火泽睽卦详细解读吉凶(同居离婚传统文化)
《易经》第3十八卦 睽 火泽睽 离上兑下 睽:小事吉。 请求帮忙解。。。
卦象过乱，变出是什么卦？只看睽卦，桃花运是有，但不正常，野桃花居多。
周易卦解 睽卦 三十八 具体如何解释??
睽 火泽睽 卦象：上离下兑
小事，吉。
主卦解：火泽睽--猛虎陷井之卦，二女同居的预兆。判曰：睽者，背也。志不相得，作事乖违。口舌相争，财散人离。病者难瘥。行者不归。
彖曰：睽，火动而上，泽动而下； 二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。 天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！！！
象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。
解卦《易经》第3十八卦 睽 火泽睽 离上兑下
鄙人认为，此卦官爻位居九二，其势微弱。必是此公司乃刚刚起步或规模较小。
世爻弱且入墓，卦主乃刚毕业的学生，自己一身能力亦有限
这份工作不会给你太大的发展空间，不过还是可以学到许多东西。可以暂且安神，但不是长时间之计。即便去了，在这个公司不会超过3个月
不过目前来看，也没有更佳的机会，何不先做着呢？
易经中火泽癸卦的解释
认识易经六十四卦，火泽睽卦，离上兑下
158****0815 ：你好。
【火泽睽】卦，象征乖异、离异。兑为泽，离为火，火焰向上烧，泽水向下浸，两性相背，为睽。睽者，乖，两目相背，不和谐。故睽象征睽异、离散。以万物的事理来说，形态固然违背，但却有看不见的同一性存在，所以应以柔顺的方式方法。细心寻求可合之处，才能转离为合，变摩擦为和谐。
注：火曰【炎上】；泽水曰【润下】。故有上米昂的解释。你占得此卦，凡事要留意。多动动脑筋，挽回局面。（不知你为啥呢事而占。）运气不佳，诸事难成
《易经》第3十八卦 睽 火泽睽 离上兑下 麻烦懂梅花易数的来解一下卦。。。
你的皮肤黑比你的皮肤比白种女人，和她的品德性格较急，慢慢地你的性 格。 。可以走，但改变了主意的字面含义是，离婚，你将失去的东西。 。想想她你的，你只不过是一起。不必以为离婚。 。假如非不存在将损失。 。睽，乖离，既然不合，又何必这么执着呢？强扭的瓜不甜，天涯何处无芳草六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。
象曰：厥宗噬肤，往有庆也。
卦象显示六五与九二为正应，“往何咎。往有庆也”，意思是积极面对或主动出击没有问题，会有好的结果。
综上所述，你与男友的家庭互相之间应是旧识，你们的交往属于“正应”（有门当户对或两人很登对之义），成则有庆啊。卦象建议多以酒食（即出去吃喝、聚餐）的形式接触，在过程中商谈你们之间的事。两人虽有些意见不同，但双方都是有意愿在一起的。因此只要坦诚面对问题，最后结果会是理想的。
一己浅见，仅做参考。悔亡，厥宗噬肤，往何咎。卦辞说，后悔消失。
梅花易数，问是否会分手离婚，自己起得 火泽睽 四爻动，何解?
以我来看，上为离，下为兑，离火克兑金，此相于是矛盾，而互卦为离与坎，此相预示你二人之间的问题时好时坏，辗转起伏，不过以最后变卦的相来看，是土生金之相，表示你因此或许还会因此受益，也也许会人财双丰收。注意和提防遇事摸焦躁，淡然处之，随缘而为。火泽睽：此卦，上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。上离下泽便为睽卦了，故也为火泽，正像水火相克，所以卦名曰睽。睽，意即矛盾。夫妻两口子之间已有矛盾多时，，你们意见不和，其志不同，没办法填补对方的缺点，故生矛盾，四爻为变爻，哪确是些爻，便是说明你一个人，行走，小事吉利，但始终没有凶灾，你们二个磨难倒是不断，不能够会分手离婚，，在接着下面的时间里，你的运程则会，睽卦则变为损卦，是个称心如意的卦，没有凶灾，吉利，只是在这一卦里，，别怕大事，大事后必得有所获，
睽卦 多疑之害 第89天
睽，外也；家人，内也。家道穷必乖，故受之以睽。 ——《易经。杂卦传》
睽卦上离下兑，火的性质是向上走，泽是往下走。二者背道而驰，互相分离，因此叫睽。
睽卦的意图不是告知我们分久必合合久必分，它是告知我们化睽为合。《易经》一方面告知我们要顺应自然规律，另一边告知我们要发挥人为的创造力。
大象:上火下泽，睽；君子以同而异。
睽:乖离，背道，离散。
上面是火以下是泽，这是自然景象。不要接受这样的现象，相反看见这样的现象赶快去谋和。君子看见这种景象知道天下没有可能一同，只能大同，由于肯定有小异。求同存异，“睽”慢慢就会化掉慢慢就合到一起了。
卦辞:睽，小事吉。小:柔
已经有离散的征向了，要用柔的方式来解决就吉祥了。“小事吉”马上如果想到大事中事，《易经》的思维是阴阳辨证的思维，看见阳就如果想到阴，进而想到阴阳互动的结果。如此才能全面的了解事物。
姐妹二人假如因分歧由爸爸教育一番了事，这是小事。假如各自请来酒肉朋友来理论，甚至动用武力，这就是大事。兴师动众就叫大事，饮食衣服就是小事。
彖辞:睽，火动而上，泽动而下。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！！！
上卦是中女，下卦是小女，上下都属阴卦。二女同居其志不同行，志趣与行为皆不同。附着在光明面上就会很愉快，六五温柔而居君位很了不起，这个团体也很了不起，能够接受他。六五不当位得中，又与九二相应。天地分离不过所做的事情是相同的，为了让万物得以生生不息。男女相背，但异性相吸，他们的情谊是相通的。万物品种不同，不过功能是类似的。不要小看这个听起来似乎是不好的“睽”，不同的时代要有不同的应对。
历经百年，求同存异，世界大同是人类的共同理想。事物再怎么睽必会有交集，先用小事去吉，找很容易做的先下手，此亦为睽的一种合理方式。柔能克刚，不为己甚，徐徐的去转移，这是合睽的要领。21世纪的人们假如迟迟的竞争角逐下去就叫做大事凶。六个爻皆在告知我们和而不争，下节学习剖析。
《周易全解》之睽卦(一)
睽 兑下离上
《序卦传》说:“家道穷必乖，故受之以睽。睽者乖也。”睽的意义是睽乖离散。家道必定会有穷日，家道穷则必睽乖离散，所以家人之后次之以睽卦。睽之为卦上离下兑，离为火，火炎向上;兑为泽，泽润向下。一个在上且向上，一个在下且向下，有二体相违的预兆。又离为中女，兑为少女，二女虽同居，但毕竟要嫁到不同的人家，亦有相违的预兆。所以这一卦名曰睽。
睽，小事吉。
六五柔为卦主，故称小。主柔而应刚，故不可大事，而小事犹有吉也。小事吉是说处在睽的时刻，事情已经睽了，不合了，不应以忿疾之心强为之合睽，应当采取温和柔顺的办法，周旋委曲，慢慢解决问题。
《 彖 》曰:睽，火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也。男女而其志通也。万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉。
“睽，火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行”，解释卦名曰睽的意义。睽卦上体离，下体兑，火向上而泽向下，虽在同一卦中而所为却不同。离为中女，兑为少女，二女虽住在同一室中，各思其归，所想却不同。二事有同的一面，并且还有不同的一面，不同的一面还很明显很深刻，这便是睽。睽乖的两个事物务必要有同为前提，根本不相干的两个事物无所谓睽。
“说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉”，此以卦才解释卦辞。从卦体看，“火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行”，讲的是事物动而相睽的一面。从卦才也就是卦德看，讲的是事物有睽而必合的一面。兑说而附丽离明，能够起到好作用的睽而合，“柔进而上行”，能够起到好作用的睽而合，“得中而应乎刚”，亦有利于睽而合。睽而不合，世间万物便要停止发展，便要息灭。睽而必合，着重是柔在起作用。由于是柔的效果而得吉，因此叫小事吉。
“天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉”。在从卦体和卦才两方面讲完事物动而相睽和睽而必合的关系之后，孔子接着进一步阐发睽的普遍意义和应用价值。睽，看来不是好事，而实际万事万物没有睽是不行的。睽的用处大着呢。天地是最大的睽，天在最上，地在最下，正所谓由于有天地之睽，才有四时变化，才有万物萌生。男女是最显著的睽，正所谓由于有男女之睽，才有阴阳交感，才有人的生育蕃衍。天地万物千差万别，是最普遍的睽，正所谓由于有万物之睽，万物才能有类，有类才能有合。倘若没有睽，则将是天地浑沌，男女不分，万物无殊，合也就无从谈起。
《象》曰:上火下泽，睽。君子以同而异。
君子观睽的预兆，应用到现实生活中，要以同而异。睽卦揭示的道理是事物睽而合，有睽必定会有合。总之，事物的同是以异为前提的。没有睽的合，没有异的同，是不足取的。所以劝诫说:以同而异。君子处于世上，要同中求异，保持本人的个性和特色。“以同而异”与《论语》“和而不同”的讲法一致。没有异的同要不得，犹如无五音之分的音乐一样，听不得。
初九，悔亡，丧马勿逐自复，见恶人无咎。
初九以阳刚居卦之初，是以刚动于下的预兆，故有悔，然而初九又与九四敌应，敌应在睽的时刻属于同德相与而相遇，因此可以亡其悔，使有悔变成无悔。初九处睽之初，是睽而未深的时刻，这时求合睽的最好方法是安静以俟，不急着求同。似乎马跑了，越追马越跑;索性不追它，它反倒容易自己跑回来。还要宽裕从容，不轻率立异。似乎与我交恶的人欲来见我，我忿激不见，常常隔阂益深，甚至永久不得合睽;一见则睽情可立释而得无咎。
《象》曰:见恶人，以辟 咎 也。
初九处睽之始，睽违刚一开始，还不深刻，这时恶人主动来与我合，我应逊而见之，以不使睽违加深而得咎。
九二，遇主于巷，无 咎 。
依照《春秋》书法，礼仪齐全的会见叫会，礼仪简约的会见叫遇。巷是贴近宫墙的小路。君臣宾主相见，升堂由庭不由巷。九二与六五正应，《彖传》所谓“得中而应乎刚”即指此二爻的关系。九二要与六五相见相合的愿望十分迫切，以至于“遇主于巷”。与主相见，礼仪简约不备而且升堂由巷不由庭，循墙而走。态度是谦逊又谦逊，谨密又谨密，有卦辞所谓小事吉之义，无咎是必然的。
《象》曰:遇主于巷，未失道也。
九二遇主于巷，虽谦逊谨密，极尽委曲，但并不是违背正道的诡遇。
未完待续……
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