先天指什么动物(先天后天爸妈)
“先天”是指爸妈的遗传，那“后天”是什么?
后天是指人或动物离开母体后的生长时期，包括抚育、营养、教导、锻炼、努力程度等各式因素。先天与后天是两个对应词，先天是天生就决定的特性，而后天是在后天形成的，其区别在于是否为自己一身所致，非自己一身所致归为后天。
“先天”是指爸妈的遗传，那“后天”是什么? “先天”是指爸妈的遗传，那“后天”是指的是什么?
后天，道家词语，与"先天"相对，即非天生，后天学习所致，非自己一身本有，也指人或动物诞生时的成体时期。即明天的明天。
“先天”是指爸妈的遗传，那“后天”是什么? “先天”是指爸妈的遗传，那“后天”是指的是什么?
引证详细解读：
1、《易·乾》：“先天而天弗违，后天而奉天时。”孔颖达疏：“后天而奉天时者，若在天时之后行事，能奉顺上天，是大人合天也。”
2、汉王充《论衡·初禀》：“如必须天有命，乃以从事，安得先天而后天乎？”
3、明李东阳《安平镇减水石坝记》：“不逆性以制物，不后天以违时。”
“先天”是指爸妈的遗传，那“后天”是什么? “先天”是指爸妈的遗传，那“后天”是指的是什么?
“先天”是指爸妈的遗传，那“后天”是什么也可作脑筋急转弯，谜底是“明天的明天。先天性疾病和遗传病不是同一个概念。如宝宝还未出生，母亲感染疾病，使宝宝受到作用与影响而生病，这亦称先天性疾病，但这并不是由爸妈遗传的。假如是由于爸妈的遗传物质使宝宝生病，则称为遗传病。后天疾病就是宝宝生下来之后，因为外界环境的作用与影响等因素而生病，与遗传物质无关，爸妈都不曾换过了这种疾病，或者该病不是遗传病。先天是指爸妈的遗传，那后天就是今年的努力。许多事情是靠后天努力而得的。先天是自出生即存在的，生来就有的，即为你讲的爸妈的遗传。而后天就是指人或动物离开母体后的生长时期。当然包括抚育、营养、教导、锻炼等各式因素后天，就指的是自己的学习，包括一个人在学校里的学习，包括爸妈的教导，和在江湖上的学习。后天，或许是环境作用与影响致使基因发生了变化，身体发生变化，身体器官发生变化。
举个最常常见到的例子吧，打比方说刚装修完的家，甲醛可能超标，或者即使不超标不过空气中含量相对多，长期居住可能对于免疫力抵抗差的孩子甚至大人身体组织造成了破坏，以至于患有白血病了。
“先天”是指爸妈的遗传，那“后天”是什么?
自身的努力。
先天是属于基因遗传，而后天就凭借自己努力了。
在成长过程中，固然有爸妈，老师的指导，不过否成功主要还得看自己是否努力了。先天是爸妈遗传的，后天是本人奋斗，跟本人的生活习性，环境的等多方面因素有关系！！！后天是指靠自己的努力成果。照通常来讲的理解，先天指的是自然的本然原则，是天生的、天赋的，有时也指宇宙本体，万物本源；后天则与先天相对，指非天生的、出生以后的。打比方说，我们会讲某人的成功，是源于其先天的聪明和后天的努力；也可以这样说某人的长寿，是由于他先天体质好，后天又勤于锻炼，等等。
受先天和后天资质作用与影响的人群许多， 先天有资质虽然好，不过一个孩子的成就永久也离不开后天环境的熏陶与陪养。人的资质都差不多，有先天剧聪明的，但这只是少数，平常人居多。后天的努力能使他们成功！！！
有的疾病是先天遗传的，不过通过后天的努力可以战胜疾病，不过有的疾病你再怎么努力也无法战胜！！！
所以先天跟后天都占有特别重要的比例！！！是人生命里都不可缺少的！！！“先天”是指爸妈的遗传，那么“后天”相比于先天来讲，是指人出生后对身体的养育护理，及因环境、教养等而形成的性质。
后天，道家词语，与"先天"相对，即非天生，后天学习所致，非自己一身本有，也指人或动物诞生时的成体时期。
“后天”一词有如下几个例句
《医宗金鉴·删补名医方论一·参附汤》“治阴阳气血暴脱等证”注：“先身而生，谓之先天；后身而生，谓之后天。”
《儿女英雄传》第2四回：“只是他天生的那好动不好静的性儿，仗着后天这片心怎生扭得过先天的性儿去。”
叶圣陶《城中·前途》：“后天养成的克制工夫随即冒出头来，把一阵怒气压了下去。”
先天有什么含义
先天的解释
[congenital]
自出生即存在的或自出生 开始 的 先天畸形 详细解释 (1)。谓先于天时而行事，有先见之明。 《易·乾》 ：“夫 大人 者，与天地合其德；与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。” 孔颖达 疏：“先天而天弗违者，若在天时之先行事，天乃在后 不违 ，是 天合 大人也。” 晋 陆机 《皇太子宴玄圃有令赋诗》 ：“三正迭绍，洪圣启运；自昔哲王，先天而顺；羣辟崇替，降及近古。” 唐 白居易 《贺雨》 诗：“顺人人心悦，先天 天意 从。” (2)。谓生下来就带着的，先于感觉 经验 和 直接 实践。 《高子遗书·会语六一》 ：“命之所有，先天也；人之肎为，后天也。无先天不起后天，无后天不成先天。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》 ：“窗前草色悟惺惺，完却先天一点灵。碧绿满山皆意趣，春风 沂水 伴 《西铭》 。” 柳青 《狠透铁》 ：“他们说老汉 精神 上有一种先天的质素，使他嗅出异己阶级的 味道 。” (3)。指人或 动物 诞生 前的胚胎时期。 《红楼梦》 第2八回：“ 林妹妹 是内症，先天生的弱，所以禁 不住 一点儿风寒。” 《医宗 金鉴 ·删补名医方论一·参附汤》 “治阴阳气血暴脱等之证”注：“先身而生，谓之先天；后身而生，谓之后天。先天之气在肾，是爸妈之所赋；后天之气在脾，是水谷之所化。” (4)。指宇宙的本体，万物的本原。 清 赵翼 《 静观 》 诗 之一 ：“大 《易》 论天道， 恒久 而不已；此从后天观，未究先天始。” 清 洪升 《长生殿·觅魂》 ：“这坛本在虚空辟建，象涵太极法先天。” (5)。指 伏羲 所作之 《易》 。 宋 罗泌 《路史·发挥一·论三易》 ：“ 伏羲氏 之先天， 神农 易之为中天； 神农 之中天， 黄帝 易之为后天。岂非 《易》 道广大，变通不穷，有非一法之所能尽？” 明 杨慎 《丹铅续录·三易》 ：“ 《周礼·太卜》 ‘掌三 《易》 之法。’ 干令升 注云：‘…… 伏羲 之 《易》 小成，为先天； 神农 之 《易》 中成，为中天； 黄帝 之 《易》 大成 ，为后天。’予按： 邵康节 之 《易》 先天、后天，其源 出于 此。” 尚秉和 《周易尚氏学·总论》 ：“先天方位，乾南坤北，离东坎西，一阴一阳，相偶 相对 ，乃天地 自然 之法象。”
词语分解
先的解释 先 ā 时间 在前的，次序在前的，与“后”相对：先前。先期。原先。先驱。先河（ 中国 古时候帝王先祭 黄河 ，后祭海，以河为海的本源，后称倡导在先的事物）。先觉（?）。先见之明。先发制人。 家族 或 民族 的较早的一代 天的解释 天 ā 在地面以上的高空： 天空 。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和 深渊 ，喻差异大）。 天马行空 （喻气势豪放，不受 拘束 ）。 在上面：天头（书页上面的空白）。 气候：天气。天冷。 季节，时节：冬天。
先天有什么含义
自出生即存在的或自出生开始的。
先天是一个汉语词汇，亦称天生，读音为xiāntiān，与“后天”对应，它指的是自出生即存在的，自己一身本有的，非自己一身本有的为后天。
先天指人或动物诞生前的胚胎及孕育时期，也可指宇宙本体，万物本原。
先天啥意思?
说白了，就是生来就有的。
解释如下
先天亦称"天生"，与“后天”对应，它指的是自出生即存在的，自己一身本有的，非自己一身本有的为后天。
它指人或动物诞生前的胚胎及孕育时期，也可指宇宙本体，万物本原。
指人或动物在胚胎时期就形成或拥有的。
先天有什么含义
它指的是自出生即存在的，自己一身本有的，非自己一身本有的为后天
引证解释编辑 播报
1、指人或动物诞生前的胚胎时期。
《红楼梦》第2八回：“ 林妹妹是内症，先天生的弱，所以禁不住一点儿风寒。”
《医宗金鉴·删补名医方论一·参附汤》“治阴阳气血暴脱等之证”注：“先身而生，谓之先天；后身而生，谓之后天。先天之气在肾，是爸妈之所赋；后天之气在脾，是水谷之所化。”
2、指宇宙的本体，万物的本原。
[清]赵翼《静观》诗之一：“大《易》论天道，恒久而不已；此从后天观，未究先天始。”
[清]洪升《长生殿·觅魂》：“这坛本在虚空辟建，象涵太极法先天。”
先天是指爸妈所遗传的基因，那“后天”又是指的是什么?
先天就是说未出生就遗传了基因或者就已经有了那些问题!后天是出生后新得了病打比方说生出来就是残疾身体障碍那么这样就是先天!要是出生是正常的后来由于什么事故或者原因造成了障碍或者残疾这叫做后天
中医所说的“先天”与“后天”，到底是啥意思?
依照通常来讲的理解，“先天”指的是自然的本然原则，是天生的、天赋的，有时也指宇宙本体，万物本源；“后天”则与“先天”相对，指非天生的、出生以后的。打比方说，我们会讲某人的成功，是源于其先天的聪明和后天的努力；也可以这样说某人的长寿，是由于他先天体质好，后天又勤于锻炼，等等。
然而，古代人们在具体运用这一对概念时，含义那么是多种多样的。
先来看迄今所见历史文献中最早出现的“先天”、“后天”，即《周易·文言传》在阐释“乾卦”第5爻辞中的“大人”时所指出：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎！！！况于鬼神乎！！！”
对此处的“先天”、“后天”，亦有多种解释，较为多见的为唐孔颖达疏：“先天”指先于天时而行事，“天乃在后不违，是天合大人也”；“后天”指后于天时而行事，“能奉顺上天，是大人合天也”。总之，大人的行事不论先于天，还是后于天，都与天相合。
不过，后世命理中通常来讲所说的“先天”、“后天”，意义又不全相同。人们主要以其来指八卦及六十四卦的两种图式——先天图（伏羲八卦方位）和后天图（文王八卦方位）。
这种学说始于北宋著名理学家邵雍。在邵雍看来，先天之学与后天之学存在着逻辑的联系，其在《观物外篇》中说：“乾坤纵而六子横（先天图），《易》之本也；震兑横而六卦纵（后天图），《易》之用也。先天之学心也，后天之学迹也。”认为后天之学是先天之学的应用，二者是体与用，心与迹的关系，亦即后来常说的“先天为体，后天为用”。
此外，像清代学者刘沅还利用先天、后天之说，提出了自己独一无二的心性论：即认为心有先天、后天之分，先天之心以天理为内涵，亦即性；后天之心受外物、欲望等的作用与影响，或明或暗，不常不真，表现为情。其说既强调先天之心与后天之心的不同，又要求制情复性，通过修养，由后天之心向先天浑然之性转化。
而在古时候历法中，“先天”、“后天”又另有所指。
例如，古时候四分历回归年误差短期内并不明显，但年代一久，就会比较显著。10年的话只差0。077日，但100年就差了0。77日，这时人们便很容易发现，往往在四分历精密推算的冬至时刻到来的前一天，就业已是正午表影最长了。
这种历法预推时刻比实际天象发生时刻要晚的现象，古时候称为历法后天；反之，那种历法预推时刻比实际天象发生时刻要早的现象，则称为历法先天。
再来看古时候内丹学中的先天、后天学说。其用“先天”来指那些无形的、自然本能状态的、功能性的东西；而用“后天”来指有形的、人为的、实体性的东西。
打比方说人体三宝“精、气、神”，皆可以分为先天和后天。其中后天的“气”指的是呼吸之气；而先天的“气”则指元气、真气，写作“炁”。后天的“神”为思虑之神，称为“识神”；而先天的“神”则称为“元神”——
有学者认为，古时候内丹学的这一学说，能够给现代人工智能的研究划定一个界限，即后天的意识都可用人工智能来模拟，而先天的意识那么是人工智能无法模拟的。
先天之本和后天之本的是中医的术语，分别指的脏器是，先天之本对应肾脏，后天之本对应脾脏，脾脏和肾脏都是中医所说的脏器。先天之本是指肾脏出现的先天的天癸水运行，气血、津液滋养，是由爸妈所决定的。任何人的先天之本不同，亦即肾脏的亏虚与否，都会决定患者疾病的走向，对患者的先天体质有决定性的效果。后天之本是脾脏，指人体的消化系统，人体后天的水谷精微进行滋养，亦即吃东西之后能不能进行非常好的吸收、运化，都是由后天之本来决定。假如后天之本显现了纰漏、疾病，会致使人体营养吸收障碍，出现身子较差等相关疾病。“先天”指的是爸妈遗传给你的，这个是贯穿你毕生的始终，十分重要。“后天”指的是你长大后吃食物得到的养分补充，可以弥补补充“先天”的不足。