拜太岁以保平安。
虎年太岁星君姓邬名桓。凡属相有此姓与名，宜拜太岁。
2。何时开始拜祭虎年太岁爷?
由己丑年尾十二月廿一日卯时，立春日（公历2010年2月4日卯时）可开始参拜邬姓太岁星君。
凡是以上的属相在虎年春节时有作太岁福，可在虎年尾，阴历十一月初二开始还太岁福（公历2010年12月7日）。谨记不能超过十二月三十日（公历2011年2月2日）。
太岁诞是在七月十九日（公历2010年8月28日），若有啥不遂心意，可求拜太岁星君，将恶运化为夷。
3。“拜太岁”后要年尾“还太岁”
“拜太岁”后记紧要于年尾“还太岁”，以酬谢神明一年来的庇佑。“还太岁”最适当的时间为每一年的冬至前，即阴历12月22日至23日左右，方法跟一般还神步骤一样，同样仅需准备生果及香烛即可。
4。虎年拜太岁的具体方法
“拜太岁”是常常见到的方法，太大部分以在正月初八举行。其实也就是说拜太岁的方式方法可繁可简，但以下的步骤则不可缺少。
一般而讲，拜太岁可粗略分为三类：
① 选择往大庙参拜：进大庙和进细庙的拜祭方式略有不同，如欲到大型庙宇参拜，步骤如下――?first of all到庙外庙一份太岁衣，太岁衣的效果有如一份表格，要将本人的名字、年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑哪一人：?先向六十太岁的统领上香；?向该年太岁上香（2007丁亥年的太岁姓封名齐，另一说姓均名齐）；?再向自己出生年归属的太岁上香（大庙设有六十太岁明细表）；?紧接着逐一向其余太岁上香；?最后将太岁衣化掉。
② 选择往细庙参拜：由于细庙的地方浅窄，许多时会将六十位太岁放在一起，所以拜祭方式比大庙较为简单――?到庙外购买寿金（细庙一般没有正式的太岁衣出售，通常来讲以寿金代替）；?在寿金上写上本人的名字及出生年、月、日，寿金数目按本人的岁数多少来定；?向庙中的太岁上香参拜；?将准备好的寿金放到属于自己年岁的太岁像下（可请庙中的工作人员代劳）；?最后化掉其余衣纸。
③ 选择在家里自行拜祭：不论大庙或细庙，新春前后总是人头涌涌的，假如不想往庙宇参拜，亦可选择在家里自行拜太岁，俚语称为[拜当日]――?在红纸上写上该年的太岁资料，以本年为例，可写上[丁亥年当年太岁之位]或[丁亥年封齐太岁位]；?将红纸放在家里的神明（如观音、关帝）旁边；?以六色果（六款生果）、煎堆及斋菜等作供奉，诚心地参拜；?最后将衣纸化掉。
不论你用哪一种方式，只要诚心拜祭，太岁便会保佑你。至于最适当的拜太岁日子通常是阴历正月初八的吉时，而带去供奉的物品不需有肉，仅需简单容易的香烛及生果即可。
祭祀太岁的水果，可选用五粒桔或五粒橙、设酒三杯及茶三杯，此外，还要加上三碗白饭，另加花生廿五颗、红枣廿五颗、糕饼五片、及一些烧肉等。除此，当然还有拜祭太岁的纸宝，而完整的拜太岁纸宝那么是：
太岁纸宝三份、天神纸宝三份、地主纸宝三份、祖先纸宝两份、灶君。。。。。。>>
提问三：顺星的介绍 顺星，汉族传统年俗。汉族民间以阴历正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。
提问四：佛教怎么样顺星？？顺星步骤？？？ 顺星不属于佛教的，就算有也是算民间的。你假如是在要的话可以私信给我、
提问五：请问：九星照命所指的顺星符是什么？总之在躲星时要用斧子压一道顺星符，那何谓顺星符呢？・ 别太。
问题六：有谁知道佛教正月初八顺星表是什么顺序 顺星，民间以阴历正月初八为众星下界之日，制小灯，天上星斗出齐后燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”“接星”。顺有转凶恶为吉祥、避除邪恶，顺达之意。地球处在日月星辰的大宇宙环境之中，万物生灵都受用日月星辰的作用与影响而依照一定规律变化，命非天定，运乃人为，转运既可改变命运。依据年龄，可以查出一年内所相应的星辰，不同的星辰对人在一年内的财运，爱情婚姻，事业、幸福指数，吉祥，凶险、命运等一切运星有不同的作用与影响，为了避除这种的不祥，不顺，不吉利等人生的逆缘，人们在正月初八这一天，等天上的星在凌晨出齐之后，依据自个的年龄所相应的的星辰，在地上用小灯摆放摆列出所对应星辰图案，紧接着点燃而祭之，如此便可以转运而吉祥，转不顺为吉顺，转凶险为平安！！！在这一天也能够为自己祈福一年中吉祥、安康、顺利、发达、人财两旺，一切恶缘远离，智慧增长等等，也可依据本人的意愿祈求！！！所愿皆可实现。
民间风俗专业人士：正月初八“顺星节”祭星祈福
春节七天长假虽已过去，但年味未减，在延续到现在的年俗中，阴历正月初八是“顺星节”。民间风俗专业人士预示，过去，在这一天，我国民间有祭祀礼拜顺星的风俗，希望在新的一年里整个家平安顺利、顺顺当当。 津社科院教授王来华介绍说，顺星又叫“祭星”“本命星”。很多人在本人的本命年，都要在这天祭祀礼拜顺星。按照道教和星象家的讲法，每人每一年皆有一位值年星宿，人的一年命运怎么样，完全操在这位值年星宿手中，而每一年正月初八为诸星君聚会之期，故在这天祭祀星君（即顺星），便有可能获得星君的垂佑。于是，人们到白云观星神殿（即元辰殿）去烧香顺星。但不论是否去庙里进香，是日晚间，天上星斗出齐后，各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。
祭星，主角是灯，家中各处摆很多灯，名为“敬灯花”。此处的灯不是指灯笼，而是指灯碗那种小灯。清末民初之际，每遇正月初八，在街头巷尾就有人叫卖“数灯纸碗咧！！！”吆喝的灯纸碗，实为泥质，价格很便宜，人们买回后以备祭顺星时使用。
祭星时，家里不论尊卑长幼，全体参与。特别是本命年生肖的人，在当日晚上不得外出，必须守灯，直至灯熄，方能消灾解难。祭祀时，由长辈主持，燃烛上香，整个家按尊卑长幼次序三叩首，肃立十分钟左右，待香烛将尽，再依次三叩首。祭星时，还要在案头、灶台、门槛、锅台等处各点燃一盏“金灯（黄灯花）”，谓之“散灯花儿”，有辟除不祥之意。仪式结束后，整个家要聚在一起吃一顿元宵。 民间风俗专业人士说，“顺星”风俗展现了古代人们天人合一的观念，如今，随着时代的发展，守旧的“顺星”风俗已被许多人忘却，但在有些地方，人们用舞灯、花灯、燃灯等形式代替灯碗贺星祈福。
问题七：12生肖的顺序是什么?都预示什么意思? 12生肖是由十一种源于大自然的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
长期以来，很多人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》看成是最早记录载入12生肖的文献。《论衡・物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，12生肖便齐全了。
《周礼・春官・冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。
《国语・晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾亦有“十二女”之说。
《后汉书・荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”
近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇见女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干剪掉鞭子地支神，来治理乾坤的。’因此，为他们分别起名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。
古时候历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，相应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，此处的配成六旬，即60甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第6十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。
12生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的周而复始。
宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”
宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”
之后的日子，又有观天者发现月亮盈亏周期可以拿来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便看成是传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物许多，古代人们为啥呢选择了这十二种动物为属相？
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：
“子何以属相为鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠当令之候，故子属相为鼠。
地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属相为牛。
人生在寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属相为虎。
犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属相为兔。
辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属相为龙。
巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属相为蛇。
午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属相为马。
羊啮未时之草而茁，故未属相为羊。
申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属相为猴。
月出之时，月本坎体，中含。。。。。。>>
问题八：佛教中的正月初七集星是何意义 祭星（jì xīng ㄐㄧ ㄒㄧㄥ），汉语词语，是古时候重要祭礼之一。汉族民间以阴历正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。又传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则主这一天稻谷丰收，天阴则年歉。
《管子・轻重己》：“天子东出其国九十二里而坛，朝诸侯卿大夫列士，循於百姓，号曰祭星。”《孔丛子・论书》：“主於郊宫，所以祭日也；夜明，所以祭月也；幽，所以祭星也。”《尔雅・释天》：“祭星曰布。” 郝懿行义疏：“祭星者，盖为坛祭之。《祭法》云：‘幽宗，祭星也。’ 郑 注：‘宗，当为。幽，亦谓星坛也。’《释文》引 李巡 曰：‘祭星者以祭布露地，故曰布。’ 孙炎 曰：‘既祭，布散於地，似星辰布列也。’”
佛教的显教没有祭星仪轨，祭星仪轨兴起于公元八世纪的密宗，后密宗传入汉地，祭星仪轨也随之传入。
（详情见【禳星规式 释崇柔编】）：
里的顺星：
顺星有什么含义呢？顺星又叫祭星，古代人们认为天上的每一颗星都是一位神仙，被叫作星君，如太阳是太阳星君、月亮是太阴星君、木星为岁星、金星为太白等等。天上的每颗星都有着自己之名字和相相应的神仙，而正月初八这天正所谓这几个“星君们”下凡的日子，所以人们要进行祭祀礼拜，以获得保佑和庇护，这种祭祀礼拜仪式就叫做“顺星”。亦有一种说法就是天的每颗星星就代表人间的每一个人，当年星出现的时刻，星星和星星之间就产生了某些磁场的反应，自不然就致使人间的人有吉凶祸福之别，因此才有了正月初八需要做顺星的。
其实也就是说这个顺星的在佛道两教都相当的尊崇，特别是道教更是将禳星列入重要的活动，有仪轨繁多的关于禳星的法会。而在佛教里面关于禳星的有单独一套仪轨和坛事的就只有唐密了，在唐密里面有专门的修法坛事叫星供法会。
关于顺星的要是详细说起来还真的不是几篇文章能讲清楚的，可以简单讲一下就是在道教里面，在修顺星法会的时刻，主尊神是斗姥元君，传说斗姥元君是北斗七星加左右天皇紫薇两星的妈妈，统摄天上诸星，地位极为崇高。而斗姥星君在佛教里面就被尊为摩利支天菩萨。摩利支天菩萨是一位神通非常厉害的大菩萨，虽居天部，却乃大菩萨的神格示现，由于他的神通很厉害，飞行的速度是极速的，连太阳都没有办法照射到他，鬼神都看不见他。在道教禳星的中都尊称摩利支天菩萨是“太上慈尊圣母摩利支天大法主”。由于顺星是祭祀礼拜天部列宿诸星，所以供奉的主尊就是斗姥元君。
在唐密星供上的本尊为妙见菩萨又称北辰菩萨。据《妙见陀罗尼经》卷下载，此菩萨位于娑婆世界之北方，故称北辰菩萨，能救诸众生，令获吉祥之福，妙见菩萨是北斗神神格化的一尊菩萨。在唐朝我们的高祖一行大师就编译了多种关于星供坛事的仪轨，诸如《北斗七星护摩法》《七曜星辰别行法》《梵天火罗九曜》《宿曜仪轨》等等。其中《七曜星辰别行法》所说的二十八宿统管行病鬼王之祟害，以及用冥币酒脯供养二十八宿可攘除其害的方术。在密教的星供法会上参与者须定出生年对应的毕生之星为本命星，出生日为本命曜、本命宿，出生月为本命宫，从出生年数算九曜，把其人年龄相应之星作为当年星(属星)。星供之时，多同时招请与供养本命星和当年星。一般在天地异变的时刻，修北斗法与妙见供，为个人招福攘灾之时，修本命星供与当年星供。十二宫与二十八宿则附属于其它星供之祭。修妙见供与北斗法时，修验者内观自己与妙见菩萨成为一体，咬碎恶星，招请善星。修本命星供与当年星供之时，修验者先与依赖人的当年星同化，靠大日如来与妙见菩萨的保护，祈祷破除当年星的宿曜障，。。。。。。>>
顺星和太岁有着哪些个不同 犯太岁与拜顺星的关系?
新的一年常常被大家期待着，多数人会觉得，新年会有新的运势与运气，不过对于另一些人来说，却是特别担心新年的，就由于犯太岁。许多人知道犯太岁，不过鲜有人知道顺星，也少有人了解他们的关系，现在咱们就来聊一聊。
何谓犯太岁
传说木星岁君，每12个月换一次岗，由十二生肖轮岗。许多人知道犯太岁，不过其实也就是说其中还分为太岁有许多种，打比方说本命太岁，流年太岁，冲太岁，害太岁，刑太岁等等。不同的太岁会对俺们的命数有不同的作用与影响，打比方说说，事业，健康，爱情，爱情婚姻。一个人生下来时的属相，恰好是和本年属相相同，这便是犯太岁的概念。俚语说：“太岁当头坐，无喜恐有祸。”总之，犯太岁这年诸事不适宜，凡事需收敛。
何谓顺星
顺星亦称称“祭星”、“接星”。要说到顺星的来历，那要追溯到道教了。古时道教把60甲子宿化、神化，60甲子成了六十尊元辰星宿神，还把他们附会上人名并塑成文、武、长、幼，形态各异的六十位神仙模样。同时将阴历正月初八定为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。祭星时，要在案头、灶台、门槛、锅台等处各放相应的神像。
犯太岁和拜顺星的关系
本命年就是跟看守神冲撞了，既然冲撞了，就要毕恭毕敬的祭祀礼拜一下。民间风俗，时值本命年，必须恭恭敬敬地去道观，将那些令人退避三舍“太岁”当作“顺星”，过去风俗，礼拜本命元辰之星宿神，乞求本命星保佑自己平安。因此在犯太岁这年，人们常常需要经过拜顺星求得“平安符”，来保佑自己。
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啥是化太岁?
化太岁什么时间做最好？岁末年初话太岁
一年又要到头了，又要来说太岁这个事了。许多朋友近日应该看见了，朋友圈里许多牌商也好，代购也好都开始发化太岁，泰国的咱们国家的皆有，价格也是五花八门。可是，到底话太岁什么时间做最好？泰国的化太岁和咱们国家的化太岁怎样选择？别着急，任瑾玄师兄这一篇文章，就是为了让你搞明白这几个。
何谓太岁？
太岁这个说法，最早来自于我们古时候的星宿学说，被道教所吸收，依照十天干和十二地支排列出60甲子的六十位太岁值年星君，每一位星君都与相应的属相生肖形成值、刑、冲、破、害等关系，而这几个相应的生肖，就被称作为此一年里犯太岁。
在老百姓中传说中，犯太岁的人大体上运势与运气会很差，车祸、意外灾难、牢狱之灾、生活事业受阻等等出现。不过也有一些犯太岁的人作用与影响不大，这是由于，太岁将军也是纠察。他审判每一个与自己有关的生肖，善人得到赐福，恶人得到惩罚，此处的善恶，可能并不是今世的，而是曾经，以及业力，而我们多数的人，其实也就是说都曾作恶而不自知也不晓得弥补补充，所以许多人会出奇的不顺，而有一些善业好的人，自然会比较顺利。
泰国化太岁，有什么含义？
那么看完上面那部分，有人会问，任师兄，那太岁是道教的概念，为啥在泰国亦会有化太岁了？其实也就是说很简单，从清朝开始，大量的华人下南洋，去暹罗，去过泰国的friend也都明白知道，在泰国的大城市，华人众多，在华人区你可以直接用普通话沟通，完全没问题。而泰国的也是出了名的，在问题上，泰国可不像我们国内此刻某些搞民间的假道士，非常喜欢对别的喊打喊杀的，他们固然是佛教国家，不过包容性无比的大，佛道两家在一个，甚至许多沙弥修行咱们国家的术法，亦有。打比方说龙婆易师父的甘冲令，龙婆禅南师父和龙婆马哈苏拉撒跟随吴锦溪修行的术法，皆有很深的咱们国家的影子。而早年华人，也在泰国建起了许多的，很有中国特色，最典型的就是此刻很出名的龙莲寺，以及他的二寺，皇恩寺，就是特别出名的大乘佛教的。
不过现在泰国化太岁最流行的，亦即皇恩寺和龙莲寺。根本的程序就是把写有你们生辰的纸放入柜子中，由沙弥日夜祈福。
这种化太岁的方式，其实也就是说并 不是从本质上去解决，而是简单地以暴制暴，即为你在太岁年也许会运势与运气低，那么俺就给你祈福，让你运势与运气好一些，来解决此问题。这便是我们经常提到的泰国化太岁。目前代购和牌商们在做的化太岁，基本就是这两个，而大家最关心的价格问题，我不方便透露，不过我本人觉得，假如高于70的，个人建议你就不要选择了，有那样一点点black heart。
道教化太岁是什么？
前文可知，太岁是道教的概念，那么道教自然有一整套的化太岁的科仪，亦有相相应的符咒等产品。通过真真正正有功底的道长在神像前开坛社醮、迎鸾接驾、礼贺神明、祈福禳灾、顺星礼斗、旺运开运解厄，通过这一系列的仪式，最终为信众破解流年太岁。
诚然，道教化太岁的仪式有主坛随坛，产品亦有符咒、符管、锦囊等等，对应区别是以能量的旺衰为主要应对区别。
化太岁什么时间做好？
从9月开始，就有许多人开始要大家化明年的太岁，说此刻就要开始化了，开始贩卖焦虑。其实也就是说很简单，这行业谁皆在做，你做的越早抢的人越多。不过此刻做真的有用吗？我简单说说吧。太岁神是在每一年的农历年前后才换，你此刻化，谢的还是今年的太岁神，跟明年的本质没关系，等明年太岁神轮换，你该倒霉还是倒霉，由于你谢的本质不是他。这就好像你听说你明年要换领路人了，新领路人不好搞你寻思送点礼物打好关系。结果你送的礼全送到了此刻领路人这里。那你说有用吗？因此正统化太岁时间应在阴历小年夜到大年初一为佳，没必要这么早就搞。
当然了，这是指正统的道教体系的化太岁，假如是前门说的泰国的经常提到的化太岁（其实也就是说是祈福托运），那你全年什么时间搞皆可以，不受时间限制。
泰国化太岁和道教化太岁，怎样选择？
依据文章的介绍，大家应该心里已经有了比较清晰的概念。任瑾玄师兄在简单汇总一下，泰国化太岁，亦即祈福托运，其实也就是说任何人皆可以做。而对于囊中羞涩者来讲，付不起几百元的缘金的犯太岁的friend，也可以有一个低价的抉择。而若是其他朋友，自然还是选择道教化太岁为最佳。尤其是明年2023年有两个立春，双春年的犯太岁的会比以往更加严重，所以尽最大力量还是选择本土的名符其实的为妙。犯太岁会致使诸如：竞争角逐多；多变化、奔波，生活、工作环境有变；不和、不合、易遭遇被陷害、被投诉、被出卖；遭刑伤、刑罚，有官司、是非以及情绪上的焦躁不宁；交通、出行易出意外，严重者血光。汇总一句话：太岁当头坐，无福便有祸，无喜必定会有灾。所以切莫掉以轻心，以防中招！！！
那怎么避开和破解这几个不利的东西呢？那么这样就是化太岁了，说白了就是通过一定的方法将不利因素减轻至最低或没有。这时就需引入“符”的概念了，符为宇宙的能量体，作用在于疏导、联系、加持，在此就不延伸讲了，想必大家在这一方面知道的也许比我还要多。简单容易的说：每一年皆有一个太岁星君值守，犯太岁的缘主通过符的形式向太岁星君祈求，保佑自己平平安安，从而大事化小，小事化无。从而虽犯太岁，却无灾无难，自己一身命理好的人还会好事连连，运气爆棚。
犯太岁和破太岁的不同
犯太岁和破太岁的不同是关系和危害不同。
犯太岁：犯也是十二地支中的一种关系，在十二地支中，有六对相犯，俗称六犯。分别为：子午相犯、丑未相犯、寅申相犯、卯酉相犯、辰戌相犯、巳亥相犯。
破太岁：地支相破同样有六组，分别为子酉相破、卯午相破、辰丑相破、未戌相破、寅亥相破、巳申相破。破太岁的危害较轻，由于相破，发生的问题多是不在明面上，是隐蔽的矛盾，为突破、捣乱、搞破坏、矛盾冲突。
犯太岁的根本
一个人生下来时的属相，恰好是和本年属相相同就被叫做太岁相同，民间称为犯太岁，本命年也是犯太岁。像龙年犯太岁的属相一共有7个：龙、狗、兔、牛四个真犯太岁，马、鸡、猪三个次犯太岁。
那么这七个属相的人在龙年中就叫犯太岁，他们中的有一部分人在该年中则非常不是很顺利。一自个的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁。不管是哪一种，在哪一年里出现犯太岁必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此一定要拜奉太岁星君以保平安。
顺星有什么含义?
提问一：佛教中顺星有啥仪式?有啥作用? 顺星，汉族传统年俗。汉族民间以阴历正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。
不属于佛教节日，但顺应民风民间风俗，一些寺院里亦有佛教的顺星仪式。每个寺院 或简单或隆重均不相同。方便接引众生。
正月初八晚上在大殿前院中摆桌设供祭星。
炉香赞（或戒定）
南无药师会上佛菩萨（三称）
药师灌顶真言（21遍108遍不等）/大忏悔文
药师佛延寿王
三皈依愿消三障诸烦恼
每个寺院仪式或简或繁，都不一样。这只是我参与过的仅做参考
提问二：佛教怎么样顺星？？顺星步骤？？？ 顺星和转星是道教仪轨 民间亦有 佛教亦有的寺院会举行法会但一般会如消灾吉祥普佛的仪轨相同 以称念药师佛 礼拜88佛为主 民间顺星 又叫顺岁 就是太岁之意 民间忌讳与禁忌如下太岁是民间一种传统风俗神煞，每一年皆有不同的轮值太岁，庚寅年的太岁姓邬名桓，凡属相为虎、属相为猴、属相为蛇及属相为猪皆皆在今年犯了太岁神。于是，需要你拜太岁来破解。郑博士具体讲解如下要领：
1。什么人需要拜太岁？
在虎年凡属相为虎，猴者，应塞太岁福。
凡属相为蛇，猪者可拜太岁以保平安。
虎年太岁星君姓邬名桓。凡属相有此姓与名，宜拜太岁。
2。何时开始拜祭虎年太岁爷?
由己丑年尾十二月廿一日卯时，立春日（公历2010年2月4日卯时）可开始参拜邬姓太岁星君。
凡是以上的属相在虎年春节时有作太岁福，可在虎年尾，阴历十一月初二开始还太岁福（公历2010年12月7日）。谨记不能超过十二月三十日（公历2011年2月2日）。
太岁诞是在七月十九日（公历2010年8月28日），若有啥不遂心意，可求拜太岁星君，将恶运化为夷。
3。“拜太岁”后要年尾“还太岁”
“拜太岁”后记紧要于年尾“还太岁”，以酬谢神明一年来的庇佑。“还太岁”最适当的时间为每一年的冬至前，即阴历12月22日至23日左右，方法跟一般还神步骤一样，同样仅需准备生果及香烛即可。
4。虎年拜太岁的具体方法
“拜太岁”是常常见到的方法，太大部分以在正月初八举行。其实也就是说拜太岁的方式方法可繁可简，但以下的步骤则不可缺少。
一般而讲，拜太岁可粗略分为三类：
① 选择往大庙参拜：进大庙和进细庙的拜祭方式略有不同，如欲到大型庙宇参拜，步骤如下――?first of all到庙外庙一份太岁衣，太岁衣的效果有如一份表格，要将本人的名字、年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑哪一人：?先向六十太岁的统领上香；?向该年太岁上香（2007丁亥年的太岁姓封名齐，另一说姓均名齐）；?再向自己出生年归属的太岁上香（大庙设有六十太岁明细表）；?紧接着逐一向其余太岁上香；?最后将太岁衣化掉。
② 选择往细庙参拜：由于细庙的地方浅窄，许多时会将六十位太岁放在一起，所以拜祭方式比大庙较为简单――?到庙外购买寿金（细庙一般没有正式的太岁衣出售，通常来讲以寿金代替）；?在寿金上写上本人的名字及出生年、月、日，寿金数目按本人的岁数多少来定；?向庙中的太岁上香参拜；?将准备好的寿金放到属于自己年岁的太岁像下（可请庙中的工作人员代劳）；?最后化掉其余衣纸。
③ 选择在家里自行拜祭：不论大庙或细庙，新春前后总是人头涌涌的，假如不想往庙宇参拜，亦可选择在家里自行拜太岁，俚语称为[拜当日]――?在红纸上写上该年的太岁资料，以本年为例，可写上[丁亥年当年太岁之位]或[丁亥年封齐太岁位]；?将红纸放在家里的神明（如观音、关帝）旁边；?以六色果（六款生果）、煎堆及斋菜等作供奉，诚心地参拜；?最后将衣纸化掉。
不论你用哪一种方式，只要诚心拜祭，太岁便会保佑你。至于最适当的拜太岁日子通常是阴历正月初八的吉时，而带去供奉的物品不需有肉，仅需简单容易的香烛及生果即可。
祭祀太岁的水果，可选用五粒桔或五粒橙、设酒三杯及茶三杯，此外，还要加上三碗白饭，另加花生廿五颗、红枣廿五颗、糕饼五片、及一些烧肉等。除此，当然还有拜祭太岁的纸宝，而完整的拜太岁纸宝那么是：
太岁纸宝三份、天神纸宝三份、地主纸宝三份、祖先纸宝两份、灶君。。。。。。>>
提问三：顺星的介绍 顺星，汉族传统年俗。汉族民间以阴历正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。
提问四：佛教怎么样顺星？？顺星步骤？？？ 顺星不属于佛教的，就算有也是算民间的。你假如是在要的话可以私信给我、
提问五：请问：九星照命所指的顺星符是什么？总之在躲星时要用斧子压一道顺星符，那何谓顺星符呢？・ 别太。
问题六：有谁知道佛教正月初八顺星表是什么顺序 顺星，民间以阴历正月初八为众星下界之日，制小灯，天上星斗出齐后燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”“接星”。顺有转凶恶为吉祥、避除邪恶，顺达之意。地球处在日月星辰的大宇宙环境之中，万物生灵都受用日月星辰的作用与影响而依照一定规律变化，命非天定，运乃人为，转运既可改变命运。依据年龄，可以查出一年内所相应的星辰，不同的星辰对人在一年内的财运，爱情婚姻，事业、幸福指数，吉祥，凶险、命运等一切运星有不同的作用与影响，为了避除这种的不祥，不顺，不吉利等人生的逆缘，人们在正月初八这一天，等天上的星在凌晨出齐之后，依据自个的年龄所相应的的星辰，在地上用小灯摆放摆列出所对应星辰图案，紧接着点燃而祭之，如此便可以转运而吉祥，转不顺为吉顺，转凶险为平安！！！在这一天也能够为自己祈福一年中吉祥、安康、顺利、发达、人财两旺，一切恶缘远离，智慧增长等等，也可依据本人的意愿祈求！！！所愿皆可实现。
民间风俗专业人士：正月初八“顺星节”祭星祈福
春节七天长假虽已过去，但年味未减，在延续到现在的年俗中，阴历正月初八是“顺星节”。民间风俗专业人士预示，过去，在这一天，我国民间有祭祀礼拜顺星的风俗，希望在新的一年里整个家平安顺利、顺顺当当。 津社科院教授王来华介绍说，顺星又叫“祭星”“本命星”。很多人在本人的本命年，都要在这天祭祀礼拜顺星。按照道教和星象家的讲法，每人每一年皆有一位值年星宿，人的一年命运怎么样，完全操在这位值年星宿手中，而每一年正月初八为诸星君聚会之期，故在这天祭祀星君（即顺星），便有可能获得星君的垂佑。于是，人们到白云观星神殿（即元辰殿）去烧香顺星。但不论是否去庙里进香，是日晚间，天上星斗出齐后，各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。
祭星，主角是灯，家中各处摆很多灯，名为“敬灯花”。此处的灯不是指灯笼，而是指灯碗那种小灯。清末民初之际，每遇正月初八，在街头巷尾就有人叫卖“数灯纸碗咧！！！”吆喝的灯纸碗，实为泥质，价格很便宜，人们买回后以备祭顺星时使用。
祭星时，家里不论尊卑长幼，全体参与。特别是本命年生肖的人，在当日晚上不得外出，必须守灯，直至灯熄，方能消灾解难。祭祀时，由长辈主持，燃烛上香，整个家按尊卑长幼次序三叩首，肃立十分钟左右，待香烛将尽，再依次三叩首。祭星时，还要在案头、灶台、门槛、锅台等处各点燃一盏“金灯（黄灯花）”，谓之“散灯花儿”，有辟除不祥之意。仪式结束后，整个家要聚在一起吃一顿元宵。 民间风俗专业人士说，“顺星”风俗展现了古代人们天人合一的观念，如今，随着时代的发展，守旧的“顺星”风俗已被许多人忘却，但在有些地方，人们用舞灯、花灯、燃灯等形式代替灯碗贺星祈福。
问题七：12生肖的顺序是什么?都预示什么意思? 12生肖是由十一种源于大自然的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
长期以来，很多人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》看成是最早记录载入12生肖的文献。《论衡・物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，12生肖便齐全了。
《周礼・春官・冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。
《国语・晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾亦有“十二女”之说。
《后汉书・荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”
近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇见女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干剪掉鞭子地支神，来治理乾坤的。’因此，为他们分别起名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。
古时候历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，相应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，此处的配成六旬，即60甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第6十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。
12生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的周而复始。
宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”
宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”
之后的日子，又有观天者发现月亮盈亏周期可以拿来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便看成是传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物许多，古代人们为啥呢选择了这十二种动物为属相？
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：
“子何以属相为鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠当令之候，故子属相为鼠。
地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属相为牛。
人生在寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属相为虎。
犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属相为兔。
辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属相为龙。
巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属相为蛇。
午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属相为马。
羊啮未时之草而茁，故未属相为羊。
申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属相为猴。
月出之时，月本坎体，中含。。。。。。>>
问题八：佛教中的正月初七集星是何意义 祭星（jì xīng ㄐㄧ ㄒㄧㄥ），汉语词语，是古时候重要祭礼之一。汉族民间以阴历正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。又传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则主这一天稻谷丰收，天阴则年歉。
《管子・轻重己》：“天子东出其国九十二里而坛，朝诸侯卿大夫列士，循於百姓，号曰祭星。”《孔丛子・论书》：“主於郊宫，所以祭日也；夜明，所以祭月也；幽，所以祭星也。”《尔雅・释天》：“祭星曰布。” 郝懿行义疏：“祭星者，盖为坛祭之。《祭法》云：‘幽宗，祭星也。’ 郑 注：‘宗，当为。幽，亦谓星坛也。’《释文》引 李巡 曰：‘祭星者以祭布露地，故曰布。’ 孙炎 曰：‘既祭，布散於地，似星辰布列也。’”
佛教的显教没有祭星仪轨，祭星仪轨兴起于公元八世纪的密宗，后密宗传入汉地，祭星仪轨也随之传入。
（详情见【禳星规式 释崇柔编】）：
里的顺星：
顺星有什么含义呢？顺星又叫祭星，古代人们认为天上的每一颗星都是一位神仙，被叫作星君，如太阳是太阳星君、月亮是太阴星君、木星为岁星、金星为太白等等。天上的每颗星都有着自己之名字和相相应的神仙，而正月初八这天正所谓这几个“星君们”下凡的日子，所以人们要进行祭祀礼拜，以获得保佑和庇护，这种祭祀礼拜仪式就叫做“顺星”。亦有一种说法就是天的每颗星星就代表人间的每一个人，当年星出现的时刻，星星和星星之间就产生了某些磁场的反应，自不然就致使人间的人有吉凶祸福之别，因此才有了正月初八需要做顺星的。
其实也就是说这个顺星的在佛道两教都相当的尊崇，特别是道教更是将禳星列入重要的活动，有仪轨繁多的关于禳星的法会。而在佛教里面关于禳星的有单独一套仪轨和坛事的就只有唐密了，在唐密里面有专门的修法坛事叫星供法会。
关于顺星的要是详细说起来还真的不是几篇文章能讲清楚的，可以简单讲一下就是在道教里面，在修顺星法会的时刻，主尊神是斗姥元君，传说斗姥元君是北斗七星加左右天皇紫薇两星的妈妈，统摄天上诸星，地位极为崇高。而斗姥星君在佛教里面就被尊为摩利支天菩萨。摩利支天菩萨是一位神通非常厉害的大菩萨，虽居天部，却乃大菩萨的神格示现，由于他的神通很厉害，飞行的速度是极速的，连太阳都没有办法照射到他，鬼神都看不见他。在道教禳星的中都尊称摩利支天菩萨是“太上慈尊圣母摩利支天大法主”。由于顺星是祭祀礼拜天部列宿诸星，所以供奉的主尊就是斗姥元君。
在唐密星供上的本尊为妙见菩萨又称北辰菩萨。据《妙见陀罗尼经》卷下载，此菩萨位于娑婆世界之北方，故称北辰菩萨，能救诸众生，令获吉祥之福，妙见菩萨是北斗神神格化的一尊菩萨。在唐朝我们的高祖一行大师就编译了多种关于星供坛事的仪轨，诸如《北斗七星护摩法》《七曜星辰别行法》《梵天火罗九曜》《宿曜仪轨》等等。其中《七曜星辰别行法》所说的二十八宿统管行病鬼王之祟害，以及用冥币酒脯供养二十八宿可攘除其害的方术。在密教的星供法会上参与者须定出生年对应的毕生之星为本命星，出生日为本命曜、本命宿，出生月为本命宫，从出生年数算九曜，把其人年龄相应之星作为当年星(属星)。星供之时，多同时招请与供养本命星和当年星。一般在天地异变的时刻，修北斗法与妙见供，为个人招福攘灾之时，修本命星供与当年星供。十二宫与二十八宿则附属于其它星供之祭。修妙见供与北斗法时，修验者内观自己与妙见菩萨成为一体，咬碎恶星，招请善星。修本命星供与当年星供之时，修验者先与依赖人的当年星同化，靠大日如来与妙见菩萨的保护，祈祷破除当年星的宿曜障，。。。。。。>>是我国传统节日，为阴历正月初八。
传说年初八是天上诸星下界的日子，故称为顺星。中国民间传说阴历正月初八也是谷子的生日。民间认为，初八这一天天气好，则此一年稻谷丰收，反之则也许会欠收。
在咱们国家古时候，特别相信天人感应，认为一年发生的大大区区的事情，都是有老天爷的安排，而执掌一般人一年命运的就是星君或者叫星官。星君的讲法不一，人数不一，但就顺星节来讲，主流的仙人着重是九曜星君。九曜星君就是北斗七星和辅佐二星。北斗七星指太阳星君、太阴星君、火德星君、木德星君、土德星君、金德星君、水德星君、罗_星君、计都星君。
