皇极经世算命风水算命五行(皇极经世20二十四年卦象)
“前知五百年，后知五百年”这段咋样说的来着
孟子在这一节的结尾处一连为俺们创造了两个重要成语，一个是“解民倒悬”，一个是“一本万利”，我们此刻说话、写文章都还常用这两个成语呢。 孟子这一番话，听上去满是那么回事。至于仁政可行与否，我在“梁惠王篇”中已经讲了许多，不再赘述。这里很值得注意和提防的是孟子关于“时机”的讲法。 “时机”这东西，从远古一直被人们感触至今。“梁惠王篇”里我详尽解读过梁武帝，有人曾用“时来天地皆同力，运去英雄不自由”来评价梁武帝，这两句诗本来是唐朝诗人罗隐评价诸葛亮的。这是英雄式的对“时机”的感触——时机一到的时刻，世间万物全在帮你，绊一跤皆能捡个钱包，可假如运气一过，吃豆腐皆能把牙崩了。其实也就是说，写这两句诗的罗隐固然是写诸葛亮，其实也就是说非常可能是自伤自怜——他自己就一直是“运去英雄不自由”。 罗隐也算个有名的才子，可科举考试总也考不上，落魄得很。说件他的趣事，有一次他路过钟陵，见到了十几年前的一位老相识，一位名叫云英的妓女。久别重逢，云英一看，这不是十几年前的大牛人罗隐吗？云英这叫哪壶不开提哪壶，问了一句：“十来年不见，怎么你还是白丁啊？”罗隐心里这个气啊，好啊，你寒碜我，那我也寒碜寒碜你，当下作诗一首：“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名卿未嫁，可能俱是不如人？” ——这便是臭文人的阴损，意思是：我考试确实考了十几年都没考中，丢死人了，可你做妓女也做了十几年了，如何也还没从良啊？噢，咱俩可能都是一路货，谁也不要说谁！！！ 抛开阴损不谈，罗隐确实诗写得好，才气也足，脑筋也快，可便是走霉运，考试考了半辈子，就是考不上。因此他一咏叹诸葛亮，自然羡慕人家当年“时来天地皆同力”，跟着也由人家之后的遭遇感怀到自己，于是乎“运去英雄不自由”。 罗隐的“时来”和“运去”还仅仅停留在人生感怀的层面上，“时”与“运”的意义可远远不止于此。其实也就是说呢，时也好，运也好，好运的日子什么时间来，掐掐指头是可以推算出来的。 如何算呢？ 我们看评书中的智囊型高人，打比方说诸葛亮、、徐茂公，都是“前知五百年，后知五百年”；你在聚会上认识了一个人，和你同姓，你们会套近乎说“五百年前是一家”。有谁想过没有，为啥都是“五百年”，为啥不是八百年或者1000年？ ——后来人是说“五百年”说顺嘴了，其实也就是说这个“五百年”还真是有出处的，“五百年”代表了一个历史周期，这个话头儿在《孟子》里就可以找到，《孟子》后文会详细来说，但此刻便依然出现苗头了：讲什么时机已到，讲什么一统天下的人很久都不显现了所以不正常之类的话，等我们看见后文孟子而言“五百年”规律的时刻，就会清楚明白这可不是随便一说的，这是孟子思想的一个重要组成部分，他觉得历史的发展是有周期的，而且是五百年一个周期。 “历史发展周期说”可是一个对中国历史作用与影响深远的讲法，这又涉及讲“梁惠王篇”时一再强调的问题——流变。历史周期的讲法愈来愈复杂，被羼杂进去的东西愈来愈多，五行、八卦什么的，最后神秘到了无以复加的程度。 普通人的心态是，越是神秘的东西就越是容易相信，就好像看医生开的处方，假如医生的字你全都认识，医生写的话你全能看懂，那你就会对这个医生的水平产生怀疑了。孟子讲历史周期，讲历史的时来运转，仅仅是一种朴素的历史感悟，而后人把这一思想发展起来那么这样就了不得了，无限神秘。 历史既然存在周期，那对应的，也就一定可以由这个周期来预测推算未来。像《三国演义》里说的“话说天下大势，分久必合，合久必分”，既阐释了规律，也可以作为预测推算，这倒是有相当的信任度的，孟子这时候感触的其实也就是说也正所谓“分久必合”，可他在发愁这个“合”的人怎么还不出现啊？ 问题就在这儿，这种预测推算是没有任何量化标准的，到底什么时间“合”，一百年也是它，三百年也是它，而且还不是百分之百就一定得“合”，只能说“合”的可能性好像稍微比“不合”多些。中国人容易相信诸如循环、周期、预测推算这几个概念，不像基督教文化那样认为历史是线性的，是一条道走到底的。与孟子同时代的邹衍已经把历史周期的论理给系统化了，这可给了儒家后学不少的借鉴，没谱的讲法愈来愈多，余绪流入民间，又大大发展了各式算命理论。而算命半仙们往前为自己找祖师爷，居然也会找到了大儒身上，这是个很有趣的现象。 算命半仙找到的这位大儒祖师爷，就是宋代理学大师邵雍邵康节，是理学的五位祖师爷之一，曾经从祀过孔子的。邵康节很好学，研究历史发展规律，用一种看上去比较神秘的体系写了一部《皇极经世》。对这个书名，许多人可能皆会有些印象。有一本被许多人推崇，也流传很广的书叫《了凡四训》，是明朝一个叫袁了凡的人以本人的切身经历来教人积德行善的。袁了凡说自己年龄不大时遇到过一位高人孔先生，断命如神，把本人的命运详细批了一遍，详细到以后考试会考什么成绩，做官做多大，工资多高，反正所谓把种种细枝末节的事都精密推算得非常具体，后来呢，真是惊人，竟然没有一个预测推算是错误的。读过《了凡四训》的人应该都对这一段记忆很深，这位孔先生之因此这么神，就由于他“得邵子皇极数正传”。通行的权威讲本说，这个“邵子”就是邵康节，这个“皇极数”就是邵康节的《皇极经世》。 这个解释应该说是很好的，并且，邵康节在大众心中也的的确确是一位算命大师的形象，他精通《易经》，是许多算命半仙的祖师爷，他那部《皇极经世》是一部集算命学之大成的天书。 其实也就是说满不是这么能事。邵康节要是知道自己被当成算命大师了，非得气死不可，人家是儒家大师，是宋朝理学的五位宗师之一，读书人到庙里拜孔子的时刻都得顺手拜拜他，人家可不是在北京天桥混的。邵康节精通《易经》，这不假，可儒家手中的《易经》并不是算命书，朱熹也很精通《易经》，也很精通邵康节钻石的易学，也很推崇邵康节，但朱熹就没被人当成过算命大师。《皇极经世》也根本就不是一本算命书，甚至完全跟算命没关系，大致来说，那是邵康节用自己一套特殊系统编纂的历史年表，现代历史专业人士们搞“夏商周断代工程”来核实确定古史纪年的时刻，有时也要参考一下这本书。邵康节确实用八卦辅助推演过历史周期，想理出一个历史发展体系来，但他这几个东西既没能准确说明过去，更加无法准确预测推算未来。因 此，民间传说中的邵康节和真实的邵康节之间的差别就类似于《三国演义》里的诸葛亮和真实的诸葛亮之间的差别，民间传说中的《皇极经世》和真实的《皇极经世》之间的差别也就类似于《诸葛神算》和诸葛亮真实著作之间的差别。余绪流传不止于此，风水里面有经常提到的“三元九运”一派，也是从这里派生出来的。 多说一句，这个《皇极经世》从书名就能大致知道它不是个算命的玩意儿，并且，我们正好顺手复习一下孟子刚才提到的商朝贤人中十分重要的一位——箕子。 书名中的“皇极”是个哪些东西？读书假如不求甚解就容易被蒙过去了，这个“皇极”出自孟子经常引据的那两本经典中的《尚书》。当年，商纣王暴虐无道，用人分不清好坏，把孟子刚刚称赞过的这位箕子给关起来了。后来武王伐纣，灭了商朝，知道箕子是个贤人，就把他从牢里放了出来。经过两年，周武王来看箕子，问了一个很使箕子难堪的问题：“商朝为啥灭亡？”箕子心说：“你这不是得了便宜卖乖吗！！！”究竟是自家丑事，箕子不能同意说，周武王也是不太好逼问，就转而问他上天安民之道。“上天安民之道嘛——”箕子说，“一共有九大原则。” 周武王马上把史官叫进来，“箕子老师要发表重要讲话，快给我好好记下来。” 史官抓紧记录，而这“九大原则”用文言的讲法就是“洪范九畴”，后来成为中国思想的经典（至于这几个话究竟是不是真是箕子说的，这倒真不一定）。 箕子说：“当年鲧治水的时刻乱搞一气，上天生气了，不把九大原则（洪范九畴）授给他，天下就乱成一锅粥。后来鲧完蛋了，他的儿子禹接着治水，干得相当成功，后来又管理万民，也很勤奋，上天一兴高，就把九大原则授给了他，从此治国有了方法，天下便安定了。” 上天安民这九大原则俺就不一一细说了，只告知各位，这之中的第5项原则叫做“建用皇极”，看见了吧，邵康节《皇极经世》的“皇极”就是出自这里。可是，何谓“皇极”呢？很简单，就是君王的行事金科玉律。箕子对此有具体解释，诸如君王要以身作则，给大臣们做出好表率，大臣们不能结党营私，大伙都要走正路，不要走斜路，等等。对这几个金科玉律呢，要广泛宣传，要在全国大力掀起学习皇极思想的热潮，让大臣们都以皇极思想指导工作，乃至屠宰场也要宣称自己以皇极的重要思想指导屠宰工作，等等。这便是皇极，是箕子所讲的执政原则。 箕子的这个“洪范九畴”里边还真有一畴是关于算命的，第七条“明用稽疑”，是说有了疑难问题如何办呢，大家猜皆能猜到，箕子是商朝人，商朝最流行用龟甲占卜，甲骨文不就是那时候的吗？所以呢，遇见疑难问题，自不然就去占卜，箕子又接着讲怎样占卜等等。可是，假如邵康节写的真是算命书，如何也该叫《稽疑经世》，而不是《皇极经世》。 说一个从“皇极”衍生来的词。谁都明白知道——新皇帝上台叫做“登极”，电视剧里不是经常有“皇帝登极”这种话吗，皇帝登的这个“极”就是“皇极”，代表了皇帝是接受了上天所授的治国方略的，是受命于天的。 皇帝都愿意接受这种“受命于天”的说辞，这能为自己的身份披一件合法性的外衣，同理，开国君主们最愿意接受历史发展周期论，由于这象征着前一朝的周期结束，该自己这一朝新周期开始了，说到底还是为自己的身份合法化。他们是拿这个东西忽悠老百姓，可老百姓有很多人还真就相信这个。 这一类从历史循环、人事循环中找规律的念头，就如同此刻炒股的人用K线图去作经常提到的技术剖析，其准确性就和扔硬币看正反面的概率一样。2000多年前的孟子以对历史的朴素认知犯了一个值得原谅的朴素的错误，可直到当今社会，这类错误还有很多人一再在犯，这就使人觉得有点儿不可理解了。
学佛人怎样给自己算命
1。一锅炖——钱财满满
这其实也就是说不是一道菜，而是一个做法，着重是将许多美味放在一起，这种“大杂烩”的做法，彰显着丰收，富足，来年一样钱财满满，年夜饭皆会有的一道菜。
2。红烧鱼——年年有余
我国传统有年年有余的讲法，所以鱼是年夜饭必须准备的一道菜。除夕夜吃鲤鱼，鲤同“礼”谐音，吉星高照；除夕夜吃鲫鱼，鲫同“吉”谐音，如意吉祥。
3。口水鸡——金鸡送福
之前就推荐过这道菜口水鸡，中国人有句说法叫“无鸡不成宴”，因此无论大小宴席，鸡都是不可或缺的重要菜色，年夜饭就更不例外了。有鸡“有计”，寓意生财有计，反凶化吉。
4。红烧猪蹄——手到财来
这道菜许多酒店套餐皆有，叫“发财就手”“横财就手”“手到拿来”等，除了好的寓意含义，富含胶原蛋白的猪蹄加上花生和发菜等一起煮熟营养丰富，味道好。
5。卤水金钱肚——金钱满地
卤味在菜单中多数都有一道，又叫毛肚，形如铜钱而牛百叶色泽金黄，加上其他卤味，或者形如元宝的香菇一起配盘，变成了年夜餐桌上的“财富担当”，寓意财运滚滚，进宝招财。
这五行并 不是这推理的，这是一个约定俗成，就好像我们走路要靠右一样道理。。。
双鱼座 2月19日-3月20日
双鱼座的优点
感情丰富、心地仁慈、克己助人、不自私、具有想像力、善解人意、直觉力强、明 白包容、温和有礼、容易信赖别人，不多疑、浪漫、天真、清纯、温柔而富於直觉、谦虚、敏感、善解人意、感情丰富、脱俗、适应力强、仁慈、富有同情心、多才多艺。
双鱼座的致命弱点
不够实际，幻想太多、没有足够的危险意识、太情绪化，善感多愁、意志不坚定、缺乏面对现实的勇气、容易陷入沮丧而不可自拔、比较容易养成说谎的习性、不善於理财、较易受环境作用与影响、缺乏理性，做事不理智、粗心大意、浮躁、缺乏自信而意志薄弱、优柔寡断、散漫、不切实际。
问《皇极经世》
大家都清楚，整个银河系围绕着更大的中心运转，太阳围绕银心运转，地球围绕太阳运转，月亮围绕地球运转，而地球本身又在自转，这一系列运动，就预示着人类基本不会重复过去的宇宙位置或者空间生活。而当前的八字算命，不但在同时生人有着八字的相同，就是在时间纵向上，每隔60年，也存在着八字的重复。 为解决此问题，宋代易学大家邵康节就想了一个办法，增添计量单位，即：元、会、运、世。其换算式为：1元=12会=360运=4320世=129600年1会=30运=360世=10800年1运=12世=360年1世=30年 并把这一理论，作为其《皇极天书》的重要理论基础。按其理论精密推算，公元1984年就皇极数69001年，故其元会运世干支为：1。求元干支：69001/129600=0。53=1，亦即：甲子元；2。求会干支：69001/10800=6、39=7，亦即：庚午会；3。求运干支：69001/360=191、67=192-60*3=12，即：乙亥水运；4。求世干支：69001/30=2300。003=2301-1800=501-480=21，即：甲申世。元、会、运、世，只是依据一年的规则放大来的，如一日（日为运）十二时辰为其之十二世，一月（月为会）三十日为之三十运，一年（元为年）十二月为之十二会。照此方法依据所欲求之年、月、日、时或再加上元、会、运、世，起四柱或八柱紧接着以所得之卦断之矣！！！
2023年癸卯年卦象详细解读 九宫八卦怎样旺运
每年的活法并不是永恒不变的，相反的会随着时间的变化而不断的推移，这对于每一个人来说，假如提前获悉到接着下面的活法之中所发生的一堆事情的话，也能够提前去做出规划，不过并且也需要慎重考虑到怎样才可以让本人的运势与运气更加旺盛。
一白贪狼星吉祥方位
一白贪狼星飞星在方位的方面而言，其实也就是说是到西南方，是2023年的风水桃花位。一白星是当运的生气之星，所到的方位是吉利的方位。贪狼星代表人缘、感情、桃花，同时旺偏财运，善加利用可增强桃花运与贵人、人缘运。旺运方法：一是可以催旺此方位贵人运，有用且助于业绩的提升和人际的融洽顺利，可摆放摆列一个的麒麟催官催贵。这样可以让他们整体的运势与运气得到提升。
二黑巨门星风水病符位
二黑巨门星飞临正东方位，在整体发展方面而言，这是2023年的风水病符位。二黑巨门星又称病符星，主疾病、伤痛，所到之处，会带来疾病和伤痛。凡是座位、睡床以及炉灶在病符位的家宅，与医院打交道的概率大增。要密切关注自己以及家人的健健康康方面的变化，尽早做个全面的体检，防微杜渐。病符方位不要堆放杂物、垃圾，保持整洁。化解方法与化解窍门请天医铜葫芦悬挂于病符方位破解，由于可以起到非常好的旺运作用。
三碧禄存星是非小人位
三碧禄存星飞临东南方位，在守旧的命运学之中而言，这是2023年的风水是非小人位。三碧星凶星主是非、官灾、竞争角逐、矛盾、争斗、吵架。化解方法与化解窍门：是非小人位忌动土、装修等，忌绿色、蓝色或摆放摆列绿植。若大门、卧室、办公室在此方位，可请的贵人制小人，趋吉避凶，避开是非矛盾和官灾。
四绿文曲星飞临中宫方
在有关的学说当中，中宫是2023年的风水文昌位，这个位置的作用与影响力是非凡的，四绿星旺文运、官位、事业，旺运方法：文昌位摆放摆列的文昌塔。四绿星的方位是当年的风水文昌位，可以将读书孩子的书桌或是睡床摆放摆列在东南方，可以提升读书效率。四绿星并且也旺事业、官位，特别是男生的发展会更佳。
五黄廉贞星飞临西北方
这里提到的西北方是2023年的风水五黄位。五黄廉贞星又称“五黄煞”、“正关煞”，是最凶的一颗凶星，代表了意外、凶祸、疾病、伤害、死亡等凶事，五黄位为最凶的流年方位。凡是开门、开窗、座位、睡床、炉灶位于五黄位的家宅，本年容易招到惹意外的凶祸，需要格外当心。五黄位不适宜动土，不适宜摆放摆列红色或黄色物品。尤其脾胃功能差的人士，须留意保养身体。五黄煞化解方法与化解窍门：可以请五行八卦福贴于五黄位的门后或墙上镇宅理气，以阻滞五黄煞蔓延作用与影响住宅的风水，可以请同时配合阴阳五行护身符随身携带，或放卧室里的床头柜抽屉调节八字大运，催动自己一身阴阳五行气场周而不散、行而不乱，护佑元神，平安吉祥，使自己的发展得以安定一些。
六白武曲星飞临正西方
该位置属于2023年的风水偏财位。六白武曲星主横财、贵人，因为此刻是八运期间，六白星是当运星，于是，本年偏财位并 不是风水吉位。凡偏财位有杂物，不收敛很混乱的，本年主人运气容易有下滑的趋势，特别是从事科技行业、房地产行业、矿业、农业的人群，作用会更加突出。假如是座位、睡床在西北方的，应该考虑在条件允许的情形下，调换方位为佳。处在这些风水环境中，不论是工作还是生活，都比较容易出现一些低级失误，引出小麻烦，所以也要处处小心在意。不要在西北方摆放摆列镜子、衣帽架、金属制品。旺运方法：催旺偏财位的风水，可在此方位摆放摆列貔貅镇宅理气，使得财气亨通顺遂，并且也有借西北来引动金气聚财运（西北五行属金），从而让财运滔滔不绝地到来。
七赤破军星飞临东北方
想必财富的流失是许多人都不希望看见的，而这个位置正好处在2023年的风水损财位。七赤破军星主败财、漏财，七赤星也是退运星，代表了破败、损失、口舌、酒色、绯闻等事件。化解方法与化解窍门：可以请开过的光补财库符（五行招财符）来处理七赤破军星的危害。
八白左辅星飞临正南方
这个位置恰巧是2023年的风水正财位。 八白佐辅星所到，就是本年最旺者方位，也是本年流年的财位，聚财运、置业。旺运方法：旺位宜开门、开窗，座位、睡床、炉灶，可以请财神画像贴正财位，或是摆放摆列的白菜、聚宝盆、摇钱树等招财旺运开运风水吉祥物，可以增健旺星的吉运，对于运势与运气的发展是有用处的。
九紫右弼星飞星正北方
作为癸卯兔年的风水喜庆位，这里也是桃花位的方向，九紫星是当运的生气星，也是一颗喜庆之星，代表了各式喜事，旺姻缘、感情。如喜庆方位布置和布局得好，本年家里喜事临门，出嫁、人缘、订亲、添丁、喜庆、表彰这类的喜事增多。正南方保持整洁、干净，气场流通，光线充足，能够起到好作用的喜事临门。尤其利于家里的女主人。旺运方法：请五行八卦福镇宅理气，催动风水气场五行流通生旺气、五行流通生财气，调节阴阳和谐保安宁，让各项运势与运气得以均衡发展。
皇极经世书与六爻八卦预测有关系吗?
皇极经世书与六爻八卦预测有关系吗？
其大意（摘自金景芳《周易全解》）：
第1，鼎卦以九二，九三，九四阳爻为实，而九四恰是处在鼎实满盈的地位，有倾覆的预兆；
第2，九四以阳刚之才，居上体之下又反应于初六，初六已颠趾（初六爻辞：鼎颠趾，利出否。得妾用其子，无咎。对应1984-1993），岂有不折足覆餗之理！！！
第3，就人事说，九四是居大臣之位，任天下事的人，而它不求贤智之士辅助自己，却应于初六，任用不可任用的阴柔小人，说明它不胜其任，必将把事情弄糟，亦有“鼎折足”的预兆。
第4，鼎之九四有这几个不利的情形其实也就是说并不奇怪，在易爻中，凡九四应于初六，多数都有损而无助
第5，“覆公餗”的餗怎么讲？古代人们的建议很分歧。《左转》昭公七年记孔子老祖宗正考父之庙中鼎铭说：“饘因此，粥因此，以糊余口”。饘即餗。据《左传》，知鼎中所盛之餗不是别的，就是或稀获稠的粥饭。九四近君居大臣之位，故曰公餗。
第6，渥，沾濡。“形渥”，鼎折足，倒下了，里面的粥饭流淌出来，浇得九四全身汁沈淋漓，十分难堪。辱至其身，灾及其身，故凶。
《象》曰：覆公餗，信何如也。
九四作为当日下之任的大臣，不称职，不胜任，弄得个折足覆餗形渥的最终，哪里还有信可言呢！！！
说说我自己理解，瞎掰的啊。鼎卦的祸根在1984-1993年之间就埋下来了（鼎颠趾，利出否。）直至今由于满盈而很快要颠覆。信在这儿可以理解为信任，信心，或者信用。从信心满盈上讲，老百姓对于未来的信心十足，足的甚至很过分了额，以至于房价都大大超过了收入的预期。由于是国运大事，不一定非要理解为某个人，某个大臣没把事做好。而能够想象为为系统性的信心，信用显现了颠覆性的破坏。
那么假如这一卦一爻算的准的话，从2014年到2023年之间或许应该是缓慢的显现了这种鼎九四的象，而象的体现多数是缓慢的变化到一个突变。既然鼎的问题是说自己一身的，那么应该不是外来的问题，则可以猜测是我们的实体经济或/和房市将会出现一次大型的系统性信用和信心危机危难，这个危机危难依照时间应该发生在2023年之前。2014-2016已经过去两年，具体什么时候发生那不太好说，起码是我们能看见近日以来的一些势头。
危机危难持续的时间应该不会太久。由于鼎卦的六五和上九两爻（20二十四-2043年）是特别好的，今后大中华的日子日新月异。对于小老百姓来说，关键的问题在于能否有预见性的避险，别在2014-2023年之间挂了。
