六爻的应期判断难吗推算五行冲墓(六爻断应期诀窍)
张延生六爻八卦预测断应期方法
六爻八卦预测之应期远近定法：
冲、合之应期；
伏神之应期 ；
月建之应期、日建之应期；
旬空应期；
三合局之应期；
入墓应期；
生克应期；
三刑应期；
循环应期。
断准事情发生的准确时间也其实就是应期断法，它是预测推算的最后一环，也是最关键一环。在用周易进行信息预测推算中，不仅要求预测推算者要对求测之人迅速而准确地断出求测所要预测推算的人和事物的吉凶成败，而且还要准确迅速地断出求测之人所要预测推算的人和事物吉凶的发生时间。
如：世爻在初爻，显示着事件即将开始。当世居第5爻时，则显示着此事件发展至最高峰。当此卦为游魂卦时，则显示着此事件将近结束之时；若为归魂卦时，则显示着此事件已达结束之时。既然，重卦显示着事件发展至某种状态，可是，宫则预示着这几个变动状态所成的集合体，则可由宫所预示的五行衰旺来作为该事件变化程度之快慢显示。
例：若宫的五行属性呈旺相，则该事件变动之程度亦快；反之，若宫的五行属性呈弱相，则该事件变动之程度亦慢。经过数次的实验，发现此理论是正确的。由于日辰及月建作用与影响宫之五行而呈旺相时，则事件之应期较近；若日辰及月建作用与影响宫之五行而呈弱象时，则事件之应期较远。换言之，当事件变动之速度愈快时，则应期较短，若事件变动之速度较慢时，则应期较长。
那么这样也就是说，宫之五行属性较旺，则卦之应期较短，若宫之五行属性较弱，则卦之应期较长。因 此，我们可由卦所属该官之五行衰旺，来决算应期大概在某段时间，从并且从下面的关于月建、日辰、冲合及伏神归属的应期，而知卦之应期该于何年何月或何日。
六爻八卦预测之月建之应期、日建之应期
月建之应期
（A）喜用神在月建为休囚死者，但被判断为强的喜用神，则以月建为该喜用神旺之月为应期，或以日支为帝旺或长生之日为应期。
（B）喜用神为月破者，但被判断为强之喜用神，则其应期以过月，或合其喜用神之月建或日辰。
（C）喜用神在月建为旺相者，但被判断为弱的喜用神，则凶应期以月支为休囚死之月或日支为墓或绝之日。
（D）原神生喜用神，而喜用神被判断为强者，则其应期以月支为原神旺相之月，或日支为原神旺相长生之日。
（E）喜用神被强大的忌神或仇神所克制，而被判断为弱者者，则其凶应期应为仇神或忌神在月支旺相之月，或忌神或仇神成为帝旺长生之日。
日建之应期
（A）若喜用神被判断为强的喜用神，但其在日辰为墓绝者，则以生旺之日为其应期。
（B）若原神生喜用神，喜用神被判断为强者，而此时若原神为墓绝者，则以原神生旺之日为其吉应期。
（C）若忌神冲克喜用神，喜用神被判断为弱者，而此时原神休囚或墓绝者，则以原神生旺之日为其凶应期。
（D）若喜用神被判断为弱者，但其在日辰为生旺的，则以墓绝之日为其凶应期。
（E）若喜用神被判断为强者，但其为旬空，则以冲空或出空之日，为其应期（所谓冲空，乃日支冲喜用神之旬空，而出空者指喜用神越出此旬而不为空）。
（F）若原神生喜用神，喜用神被判断为强者，但若原神旬空，则其应期以原神出空或冲空之日。
六爻知识：冲、合之应期
（A）被判断为强的喜用神，和月建、日辰、变爻支及动爻支等成为“合”的关系的，则冲喜用神的年或月或日支即为该卦应期。
（B）被判断为强的喜用神，入日墓（以日之支为墓），或动而入墓（以变爻支为墓），则以冲喜用神之日支或冲该墓之日支为该卦之应期。
（C）被判断为强的喜用神，其本身为旬空或动而旬空，则以冲空（即冲空之支）、出空（出旬之日）为其应期。
（D）被判断为弱的喜用神，喜用神又与月建或日辰相合，则其凶应期以冲喜用神之支为应期。
（E）被判断为强之喜用神，但与 月建、动爻支、变爻支或日辰等成冲之关系者，则以合该喜用神或该喜用神所冲之月建、动爻支、变爻支及日辰之日支为其应期。
（F）被判断为弱之喜用神，而以判断原神为主时，则以合或冲该原神之支、或使原神入墓、绝之支为其凶应期。
（G）被判断为强之喜用神，若以忌神断之，则以冲该忌神或使忌神人墓、绝之日辰为应期。
六爻：旬空应期
但凡用爻旬空者，都有吉凶之分，吉事旬空则没有吉，凶事旬空则没有凶。但凡预测推算某事之应期，没有论吉凶，大多都在本旬之内无应验之日，必待出空填实或遇冲之日才可应验也，如喜用神动而旬空者，则出空值日应验吉凶，若喜用神空而遇合，或宁静遇空，必到出空后冲喜用神之日应验吉凶，喜用神空而入墓，必待出空冲墓之日应验吉凶，若喜用神落空又被伤克，必待出空后，伤克喜用神之爻受制之日或喜用神得生扶之日应验吉凶，若喜用神空而遇或三合，须待出空遇冲之日验之，喜用神空而遇冲，则到遇合之日验之。
六爻：入墓应期
但凡喜用神入日、月墓，动而化墓，入动爻墓，昀为喜用神入墓，喜用神入动爻墓者，必待冲墓之日，才有应事之吉凶，喜用神动而化墓者，必待谋粘遇死绝或受克之日，可应吉凶，喜用神入日、月动爻墓者，须待冲墓之日、月可应吉凶。
六爻八卦预测：三合局之应期
卦中有三合成局者，都有吉凶之分，合成原神局、喜用神局为吉，合成忌神局、恩神局则凶。
一卦中只有日、月建，明暗动爻、世应爻、化爻以合成三合局，其余径愠、静变爻、伏爻、衰爻等，皆没有能合入局内，三合局中须三字旺相俱全，无一爻临空破墓绝、或旬空月破等，又没有被它爻冲合，圆为成局也，若三合局中有一爻被挨破，必待此爻填实、遇合之日验之，三合局中有一爻被合住者，须待此爻遇冲之日验之，三合局中有一爻旬空入墓者，须要到此爻出空或遇冲之日验之，三合局中有一爻化退化克化绝者，须待此爻生旺之日验之，若三合局中无一爻受伤克空破，，又各临旺相有气者，则吉凶当天验之或引出合化之五行日、月验之，（如合成金局，遇申酉日、月即为引出合化之五行，余仿之）。
六爻：三刑应期
但凡喜用神遇刑者，皆为灾祸之兆，灾祸之应期，须媳驰与喜用神相刑之爻而论之。但凡喜用神动而遇刑者，值喜用神之日为凶事之应，与喜用神相刑之爻或喜用神，有一旬空、入墓者，待出空遇冲之日应之。与喜用神相刑之爻有休囚死绝者，须待旺相之日验之。与喜用神相刑之爻，如有被合住着，待遇冲之日应之。与喜用神相刑之爻，有受日、月或动爻冲克者，须待生合之日为应期。
六爻占卜：生克应期
①、 生之应期
喜用神如遇休囚衰弱之时，必待得生扶之日、月圆可用，总之在喜用神休囚之时，务 必要原神来生帮助之，才干用也。如卦中原神再遇旬空入墓，须到原神出空冲墓之日应吉凶，原神被合，则待原神遇冲之日应吉凶，原神被挨破，则待原神填实遇合之日应吉凶。
②、克之应期
没有论测占何事，用爻被克即分吉凶，若问吉凶何时验，须详观克喜用神之爻，克喜用神之爻即⊥股神”也。
大多喜用神被克，枷傅忌神之日或忌神得生扶之日应验，如忌神旺而旬空、入墓者，须待出空、遇冲之日应验。关注透天机。忌神被合住者，须到遇冲之日应验，忌神被挨破者，须到遇合之日应验。
六爻八卦预测：收动应期
喜用神旺相收动而无伤克者，值喜用神之日可验之，喜用神休囚收动，待生扶喜用神之日为应期，喜用神动而被日、月建动爻、变爻、合住者，须待遇冲之日为应期，喜用神收动又与它爻挨破者，必得遇合填实之日为应期。
六爻：循环应期
以上应期之法甚多而庞大。但只要读者能明黑了里边 的互相原理，也就会感慨算应期其实也就是说没有难掌握（但凡喜用神被合，须待冲日；喜用神被冲，须到合日；喜用神收动，值日应验；喜用神宁静，遇冲应验，喜用神旬空、入墓，出空遇冲应验；喜用神休囚，须得生旺；喜用神太过，须墓须克；喜用神没有现，呈现应验；喜用神临日、月建，今日、月内应验）。

1。喜用神安静，以喜用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以冲喜用神所临地支之时间为应期。
2。喜用神发动，以喜用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以合喜用神所临地支之时间为应期。
3。喜用神或忌神太旺，依据吉凶的情形，应期的判断也不一样。喜用神过旺，断其吉，多数以喜用神入墓为应期，断其凶，多数以生喜用神的时间为应期。忌神旺时则相反。忌神入墓或受克时为凶，受生时反而为吉。
4。元神发动，有时以元神所临地支为应期，或合元神地支之时间为应期，元神月破、空亡，则实空、实破，冲空，合破之时为应期。
5。忌神发动，则以忌神所临地支为应期，或合忌神地支之时间为应期。
6。喜用神休囚，遇绝时，依据吉凶应期不一样。断其吉，以喜用神长生时为应期，或以元神所临地支为应期，断其凶，喜用神入墓、逢冲、受克时为应期，亦有喜用神衰极，逢长生之时为凶的
七、喜用神入墓，或以冲墓之时为应期，或以冲喜用神之时为应期。
八、喜用神逢合，或以冲喜用神时为应期，或以冲合喜用神的地支为应期。
九、元神动而逢合，则以冲元神时为应期，或以冲合元神的地支为应期。忌神逢合，则以冲忌神或冲合忌神的地支为应期。
十、喜用神月破，则以合喜用神之时为应期，或以喜用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以预测推算时的下个月为应期。
十1。喜用神、忌神、元神空亡，则用其所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以冲空亡的地支为应期。
十2。喜用神被忌神所克，但卦中显示吉时，以忌神被克之时为应期，或冲去忌神之时为应期。
十3。喜用神、忌神发动化进神，以化进神的动爻所临地支为应期，或以合化进神所临地支之时间为应期。假如有一地支相合，则以冲开为应期，空亡，则以实空，冲空为应期，月破，则以合破，实破为应期。
十4。喜用神、忌神化退，则以退神即变爻所临地支为应期，或以冲变爻的地支为应期，或以合动爻的地支为应期。遇空，遇破，仿照进神的应期金科玉律。
十5。喜用神伏藏，则以喜用神所临地支为应期，或以冲伏神的时间为应期，或以冲飞神的时间为应期。
十6。卦中仅有一个动爻时，叫作独发，一爻独发，偶尔以独发之爻所临的地支为应期，或以合独发之爻的时间为应期。
十七、卦中有五个动爻，仅有一个静爻时，叫作独静。偶尔以独静的爻为应期。
十八、忌神持世发动化出与喜用神相同六亲时，多以世爻的变爻为应期。
十九、喜用神发动化空、化破时，多以变爻为应期。
以上只是简单地归纳了一些常常见到的应期金科玉律而已，应期偶尔依据预测推算内容的区别，提取应期方法亦有所不同。打比方说看婚姻，偶尔以爸妈爻判断应期，预测推算生孩子时，偶尔以子孙的胎、养之地为应期，预测推算行人，喜用神静而合日，则当天回，喜用神入墓于日，也应当天回。也就是说，需要自己长期积累，细心品味，方才可以把握准确。
应期公式21种
自古到今，易学先贤们汇总出各式很具实用性的应期公式，我们在日常剖析中，就好似用数学公式算术一般，直接套用这几个常用公式运算就能够，无须每断应期都按转换原理逐一精密推算那么麻烦。常用的应期理论公式大概有二十种左右，易学者最好皆能娴熟地运用套算。现系统性地将这几个应期知识逐一归纳如下：
1。爻静，逢值逢冲之期应事。如主事爻临子水不动，后逢子期或午期应事，这应期公式多运用于静卦。诚然，之中还有个细分的原则，就是主事爻静旺的，多会应在逢冲之期；而主事爻为衰弱者，较多会应在逢值之期；而应期断然不会绝对性地局限于主事爻，偶尔也会在元神或忌神临值之时应吉凶。
2。爻动，逢合逢值之期应事。如动爻临酉金发动，后遇辰期或酉期应事，这是最常常见到的应期方式。
3。爻月破，逢填实、补破或出月破之期应事。如子月占卦主事爻临午火，后逢填实之午期、补破之未期、或出了子月之期应吉凶。
4。日冲者，在应期层面也看成是破，一般逢填实、或补破之时应事，当然最快者，也会在当天（期）或次日（期）应事。如寅日占，主事爻临申金，后逢填实之申期，补破之巳期应事。
5。旬空者，逢填实、逢冲实、或出空期之时应事。例如主事爻临午火旬空，后逢子、午之期应事，或过了子午之期应事。
6。爻遇合，逢两冲之期应事；爻遇冲，逢两合之时应事。包括三绊理论的应期思路，也是遵循这个规则，遇相合逢两冲之期冲绊，例如午动变未为绊，后逢两冲之子、丑期应事；亦有逢午、未两值之期应事的，这是依据“二不合一”的特性，汇总出来的另一个应期规律。注意和提防在应期剖析上，日月动的冲合皆可以算是遇合遇冲。
7。动逢月合，一般数后三个月内应事。例如辰月占事，喜用神酉金发动生世，由于酉金与月令相合，故而巳、午、未三个月内将应吉利。这是我在多年实践过程中的一个重要发现，应验甚广。
8。应期单一者，同属性之期应事。如主事爻临子水，本来应该应在子期，但最后却在亥期应事，这也为正路之应，由于子水与亥水属性相同，这是本人长期阅历过程中的另一发现。
9。变爻者，若非回头生克，逢值逢1。喜用神旺相发动化进神，动变爻逢值之时为应期。
2。喜用神旺相逢冲，待解冲之时为应期。
3。喜用神旺相伏藏，待伏神出现之时为应期。
4。喜用神旺相发动但旬空，待出空之时为应期。
5。喜用神应吉条件满足，但既旬空又入墓，须待二个毛病全部解决之时为应期。
6。喜用神应吉条件满足，只是月破，待逢合或填实之时为应期。
7。喜用神休囚，但不受克，逢旺相之时为应期。
8。喜用神应吉条件满足，仅有一处忌神克制喜用神，待制住忌神之时为应期。
9。喜用神旺相安静，待喜用神逢冲之时为应期。
10。喜用神应吉条件满足，但喜用神人墓或旬空，待出墓解墓或出空解空之时为应期。
11。喜用神应吉条件满足，而原神发动入墓或旬空，则待原神出墓解墓或出空解空之时为应期。
12。喜用神旺相发动，但被合绊，逢冲解除合绊之时为应期。
以上着重是断吉事应期的基本方法
六爻算卦准不准呢
提问一：六爻算卦准不准呢？ 是还是不是一次一个样呀？ 准 不过每次都不一样 关联的东西太多 心阀则灵 非常准 连外国人都觉得准 我爸会这个 不过这个有些事不能特意做 如赚money就出门 不赚就呆家中 这个东西很神奇 不好解释
提问二：六爻算卦真的那么准不准呢 那是从卦象里看得出的，假如能够领悟并掌握熟练，预测推算非常准确的。
提问三：算卦六爻准不准呢 一般算的是多长时间的运势与运气? 百分之九十以上的准确率。但起卦方法，起卦时的精神境界很重要。一般而讲，用钱币自摇准确率高，而网上随机起卦，或用时间起卦，准确率不高。这几个具备后，最终的任务落在了推测者身上。假如推断者是高手，那准确率可能就在百分之九十以上了，但敢讲百分百准确的，值得怀疑。六爻应期的时间段，按道理来讲讲，近日者三个月内，最远者一年，或数年。这要依据实际来推测，没有一定之规，有时要凭借推测者灵敏的直感才行。
提问四：六爻八卦预测准不准呢？ 六爻即是，结合易经的爻辞，以及时间的天干地支。而判断事物的发展过程和结果。也是一门推理的学问，六爻起源与周朝，常用以作军事占卜，那可是人命关天的大事，那时候的人又不傻，没有可能到胡乱送命。在当今社会六爻的运筹使用就更广泛了，无所不占。因此六爻是现代公认有效的一种预测推算方法，成功测算实例岂止成千上万。当然江湖术士通常是胡扯，还是要有本人的主观判断。
提问五：算卦六爻准不准呢 一般算的是多长时间的运势与运气? 算卦六爻准不准呢 一般算的是多长时间的运势与运气?wgoky
问题六：六爻算卦真的那么准不准呢
问题七：算卦六爻准不准呢 一般算的是多长时间的运势与运气?
问题八：六爻占卜算卦准不准呢? 六爻占卜在预测推算中算是准的，高手能断准90%以上。
问题九：六爻占卜算卦准不准呢??
问题十：百度上六爻占卜准不准呢？ 50分 占卜只不过是一种游戏，假如准了是凑巧。有幸接触过，准，准到吓人，不过断卦人得差不多，和医院片子一样老大夫看得出的问题多实习生差点意思，千年智慧非浪得虚名，确实准！！！
六爻占宴会是否如期出现
六爻占宴会当然是会如期出现的。
从古至今六爻八卦测卦皆注重和重视六爻应期的吉凶，六爻八卦测卦中算应期大致上面对任何某种算命学的意图与根原本说，着重是能算命出某种人、事、物吉凶成财的最终，次者是定出这样的结果的应验之日。
六爻断测吉凶容易，应期有些难！！！六爻应期爻结合世爻、应爻的关系以及喜用神忌神的旺弱都要参考，才能准确达到应期。
何谓六爻应期
六爻应期即为你所测事发生的日期，或年、或月或日，或时间。则经常提到的“远应年月；近应日时”。 关于六爻应期者，说法不一，方法也颇多，很复杂，生世生喜用神者吉，克世克喜用神者凶。自测则以世为喜用神，测他则以相应的六亲为喜用神。
十二种断六爻应期方法
1。喜用神入墓
应于冲墓之日（月）。
2。喜用神过旺
应于墓库之日（月）。
3。用值三合
应于三合墓之日（月）。
4。喜用神发动
应于变出爻之日（月）。
5。用值旬空
应于出空受克之日（月）。
6。用逢月破
应于月建之日（月）。
7。用临旬空
应于出空之日。
8。喜用神伏藏
应于冲飞逢值之日。
9。喜用神带刑
应于值刑之期。
10。喜用神衰弱
应于旺相之月。
11。卦逢
应于冲合之日（月）。
12。卦逢六冲
应于值合之日（月）。
六爻喜用神的表现形式
1。喜用神旺而不动或喜用神合住
以冲合之期断， 喜用神旺而不动或喜用神动而化合、或合其他静爻、或合日建月建、或他爻动合喜用神，必待冲掉合神之日、月为六爻应期。如亥日测求财，得寅木妻财为喜用神，如发动，则“巳”日或月可得。
2。喜用神逢冲，以合冲之期断
喜用神动而化冲、或冲其他静爻、或冲日建月建、或他爻动冲喜用神，必待合去冲神之日、月为六爻应期。如亥日测求财，得妻财为喜用神，则“巳”日或月可得。
3。喜用神休囚，以生旺之期断
喜用神无气，以生旺之期断；卦中喜用神不受日建月建动爻之生为休囚无气，须在长生、帝旺之日或旺相于月为六爻应期。
4。喜用神受制，以制杀之期断 “杀”、“制”
如喜用神寅木被动爻申金所克制，则必须在巳午火之日、月为六爻应期，因申金是克制寅木的“杀”，那么巳午火便是“制杀”之物了，故“制杀”就是巳午之期。
5。喜用神得时旺，动而又遇生扶以生扶之期断之
此处的时指年、月、日，有时也可指“时”，即远应年月，近应日时是也。那么“得时旺”就是与日建月建五行相同或受月日建之生者，若发动遇其变爻或其他静爻生扶者，以生扶之神当值为应；但如遇喜用神爻地支与月建或日建地支相同者，亦有人以当天或当月断的。
6。喜用神不现（伏藏）
以出现之期断，喜用神不现，以伏神之地当值之月、日断之。
7。喜用神逢空
以出空之期断，喜用神逢旬空，以出空之当值之月、日期断之。
六爻应期
1。生克六爻应期
（一）生世生喜用神之六爻应期
自测病以世爻丑土为喜用神，巳午火为原神，也就是巳午火为生世之神，故是生世（生喜用神之神－吉应），故是巳午火能生丑土之期，为病愈之六爻应期，即如巳午火被亥子水冲克时待冲克亥子水或亥子水入墓之时为病愈之六爻应期；若巳午火旬空月破，待出空填实或逢合之时为病愈之六爻应期；若巳午火贪合忘生，待其逢冲之时为病愈之六爻应期；若巳午火伏藏不现，待其出现之时为病愈之六爻应期；若巳午火静而不动，待巳午火当值之时为病愈之六爻应期。
（二）克世克喜用神之六爻应期
克世克喜用神常常多为凶，但如测行人，则有“喜用神克世人即回”的讲法，不为凶论；还有，测官讼则以官鬼为喜用神，官鬼是克我之物，官鬼被克制自然是吉事，凡克世克喜用神者为忌神，若世用是木，则克世克用者必然是申酉之金，故必在申酉金当值之时为六爻应期，申酉金逢仇神（辰戌丑未）日、月之生为六爻应期，若申酉金逢旬空月破，则待出空、逢合之日为六爻应期，亦有在申酉金临长生之时为六爻应期，苦申动化酉化进神则酉当值之时为六爻应期，如动化退神，有以待寅冲为六爻应期的，亦有逢申为六爻应期的，忌神化退、逢墓、入墓、化墓绝、化死、化合为好。
2。旬空六爻应期
凡测事吉者，世、喜用神逢旬空，待出空之年、月、日、时事成，凡测事凶者，世、喜用神逢旬空，待出空之年、月、日、时灾至，若在甲辰日测求财，得寅卯木财爻为喜用神，务必是在寅卯木出空之日得财，如测疾病凶事，寅卯木为忌神的情形下，则待寅卯木出空之日必定会有灾祸临身。喜用神旬空发动，在出空值日应吉凶，喜用神动空化空，也是在出空值日应吉凶。
3。逢合六爻应期
三合、有吉有凶，吉喜合，凶忌合。行人逢合为绊神，行而不行，归而不归，故也忌合。苦当天卦中功动爻、或者和日建、月建三合局全者无冲克，可断当天应事吉凶。合局中有一爻逢突破者，必待该爻逢合之期为应事吉凶；如一静 爻，二爻发动者，必待静爻当值之期应吉凶，一爻逢空，必待出空之期应吉凶，如静而逢合、动而逢合，须待冲合之期应吉凶，三合，凡有与日、月合者，须以冲合之期应吉凶。如化绝则须待生旺之期应吉凶，化墓、入墓（动墓、月墓、日墓）须待冲墓之期应吉凶。
4。逢冲六爻应期
逢冲则指六冲，喜庆之事忌冲，冲则散，散则不吉，凶事喜冲，冲散则吉。近病逢冲则愈，远病逢冲则死；喜用神逢冲，在逢合之期应吉凶，喜用神被冲空，在喜用神填实之期应吉凶，若逢寅则在寅申之日月应吉凶。
5。三刑六爻应期
三刑在凶灾祸患之事，逢之其灾不轻，世爻、喜用神遇刑，值日之期为凶事之应；相刑之爻有一爻旬空，则在该爻出空之期为应吉凶，有一爻入墓，在冲墓之期应吉凶，有一爻休囚则待生旺之期应吉凶。
6。入墓六爻应期
入墓有三，用爻入墓、入动墓、动而化墓；喜用神忌入墓，忌神应该入墓，用爻重叠太过，亦应当墓库收藏。故入墓者亦有吉有凶，喜用神入墓者必待冲墓之期应吉凶，喜用神重叠或太过，墓爻当值之期为六爻应期，如喜用神为寅财爻，卦中有两寅；又是在寅月或寅日测卦，又得动爻之生，称为重叠太过，寅属木，木墓在未，必以未日或月为六爻应期。如喜用神是辰戌丑未四库，逢重叠太过，则以克土的寅卯当值为六爻应期。
六爻中何谓过旺?财此刻财临空，是否算过旺! 下面的卦是不是有财可得?高。。。
我认为六爻的过旺就是喜用神临月日，卦又有动爻生，克泄无力，但又不能构成专旺，也称为亢旺。此刻财爻临空，但有月日生，为旺不为空（不算过旺），这个卦财爻持世临空，但月日巳火入子孙爻相生（子孙爻为财源），是得财的预兆，六静卦，说明在平顺的环境下财运不错，此刻世爻逢空六月填实可得财，，，仅做参考
六爻旺衰速断窍门
一看空、二看冲，三看刑合衰旺中。
四看化出进退死，五看神煞凶不凶。
六看用爻之位置，七看伏神出牢笼。
八看反伏吟流泪，九看外应十观容。
（1）空
空指旬空。
旺空出空有用，衰空无气为“真空”（作用弱或无）。
比如：
寅月甲辰日空寅卯。卦中寅卯爻旺。出空便可用。
若在申酉戌月寅卯爻处死绝地便无多用了，出空则遭克害。但若有动爻生或化回头生，便为有气待旺有用。
1、测合作以应为用，应空则对方不实。
若旺空，可断其多忧虑皆无定准；若衰弱空，可断其不具实力、有假、多虚诈。若化出爻空同样为心虚不实。
2、测求财。财爻旺空出空可得；财爻衰空没有财。
3、测行人。用爻旺空出空人可现；用爻衰死空可能人有险或失。
4、用爻伏空。旺则填实或冲飞得用；衰死空填实或冲飞则有凶。
5、避逃逢空，则主无事，但具体仍需旺衰冲填综合判断。
（2）冲
冲即冲碰、克制、涣散。散不散要看双方力量。如子午冲双方力量相当则不散。若子旺冲午午则散。午旺冲子子则散。六冲卦一般喜事不利，坏事吉。
应以用爻本身弱旺剖析。
1、用爻逢月冲为破衰之极。逢日生、动爻生有用。
2、用爻得月令逢日冲为暗动，应事快。
3、用爻衰死绝于月令，又逢日冲或旺爻冲则易散。
（3）刑、合、衰、旺、中和
1、刑即刑罚，一般均贬义多属不吉。刑比害的力量大，较冲力弱。
（一）子卯刑，多主无礼，冒犯之事。此中仍有强弱关系子旺刑卯为水多漂木，卯旺刑子为木多水缩。
（二）寅巳申刑，多主犯法、肢伤、凶险之事用衰则应。
（三）丑未戌刑，多主体病。此三刑容易刑而土旺。
（四）辰午酉亥自刑，主虑事有误，此刑不甚明显。
2、合即合好，合化则需所化物旺方真。如子丑合化土，若丑土旺则化成。要不然本质仍为土克水。但有时三合局可不虑当令而化大概是三合力大之故。
（一）月日合爻爻得生则更盛如午月未爻。爻受克泄仍衰，如巳月申爻、寅月亥爻。
（二）合则绊住，测行人则不动。测财合应、日看成是别人得。合见冲方解。
3、衰、旺、中和，均指用爻得月日令之力量来讲。一般讲日月同功同权，月旺日弱与月衰日旺相同。但本人认为月力大过日力。这好比富中穷不管怎样都胜过穷中富一样，若真要准确衡量日力，关建还在看时，远事重年月，近事重日时。
（一）用爻得月令、日生或动爻助属旺。
（二）用爻失月令受日克或动爻克属衰。
（三）用爻月旺日克或月克日生属中和。但仍以前者力略大。
