持世菩萨与财源天母关系财神发财阿罗汉(求发财晋职的菩萨)
度母有什么含义
度母，全称圣救度佛母，为观世音菩萨所化现之身，故也叫多罗尊观音、多罗观世音。
度母是「三世诸佛之母」和「一切众生之母」，度母为了不同根器的众生，又化现了二十一度母、五百度母等等，包括了非常有名的「白度母」、「绿度母」、「红度母」等等。
其中「作明佛母」、「妙音佛母」、「孔雀佛母」、「财源天母」等等也都是度母的化现，这在汉文、藏文的经续当中皆有记录载入。
度母乃是引度三界众生，及声闻、圆觉之罗汉，得究竟佛陀解脱果位之菩萨，具足别解脱，密乘，菩萨三戒之清净戒体，不住于涅盘亦不住于轮回，以达究竟果位，能度三界一切之苦，就胜义来讲，度母无量劫前即己成佛，法身其实就是三世一切诸佛菩萨之本源。
也就是般若波罗密多，报身为金刚亥母，亦是五方佛母，化身乃三世诸佛菩萨事业之化现，是度母及金刚亥母、吉祥财母，法名和化身的说明不只如此。
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关于绿度母：
绿度母在藏传佛教中为观世音菩萨的化身（在古印度和藏地，度母法门非常兴旺，很多大德都造有度母仪轨，信仰度母的人就好像信仰文殊菩萨、观音菩萨的人一样很多很多。而在汉地，度母法门则不是很兴旺，信仰度母的人也不太多）。
她能救八种苦难，如狮难、象难、蛇难、水难、牢狱难、贼难、非人难，又称为“救八难度母”。并 且，还能把称为五毒的人类行为贪、嗔痴、慢、疑中的“疑”转成究竟圆满的智力，有护持妇女幼儿的功德。
参考资料来源：知识混装大无极-度母
度母，全称圣救度佛母，为观世音菩萨所化现之身，故也叫多罗尊观音、多罗观世音。度母为观世音菩萨的化身。度母，梵名Tara，全称圣救度佛母，中国古代称多罗菩萨、多罗观音，共有二十一尊，皆为观世音菩萨之化身。绿度母即二十一尊度母之一，此尊现少女相，浑身绿色，一面二臂，现慈悲相。头戴五佛宝冠，身佩各式珠宝，着各色天衣，下身重裙，以示庄严；坐菩萨座于莲花月轮上，右足呈蹍踏状，左足踡屈。右手向外置于右膝上，作施愿印，持乌巴拉花，左手置于胸前，亦持乌巴拉花。修持此尊密法，能断生死轮回，消除一切魔障、业障、病苦等，并能消灾、增福、延寿、广开智慧，凡有所求，无不如愿成就，且命终往生极乐世界。王母娘娘和观音菩萨是啥关系?
神话传说中不同的神，一个属于道教，一个属于佛教。她们是好朋友啊他们不要紧上下级关系，王母娘娘神位高于观音菩萨。天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。
要晓得欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你晓得“天”指什么？指的是天界的一切天人，也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切有情(六道众生)，皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低。只有六道轮回之外(如佛、菩萨、缘觉、声闻)才是最贵。总之(只有四圣法界)佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。
你们猜“玉皇大帝”和“阿罗汉”，谁贵谁轻呢？
佛曰:阿罗汉贵。因玉皇大帝(亦称天帝，其实就是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)是依然未超脱生死苦海的六道凡夫，而阿罗汉(又称自了汉，已经断除了见思烦恼，证得了有余涅槃，一旦证得此果位，无需再修，无需再学，是小乘佛教中的至高无上的究竟果位。固然属于出世间圣人中最低的具体位置，但毕竟也是个圣人，依然超出了天帝四条街的等级。是在六道轮回之外，已超越三界的)是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。所以阿罗汉更贵，是天帝(天人道的帝释天，低于基督教的耶稣七层天的修行境界、神通力、福德力、寿命、禅定力量、智慧度与断除烦恼度、清净度与慈悲力、行政神权力与地位、善良度与情感感情力，其实就是玉皇大帝)的上级。天帝见阿罗汉，皆要诚心礼拜，叩首顶礼。要晓得天帝(其实就是天，天乃六道轮回内)，虽是天、地、人(天界、地府、人间)三界之内的极小王帝、极轻小天王，有神权的神仙。但到 底是尚未超脱三界的六道凡夫，亦有堕入无间地狱的可能性。依据地藏经记录载入，无间地狱之因此叫做无间地狱，之四原因:“是不管男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(“天”指的是三界二十八天中的一切诸天老天爷，更不必说是玉皇大帝，乃超级低级的老天爷也，亦称天帝，幸亏下面还有个四大天王垫底，不然还挺伤人家心的，他的上级只要是高于他的忉利天皆是他的上司、老大、座下)、或鬼，有了造罪行恶的业感，堕在这地狱里，都是同样的受苦，因此叫做无间。”你仔细看，有说过四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)也堕入无间地狱的可能性吗？因四圣法界有情是很至高无上的果位，达到了不生不灭的彼岸。且超出六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤，即永不打入无间地狱的。要晓得，不仅阿罗汉比天帝生命昂贵、连三界之外的一切辟支佛，一切阿罗汉，皆都比天帝贵的。如:降龙罗汉、伏虎罗汉、坐鹿罗汉、长眉罗汉、欢喜罗汉及其他(她)所有阿那含、斯陀含、须陀洹皆都比天帝大的，知道吗？
天帝其实就是天，天仍然在六道与三界中，是依然未超脱生死苦海的六道凡夫。而四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)很至高无上的果位，达到了不生不灭的境界。且超越了六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。天(天帝)亦有堕入无间地狱的可能性，但他晓得因果业力的恐怖，不敢造业而不作恶业，致使机率较小。而四圣法界有情是永不堕入无间地狱，可能性机率完全是零的。天(天帝，亦称玉皇大帝)是比四圣法界(譬如佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉)低的，且四圣法界皆是他的上级。简单划分一下:佛乃老大(“佛”是佛教中的至尊，是全宇宙第1尊贵的生命。任何高贵的神灵与非神皆无法超越，是九法界有情的大BOSS)、
菩萨老二(“菩萨”神通广大、法力无边、功底高强、威神力匪夷所思，是仅次于佛的果位。且不管比:“地位、神权、智慧、善良、福报、法力”皆低于佛。只有佛才是全方面最究竟圆满，无上正等正觉的圣贤)、
辟支佛老三(要小心“辟支佛”非佛，他只是也带了个“佛”字而已，他与“佛”比起来相差还很悬殊的，就如同一个在天上，一个在地下。其实也就是说他比圣贤阿罗汉中的四种果位都高，但连比菩萨的五十二个阶位皆低的，他们之间是上下级的关系)、
阿罗汉老四(不要说是阿罗汉，就算证得了阿罗汉中的最低果位，声闻须陀洹。就已经受人天供养，是“天”的上级与导师)、
天(三界二十八天中的一切上天，天帝也在其中)乃老五的。
天帝也与我们南阎浮提世界的人那样，亦有七情五欲之心。“七情”所谓:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。“五欲”所谓:财、色、名、食、睡。这五欲亦即地狱的五条根，我们应立即将这五条根给斩断才行，再清净我们“身语意”的五欲作业(注意和提防:只有欲界天的六层天都有五欲之心，但只要修行到达了色界天与以上，皆永离五欲，皆彻底清净了五欲之毒，不再受欲望所控制)。且还有“贪嗔痴”三种烈毒(所谓:贪心生饿鬼、嗔心生地狱、痴心生畜生)。再且也是念佛，念观世音菩萨名号，念地藏王菩萨名号积修功德的。而佛、菩萨都不是。
华严经里面讲过:“我们众生造业深重，弄得灾难重重，民不聊生。玉帝受命于须陀洹，昔日奉须陀洹的一道旨曾跪拜观世音菩萨七天七夜，恳求菩萨大发慈悲，消灾增福。”可见，玉帝是多么的仁慈啊！！！
佛教把一切众生分成十大类，亦即十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天界、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。前四种是已经解脱了六道轮回，生死苦海的圣人。后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫。即要生生世世依据自己所做的善恶业去或好或坏，或高或低的地方受生，受业力支配。新的人生开始，善业成熟就到三善道，天、人、阿修罗去享受善道的生命。假如恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。没有一成不变的生命境界。都被善恶业所牵引去感受苦乐不同的活法。玉皇大帝是天人，也是因为做了善业，受善业所牵出生到天界。但这生完结了还要受善恶也牵引再去其他道投生。因此他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存。不过六道中乐少苦多，到善道有如长久掉到海里的人刚出来喘口气，又掉到下面去了。很苦。而四圣法界众生是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。观音菩萨肯定是已经脱离生死苦海，离苦得乐的圣人。而玉皇大帝这生福报受尽，假如以前有恶业还要去三恶道受生，做畜生，饿鬼，下地狱。这样反反复复没完没了。由于不觉悟就业，造业就要受善恶报。佛下生，为众生宣讲破迷开悟，了生脱死的方式方法。使一切众生皆能按照他讲的方式方法破迷开悟，离苦得乐，究竟成佛。
在佛教中，“阿罗汉”与“玉皇大帝”那个级别高呢？
次第而下：
佛－－－菩萨（大乘）－－－辟支佛（缘觉乘）－－－阿罗汉（声闻乘）。之后还有声闻三种果位：阿那含（三果)、斯陀含（二果）、须陀洹（初果）。
以上，前四种是圣人，已经解脱生死。后三种固然暂时没有解脱生死，不过，即便是初果人，也最多七次人天往返即可解脱。因而，这几个有情。皆不是凡夫了。
再而下之：
天人(玉皇大帝也在其中，且常受阿修罗的攻打与欺凌，受尽种种伤害与辛酸)－－－阿修罗－－－人－－－畜生－－－饿鬼－－－地狱。
这六种有情（六道众生），固然因善恶果报有高低差异。前三者名为“三善道”，后三种名为“三恶道”。不过，并无本质区别：皆是凡夫，皆未能解脱生死。完全有可能下坠地狱，在六道中升降沉浮不止。如《优婆塞戒经》云：
“诸外道等，获得非想非非想定，寿命无量劫，若未得解脱分法，应观是人为地狱人。”（非想非非想定，是天界最高层次；解脱分法即部分的解脱法；最至少是声闻初果：须陀洹）
如上，合“六凡四圣”为“十法界有情”。涵盖一切有情。需须留意的是：十法界有情，各各具足“佛性”，都有成佛的可能性。因而才有诸佛教化众生，令其解脱生死，乃至究竟成佛。
建立以上知见，楼主就能清楚明白：玉皇大帝与阿罗汉，一者是凡夫，一者是圣贤。犹如天渊之别，不可同日而语。
一切众生毕竟成佛！！！
南无本师释迦牟尼佛。
此问题要从十法界讲起。佛陀告知我们，全宇宙亦即蕴含咱们地球的空间由十个不同的能量空间组成，其中分为六凡界和四圣界，六凡界就是我们常说的“六道轮回”，分别是天道（神仙界）、阿修罗道（半人半神）、人道（我们）、旁生道（动物）、饿鬼道、地狱道，这里面的生命体由于都存有爱欲烦恼的原因，皆在反复转世轮回，逃不出六道轮回。而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成，分为声闻道（听闻佛法而悟道）、缘觉道（没有听闻佛法的机会但能靠自己的经历悟道）、菩萨道、佛四个层次的生命体。
所以玉皇大帝在六凡界的最高一层，天道里面的天人，有福报的神仙，不过仍处于六道轮回中。对于所有的低级天人来讲，他是领袖人物，故称“神头”；对于成佛的预备人员，他却是小老末，相隔太悬殊了，故称“佛尾”，亦即“神头佛尾”；佛那么是四圣界的最高一层，如来亦即佛的别称；而观音菩萨则仅次于佛，他们比玉皇大帝高出4。五个级别呀(请注意和提防，是高出4。五个“特大”级别喔)！！！
肯定是阿罗汉大。要晓得四圣界有情果位永久是至高无上的。且超越了三界，达到了不生不灭的境界。而玉帝虽是六凡界中最高档的一道，不过还在六道与三界中，终究要受着轮回之苦。
四圣界是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。是永不受三恶道之苦，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。而玉帝这生福报受尽，假如以前有造作了恶业，就要被业力有所牵引即堕入三恶道中，还要做畜生、饿鬼、下地狱。是一直依然未超脱生死苦海的六道凡夫。玉皇大帝是比四圣界有情低的，且四圣界亦是他的上级。
玉帝见须陀洹是要礼拜的。因佛教网上记录载入:“玉帝见到须陀洹皆要下跪礼拜，且须陀洹下的每一道命令、使唤、旨意、吩咐，玉帝都不敢违背。且须陀洹在玉帝面前自称“本座”，玉帝竟连抬头看须陀洹一眼都不敢。”且佛教书籍上也是如此讲的。
“天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者”，这有什么含义呢？
即:这个偈颂当中讲到了，在天上天下，对整一个上下的世间当中，都没有像佛这样子了不起的、殊胜的、至高无上的、匪夷所思的，在十方世界也没有谁能比得上佛。世间的一切我都见完了，就是没有见到一个能像佛这样子最尊、最上、最高贵、最第1的。为啥佛陀能够成就这个偈颂的功德呢？我们应当知道，这便是般若让佛陀成为天上天下舍我其谁的佛。由于他证悟了般若、他现前了般若、他圆满了般若，因此他是天上人间最尊、最上、最高贵、最第1，十方世界无法比拟。世间的一切见多了、见尽了，也无法像佛陀这样子。没一点关系
佛教财神
尊胜佛母：也称佛顶尊胜佛母，密号除魔金刚，她能使五谷丰熟，使众生增长财宝，得种种福德和充足的财源，并可以净化修行者的罪业。
莲师财神：莲花生大师是藏传佛教密宗的始祖，为了让众生摆脱灾难和贫穷，积聚福德资粮，最终摆脱轮回，而化现为莲师财神。他是一切财神的总汇，可称为财神中的财神王。
绿度母：绿度母是二十一度母之主尊，观世音菩萨的化身，也是藏密中最美丽的女神。她能增长福德，成就富贵，是信众丰财自在，凡有求财宝者皆能遂愿，是藏密中最易对应的本尊。
财源天母：财源天母又称财续天母、持世天母、雨宝菩萨等，是藏传佛教重要的 女人财神，专司世间的财富，为五姓财神的佛母，能为众生带来财富与珍宝。
财宝天王毗沙门：毗沙门，即北方多闻天王，是藏传佛教中最受欢迎的财神，著名的财宝天王，能赐予信众无尽的资财。他既持护佛法，又专门管理天上的财库，所以也称为“财神护法”。
吉祥天母：吉祥天母亦称吉祥天或吉祥天女，旧称功德天。她是藏传佛教中极重要的 女人护法神，由于吉祥天母象征幸运和财富，故而又被叫作财富女神。她主施福德，能满足众生需要的资财，是众生得到快乐。
五姓财神之黄财神：五姓财神称五姓藏巴拉，包括白财神、黄财神、红财神、绿财神、黑财神，是五方佛各部主所化现出来的。黄财神是五姓财神之首，主司财富，能使一切众生脱与贫困，广纳财源。
白玛哈嘎拉：白玛哈嘎拉由大黑天转化而来，是藏传香巴噶举与萨迦派的财神及智慧护法，他能为众生带来财富且不像一般世间财神护法一样产生障碍。大黑天是西藏密宗护法神之首。白玛哈嘎拉那么是大黑天所有变形中最受欢迎的财神护法。
观世音菩萨发财咒有哪些
如果想咒起作用，先得布施，要不然就是无本之木观音“唵嘛呢叭咪吽”，常念此咒消除病苦、寿命增添、财富充盈，“嘛呢”二字为聚宝心，喻意无宝不聚按佛教密宗的讲法，观音菩萨怜世间穷人贫苦，泪水化成“白财神”，也可以说白财神是观音菩萨的化身之一。总的来说，楼主口中的观音菩萨发财咒就是“白财神”。
白财神咒曰：“唵 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀 吽呸”
求财 上上签，困龙得水，解日，爸妈持世，求财劳心，其冬财旺，东北_百度知 。。。
这个签非常可以，龙得水就是更加生猛了，不过需要时日，爸妈在世对你帮助很大，你要求财需要颇费心思，你冬天财运旺盛，干事业往东北方向去做旺你财运
