动了太岁有什么含义(太岁风水犯太岁)
太岁之寓意
1、古时候天文学中假设的星名，与岁星（木星）相应，又称太阴。古时候用它围绕太阳公转的周期纪年，十二年（实为11、86年）是一周。
2、（Tàisuì）传说中神名。认为太岁之神在地，与天上岁星（木星）相应而行，掘土（兴建工程）要逃避太岁的方位，要不然就要遭受祸害。
3、旧社会对土豪的憎称：镇山～。
你了解吗交太岁的分界点并不是在春节，四柱分别预示什么含义。
太岁，民间传说许多，一为是一种不一样于任何物种肉体，出生在潮湿阴暗的山林溪边，大的有几十斤重，会动，囷子不是，亦不是灰袍，也就是说四不像，极为窄见，但确有此物，在乡村，老年人见此物，是决不允许移动的，看成是不祥之物，原因不详，但太岁头上动土，传承下来，看成是禁条。犯了太岁，祸害附身。又在皇历上有太岁之说，可看民间历书解释。再又有方位之说，即农家建房，太岁方位是不能动的，犯太岁即犯三刹，于家不利。还有农家房子的主屋中堂天花板上的一最高处的几叠瓦为太岁压顶，如遇地震，大风，将太岁损坏，看成是凶兆，在乡村，山林间发现太岁，老年人见了要烧香化钱，顶天礼拜，送回原处，房屋周边丈内在一年中是不能动土的，只有在立春前后十天，方可动土，打扫卫生，清理多余的垃圾泥土，以免犯太岁，这只是乡村风俗，不作为准。ace
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太岁是哪些东西
1、大型粘菌复合体
太岁，又称肉灵芝，现代科学工作者认为太岁是一种大型粘菌复合体。
2、太岁怎样生长
出生在地底20至100米的厌氧环境中，生活于土壤中，靠水存活，所以放在水中不会腐烂、变质。并 且，这种粘菌主要靠孢子、菌丝繁殖，活性很强，随意切割皆能够再生。
太岁有什么含义
民间说的“太岁”又称岁阴。是假想的天体。
据史料记录载入，太岁是古代人们假定的一个天体，它和岁星（木星）运动速度相同，而方向相反，太岁到了哪个区域，对应的就在哪个方向地下有一块肉状的东西，它就是太岁的化身，在这个方位动土就会惊动太岁。这便是“太岁头上动土会有灾祸”的来历。
在咱们国家民间，“太岁”向来被人们视作是一种神秘莫测的力量，一种可以在冥冥之中支配和作用与影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。
代表一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。据现代微生物专业人士们解释，俗称太岁的东西是一种介于真菌生物的粘细菌生物，他生命力极强，生活于土壤之中，是一种稀奇少有的大型粘细菌体。
尔后，演变成一种神祇信仰。而且，汉族民间传说太岁运行到哪，对应的方位下会出现一块肉状物，是太岁星的化身，在此处动土，会惊动太岁，所以汉族俚语有“不可以在太岁头上动土”一说。
太岁最早出此刻《荀子·儒效》篇中，而避太岁的信仰那么是从避岁星的占星术中分化出来的，两种信仰在战国时期往往混淆，一直要到汉代以后才逐渐厘清。
古代将太岁看成是君王，东汉王充的《论衡》说：“太岁之意，犹长吏之心也。”南宋祝泌的《六壬大占》说：“帝王系命于太岁、后妃系命于岁之阴”在清代《协纪辩方书》得到一个扼要的汇总：“太岁，君象，其方固上吉之方，而非下民之所敢用。”太岁为贵神，其所在之向肯定也尊贵吉利的，不过黎民百姓却由于太岁所在的方向太过于尊贵，反而必须避免，以符合上下尊卑的身分。
太岁并不是凶神，而是看守神，明代《三命通会》说：“真太岁，也叫作转趾煞，要大运日主与太岁相和相顺，其年则吉；若值刑突破害，与太岁相战克则凶。”与太岁相顺则吉，相逆则凶。清末民初的命算大家袁树珊(1881-?)说：“夫太岁，至尊，非煞也。”。
清代《协纪辨方书》也说：“《广盛历》曰：岁破者，太岁所冲之辰也，其地不可兴造、移徙、嫁娶、远行，犯者主破财物及害家长。惟战伐向之吉。……按，岁破为最凶之神，而《广盛历》云‘战伐向之吉’者，盖向岁破、即坐太岁而敌人乃居岁破之位也，然则乃是用太岁，非用岁破也。”只要坐太岁（也就是背对太岁），让敌人面向太岁，那么敌人就陷于“岁破”的大不吉位，因此背太岁者吉，面太岁者凶，不言可喻。从以上的讨论，只要按照“右背刑，左前德”的规则，就能够安处在吉位，一旦不按此律，那么这样说的话在前、后、左、右排列组合后，渐渐由吉转凶，而以“迎刑左德（背德面刑）”为最凶，不过后来太岁的吉神面向被忽视，变成了一个凶神了。
太岁有什么含义(古语说太岁头上动土)
李洪亮大师，道号昆云子，自称天界山人，被尊称为中国易学风水实战专业人士，易学界最高金罗盘奖获得者，中华周易协会常务理事，世界周易学会风水学教授，中国乾坤周易学院院长，高档风水师并荣获“中华周易协会”特别贡献奖，并收录于。
在武侠小说或古装影视剧中，经常能看见“你敢在太岁头上动土，简直是活腻歪了”。 那么何谓太岁呢？想必许多人都不知所云。
大家知道的是太岁很厉害，谁要是敢在它头上动土，必定 会倒霉或惹上灾祸。 古代人们云：“太岁头上动土，大运压三年”。
民间有许多关于太岁的传说，但是可以肯定的是太岁又称肉灵芝，曾在许多医学典籍和古时候文献中出现过。
但在传说中，人们却认为太岁很邪门，什么叫太岁？真的有那么吓人吗？看过古代人们对太岁的解释之后，不得不佩服他们的大智慧。
第1、何谓“太岁”
明代名医李时珍曾在《本草纲目》记录载入：
“ 肉芝 状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也”。
从这段话中可以得知，所谓太岁并 不是毫无生命体征，而是一种依附于石头生长的生物。它的形状类似珊瑚、颜色发白或发黑，质感就好像一堆脂肪。
李时珍将太岁纳入了“菜”部“芝”类，主要的效果就是入药或食用，“久食，轻身不老，延年神仙”。可见太岁是一种非常神奇的物质，给人的体验感觉就好像一剂长生灵药。
《神农本草经》也曾记录载入：“肉灵芝，无毒、补中、益精气、增智慧，治胸中结，久服轻身不老”。此句话充分表达出了太岁的药用功效，但因为十分稀有所以仅供古时候帝王养生之用。
《山海经》中亦有关于太岁的记录载入，不过呢将其称为“封”、“视肉”或“聚肉”，可见太岁的形态或许应该是一摊肉状。 而依据现代科学研究发现，太岁属于一种大型粘菌复合体，但却并未承认太岁的医疗价值。
第2、太岁头上动土，大运压三年
“在太岁头上动土”是古代人们的一种忌讳与禁忌，大意为在太岁方位动土兴工，比较容易惹来麻烦或灾祸。
西汉王充曾在《论衡·难岁篇》中写道：“移徒法日：‘徒抵太岁凶，伏太岁亦凶’。”此句话充分说明了，古代人们对太岁的忌惮。
唐代《酉阳杂俎》中曾记录载入过一个故事，话说当年有一个叫王丰的人，就曾做过“在太岁头上动土”的事儿。
“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之，经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”
王丰为了盖房子没日没夜地挖掘地基，固然在动土之前有人曾劝告他，一定不要在此处动土盖房，由于这里是太岁居住的地方。
不过王丰绝对不相信邪，果不其然挖出了一块肉状物体，外表上看去就好像一团肉，可是这团肉竟然能移动，王丰为此惹上了麻烦。
由于这块肉越变越大，并且动起来的时刻十分恐怖，被吓坏了胆子的王丰拔腿就往家跑，可是当晚却突然毫无预兆的死了。
这还不算，他的兄弟姐妹在不久之后也都相继离世了，甚至连家里的仆人都没能幸免，只剩下了一个年幼的闺女。
莫非太岁真的这么厉害吗？接着下面这个故事就会告知大家，原来太岁也是欺软怕硬之徒。
《广异记》中也曾记录载入过一个故事，有一个叫晃良贞的人，每一年者要在太岁头上挖土，同时又将挖出来的太岁用鞭子抽了，最后将其随便丢在了大街上。
后来有人看见了被放弃的太岁，打趣道：“你为啥不报仇呢？”太岁告知他晃良贞太过于凶狠，所以根本没有办法报复他。
其实也就是说，太岁的的确确是一个真实存在的东西，并且曾有许多人都挖到过太岁，还将其饲养在水缸中。不过有关太岁的传说和故事，却蕴含了许多的色，也可以这样说根本没有任何科学根据。
由于太岁代表一种真菌，只由于数量较为稀少因此才极富传奇色。假如像它的同族蘑菇一样多见，恐怕人们就不会编造出那样多故事了。
结 语
时到现在日人们依然对“犯太岁”特别忌讳和避讳，毕竟作为一个流传两千多年的传说，已经在老百姓中形成了一种无法抹去的神话色。
假如依照现代科学去理解太岁，可以发现它只不过是一种比较稀有的菌类，如此便有一定的药用功效，不过却不具备任何超能力，所以大家千万别被所诱导，太岁并不可怕、可怕的其实也就是说是人心。
太岁究竟是什么，方言敢在太岁头上动土有什么含义?
太岁是个天文学术语，是一种纪年的方式方法。
道教星相家以阴阳五行配合干支、八卦方位，岁月日时，造出各式吉凶神煞，名为丛辰。太岁即木星，为星相家、术数家眼中的凶星，他们认为假如在太岁所在的方位动土，将有恶运出现。
古代人们认为木星是岁星，不过木星是围绕北斗星的斗柄逆时针旋转的，由此就想象了一个顺时针旋转的星，叫做岁雌，木星叫岁雄。太岁和岁星许多时候都是混为一谈的，直到西汉，太岁才真真正正单独出来。
木星运行并不是正好12年，而是11、86年，西汉的刘歆提出每过144年，岁星需要向前提一个星宿，这叫超辰。现代科学工作者经过计算，超辰的时间不是144年而是86年。可见当年刘歆的计算是大体上是比较科学的。
汉族民间传说太岁运行到哪，对应的方位下会出现一块肉状物，是太岁星的化身。在此处动土，会惊动太岁，所以汉族俚语有“不得在太岁头上动土”一说。
还有传说
太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之ー，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁（流年太岁）。太岁神在所有神中，作用与影响力最大，素有年中天子之称，主管人世间一年的吉凶祸福。
据史料记录载入，"太岁"到了哪个区域，就在对应的方位地下有一块肉状的东西，这便是"太岁"的化身，在这个方位动土就会惊动"太岁"，会招致灾祸、厄运来袭，古代人们因忌讳和避讳这个，不敢轻易在"太岁"头上动土。
唐人笔记《酉阳杂俎续集》记录载入：古代有一个叫王丰的人，他在太岁头上挖了一个坑，看见了一个大肉块，像牛一样大，还会蠕动。他很害怕，于是抓紧埋上，不过越埋那肉块就越长。惊惧之下，王丰不再管了，掉头就跑，一夜过去了，那肉球居然长到塞满庭院了。数日之间王丰的兄弟还有家中的奴婢全都死了，只剩下了一个女儿，这便是惹到"太岁"的后果。
可即使如此，还是有敢在"太岁"头上动土的人。史料《广异记》中记录载入：晃良贞不怕鬼怪，每一年都要在"太岁"头上挖土，有次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看到有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问："太岁兄，你为啥受他辱打而不报仇呢？"回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后"太岁"就不见了。
在命学中，"犯太岁"的专业叫法是"冲克岁君"，简单说就是指本命生肖与流年所属生肖相冲，具体表现有刑、冲、破、害、并等，打比方说传统风俗中，本命年常被看作是不吉利的年份，就是由于并太岁（本命生肖与流年太岁相同），说来繁复，小二有机会另表。
太岁究竟是什么呢？
太岁，又称肉灵芝，传说是秦始皇苦苦找寻的永远不死之药。是一种黏菌的聚合物。细菌都是很小的生命，不过能够想象得到吗？太岁作为黏菌作品，它居然会是这样的庞大。这在生物学家看来是有违常理的。可事实就是太岁真就是那么的大。
李时珍的《本草纲目》之中就论了，太岁是一种像肉一样，出生在石头之上的生命，颜色有着漆青般黑，亦有着紫金般黄，光滑像冰，假如人类食了，那可延年益寿。
而在《神农本草经》之中也记录载入了太岁，其是一种肉灵芝，没有毒可食用，并且可以长智慧，吃多了还不错健健康康，维持年轻样貌。这几个古典之中都描写着太岁是有着无可比拟的药用价值，是许多古代帝王的钟爱。
东晋道家葛洪在《抱朴子》中记录载入，“诸芝捣末，或化水服，令人轻身永远不死。”是古代人们认为的永远不死仙药。
在几十亿年沧海桑田巨大变迁中，很多物种都湮灭了，绝种了，而太岁却能繁衍到现在，可见其强大的生命力是无与伦比的。它出生在地底20-100米的厌氧环境中，生活于土壤中，靠水存活，所以放在水中不会腐烂、变质。并 且，这种粘菌主要靠孢子、菌丝繁殖，活性很强，随意切割皆能够再生。不过绝非大家传说的无止境生长，假如能够快速生长就自然不会稀有了；
不过在现代科学看来，它的药用价值究竟是怎么样的，还不得而知。令人怪异的是，太岁能够在几亿年里存活到现在，这实在是一种奇迹。
并且太岁并可以在水里存活，能够在没有氧气的环境之中存活，即使是任意切割，它也是可以自行生长。专业人士们奉劝各位在见到太岁时不要贸然食用，由于这很有也许会引起中毒的情形出现。而且太岁只是适合收藏，不适合使用于医药上面。
在一些古老的地区也许会有很多关于吃了太岁可以延年益寿，永远不死的传说。同时又认为这种肉灵芝是百年难得一遇的，遇见了就是上天赐给。
由于当前的科学工作者们还没有能够准确的弄清楚太岁的药用机理。而且太岁究竟有没有药用的价值，这还是不得而知的。固然说以前亦有许多人吃过太岁，不过在这漫长的历史之中根本就没有关于吃了太岁的人的真实记录。因此对于太岁这种生物，人们还是要谨慎对待。
现代科学研究表明，太岁是一种厌氧菌，生活在地下20到100米的地方，生长成一片或者一块。从太岁的生长环境就能够理解“敢在太岁头上动土”那句话之义了。由于太岁生长在地下，要在太岁头上动土就是得罪太岁之义。
民间常有敢在太岁头上动土，意为不要去招惹惹不起的人。在古时候太岁是一种神，掌管土地之神。那个时候的历法是以木星为主，因为星相之间发生作用与影响，所以古时候在建筑宫殿等大型建筑时务必要看黄历，避免相冲之日。
于是，在这儿的这个动土事实上是破土动工，建造房子之意。由于木土相克，所以太岁临世，动土就是冲撞，就是冒犯。因此古时候盖房子是需要选择吉日的。太岁之日动土，这是和老天爷做对。冲撞了会带来祸患，由此就有了那句话。
太岁头上动土太岁是什么
土地爷爷太岁头上动土
不得在太岁头上动土是我国民间遗留的一种忌讳和避讳。民间传说，如在太岁方位动土，就会挖到一种会动的肉块，其实就是太岁的化身。假如人的命数正旺还不致于如何，运气不佳，命象衰微，就会遭到丧亡的灾难。因而人们最怕遇见太岁，往往畏之如虎，那些凶恶、难惹的人，就被叫作“太岁”。胆敢在太岁头上动土也就成了恶霸们吓唬人的口头禅。
说到动土，必然与造房有关，亦即我们此刻说的房地产问题。
据传说，这个太岁是子日出游，巳日回归。因 此，人们可趁他出游之日偷偷地奠基盖房，俗信能反凶化吉，遇难成祥。但偷修必须在限定日期内完工，即要赶在太岁出游回来之前把活干完。这种“偷修”，也是对民间风俗忌讳与禁忌中的一种变通方式，于是，旧时河南民间建房，为防太岁，常常在阴历正月初五（破五）日出前破土动工；或在太岁出游日进行“偷修”
然而，此刻人们为了圈地造房，是没人再去忌讳和避讳什么冲犯太岁的了。只要能早一日造成房子出售，只要房价还能挺住一年半截的，开发商就是动了太、太、太岁头上的土，照样财源茂盛。
那个李敖先生不是房产商，却是一个敢在太岁头上动土的主，但是就从李敖的面相和长寿来看，还是属于命运正旺而不致于如何的那一类。
至于一批运气不佳，命象衰微的人，也开始胆大起来，也敢在太岁头上动动土来，趁太岁出游日进行“偷修”一番，这种变通，能避开遭到可能的丧亡灾难?!成语出处：汉·王充《论衡·难岁篇》：“移徒法日：‘徒抵太岁凶，伏太岁亦凶’。” ⓵据史料记录载入，太岁是古代人们假定的一个天体，它和岁星（木星）运动速度相同，而方向相反， 太岁到了哪个区域，对应的就在哪个方向地下有一块肉状的东西，它就是太岁的化身， 在这个方位动土就会惊动太岁。因此这就是“太岁头上动土会有灾祸”的来历。 而事实上的“太岁化身”却有其物，它不是动物，亦不是植物，是生命进化过程中的原生质生物。也可以这样说，太岁是可能一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，亦有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中叫作“肉芝”，并称其为“本经上品”。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。最近几年以来，我国各地持续有发现该种生物。
太岁有什么含义?
太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，由于木星每十二个月运行一次，所以古代人们称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。 普通人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。于是，不管是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此一定要拜奉太岁星君以保平安。 60甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想了解本人的值年太岁，仅需找出自己在60甲子归属的名称，便可找出本人的值年太岁。【“太岁”的几种含意】 tàisuì (1) ∶木星的别称，古时候用它围绕太阳公转的周期纪年，一周是十二年 (2) ∶传说中神名。古时候，认为太岁之神在地，与天上岁星（木星）相应而行，因此兴建工程等要躲开太岁的方位，要不然就要不吉利 (3) ∶一种特殊的生物 【木星与“太岁头上动土”】 古代人们把木星称为“太岁”（或岁星一周天（实际是11、86年），并划分周天为十二次，木星每一年行经一次，皆有特别规定的名称，说太岁某一年在某一方，这一方就不能动土搞建筑，要不然触犯了太岁，就会招来灾祸。之后的日子，人们一般把别人侵犯自己怒斥为“太岁头上动土”，以显示本人的威风。 这种论调早在宋朝就已有之。元末明初施耐庵《水浒传》第2回就曾提到过：朱武和陈达、杨春在少华山落草之后，为了打劫钱粮供山寨使用，预备与官军对敌。朱、杨要打蒲城县，陈达不听朱、杨的劝告，坚持要从史进所住的史家村借条路去打华阴县。路经史家村时，史进召集众庄客截住道路，对陈达喝道：“你也须有耳朵，好大胆，直来太岁头上动土。”敢这样说的当然就是有来头的人，书中所讲的陈达实在不是史进的对手，结果被史进擒获。太岁[tàisuì]
太岁，又称肉灵芝。李时珍《本草纲目》记录载入有肉灵芝，并把它收入“菜”部“芝”类，可食用、入药，奉为“本经上品”，功效为“久食，轻身不老，延年神仙”。
据《神农本草经》记录载入：“肉灵芝，无毒、补中、益精气、增智慧，治胸中结，久服轻身不老”。
《山海经》称之谓“视肉”、“聚肉”、“太岁”、“封”，乃古时候帝王养生佳肴。太岁十分稀有，是百药中的上品。有典籍记录载入，太岁性平，苦，无毒，具有补脾润肺，补肾益肝等价值。
现代科学工作者认为太岁是一种大型粘菌复合体，但其细胞结构为啥呢形成和为啥呢聚成如此规则形态，以及它的医药价值依然是个谜。
《本草纲目》中记录载入：“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也”。东晋道家葛洪在《抱朴子》中记录载入，“诸芝捣末，或化水服，令人轻身永远不死。”是古代人们认为的永远不死仙药。
在几十亿年沧海桑田的变迁中，很多物种都湮灭了，绝种了，而太岁却能繁衍到现在，可见其生命力的强大。它出生在地底20-100米的厌氧环境中，生活于土壤中，靠水存活，所以放在水中不会腐烂、变质。
并 且，这种粘菌主要靠孢子、菌丝繁殖，活性很强，随意切割皆能够再生。不过绝非大家传说的无止境生长，假如能够快速生长就自然不会稀有了。民间风俗 太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，由于木星每十二个月运行一次，所以古代人们称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神祇。 普通人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约：太岁当头坐无喜恐有祸。于是，不管是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此一定要拜奉太岁星君以保平安。 60甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想了解本人的值年太岁，仅需找出自己在60甲子归属的名称，便可找出本人的值年太岁。生活之中的每天，不同的人，不同的事物之间都发生着形形色色的关系。老话说，太岁头上不能动土，总有些关系，是必须小心对待的。太岁究竟是什么呢？关于太岁的俚语从何时开始流传？民间认为太岁是什么？ 古代人们对于占星术确信不疑，而木星被叫作“福星”或者“岁星”，寄托了世间的富贵、平安、吉祥等美满愿望，而木星运动所相应的不同地域，将会有“太岁”出现，等同于木星在地上的化身。 因为以往生产力水平低下，人们对于这个“难得一见”的“神的使者”充满了畏惧心理，担心得罪了它就会被老天降祸。其实也就是说，早在大禹时代，太岁就已经确定被记录在《山海经》上了。 除了古籍的记录载入，新中国成立以后，发现太岁的消息也经常被报道，2005中间位置电视台还就发现的太岁做了专题报导。事实上，太岁就是一种大型的复合型菌类，由于它是一种介于动物与植物之间的古生物，所以非常难把它归到具体的类别，它不仅没有任何神力，还是个自己一身难保的家伙。明代李明珍的《本草纲目》里就把它分在了“菜”那一类。 固然话是这么说，不过关于太岁的研究一直没有中断，科学工作者们也希望早日把太岁归入到具体的生物类别里。 太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领路人。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云：’’岁摄兵权， 人生死。”又云：”逢太岁之年，无喜必定会有祸。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之论点。 流年太岁？ 流年，是指一年一年不停地替换。 流年太岁，共有60位〈以十天干配十二地支，组合而成〉，每一位太岁皆有衪的姓名，而顺序值年，循环往复，循环不息，所以又叫“值年使者”。 流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云：”太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，也叫伏吟。 “”：有击、对抗之意；交战相 ，也叫反吟。 “破”：有损坏、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。 不管是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的作用与影响，会致使官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外杀身之祸等情形状况出现。 除了这些以外，壬午年之太岁姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；则须注意和提防触犯太岁姓名的名讳。 破解太岁之凶力。可拜太岁作福，以求趋吉避凶。 亦可求取“化太岁”，以保护身平安。 但是 “在太岁头上动土”是咱们国家的一句老话，它表明一种文化忌讳和避讳。过去人们认为，不信这种忌讳和避讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记录载入：有那么一个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。” 《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每一年者要在“太岁”头上挖土。有次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看到有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为啥受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。 在咱们国家民间，“太岁”向来被人们视作是一种神秘莫测的力量，一种可以在冥冥之中支配和作用与影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实也就是说，“太岁”事实上是古时候人假设的一种天体。代表一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。 在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记录载入，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在咱们国家神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记录载入：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。” 唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中亦有一条关于“土肉”的记录载入，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。” 到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并且将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”并 且，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。” 据吉林大学微生物专业人士解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。对此，专业人士称，它其实也就是说是一个有生命的、低等菌类混合体，与《本草纲目》等古籍记录载入的“肉芫”不能简单划等号。 本报今天以《“太岁”驾临南部山区？》为题，对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道，挑起了许多市民的兴趣，大家众说纷纭。记者就有关问题向山东大学生物专业人士卢浩泉教授求证。卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告知记者，被百姓说成“太岁”的东西，非常可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体，南方较多北方较少，但无论在哪，只要温度、湿度等环境条件适宜，就会出现。今年降雨量较大，南部山区山村出现这东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙相同的叫声，卢教授说，有或许是菌落里面夹有空气，当人用脚踩时，气体受挤排出而发出的声音。另外，由于菌群也是一个生命体，要与周围的环境进行新陈代谢，出现代谢物是正常的；当环境条件发生变化、不宜菌群生长时，它也会逐渐腐烂、解体。 卢教授还称，这类菌群没有多少实际价值，不能与《本草纲目》等古籍上的记录载入完全划等号。 2002年5月30日下午，长白山脚下，第2松花江甩弯处，吉林省桦甸市夹皮沟镇云峰村双合屯，一个非常难被人注意和提防的小山村发生了一桩大事———“太岁”被人捆绑着，从50里外的大山抬进了村。 这个太岁是在村民入山放牛时发现的。太岁是中国民间信仰中最出名的凶神。“太岁头上动土”，这句俚语，几乎没有人不晓，寓意讲的是，太岁是不能触犯的，要不然就要遭受灾难。世间也喻那些容貌凶悍、惹不起的“茬儿”为太岁。那么这位难惹的太岁到底是什么货色呢？ 据《中国民间风俗大辞典》介绍，太岁为值岁神。“太岁为百神之统，俗谓之中天子”。守旧的太岁形象是头戴紫金冠，一身戎装，手执方天画戟的凶神恶煞之像。说来有些滑稽，太岁实质是天文学中假设的岁星。关于它的职能比较模糊。有称其为岁星(木星)的，有称其为四时寒暑之神的，有说是十二辰神的，有说是月神的。也就是说，它的关系和岁星比较密切。 我国民间对太岁的信仰主要以忌讳与禁忌的形式展现出来。迁徙，嫁娶，建屋都要看太岁所在的方位，假如正对太岁所在的方位，则诸事就要停止。 出此刻双合屯深山里，被村民韩增禄所获得的太岁、脱却了民间传说中的神秘神奇的面纱，从形象上看，它太普通了。两块大肉饼子，呈“八”字形在中间联接，似乎两扇肺叶，外表沾满了厚厚的腐殖土，冷眼看去，就好像两堆稀溜溜的牛粪，谁都不会将其同洋溢着富饶的民间传说的太岁联系起来，以致于人们在院中争睹太岁尊容时，竟有不晓事的鸡，扑到太岁身上，弹开厚厚的腐殖土，去找草籽吃。 亦即这个形象极为普通，任由人们指指点点，翻来倒去的东西，一个多月来给小山村设下了很多不解之谜。 它是动物还是植物，靠什么生成1、4米长，17厘米厚，重52、5公斤？假如是动物，它会不会运行，如何运行？它究竟有无生命？ 扒开腐殖土及鱼鳞片般的太岁“弹性护甲”，在只有一、二平方米的地方，我们窥测到太岁之一斑。它的肉，色泽并不一致，大致上是，越丰满的地方，越现橙红色，主要集中于“八”字形的交汇处，两扇“八”字尾部，肉呈灰白色或青白色，这种肉，深藏“弹性护甲”之中，不好获得，有人试着割下些许“弹性护甲”放在嘴里品尝，无滋无味；有人拿到一块，同关东人参一起泡酒、并无异味。 建议有识有志的自然与社会科学家投入对太岁的研究，打比方说建立太岁博物馆，经过对太岁基因与用途的研究，反对，崇拜科学，开创一个人类运用现代科技与自然和谐相处的时代。
老话说“太岁头上动土”，“太岁”是什么?
太岁，又称肉灵芝，是李时珍的《《本草纲目》》中介绍的。它既可以 使用作药物，也可以食用。它的效果是“长期食用，不减肥，延长永生者的寿命”。在《山海经》年，古时候皇帝亦有必要保持健康，由于这是特别稀奇少有的，也是经常提到的100种药物中的顶级药物。据古时候记录载入，中药性质温和，味苦，无毒，具有健脾润肺、补肾益肝的价值。
一般而讲，太岁是在无氧环境中长大的，生长在地下20米左右。由于它生活在水中，所以不会在水中腐烂或变质。
依据《生命起源及进化谱系图》的剖析，专业人士认为太岁是一种来自植物间的细菌(藻类)和原生动物，营养丰富，但在这种生物进化后，在某种程度上受到外界光线的限制，便停止凝结。它正处于生命进化的十字路口。左边是植物世界，右边是动物世界。
当它不动时，它会变成真菌，如真菌和灵芝。一般而讲，太岁在植物界既不是植物亦不是动物。非真菌的第4种生命形式是迄今为止古生物学中最古老的活标本。说太岁亦有或许是人类和所有动植物的祖先。
这是咱们国家的一句老话，不把在太岁头上动土。在古代人们眼中，事实上是指天空中的木星，由于放入太岁是木星，木星每12年运行一次，所以古代人们称木星为“岁星”或“太岁”，是人们崇尚的神之一。太岁去的地方，那下面会有一块肉，那是太岁的化身。假如在太岁头上动土，他会为自己带来“灾难”。
在不远处的从前，人们不论是建房筑屋、修坟建墓，凡是要破土动工的，都务 必要请风水先生先看一下地点、方位，选定开工日期和时辰，假如择日不吉，或者弄错了方位，就会招来灾祸，轻者住宅不安，重者家破人亡，更甚者灭绝户口，这实在是一件非同小可的事情。
有如此一个传说：大明开国功臣有次回到苏州，半夜时分，听见附近有撞木的声音，问随从所谓何事。随从回答道，是民间有人正在上梁。又问房屋大小，回报说，只不过是一间几桁瓦的小房子。
叹息道，风水先生择日真有本领，此家日后必然会大发，只可惜是个贫家，发了以后，主人一定会拆了重建，旺气一去，又会衰落。后来这户人家果真年年兴盛，短短数年之间即成为巨富。主人嫌屋小拆了重建，不久后，此家很快就又衰落了，一如所言。
这个故事体现出旧时择日的，并且 还有择地和择方位的。若择地错误，或犯了方位，便是触动了太岁，极不吉利。所以旧时动土务 必要避免太岁。于是即有了“太岁头上动土”的俗话，《水浒传》第2回中，史进对少华山头顶陈达喝道“好大胆，直来太岁头上动土!”由这句可知，太土头上的土是动不得的。
说也奇怪，太岁本不是什么有形有象的神灵，而是古时候星历学的一个名词。
中国古代天文学家观天测地之时，获悉到五大行星(金、木、水、火、土)中的木星，每十二年运行一周，即由天上的某一点起，十二年后又会回到原来的一点(现代天文学家观测出木星的公转周期为11、86年，但古代人们只取大约，即十二年)，换句话说，木星在天上移动一周天的十二分之一的时刻，地上冬去春来，又是一年重新开始。
因此古代人们将木星称为岁星。木星运行一周即十二年，地支经历子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，用这个纪年，即叫“岁星纪年法”。
太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。为啥不可以在太岁头上动土?“动土”会咋样?
太岁 土地 你它头上动土 原意吗
经常提到的太岁，即是在古时候风水学上讲的一个地理方位，或者是占卜八卦里面一个虚拟的方位和行星。动土指的就是拆迁房子或者选地址亦或是挖掘宝藏一类的活动。
在咱们国家的古时候人们是特别的，他们根本就不明 白什么天文学，因此在遇见事情的时刻都会去占卜。一些会占卜之术的人，又把天上一颗星星虚拟成了风凶星，他们认为这颗星是一定会躲在土地里面的，假如哪家人在建造房屋中不小心挖掘出来，就代表这家人一定会遇见灾难，所以古时候人搬迁或者是建造房屋还是需要挪动坟墓的时刻，一定会去请风水先生勘查一下自家的房子地段和风水情况，以免招来横祸。
从古至今，人们都钟意把深藏在地下有根会动，而且带有血黄色的一种植物叫做太岁，据之后的科学调查，它其实也就是说是一种肉灵芝，跟我们平常时候吃的灵芝是同一种东西，不过呢这种肉灵芝，更喜欢生长在黑暗潮湿以及几千米的地下。
由于那个时候认识外界事物的能力有限，所以许多人都把这种肉灵芝叫做房屋之气，后来慢慢演变为太岁。明清的时刻就把它正式确立了名字，认为它是一间房屋当中的灵气，由于不清楚其生长周期，认为年龄肯定很大了，因此叫做太岁。
接着下面的民间以讹传讹，都传说有一家人吃了这个肉灵芝以后，一家人都变得疯狂，便便不知去向，后来就家破人亡了，所以大伙都说不能在太岁头上动土，即是为了劝诫大家千万别在自家的房屋里挖出来肉灵芝吃掉，这是会触犯肉灵芝的灵性的，随着科学的进步我们获悉到其实也就是说是无稽之谈。
其实也就是说动土不会咋样只是会把肉灵芝挖掘出来，就是动了土，而且吃了它对人也没有啥，妨碍，这是一种虚妄之言。
这种肉灵芝，是原生生物和真菌混合之后形成的植物，本身是不会主动的，只是我们在碰到的时刻，真菌会有反应，而且有的是肉色和我们的皮肤颜色相类似，就感觉它具有灵性，其实也就是说这是一种错误的认识方法。
假如有一天你见到了太岁，不需要害怕，它是可以吃的不过呢需要高温消毒灭菌，防止真菌中毒。
幼年时期听闻此句话时是家中要建房子，那个时候爷爷叫了一个风水大师拿着罗盘在地皮上来来回回地走了几圈，嘴里还不忘念念有词。我看着风水师神神秘秘的模样，好奇地问爷爷，不就建一间房子吗，为啥还要弄的这么玄乎呢？爷爷抓紧骂我不懂事，说什么别见怪小孩子乱说话，紧接着训斥我一顿，建屋动土这是大事，绝对不能犯太岁的，要不然对家中时运不好。
其实也就是说以前长久以来都没怎么理解此句话，偶然间看见这样一句话，“太岁头上若动土，灾祸立至财外走”，抱着不求甚解的态度去问爷爷，他说这便是风水里头的讲法！！！也许我们任何人都是跟着太岁走的，而太岁就好比一个神秘的星宿，谁也不能忤逆这个方向，一旦不顺着太岁，将会有损财，伤身等不吉利的事情！！！
经常在一些影视作品上听到此句话，特别是古装剧，往往会有的人讲“你居然敢在太岁爷头上动土，不要命了”。此处的太岁可能单指皇上，但其实也就是说“太岁乃年中岁尊，斯生杀大权，不可冒犯，犯者形同得罪皇帝”，只要位高权重，掌握他人命运者，皆能统一叫作太岁！！！
知乎上杨大懒人有句很精辟的话来阐明关于在太岁头上动土此句话：在实战玄学预测推算中，太岁代表国家、中间位置。那么这样说的话在太岁头上动土会如何呢？答：你会体验到专政的力量！！！实际生活中，我们平凡百姓能接触到国家，的机会较少，不过任何比我们权重，位高的人皆可以宽泛的称为太岁，也就是说他们就是我们不敢轻易触犯的人，如若以下犯上，那必将受到削弱！！！
初入职场，也常被好心人提点几句，那是某某领路人的亲戚，切记别得罪了，要不然那可是在太岁头上动土，自己会吃不了兜着走呢！！！听来不由得呵呵一笑，不敢不敢！！！
“不可以在太岁头上动土”之义是，不要在皇帝身上搞鬼。太岁之义指的是皇帝。动土的下场显然易见，敢对皇帝不利，也可以这样说，敢整皇帝？你是还是不是不想活了？
此句话大体上是由住在京城的京官说的，由于身处皇都，本人的一举一动每个小心思都放在皇帝底下，能力不足的人就无法隐瞒本人的想法，这一时刻你要是再敢动小手脚，被皇帝发现了你不就完了？所以别人会劝告他，说，“别再太岁头上动土”，皇帝的威严可不是闹着玩的，假如跟皇帝杠上，或者在皇帝的眼皮子底下玩那些阴谋诡计，我认为你可以先洗洗脖子了。
等着秋后处斩吧。
但是“不能再太岁头上动土”还有另外一个解释，这个解释就牵扯到了玄学，牵扯到了更加玄奥不可解释的东西。
有这样的一个说法，太岁是一个地理方位，这个地理方位十分重要，是八卦以及占卜所牵扯到的地理方位中的紫微星，亦即帝星，亦即传说中和有相似能力的地方，此处地方重要到不能被更改，也不能被牵动，这一时刻的太岁就是指一个方位，一个具体的地方，动土则便形成了在此处地方上翻土种地，或者造房子挖井之类的对土地产生更改的活动。
这一时刻假如你的动了土，那么这样就是动了这一整片大地的风水，会给你招来灾祸，这样的状况就比较严重了。
普通人们遇见这样的状况，都是将“太岁”头上的建筑物或者其他东西搞毁，紧接着进行祈祷祭祀等系列活动，以免灾祸延续下去。
为啥不可以在太岁头上动土?“动土”会咋样
经常提到的太岁，即是在古时候风水学上讲的一个地理方位，或者是占卜八卦里面一个虚拟的方位和行星。动土指的就是拆迁房子或者选地址亦或是挖掘宝藏一类的活动。
在咱们国家的古时候人们是特别的，他们根本就不明 白什么天文学，因此在遇见事情的时刻都会去占卜。一些会占卜之术的人，又把天上一颗星星虚拟成了风凶星，他们认为这颗星是一定会躲在土地里面的，假如哪家人在建造房屋中不小心挖掘出来，就代表这家人一定会遇见灾难，所以古时候人搬迁或者是建造房屋还是需要挪动坟墓的时刻，一定会去请风水先生勘查一下自家的房子地段和风水情况，以免招来横祸。
从古至今，人们都钟意把深藏在地下有根会动，而且带有血黄色的一种植物叫做太岁，据之后的科学调查，它其实也就是说是一种肉灵芝，跟我们平常时候吃的灵芝是同一种东西，不过呢这种肉灵芝，更喜欢生长在黑暗潮湿以及几千米的地下。
由于那个时候认识外界事物的能力有限，所以许多人都把这种肉灵芝叫做房屋之气，后来慢慢演变为太岁。明清的时刻就把它正式确立了名字，认为它是一间房屋当中的灵气，由于不清楚其生长周期，认为年龄肯定很大了，因此叫做太岁。
接着下面的民间以讹传讹，都传说有一家人吃了这个肉灵芝以后，一家人都变得疯狂，便便不知去向，后来就家破人亡了，所以大伙都说不能在太岁头上动土，即是为了劝诫大家千万别在自家的房屋里挖出来肉灵芝吃掉，这是会触犯肉灵芝的灵性的，随着科学的进步我们获悉到其实也就是说是无稽之谈。
其实也就是说动土不会咋样只是会把肉灵芝挖掘出来，就是动了土，而且吃了它对人也没有啥，妨碍，这是一种虚妄之言。
这种肉灵芝，是原生生物和真菌混合之后形成的植物，本身是不会主动的，只是我们在碰到的时刻，真菌会有反应，而且有的是肉色和我们的皮肤颜色相类似，就感觉它具有灵性，其实也就是说这是一种错误的认识方法。
假如有一天你见到了太岁，不需要害怕，它是可以吃的不过呢需要高温消毒灭菌，防止真菌中毒。
