周朝及以前占卜工具五行生肖算命(六爻占卜工具)
目录导读：
一：古时候时的占卜和如今的算卦一样吗？
此刻算卦是在古时候占卜的基础上发展起来的，其原理基本都是通过不可预测推算的随机事件，来探究经常提到的天意。后来合称为卜卦。例如，最初的占卜方法是将龟甲，方在火里边烧。紧接着通过龟甲的裂纹，形状来，来推测断定吉与凶。后来或许是那些算命的嫌恶这一个方法太繁琐了，于是又采用了丢石块，丢木头，丢瓦块看正反情况的随机组合来探察，经常提到的天意。发明算卦的就是伏羲氏，后来周文王姬昌将算卦发明光大，传说之中他每卦必准。史书这么记录载入，不过呢他的儿子姬发后来建立了周朝，所以周朝的历史记录本人的祖先，当然是强行粉饰一番。信任度不高。
其实也就是说这个随机出现的现象探测未来，是没有任何科学依据的，古代人们的知识水平实在有限，他们对渴望知道未来的事态的发展，不过又没有科学的方式方法去预算。由此就只好寄希望于算卦，而这也逐渐发展处一批，比较会解释，卦象的人，其实也就是说这类人没有啥预测推算未来的能力。不过呢他们皆有算命半仙一惯的潜质，就是把经常提到的天意，说的扑朔迷离，显得他自己心里很清楚，不过故意说得很隐晦难懂似的，而事实上他们自己也不晓得，不过由于那些模棱两可的预言，到后来事情发生的时刻，他们又回来把自己曾经的语言，跟后来发生的事情强行挂钩。
说白了就是这几个人能扯。而那些特别能扯的，以及侥幸言中几次的人，则被推崇为占卜师，甚至国师如此的。到后来发展的抽签，翻牌，有些江湖骗子还搞出一种什么用鸽子抽签。所以总的来说，古时候的占卜和如今的算卦异曲同工，一脉相承，都是扯淡！！！
二：传说周朝建国时占卜显示说，能够拥有30代700年江山？
源自姜太公的传说 这天，文王访贤终于访到了潍水河，就让儿子姬发（亦即之后的武王）拉着车去请子牙，子牙一看姬发来了，就“专心钓鱼”，任凭姬发怎么请，就是不回头，嘴里唠叨着：“钓钓钓，钓钓钓，大鱼未到小鱼到”！！！无奈，姬发只得回家转告爸爸姬昌，大臣们可都不愉快了，说：“那么一个无用的鱼翁，却拿架子，太子去请还请不来，干脆把他哄走算了！！！”文王抓紧阻止，说：“众卿不可造次，既然我们有心访贤就要心诚。备车！！！”因此，备好车，文王上了车，直奔潍水河，到了河边，文王亲自请子牙上车，大臣拉车，子牙还是不肯坐，文王让大臣让开，他亲自拉车，大臣们都非常不满。终于到了宫殿，文王停下车，汗水淋漓，顾不得擦汗，文王请子牙下车，子牙走下车，谢过文王，拱手说：“文王贤君呀，真是臣民洪福呀！！！您拉我八百单八步，臣保您江山八百单八年！！！”文王一听，喜上眉梢，抓紧躬身，请子牙上车继续拉，子牙说：“话说破就不灵了”！！！因此，大周朝八百年江山天地平安，臣民安居乐业。轶事之后的日子，姜子牙依照师傅原始天尊之命封神，他那妻子还想夫妻恩情，来讨封：“子牙，你封神了，那我吃什么呢？”（吃什么就是神仙管辖什么）姜子牙越想越气，张口说：“吃石头”！！！吃石头那么这样就完了，什么也不成了，也该有她的神位，她听错了，听成了：“吃蚁周”（蚁周——谐音，听闻是蚂蚱），于是，妻子作了管蚂蚱的神。妻子快快乐乐的走了，临走时还不忘为自己之弟讨封：“我弟弟来了你可一定高高地封着呀！！！”姜子牙气坏了，“好，我把他封到庙顶上，让他高高在上”！！！因此，小舅子就成了庙上那风吹雨淋的稻草人了。姜子牙老了，纪发请教以后国家怎样安抚，子牙告之：“我百年以后把我的棺木吊在金銮殿的上空，哪一方出现动乱就将棺木的大头调向那方，自然国泰民安。”纪发很兴奋。808年过去了，这一天，御厨端菜走到金銮殿，路过棺材底下，一滴鲜血滴到了菜里，御厨肯定不敢言语，君王用膳时，感觉菜味异常鲜美，就拷问御厨究竟哪些原因，御厨一看，只得从实招来，君王一惊，忙命人打开棺材查验，棺材一打开，里面飞出八只鸽子，朝八个方向飞去，于是天下大乱。808年的保期到了。君王惭愧自己无福，终于要失去了姜太公的保驾了。
三：指迷算命是从商朝开始有还是从周朝开始有的呢????
从考古发现来看，出土的甲骨就是占卜用的，商代的贞人（亦即占卜师）会依据王室的需要进行占卜，先在甲骨上凿个不穿孔的洞，紧接着在火上烤，就会出现裂纹。贞人依据裂纹来解读问题的答案，并刻在甲骨上，是为‘占’。等事情发生后再来印证占词是不是准确，刻下文字记录，是为‘卜’。不过从目前破译出来的甲骨文来看，不是所有的占卜都是准确的。并且，在新石器晚期的许多文化中，就已经发现了占卜的卜骨，然而，这一时期的卜骨只烧不凿，且没有描绘文字。
四：殷周时期是殷朝和周朝，当时是什么时候？
未在五行里属土。
五：周公解梦 妈妈梦到自己未婚的闺女怀胎了有什么含义
没有啥意思，只是想太多了。梦就是把在白天看到或遇见的深刻的事，在梦里夸张的展现出来。所以假如是这样。没有啥意思，就是向的太多了。别乱想啦！！！
六：12属相金木水火土对应表
五行属水的生肖为：子鼠、亥猪;
五行属木的生肖为：寅虎、卯兔;
五行属火的生肖为：巳蛇、午马;
五行属金的生肖为：申猴、酉鸡;
五行属土的生肖为：丑牛、戌狗、辰龙、未羊;
五行学说是中国古代人们认识世界的基本方式，普遍用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的起源是远古时候“万物有灵”、图腾观念和祖先崇尚。孔子的五行思想见于《礼运》篇，其中记录载入了孔子向子游传授礼的运转之道。
五行为指气体的五种运动方式。
春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。
夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特征就是向上，夏天各式植物向上生长，长势勇猛，所以夏属火。
长夏属土，长夏是夏和秋之间的一段过度期，天气湿热，庄稼走向成熟的一段时期，所以长夏属土。
秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特征是稳固，秋天收获，人们储蓄食粮为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。
冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水
干支历的月份按五行来说：
寅、卯、辰月属木，主宰春季，代表东方；
巳、午、未月属火，主宰夏季，代表南方；
申、酉、戌月属金，主宰秋季，代表西方；
亥、子、丑月属水，主宰冬季，代表北方；
辰、未、戌、丑，单个来讲都属土，为四方土，主宰四季最后一个月。
五行学说是我国古代劳动人民独创的，它光辉的哲学思想，对中国科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质，认为世界是由木、火、土、金、水五种最基本物特性条件构成的，自然界各式事物和现象的发展、变化，都是这五种不一样的条件不断运动和互相作用的结果。
我国古代人民，上观天文，下察地理，近取诸身，远取诸物。依据太阳、月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用，汇总了一整套适合我国农业生产发展的天干地支纪年纪月历法，并发展壮大成为溶入五行生克学在内，作用与影响至如今的“干支纪年月五行生克历法”。
木，具有生发，条达的特性，属东方。火，具有炽热，向上的特性，属南方。土，具有长养、化育的特性，属中间位置。金，具有清静、收杀的特性，属西方。水，具有寒冷、向下的特性，属北方。
五行学说采用取象比类的方式方法，将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属性的基础上，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的互相联系和变化。像阴阳一样，五行金木水火土之间存在着相克相生的规律。相克相生是任何事物不可分割的两个方面。没有相生，就没有任何事物的发生发展，没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平衡。相生保证了事物发展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有克，克中有生，相辅相成，相互为用的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和发展。《类经图翼》曰：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷已。”
运用五行的各式特性，以木火土金水为中心，凡自然界中的各式现象、特征、形态、功能、表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似，就 把它归纳于哪一行中，分成五类，在五行属性的基础上分门别类作系统归纳，将各式纷繁复杂的现象理出五行规律，从而可以说明各类之间的关系及变化关系。
