1969年纳音为啥命五行天干甲子(纳音年命表)
阴历69年11月30日出生女寿
1969年11月30日出生人出生于阴历己酉年，天干为己，地支为酉，己五行属土，酉为生肖鸡，五行纳音大驿土，故为土鸡。因 此，1969年11月30日出生人是土鸡之命。
1969年11月30日出生人出生人，其人性格豪放，不拘泥于小事物。喜欢照顾他人，将会在和事劝解中而发挥出本事，属于默默建立基础的晚成型。 土鸡的主人性格好动不耐静，喜欢外出游玩和认识新朋友，为人处事，力图建立本人的信誉，从而获得他人的信任。具有大将风度，在问题的处理上，非常沉稳，忍耐心强，有恒心，当有困难发生时，需要经过本人的细致，抽丝剥茧，总能从蛛丝马迹中发觉到问题发生的所在。
土鸡的主人财运一惯不俗，既会创造财富，并且也会守财，可以作多元化的，获利必然非浅。
69年6月17日出生人什么命?
属金命，天格地格都不错，将来会幸福的，加油！！！69年己酉年纳音年命大驿土命。
1969年五行之中是什么???
1969年是己酉年，天干五行属土，地支五行属金，纳音五行属土。不晓得你提出的是还是不是这个纳音五行。 纳音五行 08-03-16 19:43 发表于：《与子同裳·汉服》 分类：未分类甲子乙丑海中金： 丙寅丁卯炉中火： 戊辰己巳大林木
庚午辛未路傍土： 戊寅己卯城头土： 庚辰辛巳白蚁金
壬午癸未杨柳木： 壬申癸酉剑锋金： 甲戌乙亥山上头
丙子丁丑涧下水： 甲申乙酉泉中水： 丙戍丁亥屋上土
戊子己丑霹雳火： 庚寅辛卯松柏木： 壬辰癸己长流水
甲午乙未沙中金： 丙申丁酉山下火： 戊戌己亥平地木
庚子辛丑壁上土： 壬寅癸卯金箔金： 甲辰乙巳覆灯火
丙午丁未天河水： 戊申己酉大鄢土： 庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑柘木： 甲寅乙卯大溪水： 丙辰丁巳沙中土
戈午己未天上火： 庚申辛酉石榴木： 壬戌癸亥大海水
纳音五行（1）
天干、地支跟五行的搭配关系一般是天干甲、乙，地支寅、卯为木；天干丙、丁，地支巳、午为火；天干庚、辛，地支申、酉为金；天干壬、癸，地支亥、子为水；天干戊、己，地支辰、未、戌、丑为土。这种搭配，在命学界历来被看成是是正统的、正规的，所以天干、地支之这种五行属性也被叫作“正五行”。
在命理学发展的过程中，古代人们还创造了另一种与正五行并行的“纳音五行”。纳音五行不是用单个的天干或单个的地支跟五行挂钩，而是用由一干一支组成的“干支”跟五行挂钩。由于不重复的天干地支组有60个，用它们来跟五行挂钩，就有12个不同的天干地支组属于同一种五行。在正五行中，十个天干配五行，只有两个天干配同一个五行，它们又分为一阴一阳（例如甲为阳木，乙为阴木），因此在正五行中，天干与阴阳五行事实上是一一相应的，地支之情况也是这样（例如寅为阳木，卯为阴木）。这纳音五行要12组干支对应同一五行，又不分阴阳，未免不便于操作。于是古代人们将每一种五行分成了六个类型，这样，最後是2组干支对应一种五行中的一个类型。
经典的八字命理古籍《渊海子平》关于纳音五行有如下的讲法（加粗字体为《渊海子平》原文，解释那么是笔者所作）。
1 。 甲子、乙丑海中金
以子属水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子，墓于丑。水旺而金死、墓，故曰：海中金。
甲子和乙丑两组干支的纳音五行属性是金，是金中的“海中金”这一类。
甲子中的地支“子”五行属水，又是水的“帝旺”宫，所以子是水的旺地（地者，地支也）。水旺，则成湖、成海，（《三命通会》“论地支”一节中将“子”比作“溪涧江洋之水”）或曰，水终究归之与湖、海，所以“子”亦即湖、就是海。不过对于金来说，“子”却是它的“死”宫，“丑”是金的“墓”宫。总之，金见了“子”、“丑”，必死无疑，既然旺水如湖似海，那定是金沉海底，如入坟墓了。因此叫做海中金。
2 。 丙寅、丁卯炉中火
以寅为三阳，卯为四阴。[注1 ]火既得位，又得寅卯之木以生之。此时天地开炉，万物始生，故曰：炉中火。
丙寅和丁卯两组干支的纳音五行属性是火，是火中的“炉中火”这一类。
这两组干支的天干丙和丁五行也属火，因此讲是火“得位”。地支寅、卯五行属木，木可生火，更是得其所在。十二地支以子、丑、寅、卯……的次序排列，寅在第3位，属阳支，故称三阳，卯在第4位，属阴支，故为四阴，阴阳俱备为炭，天地为炉，所以此火名曰炉中火。
3 。 戊辰、己卯大林木
以辰为原野，巳为六阴。[注2 ]木至六阴则枝荣叶茂。以茂盛之木而生原野之间，故曰大林木。
戊辰和己卯两组干支的纳音五行属性是木，是木中的“大林木”这一类。
辰含有三种天干（五行）的成分，其主要成分（称为本气）是戊土，而戊土的性质高亢、厚实，故喻为原野。巳在十二地支中排位第6，属阴，故称六阴。在一年十二个月中，巳是第4个月，时间在立夏至芒种之间，即初夏，因此讲木至六阴则枝荣叶茂。其木既已茂盛，又生在广袤的原野，所以取名为大林木。
4 。 庚午、辛未路旁土
以未中之木，生午中之旺火，火旺则土于斯而受刑。土之所生，未能育物，犹路旁土也。
庚午和辛未两组干支的纳音五行属性是土，是土中的“路旁土”这一类。
地支未也含有三种天干五行成分，除本气己土外，还含有乙木和丁火，地支午的本气是丁火，另还含有己土。由于午本身是火的旺地，未中的乙木又能够生午中的丁火，这火就更旺而炎了。固然说土由火生，但火太过旺炎，这个刚生成的土反而是倍受煎熬，如受刑一般（“火多土焦”），如此的土怎能生育万物呢？还不是像路旁的尘土一样。
5 。 壬申、癸酉剑锋金
以申、酉金之正位，兼临官申，帝旺酉。金既生旺，则成刚矣，刚则无逾于剑锋，故曰剑锋金。
壬申和癸酉两组干支的纳音五行属性是金，是金中的“剑锋金”这一类。
地支申的本气是金，酉金更是没有一点杂气，因此金见申酉为得正位。申宫是金的临官之地，酉宫更是它的帝旺之处，这个金就十分刚强了，而金的刚强以剑锋为最，所以壬申、癸酉之金，就称为剑锋金。
6 。 甲戌、乙亥山头火
以戌亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火。
甲戌和乙亥两组干支的纳音五行属性是火，是火中的“山头火”这一类。
地支戌、亥在後天八卦图中位于西北，属乾位，乾卦的基本类象是天，那个地方又是当年女娲补天的地方，所以附会成戌亥为天门。火光既然可以照射到天门，这火一定是极高的了。古代人们能登之高亦即山头，因此叫它山头火。
7 。 丙子、丁丑涧下水
以水旺于子，衰于丑，旺而反衰，就不可以为江河，故曰涧下水。
丙子和丁丑两组干支的纳音五行属性是水，是水中的“涧下水”这一类。
丙子、丁丑两组干支，子在前，丑在後。而水帝旺于子宫，衰于丑宫，所以是先旺而反衰。既如此，何能成大江大河？但是是溪涧而矣，所以命名为涧下水。
8 。 戊寅、己卯城头土
以天干戊、己属土，寅为艮山，土积而为山，故曰城头土。
戊寅和己卯两组干支的纳音五行属性是土，是土中的“城头土”这一类。
地支寅在後天八卦图中位于东北艮位，艮卦的基本类象是山，前面天干又有戊、己二土，故喻为积土成山。在古代人们的活法中，城墙大约是最高大的人为建筑了，所以把此土称为城头土。
9 。 庚辰、辛巳白蜡金
以金养于辰，生在巳，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金。
庚辰和辛巳两组干支的纳音五行属性是金，是金中的“白蜡金”这一类。
辰是庚金的“养”地，即孕育成形之地，而巳那么是庚金的“长生”宫，即出生之地。从辰到巳，是金的诞生阶段，十分嫩弱，犹如蜡油之未能坚利，所以此金命名为白蜡金。
10 。 壬午、癸未杨柳木
以木死于午，墓于未。木既死墓，虽得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故曰杨柳木。
壬午和癸未两组干支的纳音五行属性是木，是木中的“杨柳木”这一类。
午是木的“死”宫，未是木的“墓”地。遇上了“死、墓”的木，纵然得天干壬癸之水来生助而不死，亦难强壮，只好比作杨柳木。
11 。 甲申、乙酉泉中水 [ 注3 ]
金临官在申，帝旺在酉，金既生旺，则水由以生。然方生之际，力量未洪，故曰泉中水。
甲申和乙酉两组干支的纳音五行属性是水，是水中的“泉中水”这一类。
在五行中，金生水。现申、酉是金的正位，旺、相之地，自然能够生水。但初生之水，还不是像刚出土石的泉水那样，能有多大力量呢？因此叫它泉中水。
12 。 丙戌、丁亥屋上土
以丙丁属火，戌亥为天门，火既炎上，则土非在下而生，故曰屋上土。
丙戌和丁亥两组干支的纳音五行属性是土，是土中的“屋上土”这一类。
天干丙、丁属火，而地支戌亥是天门（参阅第六条山头火），可说此火直冲天门了。火的具体位置既然如此之高，它所生的土也就低不了，所以命名其为屋上土。
13 。 戊子、己丑霹雳火
丑属土，子属水。水居正位而纳音乃火，水中之火，非龙神则无，故曰霹雳火。
戊子和己丑两组干支的纳音五行属性是火，是火中的“霹雳火”这一类。
地支子的本气是水，又是水的帝旺之宫，在後天八卦图中，地支子在坎位，而坎卦的基本类象是水，因此讲水居正位。这两组干支的纳音五行属火，本来水火是不相容的，此刻唯独水火齐来。打比方说雨中之火，假如不是龙王爷施其雷霆，又怎麽解释呢？故一定是霹雳火。
14 。 庚寅、辛卯松柏木
以木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木。
庚寅和辛卯两组干支的纳音五行属性是木，是木中的“松柏木”这一类。
地支寅是木的“临官”之宫，其状态等同于“相”；地支卯是木的“帝旺”之宫，其状态等同于“旺”。旺、相之木是十分强劲有力的，故譬之以松柏木。
15 。 壬辰、癸巳长流水
辰是水库，巳为金长生之地。金生则水性已存，以库水而逢生金，则泉源终不竭，故曰长流水。
壬辰和癸巳两组干支的纳音五行属性是水，是水中的“长流水”这一类。
地支辰是水的“墓”宫，“墓”亦即“库”，所以辰也称水库。地支巳是金的“长生”之宫，亦即金的出生地。五行中，金是生水的，水库里的水又遇见生水的金，这水就不会涸竭，而是滔滔不绝的长流水了。
16 。 甲午、乙未沙中金
午为火旺之地，火旺则金败。未为火衰之地，火衰则金冠带，败而方冠带，未能作伐，故曰沙中金。
甲午和乙未两组干支的纳音五行属性是金，是金中的“沙中金”这一类。
地支午是火的“帝旺”之宫，同时是金的“沐浴”之宫，“沐浴”亦称“败地”，而且火又是克金的，因此讲“火旺则金败”。地支未是火的“衰”宫，却是金的“冠带”宫。从甲午的午到乙未的未，金固然从败地而至冠带，但毕竟刚脱离险境，没有什麽值得自我夸耀的（即“未能作伐”。“伐”，有“自我夸耀”的释读解义），不过呢如混在沙中的小金粒子而已，因此叫它为沙中金。
17 。 丙申、丁酉山下火
申为地户，酉为日入之门。日至此时而藏光也，故曰山下火。
丙申和丁酉两组干支的纳音五行属性是火，是火中的“山下火”这一类。
地支申在後天八卦图中处于坤位，坤卦的基本类象就是大地，所以称申为地户。太阳出于东而没于西，地支酉在八卦图中处兑位，恰是正西，故称其为日入之门。连太阳之火到了申、酉之位都叫做“下山了”，要藏敛其光。因此给这火取个名字叫山下火。
18 。 戊戌、己亥平地木
戌为原野，亥为木生之地。夫木生于原野，则非一根一株之比，故曰平地木。
戊戌和己亥两组干支的纳音五行属性是木，是木中的“平地木”这一类。
与辰一样，戌的本气也是戊土，故称原野（参阅第三条）。地支亥是木的“长生”之宫，因此叫木生之地。木生于广袤的原野，岂是一根一株的单独木可比的？就叫平地木吧！！！
19 。 庚子、辛丑壁上土
丑虽土家正位，而子乃水旺之地，土见水多则为泥也，故曰壁上土。
庚子和辛丑两组干支的纳音五行属性是土，是土中的“壁上土”这一类。
地支丑的本气是土，土遇上丑是得其所位。不过地支子却是旺水，土被水一调就成为了泥，只好用以抹墙，因此叫它壁上土。
20 。 壬寅、癸卯金箔金 [注4 ]
寅卯为木旺之地，木旺则金羸。且金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰金箔金。
壬寅和癸卯两组干支的纳音五行属性是金，是金中的“金箔金”这一类。
地支寅、卯的五行都是木，又分别为木的“临官”和“帝旺”之宫。再从月令来说，寅是正月，卯是二月，正所谓木旺之季，因此讲“寅卯为木旺之地”。木旺者春季，金正处于“囚”的状态，因此这时的金十分羸弱。从五行寄生十二宫来说，寅是金的“绝”宫，卯是金的“胎”宫，这种金弱得简直只不过是一息仅存，有如金箔一般，一捅就破，因此叫金箔金。
21 。 甲辰、乙巳覆灯火
辰为食时，巳为隅中，日之将午，艳阳之势，光于天下，故曰覆灯火。
甲辰和乙巳两组干支的纳音五行属性是火，是火中的“覆灯火”这一类。
两组干支的地支是辰巳相连，从时辰来说，辰时（别名食时）是7—9点，巳时（别名隅中）是9—11点。太阳出来之後已经行至将近中午，艳阳普照，星光灿烂，这时候的火无法显示自己，因此叫它为覆灯火。[注5 ]
22 。 丙午、丁未天河水
丙丁属火，午为火旺地，而纳音是水，水自火出，非银汉不能有也，故曰天河水。
丙午和丁未两组干支的纳音五行属性是水，是水中的“天河水”这一类。
丙午、丁未这两组干支的纳音五行为水，可是丙、丁、午的五行都是火，而且午还是火的“帝旺”之宫（地支“未”也是带火之土），这水简直就是从火里来的。这样的状况只有天上的银河才有啊，因此叫它天河水。
23 。 戊申、己酉大驿土
申为坤，坤为地；酉为兑，兑为泽。戊己之土加于坤泽之上，非其他浮薄之土，故曰大驿土。
戊申和己酉两组干支的纳音五行属性是土，是土中的“大驿土”这一类。
地支申在後天八卦图中处于坤位，坤卦的基本类象是“地”；地支酉在後天八卦图中处于兑位，兑卦的基本类象是“泽”。天干戊己之土加载于“地”、“泽”之上，就极为厚实了，因此叫它大驿土。
二十四 。 庚戌、辛亥钗钏金
金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，则诚柔矣，故曰钗钏金。
庚戌和辛亥两组干支的纳音五行属性是金，是金中的“钗钏金”这一类。
地支戌是金的“衰”宫，地支亥是金的“病”宫，因此讲“金至戌而衰，至亥而病”。既然衰而病，此金何能强健？必是柔弱，有如妇女头上的饰物，因此叫它钗钏金。
25 。 壬子、癸丑桑柘木
子属水，丑属金。水方生木，金则伐之。犹桑柘方生，便以戕伐，故曰桑柘木。[注6 ]
壬子和癸丑两组干支的纳音五行属性是木，是木中的“桑柘木”这一类。
地支子本气是水，能够生木，这是没有疑问的。地支丑的本气是土，怎麽说它“属金”呢？一则，丑除了本气土之外还有金的成分，二则它又是金的“墓库”宫，三则当丑遇上“巳”和“酉”的时刻，通常来讲又能够“三合成金局”，所以命理学家有时也把它说做“属金”。金是要克伐木的，子在前，丑在後，生了就来克伐，好比桑柘刚生，就被采摘而去，所以取名桑柘木。
26 。 甲寅、乙卯大溪水
寅为东北维，卯为正东。水流正东，则其性顺，而川涧池沼，俱合而归，故曰大溪水。
甲寅和乙卯两组干支的纳音五行属性是水，是水中的“大溪水”这一类。
前面已经说过，在後天八卦图中，地支寅在东北方艮位，（在《易》学中，东、南、西、北四个方向称为四正；东北、东南、西南、西北四个方向称为四维。）卯在正东震位，也就是说，寅、卯皆在东边吧。因此这水是向东流的，在向东流的过程中，不断接纳沿途川、涧、池、沼之水，遂成大溪，故名。
27 。 丙辰、丁巳沙中土
土库在辰，绝在巳，而天干丙丁之火至辰冠带，而临官在巳，土既墓绝，旺火复又生之，故曰沙中土。
丙辰和丁巳两组干支的纳音五行属性是土，是土中的“沙中土”这一类。
地支辰是土的“墓库”宫，巳那么是土的“绝”宫。不过对于天干之丙丁火来说，辰是火的“冠带”宫，巳是火的“临官”宫（亦称“禄地”）。土在辰巳临墓绝，奄奄一息，亏得有丙丁旺火来生助，总算大难不死，但毕竟不成气候，只似混于沙中之土粒，故名。
28 。 戊午、己未天上火
午为火旺之地，未中之木，又复生之，火性炎上，又逢生地，故曰天上火。
戊午和己未两组干支的纳音五行属性是火，是火中的“天上火”这一类。
“午为火旺之地”想必读者已是熟知。地支未的本气是土，除了这些以外，未中还含有木和火的成分，这木自然是能够生火的。火本旺，又得生，还不烈焰冲天？因此叫它天上火。
29 。 庚申、辛酉石榴木
申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木复实，故曰石榴木。
庚申和辛酉两组干支的纳音五行属性是木，是木中的“石榴木”这一类。
地支申是木的“绝”宫，又从五行在四时的状态来看，木在秋是“死”的状态，因此讲七、八月份木绝。但偏在这木绝之际石榴却来结实，所以此木称为石榴木。
30 。 壬戌、癸亥大海水
水冠带在戌，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非他水之比，故曰大海水。
壬戌和癸亥两组干支的纳音五行属性是水，是水中的“大海水”这一类。
地支戌的本气固然是土，但它却是水的“冠带”宫，地支亥本身是水，且被喻为大江，又是水的“临官”宫（禄地），天干壬、癸又都是水，因此这水的力量极为雄厚，其他别的水与此无法相提并论，所以称它为大海水。土命。
1969年是己酉年，己的五行属土，酉为鸡，所以1969年出生是土鸡之命，60甲子60年一循环，所以1909年也是土鸡命。
土命人脑瓜特别聪明，他们的机遇很足，好运气许多，能否抓得住就要靠他们自己了。不过，他们亦有缺点，就是活的比较自我，愿意享受，生活上懒散。他们的情感线很丰富，可是他们都跟家人之间的联系有点尴尬，所以务必要把自己的心态调整好和性格。五行属土，土鸡之命：
土鸡性格好动不耐静，喜欢外出游玩和认识新朋友，为人处事力图建立本人的信誉，从而获得他人的信任。
具有大将风度，在问题的处理上非常沉稳，忍耐心强，有恒心，当有困难发生时，需要经过本人的细致抽丝剥茧，总能从蛛丝马迹中发觉问题发生地所在。
事业上，土鸡自会顺风顺水，并且在辛劳过后可以求得美好的成果，还不断有贵人扶持，故此大有可为，但不可得意忘形，必须小心提防。
在财运上土鸡一贯不俗，不但能创造财富，而且能将财富守住，假如进行多元化投资，将会获利匪浅。
1993年阴历7月5号14点40分出生的五行缺什么?
五行八字解读结果
生日(公历)：
1993年 8月 22日 14时40分
生日(阴历)： 癸酉年 七月 初五 未时
八字： 癸酉 庚申 乙亥 癸未
五行： 水金 金金 木水 水土
纳音： 剑锋金 石榴木 山头火 杨柳木
五行剖析：
总述：八字偏强，四柱喜「火」，取名最好用五行属性为「火」的字。剖析如下：
此命五行金旺；五行中缺少火；日干天干为木 (同类为：木水；异类为：火金土。五行统计: 1木， 0火， 1土， 3金， 3水)
喜用神剖析：〖同类得分〗：木1、59，水3、60，共计5、19分；〖异类得分〗：火0。30，金3、08，土0。50，共计3、88分；〖差〗：1、31分；〖综合旺衰得分〗：1、31分，「八字偏强」；〖四柱喜喜用神〗：八字偏强，四柱喜「火」，「火」就是此命的「喜神」。生日
公历 1993年 8月 22日 14点40分
阴历 癸酉年 七月 初五 未时
八字 癸酉 庚申 乙亥 癸未
五行 水金 金金 木水 水土
纳音 剑锋金 石榴木 山头火 杨柳木
五行统计: 1木， 0火， 1土， 3金， 3水
1993年是癸酉年，癸酉年出生人生肖属相为鸡 五行属金，是剑锋金命；
此命：五行金旺；五行中缺少火；日干天干为木；八字偏强，四柱喜火，用神属火；建议平时佩戴五行属火的装饰品。
纳音年命表相克相生，60甲子纳音五行口诀诀窍
纳音年命表相克相生
甲子 乙丑 海中金 丙寅 丁卯 炉中火 戊辰 已巳 大林木庚午 辛未 路旁土 壬申 癸酉 剑锋金 甲戌 乙亥 山头火丙子 丁丑 涧下水 戊寅 已卯城头土 庚辰 辛巳 白腊金壬午 癸未 杨柳木 甲申 乙酉 泉中水 丙戌 丁亥 屋上土戊子 已丑 霹雳火 庚寅 辛卯 松柏木 壬辰 癸巳 长流水甲午 乙未 沙中金 丙申 丁酉 山下火 戊戌 已亥 平地木庚子 辛丑 壁上土 壬寅 癸卯 金箔金 甲辰 乙巳 覆灯火丙午 丁未 天河水 戊申 已酉 大驿土 庚戌 辛亥 钗钏金壬子 癸丑 桑柘木 甲寅 乙卯 太溪水 丙辰 丁巳 沙中土戊午 已未 天上火 庚申 辛酉 石榴木 壬戌 癸亥 大海水
甲子乙丑海中金以子为水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰气在包，使极则沉潜。子，五行为水，是湖泊之水，是水势旺盛的地方，五行之中金死在子而墓在丑，水旺金死、墓，犹如大海中之金子故曰大海金。另一种说法：甲乙和子丑都阳刚萌发，这样追溯到极点，就下沉潜仿象海中的金子一样。《》云：海中金者，宝龙宫，珠孕蛟宝，出现虽假于空冲，成器无借乎火力，故东方朔以蚌蛤名之，良有理也，妙选有珠渊海格以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未，是欲合化互贵。盖以海金无形，非空冲就不可以出现，而乙丑金库，非旺火就不可以故也。如甲子见戊寅、庚午，是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇，此等贵格，无有不贵。丙寅丁卯炉中火以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火，天地为炉，为炭。戊辰己巳大林木以辰为原野，巳为六阴，木至六阴则枝叶茂，以之大林木而生原野之间，故曰大林木，声播九天，阴生万顷。庚午辛未路旁土以未中之土，生午木①之旺火，则土旺于斯而受刑。土之所生未能自物，犹路旁土也，壮以及时乘原②哉，木多不虑木。提示：五行中土生木，木生火，可火反过来把土烧焦，这便是土所生之物，非但无用反而害己，因此用路旁土比喻，不过此命未必不好，路旁土得水滋润灌溉，可以回归大地，滋生万物，假如得金资助，也可以建宫修殿，富贵一时。注：①生午木：恐为午火之误。原书注：午木，午在五行对应是火。②乘原：原书注：此处恐有误，无此语，应是乘车马之误。壬申癸酉剑峰金以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，旺则诚刚，刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金。虹光射斗牛，凝霜雪。甲戌乙亥山头火以戊亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也，天际斜晖，山头落日散绮，因此返照舒霞，木白金光。提示：山头火能够，此命可贵可显，但要有山（土）有木有火，要不然火光难以照亮天门了，另外，山头火怕水，微雨稍可，如遇大海水（见壬戌、癸亥）相克，那么凶神就到了。丙子丁丑涧下水以水旺于子衰于丑，旺而反衰就不可以成江河，故曰涧下水，出环细浪，雪涌飞淌，汇流三峡之倾澜，望下寻之倒。提示：涧下为澄水清流，命书曰，此水若得金，尤其以沙中、剑锋为佳（甲午乙未沙中金、壬申癸酉剑锋金），但不能夹杂有火、土之命，水火不容，土来水不清。最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合，就象征细流汇成江河，源远流长无忧无虑了。戊寅己卯城头土以天干戊、己属土，寅为艮山，土积为山，故曰城土也，天京玉垒，帝里金城，龙蟠千时之形，虎踞四维之势也。提示：城中见山见水，必是假山秀水，非显贵人家不能营造，不过忌大海之水和霹雳火。庚辰辛巳白蜡金以金养于辰而生在巳，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金，气渐发生，交栖日月之光，凝之气。提示：白蜡金质初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水，喜见乙巳，命书称为《啸风猛虎格》，学业仕途多有功名，再加遇水喜见乙酉、乙卯、癸巳等，命书一致认为有享福命，但因白蜡金性弱，所以怕木反悔，除非他遇见弱火，需要有木来助了。壬午癸未杨柳木以木死于午墓于未，木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故曰杨柳木，万缕不蚕之丝，千条不了之线。提示：杨柳木植根于土中，因而喜见土，唯丙戌丁亥屋上土不喜，可为杨柳不能生在屋上，杨柳木又喜遇水，除大海水外皆吉；加外还有〈杨柳拖金〉之说，即以此乃日柱，时柱中有金相配，以此乃富贵之命，杨柳木性弱，遇火易；同时他外庚申辛酉石榴木，有旺盛的石榴木相压，杨柳木毕生卑微。甲申乙酉泉中水金既临官在申，帝旺在酉，旺则生自以火①，然方生之际方量未兴，故曰井泉水也。气息在静，过而不竭，出而不穷。注①旺则生自以火：此指水的 ，五行论认为金生水，金要变为水需要有火，就如金属用火熔成水一样。提示：有金则水源不断，以沙中、钗钏为上吉。遇水、遇木也吉。如有一人四柱，年时两柱有水；日时两柱有木，就叫〈水绕花堤〉富贵两全。丙戌丁亥屋上土以丙丁属火，戌亥为天门，火既炎上则土非在下，故曰屋上土。提示：屋上土事实上应是砖瓦，戌亥一水一土，和而成泥，再加上火以烧烤，便形成砖瓦。修屋造房各有所用，既是屋上土，则需要有木的支撑和金的刻削装点，屋上土方显金碧辉煌，富贵两全的预兆。大怕火灾，遇火则凶，但天上火（即太阳之火）除外。戊子己丑霹雳火丑属土，子属水，水居正位而纳音乃火，水中之火非龙神则无，故曰霹雳火，电击金蛇之势，云驰铁骑之奔，变化的预兆。提示：此火是神龙之火，神龙所到之处，不外乎是风雨雷电之类，于是，此火与水、土、木相遇，或吉或无在。所忌即火，二火相遇性燥而凶。庚寅辛卯松柏木以木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺，则非之比，故曰松柏木也。积雪凝霜参天覆地，风撼笙簧，再余张旌施。提示：松柏木是一种坚强的树木，因此火中唯炉中火、水中唯大海水能伤害他，其它相遇无害。松柏木外遇大林木、杨柳木，同为木种而质不如松柏木，必生妒心。松柏木喜见金，遇表示大贵。另外还有一种被称作〈冬季苍松〉的命局，即月日时三柱同属冬，（壬、癸、亥、子）此格为富贵之命。壬辰癸巳长流水辰是水库，巳为金的长生之地，金则生水，水性已存，以库水而逢生金，泉源终不竭，故曰长流水也。势居东南，贵安静。提示：金可生水，所以遇金则吉，怕遇水，由于易泛滥；同时水土相克，遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土，难免凶祸；务 必要有能生水的金来相救。另外，水火也相克，相克则凶。但如与甲辰相遇，辰为龙，龙见水则龙归大海之意，反而为吉。甲午乙未沙中金午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰败而金冠带，败而方冠带，未能作伐，故曰沙中金也。提示：沙中金初形成而未能有用，所以需火炼，但火过盛则〈火旺金败〉了，同时要有木制，使不的盛衰，同时以火炼之，如山头火、山下火、覆灯火等性温和的火与它相遇，命书认为是少年富贵昌盛的命格，另外，沙中陶金也属于一种采金的，但水要净水如长流水、大海水则则把一起淹没了，用井泉、涧下、天河等水也丙申丁酉山下火吉。沙中金怕遇到沙中土、路旁土、大驿土，恐被土覆盖的原因。申为地户，酉为日入之门，日至此时而无光亮，故曰山下火。提示：山下火实际夜晚的太阳，古代人们认为在夜晚太阳也和人一样，在一个地方休息，因此遇土、遇木则吉，既是夜晚的阳光，自然不喜再见阳火，山头火等。戊戌己亥平地木戊为原野，亥为生木之地，夫木生于原野，则非一根一林之比，故曰平地木，惟贵雨露之功，不喜霜雪之积。提示：平地木较之大林木，林不丰而地不广，多为可被人们采伐痄树木，因此怕遇金，遇金则不吉，喜水、土、木；另外还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格，即生于冬季的人，柱中又遇见寅、卯这两个属木的地支，这便是寒冬中树木的生长，也属于一种贵命。庚子辛丑壁上土丑虽是土家正位，而子则水旺之地，土见则为泥也，故曰壁上土也，气屋开塞，物尚包，掩形遮体，内外不及故也。提示：壁上土既为人建屋之用，但建屋离不开木，是故遇木则吉，遇火则凶，遇水也属吉命。但大海水除外，金中只喜与金箔金相遇。壬寅癸卯金箔金寅卯为木旺之地，木旺则金赢①，且金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰金箔金。提示：古时候用金箔装饰屋宇，以显示金碧辉煌，金箔 于其它金，故遇金则有源，遇屋上、城头之土那么是大有作为之地，命书上说，此金遇见城头土中的戊寅，就叫做〈昆山片玉〉，金箔金中的癸卯遇见己卯，就叫做〈玉兔〉，都是贵命。甲辰乙巳覆灯火辰为日时①，巳为日之将午，艳阳之势光于天下，故曰覆灯火，金盏摇光，玉台吐艳，照日月不照处，明天下未明时。注①辰为日时：此处恐为日早之误（早上7～9点）提示：覆灯火是夜间照明之用，但离不开木和油（油也属水），故遇木水则吉，黑夜则属阴故而不适宜遇阳，如遇长流水、井泉水、涧下水曰〈暗灯添油〉；如遇见剑锋金曰〈灯火拂剑〉，都是贵命。但怕遇土（屋上土除外）、喜同类但霹雳火除外，因霹雳火是神龙之火，来时必定会有风，有风则灯灭故凶。丙午丁未天河水丙丁属火，午为火旺之地，而纳音乃水，水自火出，非银汉而不能有也，故曰天河水，气当升齐，沛然作霖，生旺有济物之功。提示：天河水在天上，所以地上金水木火土都无法克制他，或者相得益彰，或者天河水滋润有益，命书上说唯有壁上土与他相冲，有损造化之功。戊申己酉大驿土申为坤，坤为地，酉为兑，兑为泽，戊己之土加于坤泽之上，非比他浮沉之土，故曰大驿土，气以归息，物当收敛，故云。提示：古代人们讲究返璞归真，大驿土回归土地，也代表着回归本性的倾向，所以他属于比较尊贵的命局。大驿土喜比较清静的水，如井泉水、长流水、涧下水之类，也短清秀的金，如钗钏金、金箔金等，与水则大部分为吉，而那些比较旺盛的天干地支如大海水、山头火、山下火、覆灯火等等，大部分为凶，如遇见霹雳火时需有水来破解。但物极必反，现在命格反而显贵了。庚戌辛亥钗钏金金至戌而衰，至亥而病，金既衰病则诚柔矣，故曰钗钏金，形已成器，华饰光艳乎？生旺的乎？戳体火盛①，伤形终不喜。注①：戳体火盛的盛，这里指器皿，即盛金之模。提示：钗钏金也是金，黄金则富贵无比了吧？未必尽然，万物贵求得其本性，自然为更好，钗钏金是首饰之最，但作为人命，自然是有益有害，钗钏金怕遇火，遇火就光色全无，遇井泉水、涧下水、大溪水、长流水则吉，如遇大海水就如石沉大海，人难免贫困；但他也喜见沙中土，由于土能够生金。壬子癸丑桑柘木子属水而丑属金，水刚生木而金则伐之，犹桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木。提示：沙中土、大驿土、路旁土等是桑柘木的生长之地，而井泉水、涧下水、长流水能够给他带来滋润之泽，遇此等自然为吉，另外，遇松柏木为强弱相济亦吉，遇杨柳木命书上称〈桑柳成林〉，是小康安乐业的景象，也吉；遇大林木是支流遇主流，仍吉；惟遇平地木、石榴木，同类相残者凶。甲寅乙卯大溪水寅为东旺维①，卯为正东，水流正东，则其性顺而川澜池沼俱合而归，故曰大溪水。注①维：方向。东旺维恐为东北维之误提示：命书认为，大溪水是要东归大海的，最要紧的是他有滔滔不绝的水源，于是，大溪水遇水和能生水的金，则吉；遇见各类克水的土和耗水的木都不妙，惟壬子癸丑桑柘木除外，由于壬子是水，癸丑是山，再遇水，命书上称为〈水绕山环〉，是贵局。丙辰丁巳沙中土土库在辰，而绝在巳，而天本丙丁之火至辰为冠带，而临官在巳，土既张绝，得旺火生之而复兴，故曰沙中土。提示：沙土在本不值钱，沙中含金则贵，并且需要清水陶出金来，所以遇水遇金则吉，喜见天上火，仿阳光、沙滩美景，又短见柘、杨柳之木，由于此二木在沙中可以栽活，其它木、火则不吉。沙中土遇其它木常常相冲相克。戊午己未天上火午为火旺之地，未、己之木①又复生之，火性炎上故曰天上火。注①未、己本为土，木因土生，故曰木 － 原注提示：天上火就是太阳，喜遇火、土、金与之协调相配，变化极多，剖析原那么是有水滋木，有木助火为吉，喜见覆灯其它火相克，如遇炉中火，命书叫作〈身死〉，又喜见土，如遇金木，则能形成很多贵命，天上火如独立与水，则容易形成水火相克。庚申辛酉石榴木申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木复实，故曰石榴木；气归静肃，物渐成实，木居金生其味，秋果成实矣。提示：庚、辛、申、酉皆为金，但纳音是石榴木，这便是五行的通变。此木深秋得果实，所以本性坚强，与、土、木、水、金常常能化合成吉，惟大海水水势汪洋，相与主贫困病痛；遇天上火、霹雳火或炉中火亦吉；其它火则表示凶兆。石榴木往往含贵命，如五月生人，日时再带一火，则名为〈石榴喷火〉；如遇杨柳木，称为〈花红柳绿〉，都是贵命。壬戌癸亥大海水水冠带在戌，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非他水之比，故曰大海水。提示：大海水汪洋一片，没有人能知，就其汹涌澎拜则没有人能抵，所以以大海水为命的人，则有吉有凶。万河归海，所以天河、长流、大溪等水遇之则吉，如是壬辰与大海水相配则称为〈龙归大海〉，如各支相配得当，则毕生富贵无比，喜与见上火，由于日出东海；金中喜海中金；木中喜见桑柘木、杨柳木，土中喜见路旁土、大驿土，吉；明者皆承受不了大海水，相遇则凶。如遇霹雳火相遇，海水汹涌，电闪雷鸣，这便是海上风暴的景象，人命这样，自然象征着其人毕生颠簸。
五行相克相生相合和60甲子纳音，凡婚配，双方的出生年命要求相合或相生，不可相克，要不然，谓之命中相犯。如：甲子年生人，年命属海中金，丙寅年生人，年命属炉中火，属于火克金，便不相配；如配癸亥年生人，年命属大海水，水生金，便相配。双方同命谓之相合，不犯，依此类推。
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