怎样为亲人祈福(亲人上香菩萨)
怎么为去世的亲人祈福
阿弥陀佛
超度越早做越好，超度和修福报最好帮亡者毕生都做，前49天最关键。除了烧纸外，你更要应该整个家吃素，不杀生，千万不能杀生和用荤菜祭祀，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。紧接着以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。在寺院超度和给亡者立个牌位，去超度亡者。并且也要把做这几个的功德回向给一切众生和冤亲债主
老--- 念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德匪夷所思，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。因此你问超度用哪种方式最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。因此你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，不过要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你务必要念满十万声。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内务必要把你的功课做圆满，这力量匪夷所思。
需要超度了多多念诵经文 做功德 放生功德回向给亡者 这样更为利益他们的
念诵 地藏经 佛号或多多放生功德回向效果更佳 念诵经文普遍要连续7。15。21。49天！！！！！！或佛号 每一天 60分钟
回向文：愿以此功德回向给（生长于年月日之名字---阴历生日）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。三遍
在为家人上香祈福有啥烧香窍门呢?
不至于用脚去踩的门槛，不能用手指佛像，这样的话会显得对佛祖不太尊重。而且我们要依照正确的上香方式先上三炷香，要依照正确的祭祀礼拜方式进行祭祀礼拜佛祖。
自古佛教在咱们国的流传历史就比较久远，不过大家都清楚的是无论佛教、道教，都是需要我们上香。因 此，由于这种传统风俗的熏陶，许多中国人每逢会在过新年或者是节假日，选择去烧香。紧接着以此来祈求家人健康平安，此刻旅游业非常发达，我们经常会在各地见到有人在为家人上香祈福等这样的现象。
不过你又会名符其实的烧香吗？不晓得您有还是没有发现，我们看见有的人在烧香的时刻，这个手中拿的香数量都是不等的，有的人是3。也或者是6。9根，大体上没人拿13根的。可是，为啥烧香忌讳和避讳烧13根呢？问了这个寺院里的方丈，方丈说，我一个也不敢拿13根烧！！！跟跟着小编来了解一下烧香的一些窍门吧！！！
烧香拜佛在我国已经有几千年的历史了，因此对于我们来说，只要是节假日，皆会选择来烧香。有的人觉得这是，然而这只是我们国家对传统文化、包括信仰的一种注重和重视表现。并且，我们也观察到在寺院当中任何人烧香的数量都是不一样的。你了解吗？我们所拿的根数不同，表示的寓意都是不同的。
许多人在烧香的时刻皆会选择3根，这三根其中每根皆有不同之寓意。1根代表了敬重天地，1根那么是家人求平安，最后那么是给自己求健康。但是每个地方代表之义都不相同的，6根香含义那么是对小辈的祈福，希望小辈学习好一点，也希望自己来年能天地平安。
不过我们通常来讲会发此刻当中没人烧13根香，并不是说我们买不起，而是由于自己没有能力去点燃这13根香。即便在这个有一些活动的时刻，想要烧13根，都是小心谨慎的，不要说我们一般人了。由于在佛教寺院文化当中，这13根香代表了你的功德圆满，不过，通常来讲即使是里的方丈，也是没权利点燃这13根香的。
还有，烧香的时刻，为了显示本人的尊重，假如你是女人，尽最大力量的在寺院里不要穿一些暴露、或者是颜色亮丽的服装。由于，假如你穿着个性暴露，就能够让人觉得你这是对佛的不敬，这是不礼貌的行为，这种行为最要不得的。去烧香的时刻，为了能够显得自己真诚一些，建议您务必要换一些比较正式点的服装，这样才不会与寺院的环境看似格格不入。然而，每个地方的烧香习俗习惯也都不一样，快来看看你们当地皆有什么不同之处吧！！！
上香祈福没点香之前，香不要放在腋下或者背后，点燃之后虔诚的把香举到额头高度，之后向佛的方向依次进行叩拜，紧接着插入香炉就能够了。我认为关于这几个似乎确实没有啥窍门可言，只要心诚就能够，毕竟像这几个人们都是讲究真心的。上香的时刻我们务必要虔诚。上香时要一心默念，为家人的祝福。在上香的时刻我们不能胡思乱想，要专心。进门的时刻不要踩门槛，而且要从右边的门进，上香的时刻心要诚，要做到心无旁骛。如何给现世的家属做佛事祈愿健健康康
方法一：为家属念佛诵经，紧接着把产生的功德回向给他。
打比方说你可以念《观世音菩萨普门品》一遍（其它经也可以），和南无观世音菩萨圣号多遍，念诵完毕后回向一句：愿以此功德，使俺的亲人某某某与佛结缘，健健康康，就能够了。
《观世音菩萨普门品》这部经书里有请，经文内容网上亦有，可以搜索到。
此方法可以每一天操作，时间上，次数上，多多益善。
方法二：为家属放生也是一个挺好的选择，放生是世间第1希有功德，转运获福恢复健康效果非常好的。放生可以放生鱼到附近的江河中，去市场买鱼时要问摊主此类鱼到江中能否活，放生前要念诵〈放生仪轨〉，放生仪轨网上有，可以搜索到。放生完毕后，回向一句：愿以此功德，使俺的亲人某某某与佛结缘，健健康康，就能够了。
小贴士：
一、不要把淡水鱼放到海中，不要把陆龟放到水里。
二、放生仪轨可以就在市场摊位前念诵，完毕后装车尽快放生，以免时间长鱼缺氧而死。
三、其它注意和提防事情可以自行百度搜索，推荐百度的放生贴吧，这是放生佛友交流的好地方。
最后，劝导你患病的亲人在生活之中，要能遵守佛菩萨对俺们的教育：诸恶莫作，众善奉行。多多行善积德。
在行善积德中，容易被我们忽略的事情，这便是孝顺爸妈，佛法告知我们，爸妈是我们最大的福田。孝顺爸妈很能为俺们积福改运，而不孝，则会折损我们的好运。其实也就是说，不从个人运道来说，就是由于爸妈含辛茹苦带大了我们，我们就应该尽孝。孔子说过，孝顺爸妈最难的是“色难”，就是难以对爸妈和颜悦色，因此我们要对爸妈以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。
为死去的亲人祈愿语
为死去的亲人祈愿语如下：
祭祀老祖宗怀旧忆，相思一片起心底。别让悲剧再次重演，别让遗憾再次增加！！！ 愿我们远在天堂的亲人，祝福他们一切安好！！！主要说一些使人放心的话，真的要把过世的人在静心在听一样！！！在生命里，再无聊的时光，也都是限量版。
每当梦里再相遇，眼泪总是沾满衣，一朝分别空余恨，恨我力所不能及，当下还要去珍惜，莫待明日无时机，此情绵绵无绝期，来世依旧做亲人。
草蒌萋，雨绵绵，清明含泪祭奠。一捧菊花哀思寄，两行清泪腮边淋，遐想亲人在世时，乐融融人相亲，但愿天国无疾病，高高兴兴每一春，保佑家人都健康。
九月初九，重阳节，插茱萸，登高峰，为家人朋友祈福。不要忘了燃一柱清香，怀念天堂的亡人。不要忘了点一盏心灯，照亮亡人回家的路。祈愿天堂里的亲人们：无病无痛，轻松快乐，一切安好，永久长生！！！
有的人讲这个地球是有轮回的，生生世世皆因果。死者入为安生之人深深怀念。给死者送上一份哀思，为生者寄托一份祝福。惟愿离去的人安心走好。
如何给亲人云祈福?
你可以站在一片空地，抬头可以看到天空。双手合十，闭上眼睛，心中想着你的亲人，默念着他们之名字，对着天空祈福他们。
还要说的就是放下手上所有的事情，使自己静下心来，诚心想着你的亲人，祈祷他们，送上祝福。双手合掌。对着窗外。一切都有可能。如何给亲人云祈福，这个如何起伏？你认不怎么清楚就好就怎么欺负。就是使用一些app通过网络祈福
怎样为去世的亲人祈福超拔——《地藏经》的启示
我们所处的时代可谓是一个罪业深重的时代，正所谓应了《地藏经》中末法众生「无不是业，无不是罪」的情况。特别在中国大陆，唯物主义断灭论成为主流价值观，在如此的大环境下，人心迷茫躁动、我慢深重，人们困在自划的藩篱中，既不屑于圈子之外的world世界，并且也畏惧走出藩篱的保护，从而丧失了辨别真假的勇气和走近真理的契机。即使如此，人性中美满的种子依然深深地埋藏在任何人的心中，等待着时机生根发芽。
《地藏菩萨本愿经》是佛门的孝经，也是修学佛法的一部基础性经典，并且也契合现在的人的根机。孝道是我们中国人民骨子里的品格，也是我们做人做事的归宿。只要是长辈健在的人无不关心其长辈的健康的状态情况，并尽可能地保障长辈的医疗支出，由于人们更相信现代的医疗技术，与此相对的，的措施就被忽视了。那么，我们中国人不但仅只是注重和重视生存的亲人，我们也一样注重和重视逝去的亲人，对于逝去的亲人，现实的手段却是无从下手的，只能依靠。那该怎么样为已逝的亲人祈福呢？《地藏经》中就记录载入了很多为逝去亲人祈福超拔的方式方法。
这几个法门分为三个时段，第1个时段是临终之时，即将死未死之际应该怎么样祈福超拔；第2个时段是去世后四十九天之内应该怎么样祈福超拔；第3个时段是去世四十九天以外，亦即亲人去世很久，又应该怎样祈福超拔。
first of all说临终时的法门。临终之时很是关键，将死未死，这时身体上四大分解，精神上六识分散，好一些的神智还清醒，差一些的神识就昏昧了，此时临终之人面临死亡的大恐怖，亟需他人的引导与支持以避开堕落三恶道（地狱道、饿鬼道、畜生道）。需要强调的是此时的祈福和引导效果最好。在《地藏经》中是这样记述的：
「世尊！！！习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生，有这样习，临命终时，爸妈眷属宜为设福，以资前路。或悬幡盖，及然油灯，或转读尊经，或供养佛像及诸圣像。乃至念佛菩萨及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣，缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。」
这段经文的大意是如此的：世尊！！！造作恶业的众生，造恶业的速度非常之快。这几个罪业深重的众生在临终的时刻（为了避开堕落恶道），爸妈亲人应该为其增加福德，使其死后能走得更佳些。具体做法是在临终之人旁悬挂幡盖并且点燃油灯，或者是在临终之人旁边读诵《地藏经》；或者是替临终之人供养佛菩萨像（供养香、花、衣服、饮食、幢幡、钱、宝物等）。
假使以上这几个做未到，起码要在临终之人旁边念诵佛菩萨以及辟支佛之名字，哪怕一声也好，使临终之人亲耳听到，或是使他的神识听到。按说这几个造作恶业的众生应该随着业力堕落到恶道中去，但是由于亲人在其临终时为其修造以上的殊胜功德，使其所造的罪业，尽数消灭（即不堕恶道了）。
以上叙述了四种方法来帮助临终之人免堕恶道：一是悬挂幡盖、点油灯，二是读诵《地藏经》，三是供养佛菩萨像（供养香、花、衣服、饮食、幢幡、钱、宝物等），四是在其耳边念佛菩萨及辟支佛名号。以上四点大体上可谓是比较全面了。除了这些以外，还应该加上第5种修大供养和第6种供养斋饭。修大供养，即取临终之人心爱之物，如衣服宝贝、房产地产等大型财产拿去做佛事、修塔庙、供养，并告诉临终之人；供养斋饭，即做斋饭供养佛僧，未供养前不得自食，而且不能把斋饭掉落地上，要不然没有作用。
以上几点，一是能引导临终之人求生净土；二是保护临终之人不被恶鬼恶神引到恶道；三是能为亡者增福，保证死者不堕恶道。在此基础上我们还不错进一步地为死者增加福报，见下文：
「若能更为身死之后，七七日内，广造众善，能使是诸众生，永离恶趣，得生人天，受胜妙乐。此刻眷属，利益无量。」
这段经文与上面的经文是连着的，意思是：假如能更进一步地在死者死后七七四十九天内，为死者多行善缘，就会使死者永不堕恶道，生生世世受生人道或者天道，享受殊胜微妙的快乐。并 且，这几个为死者祈福的家人也会获得无穷的利益，这四十九天内不只是增福那么简单。请看以下经文：
「无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋。或在诸司，辩论业果，审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。」
这段经文的大意是：生死无常，死亡悄然而至，死后的神魂（中阴身）不晓得生前的罪福轻重，不会马上受生。在死后的七七四十九天之内中阴身似痴若聋，痛苦异常。或是在阎王处辩论所造业因，当受何种果报，审定罪福，依据业力转生受报。在这四十九天之内，尚未判决时，因不知何去何从，亡者的神魂就业已是千愁万苦、相当地受煎熬了，更不必说是堕落恶道。
因此在这七七四十九天之内亡者的神魂无时无刻不在盼望着在世亲人的救拔，由于四十九天之后，就只能随着业力受生了。假如此人生前罪业较重，就会长时间地堕落恶道；假如此人生前造了五无间罪（杀父、杀母、出佛身血、杀阿罗汉、破和合僧），就会堕到大地狱，长劫相当地受众苦。
由此可以看出，死后四十九天内是第2次祈福超拔的机会，如果家人由于特殊原因没有赶上临终祈福，那这四十九天就很关键了。地藏菩萨作婆罗门女时，其母讥毁三宝当堕地狱，多亏了地藏菩萨在其母死后广做善事，使其母得到超度，可见这四十九天之重要。
现代社会生活节奏紧张，许多人由于工作学习等原因无法坚持四十九天的持续祈福。所以临终时就显得格外重要，其他方法来不及的话，帮助亡者助念佛菩萨名号总能够做到的，切不要错失最佳时机。
以上这几个都做到了之后也不能放松警惕，还有那么一些注意和提防问题与事项，就是不能杀生、不能拜祭鬼神。这是《地藏经》中明确记录的，由于这几个都是恶缘，能减少和延迟亡者的福分。需须留意的是，吃肉是间接的杀生，因此在祭奠亡者时不要用肉食。另外在出殡后来的亲朋友好友宴席上尽最大力量不要有肉食，由于这顿饭是为了亡者而吃，若是吃肉，这个罪业也会算到亡者头上。
以上是说明在临终时到死后四十九天这段时间要怎样为亲人祈福超拔，应该说这几个只是权宜之计，并不是最有利的方法，最有利的是亡者在临终时自己念佛，再加上家人的助念和祈福为保障，方为上策。
下面介绍第3个时段的做法，即超过四十九天的情形。这样的状况在此刻相当普遍，当今社会生活节奏快，而且我国大都人不信仰，人们的丧葬仪式变得很简单，在我家这边大体上在人去世之后三天就出殡了。除了少数信仰的家庭，一般家庭大体上不会为亡者举行仪式祈福超拔，如此便错过了前两个时段的机会。这样的状况我叫作「亡羊补牢」，由于这时去世的亲人已经在恶道受苦很长久了。有一部分人在亲人去世后，特别是爸妈去世后会格外思念亡者，轻者会埋下心里阴影，严重的会作用与影响到正常的工作生活。《地藏经》中就有对治这样的状况的内容：
「复次，观世音菩萨！！！若未来世，有男子女人，或乳哺时，或三岁、五岁、十岁已下，亡失爸妈乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大，思忆爸妈，及诸眷属，不知落在何趣？生何世界？生何天中？是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名，一瞻一礼，一日至七日，莫退初心，闻名见形，瞻礼供养。是人眷属，假因业故，堕恶趣者，计当劫数，承斯男女兄弟姊妹塑画地藏形像、瞻礼功德，寻即解脱，生人天中，受胜妙乐。是人眷属，如有福力，已生人天，受胜妙乐者，即承斯功德，转增圣因，受无量乐。是人更加能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍。当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界。或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人于诸世界，见诸眷属。」
这段经文的大意为，释迦牟尼佛跟观世音菩萨说：假如在未来（指佛灭度后），有人在幼年时期（十岁以下），有爸妈或亲人去世，这个人长大懂事之后，思念逝去的爸妈或亲人，不知其死后投生哪一道，是否过得安好？遇见这样的状况时，此人假如能绘画或者雕塑地藏菩萨形像，甚至只是在听闻地藏菩萨名字时行一个礼，并在七天之内保持恭敬心，供养赞叹地藏菩萨。
那么此人已故的爸妈亲人如果因业力死后堕在恶道，就会由于此人之前塑画、瞻礼地藏菩萨的功德而解脱恶道之苦，投生人天两道。如果已故之人投生后本就幸福快乐，则会由于此人的功德而福上加福，增长圣因（即学习佛法的因缘），享受无穷的快乐。假如此人能更进一步地在三七二十一天内，专心瞻礼地藏菩萨形像，并念诵地藏菩萨名号一万遍，地藏菩萨将会在此人眼前示现，告诉已故之人投生何处。或者是地藏菩萨示此刻此人梦中，带领此人到已故之人的生处，见到亲人。
这段经文应该说不完全贴合现代的情形，但是这也反应出我们当今社会的悲哀。在古时，人们注重和重视丧葬，即使幼年丧亲时，由于年龄小不懂事，不晓得为亡者祈福超度，但是长大懂事后也务必要为爸妈亲人超度的。这段经文中的方式方法就是应对如此的情况。当今社会固然物质文明进步了，生活大大的便利了，可是我们也丧失了许多东西。现在的人固然都明白知道超度这个词，但是大都人基本不晓得超度的真实涵义和具体做法，可以说如今的我们和古时的小孩子是一个水平线上的。
此刻回到主题，上面这段经文的方式方法就是第3个时段的方式方法，也是受众最广的方式方法，我们现代大都人都没有完成前两个时段的祈福超拔。可以说这三个时段的方式方法有许多是一样的，需须留意的是，在第3个时段需要念满万遍地藏菩萨名号（南无地藏王菩萨、南无大愿地藏王菩萨、南无地藏王菩萨摩诃萨，三个名号皆可），并且诚心思念地藏菩萨，地藏菩萨才会示现，如果能多念的话当然更佳，但是不能少于一万遍。
汇总：
本文一共记叙了悬幡燃灯、读诵《地藏经》（也可以是其他大乘经典）、供养佛菩萨像、念诵佛菩萨名号以及辟支佛名号、做大供养、供养斋饭、塑画瞻礼地藏菩萨像、念诵地藏菩萨名号一万遍等超度方法。这类办法都是《地藏经》中如实记录载入的，《地藏经》中关于为亡者祈福超拔的字段许多，有些法门是重复的，以上这几种法门大体上是为亡者祈福超拔的主要方法。
给长辈上香的正确方法，正确的给亲人烧香拜佛的姿势
提起给长辈上香的正确方法，众所周知，有人问正确的给亲人烧香拜的姿势，另外，还有人想知道给去世的人上香步骤，你晓得这是什么情况？其实也就是说怎样为亲人上香？接下来就一起来瞧一瞧正确的给亲人烧香拜的姿势，希望可以对大家有所帮助！！！
给长辈上香的正确方法
1。给长辈上香的正确方法:正确的给亲人烧香拜的姿势
上烧香拜贵在恭敬，只要发自本心，只要名符其实的心诚，将会有的
推荐你在手机上安装吉星许愿，里面恭请了等多，神庄严，平时随身带在身上，既能定心，又能时常祈拜，很方便！！！
2。给长辈上香的正确方法:给去世的人上香步骤
就好像平时到上香一样。
取三支香点燃，手举香打供三个，再插香炉里，先中间一支，再右手边一支，左手边一支。上完香后磕三个头人不在了上香的正确方法。
3。给长辈上香的正确方法:怎样为亲人上香？
白事上的吗？老人去世上香的正确方法。
俺们这里是跪着手持三根香，磕三个头，紧接着把香插到香炉中，具体的可以问问家里长辈的，他们会很乐意和你们说的。
4。给长辈上香的正确方法:丧事上香的正确方法
1。在丧事上，切不要使用化学香或者劣质香如此的香上给亡人；如此的香有危害，反而是折损亡人的；同时折损自己一身的的。上天然香为宜，这建议到无相铜炉一对一定好点的天然香为宜。
2。丧事上香切忌穿的，佩戴明显的装饰品；不过可以适当戴吉祥物在身，趋吉避凶的。这个可以同时在无相铜炉定合适的无相吉祥吊坠为好。
3。丧事上香时，不能饮酒、不可以说脏话、不能动作有失礼仪等等。这个需要自己做好。
怎样为亲人上香？
4。丧事上香后，你可以洗一下柚子叶水澡，去晦气的。
5。给长辈上香的正确方法:给去世老人上香的规矩
6。给长辈上香的正确方法:上香拜的正确方法
内容来自用户:丧事礼的正确方法。
拜为啥呢要五体投地呢？假如大家能知晓拜可以健康长寿，使我们大脑得到运动，有用且助于开智慧的话，自然都会愿意去拜。所以拜的意图，是为了健健康康、开智慧，使我们的心灵得到安详，是福慧的好办法。只有了解里边 的道理之后，才易于起信，尤其如是，要不然便会误会拜是，以为拜的人自己不知努力而终日祈求。其实也就是说，拜若有所求，也只是求自己。清楚明白了这个规律，便不管他的学问多大，地位多高，也会在前无怨无悔五体投地了。小孩子不清楚这之中的道理，因 此，当你带他到了道场的时刻，不要勉强他跪，不要勉强他拜，除非事先跟他沟通过。有时，我们发现东方人，身为长辈者，有强烈的支配欲，非要别人听从他的命令不可。所以老人家带著小孩到了道场，他自己拜下去了，若发现小孩子仍傻地站著，就急切地促他‘跪下！！！跪下！！！’他跪是跪了，拜也拜了，但嘴巴同念有词，不知在骂人，还是骂？肯定不会计较，由于他们心中已无我相。假如用这个样子顶礼呢？有时却会使起了烦恼，由于看见那个小孩一脸的不愉快，嘴里又念念有词，的心里就难过了。因 此，不要勉强别人，和都不会在乎有还是没有人拜他。是的，怎么做，他就怎么学。人并不希求人家向他拜，只是传统已经形成，只好使人家运动、运动，开开智慧罢了。许多人常到院拜三昧水忏，其中有多少人了解三昧水忏的典故呢？悟达给已故长辈上香怎么上。
上面便是与正确的给亲人烧香拜的姿势有关的内容，是关于正确的给亲人烧香拜的姿势的共享。看完给长辈上香的正确方法后，希望这帮助到大家！！！
怎样为逝去的亲人祈福
亲，亲人去世，最有利的祈福就是为他/她持诵《往生咒》或《地藏经》，能够保佑亲人往生西方极乐世界（往生咒）或超生佛国净土（地藏经）。在佛教里通常是吃素，做些善事放生等等为逝去的人可以念诵经文超度他们，叫他们可以超脱六道，往生西方极乐世界。超度的话亦有许多种方式，可以请的帮忙，也可以自己超度，诚然，自己念经超度的作用是最有利的，一方面可以尽孝，另一边质量还不错得到保证，逝者亦会有梦境告诉你他如今的境况的。具体念诵哪些经文的话就是佛教经典组合里面的大悲咒，心经，往生咒和七佛灭罪真言
为朋友祈福的话?
为朋友祈福的话，要诚心礼敬诸佛菩萨，默诵回向偈就能够。
回向给朋友就很好；这样朋友也会得到福报。
你可以去无相铜炉查看（回向偈），找一段你心爱的就行。
还有提示你一下，念经前要先许愿，许愿前要先上香敬佛，这都是必不可少，相辅相成的；
因 此，烧的香是非常重要的，香是传达消息给神明的链接，所以推荐你到无相铜炉为朋友请几盒祈福香加持；
它这个香是天然植物香，不会产生对人的身体有害的烟，而且燃烧的香味也会使你心情快乐，更有耐心的诵念佛经，不过现在外面的化学香都是已经失去作为香的根本了。
愿你与朋友的友谊长存！！！
怎样给朋友送祝福?
1。办年货，备佳肴，合家欢乐真热闹。
Do new year goods， prepare delicious food， family joy is really lively。
2。春节来临信息传，愿你轻松长悠闲。
Spring Festival is coming。 I wish you a long and relaxed life。
3。送你一只吉祥号，愿你来年步步高。
Send you an auspicious number， wish you step up in the coming year。
4。祝福心情赛蜜糖，祈福这一世乐逍遥。
I wish you happiness and happiness。
5。愿你天天快乐，周周开心，月月健康，季季平安，年年幸福！！！
Wish you happy every day， happy week， month and month， safe season， happy year after year!
6。祝你春节吉安康，幸福生活敬你享。
I wish you happiness and happiness in the Spring Festival。
7。新年到，送你声祝福，日日平安，天天心情好。
New year to send you a blessing， every day peace， every day in 一个好的 mood。
8。亲朋相至备盛宴，新年顺畅更团圆。祝除夕快乐！！！吉星高照！！！
Family and friends to prepare a feast， the new year smooth and more reunion。 Happy New Year's Eve! the most favorable auspices!
9。愿俺的祝福陪你迎接新的一年，祝春节快乐！！！
May my blessing accompany you to welcome the new year， I wish you a happy Spring Festival!
10。新春祝福格外精，愿你牛年笑开怀！！！
The new year's blessing is particularly wonderful。 I wish you a happy year of the ox!
