化太岁是道教还是佛教说法太岁化太岁犯太岁(化太岁是干嘛)
佛教与太岁有关系吗?
凡犯太岁者，可请阴阳太岁符破解，本命年犯太岁，也可请本命太岁护身符破解。请符需要小心：两种太岁符都分为阴符、阳符，男士请阴符、女士请阳符，阴阳符咒不可混用。
太岁神是道教神仙，佛教是没有太岁神的，一些外道却假佛教之名化太岁。有的太岁符阴阳不分，有的太岁符上面写着佛教用语“唵佛敕令”，还有化太岁锦囊，里面放着佛教七宝石、化太岁平安佛牌以及五帝铜钱、水晶葫芦、财神金米、五色豆、黑曜石等物品。这几个能破解犯太岁吗？
补救方法。
所谓“一衰衰三年”，指的是犯太岁者假如没有有效破解，可能作用与影响未来两三年的运势与运气。假如不小用了化太岁锦囊、伪劣符咒。可采取适当的方式方法补救。一是立即停止使用外道符咒、饰品，改用正规太岁符。二是请五行八卦福理顺阴阳五行气场。五行八卦福一般贴于卧室或客厅，催动五行能量流通、调节阴阳气场平衡。
本命年犯太岁，此刻本命红炒作得很厉害，红内衣、红绳、红腰带等等，好像人人能用、非用不可。假如八字忌红色，用了本命红不仅不能旺运开运、转运，反而有反作用的。试想一下，八字蕴含姓名、性别、出生、年月日时等信息，八字流年、五行喜忌自然比本命年重要得多，假如八字忌红色，绝对不能用本命红。用了本命红，可请五行八卦福补救。
佛教拜太岁
太岁是道教的称呼，佛教没有。也就无所谓“拜太岁”
在佛教眼里，这几个都属于你的冤亲债主（你有我有大伙都有，但多少大小不一），它们会随着你的行为作业而慢慢聚集，一旦到了一定的量就一拥而上，民间称为“小人作祟”，道教则称为“犯太岁”，因此就会致使你诸事不顺。于是，就要借助佛菩萨的加持之力，佛菩萨出面，一方面就好像李嘉诚，给债主感觉敬畏及安全（就好像担保人一样），一方面会教你消除债主的仇恨心（通过持咒念经特别是地藏经、拜忏礼佛来做到）、一方面教你怎样赚money还债（通过多行善缘、多行善举、布施放生等来累积福报和资粮），这样最终还了债、安抚了债主，你的事业就会日新月异，人财两丰收了。
化太岁祈福锦囊 是佛教的还是道教的呢?
显然不是佛教的太岁是道教中值年的神，佛教并无此神，所以是道教的。化太岁祈福锦囊，是道教的。佛教没有这几个说法，O(∩_∩)O~
您既然在北京，可以去白云观请购，听闻是二十多吧。。。
祝如意吉祥
犯太岁是真的还是 犯太岁怎样破解
以前经常可以听见老人说犯太岁不好啊什么的，这个犯太岁到底是还是真的由这种说法的？要是犯太岁了该怎么破解相对较好的？
犯太岁是真的还是
从科学的角度来说，犯太岁肯定是一种的讲法，由于此说法是民间流传的，其实没有科学研究，来证明这种说法的真实性。但是此说法，即便是没有科学的论证，不过也被人们信奉了许多年。此刻为止，许多老人都会告知家中的子女和小辈，犯太岁的作用与影响是巨大无比的，在此一年中要谨言慎行保平安。
许多人依然还是会遵照家里老人的讲法去执行，就算这是一种的讲法，至少也可以寻得心理上的慰藉。犯太岁之传播范围很广，并不是某个地区特别规定的风俗。于是，从人文的角度来说，犯太岁的时刻，确实会对运势与运气造成一定的作用与影响，大家也都非常注重和重视本人的本命年。
犯太岁怎样破解
当请本命太岁护身符破解，消灾免祸。太岁符分阴阳，男士请阴符、女士请阳符，勿请错了符咒。太岁符之外，也可请阴阳太岁符化太岁锦囊破解犯太岁（男士请黄色锦囊，女士请红色锦囊）。
犯太岁是佛教还是道教
是道教的 太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。
犯太岁是如何算出来的
太岁，一般分四种，犯、冲、刑、害！！！
犯太岁：流年太岁与所属生肖相同，代表该年的运程有变动，易烦恼，不易远行，易有病痛等。
冲太岁：流年太岁与所属生肖相冲，代表该年的运程也许会比较波动，工作会感到吃力，琐事多。
刑太岁：流年太岁与所属生肖相刑，代表该年是非较多，易有官非损财等无妄之灾。
害太岁：流年害太岁常常在工作上有获益，切不要因财失义而一败涂地。
化太岁是道教还是佛教，去雍和宫合适么
化太岁是道家的讲法里面，化太岁与佛教是没有啥关系，也不算佛家的，去雍和宫不合适，最好去白云观去。
犯太岁这东西究竟是佛教的还是道教的
是道教的 太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，作用与影响力最大，素有年中天子之称，主管人世间一年的吉凶祸福。
道教《神枢经》说：“太岁;人君的预兆，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。 《渊海子平》记录载入：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。太岁当头有灾祸，刑突破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。 可见太岁，乃诸神中最有权力的年神，主管人们一年的祸福，主宰全年运程。
太岁司一年祸福，太岁信仰源于古时候汉族民间的天体崇尚，与岁星(木星)有一定的关联联系。古代人们观测天象，认为岁星十二年运行一周天，便将黄道分为十二等分；战国以后为了计时方便，于是虚设“太岁”为左旋，而与岁星(右旋)运行的实际方向相反，并以每一年太岁所在的部分来计年。大概自秦、汉时起，人们则把太岁所在方位看成是凶方，不管是谁都不敢与太岁所在的凶方相对立，如建屋造房，或迁徙、婚嫁等，要不然即使是在太岁头上动土，将可能招致祸殃。后人又将太岁人格化；元、明以后，由国家列入祀典，依岁时奉祀，祈祷太岁星君辅国安民。道教的。
太岁最早出此刻《荀子·儒效》：“。。。。。。东面而迎太岁，至汜而泛”，避太岁犯太岁那么是从占星术而来，而避太岁（犯太岁等）源自太岁纪年，太岁纪年起码是周代初期就会开始了，所以与太岁相关信仰等自然是大中华的当地文化，道教文化中更将六十太岁“封”为六十大将军，并依据占星原理对犯太岁内容如合太岁、并太岁、冲太岁等进行了详细说明，完善了太岁信仰道教的，佛教不讲犯什么，佛法是心法，心无挂碍就无有恐怖
拜太岁是佛家?还是道家?
错误，太岁是佛教道教皆有的，佛教办太岁法会，道教也其实也就是说拜太岁，里面最要紧的本尊是谁？摩利支天菩萨，亦即道教说的斗姥元君。
佛教和道教皆有。
道教最祈福法会也会祈祷斗姥元君，佛教做太岁法会也是祈祷摩利支天，异名同体，如同观世音菩萨在道教叫慈航一样。
因 此，我们修持佛法也好，道法也好，相互尊重，站在圣人的角度，他们可以分身无量，站在我们凡夫的角度，要去认真皈依自己所依止的对象，老老实实去实践他们的教育吧太岁是道教的称呼，也是中华民间奉祀的神祗。佛教里没有。也就无所谓“拜太岁” 其实也就是说拜太岁，里面最要紧的本尊是谁？摩利支天菩萨，亦即道教说的斗姥元君。
佛教和道教皆有。
道教最祈福法会也会祈祷斗姥元君，佛教做太岁法会也是祈祷摩利支天，异名同体，如同观世音菩萨在道教叫慈航一样。
因 此，我们修持佛法也好，道法也好，相互尊重，站在圣人的角度，他们可以分身无量，站在我们凡夫的角度，要去认真皈依自己所依止的对象，老老实实去实践他们的教育吧。
愿如意吉祥。不是佛家的学佛人拜的是老师释迦牟尼佛太岁神是道家的。
化太岁有什么含义?
不过化太岁建议大家一定不要请泰国化太岁，可能许多人在网上说泰国中专门的推进化太岁，我们中华是没有此说法，传出此说法的真是可笑至极。
太岁是民间流传很久的传说，我们对此并不陌生，说起太岁，总认为它神秘莫测的。它并并非一个具象的东西，而是看不到摸不着的一种力量，在无形中支配和作用与影响着大家的命数。
由此，就显现了化太岁这个说法，听闻是可以破解太岁带来的霉运，摆脱困境，改变运势与运气。许多人争先恐后的去化太岁，亦有一部分人对此预示怀疑，化太岁这种东西靠不靠谱呀？究竟有没有用？
假如如果想知道化太岁是否靠谱，那first of all应该知道太岁是怎么来的，在这儿给大众普及一个小常识，太岁最早的时刻是依托岁星存在，岁星其实是人们以前说的木星，十二年一个循环。
所以自此以后就有了太岁这颗星，和木星相对应，成为了人们的一种神灵信仰，让它来主管人们的福祸运程。太岁相应的是十二地支，刚好也与12生肖相匹配，因此才有子丑、寅卯等等的叫法，假如生肖和流年相冲的话，就会犯太岁，谁犯了太岁就会遭遇着灾祸。就好像那句俗话说的那样，不可以在太岁头上动土。
慢慢人们当然会想出一些办法来化太岁，希望能够在犯太岁的时刻改变运势与运气，免遭灾祸。既然太岁和犯太岁都是有迹可循的，那么这样就可以证明，化太岁亦不是随便弄出来的噱头，肯定是靠谱的，而且是有用的。那些张口闭口就论化太岁是而且化太岁不依靠谱的人，一定都不清楚太岁是什么，可能他自己都身处犯太岁的困境中都还不晓得。
啥是化太岁?
犯太岁会致使诸如：竞争角逐多；多变化、奔波，生活、工作环境有变；不和、不合、易遭遇被陷害、被投诉、被出卖；遭刑伤、刑罚，有官司、是非以及情绪上的焦躁不宁；交通、出行易出意外，严重者血光。汇总一句话：太岁当头坐，无福便有祸，无喜必定会有灾。所以切莫掉以轻心，以防中招！！！
那怎么避开和破解这几个不利的东西呢？那么这样就是化太岁了，说白了就是通过一定的方法将不利因素减轻至最低或没有。这时就需引入“符”的概念了，符为宇宙的能量体，作用在于疏导、联系、加持，在此就不延伸讲了，想必大家在这一方面知道的也许比我还要多。简单容易的说：每一年皆有一个太岁星君值守，犯太岁的缘主通过符的形式向太岁星君祈求，保佑自己平平安安，从而大事化小，小事化无。从而虽犯太岁，却无灾无难，自己一身命理好的人还会好事连连，运气爆棚。化太岁什么时间做最好？岁末年初话太岁
一年又要到头了，又要来说太岁这个事了。许多朋友近日应该看见了，朋友圈里许多牌商也好，代购也好都开始发化太岁，泰国的咱们国家的皆有，价格也是五花八门。可是，到底话太岁什么时间做最好？泰国的化太岁和咱们国家的化太岁怎样选择？别着急，任瑾玄师兄这一篇文章，就是为了让你搞明白这几个。
何谓太岁？
太岁这个说法，最早来自于我们古时候的星宿学说，被道教所吸收，依照十天干和十二地支排列出60甲子的六十位太岁值年星君，每一位星君都与相应的属相生肖形成值、刑、冲、破、害等关系，而这几个相应的生肖，就被称作为此一年里犯太岁。
在老百姓中传说中，犯太岁的人大体上运势与运气会很差，车祸、意外灾难、牢狱之灾、生活事业受阻等等出现。不过也有一些犯太岁的人作用与影响不大，这是由于，太岁将军也是纠察。他审判每一个与自己有关的生肖，善人得到赐福，恶人得到惩罚，此处的善恶，可能并不是今世的，而是曾经，以及业力，而我们多数的人，其实也就是说都曾作恶而不自知也不晓得弥补补充，所以许多人会出奇的不顺，而有一些善业好的人，自然会比较顺利。
泰国化太岁，有什么含义？
那么看完上面那部分，有人会问，任师兄，那太岁是道教的概念，为啥在泰国亦会有化太岁了？其实也就是说很简单，从清朝开始，大量的华人下南洋，去暹罗，去过泰国的friend也都明白知道，在泰国的大城市，华人众多，在华人区你可以直接用普通话沟通，完全没问题。而泰国的也是出了名的，在问题上，泰国可不像我们国内此刻某些搞民间的假道士，非常喜欢对别的喊打喊杀的，他们固然是佛教国家，不过包容性无比的大，佛道两家在一个，甚至许多沙弥修行咱们国家的术法，亦有。打比方说龙婆易师父的甘冲令，龙婆禅南师父和龙婆马哈苏拉撒跟随吴锦溪修行的术法，皆有很深的咱们国家的影子。而早年华人，也在泰国建起了许多的，很有中国特色，最典型的就是此刻很出名的龙莲寺，以及他的二寺，皇恩寺，就是特别出名的大乘佛教的。
不过现在泰国化太岁最流行的，亦即皇恩寺和龙莲寺。根本的程序就是把写有你们生辰的纸放入柜子中，由沙弥日夜祈福。
这种化太岁的方式，其实也就是说并 不是从本质上去解决，而是简单地以暴制暴，即为你在太岁年也许会运势与运气低，那么俺就给你祈福，让你运势与运气好一些，来解决此问题。这便是我们经常提到的泰国化太岁。目前代购和牌商们在做的化太岁，基本就是这两个，而大家最关心的价格问题，我不方便透露，不过我本人觉得，假如高于70的，个人建议你就不要选择了，有那样一点点black heart。
道教化太岁是什么？
前文可知，太岁是道教的概念，那么道教自然有一整套的化太岁的科仪，亦有相相应的符咒等产品。通过真真正正有功底的道长在神像前开坛社醮、迎鸾接驾、礼贺神明、祈福禳灾、顺星礼斗、旺运开运解厄，通过这一系列的仪式，最终为信众破解流年太岁。
诚然，道教化太岁的仪式有主坛随坛，产品亦有符咒、符管、锦囊等等，对应区别是以能量的旺衰为主要应对区别。
化太岁什么时间做好？
从9月开始，就有许多人开始要大家化明年的太岁，说此刻就要开始化了，开始贩卖焦虑。其实也就是说很简单，这行业谁皆在做，你做的越早抢的人越多。不过此刻做真的有用吗？我简单说说吧。太岁神是在每一年的农历年前后才换，你此刻化，谢的还是今年的太岁神，跟明年的本质没关系，等明年太岁神轮换，你该倒霉还是倒霉，由于你谢的本质不是他。这就好像你听说你明年要换领路人了，新领路人不好搞你寻思送点礼物打好关系。结果你送的礼全送到了此刻领路人这里。那你说有用吗？因此正统化太岁时间应在阴历小年夜到大年初一为佳，没必要这么早就搞。
当然了，这是指正统的道教体系的化太岁，假如是前门说的泰国的经常提到的化太岁（其实也就是说是祈福托运），那你全年什么时间搞皆可以，不受时间限制。
泰国化太岁和道教化太岁，怎样选择？
依据文章的介绍，大家应该心里已经有了比较清晰的概念。任瑾玄师兄在简单汇总一下，泰国化太岁，亦即祈福托运，其实也就是说任何人皆可以做。而对于囊中羞涩者来讲，付不起几百元的缘金的犯太岁的friend，也可以有一个低价的抉择。而若是其他朋友，自然还是选择道教化太岁为最佳。尤其是明年2023年有两个立春，双春年的犯太岁的会比以往更加严重，所以尽最大力量还是选择本土的名符其实的为妙。
