升卦之义(生肖爱情婚姻)
本卦为涣卦，变卦为升卦啥意思?
意思就是说摇出来的卦是风水涣卦，不过由于内卦坎卦的九二爻发生动变，成为了坤卦，总之成为了地风升卦。你通常来讲做事都会小心翼翼，可一些错误会不经意的找上你这个就吉凶啊以 下 为 正 文
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《易经》是中国第1经，它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发来源于来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大概在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不仅是最早的文明典籍，并且也对咱们国家的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民间风俗文化等产生了重要作用与影响。
【原文】
【原文】涣：亨，王假有庙。利涉大川。利贞。
【译文】涣卦：亨通，因为君王亲临宗庙，禳灾祈福。并利于涉水过江河。这是祥瑞的贞卜。
【原文】《彖》曰：涣，“亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。“王假有庙”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功。
【译文】《彖辞》说：涣卦，有亨通的预兆。因为九2。九五之爻分别是内外卦之主爻，像君王居位，大权独揽，指挥通达，而且百僚守职，顺从君王。“王亲临宗庙祭奠”，说明众星拱卫，君王处于天枢之地。所说“利于涉水渡河”，比喻君王以“德教”为舟，破浪穿行，所向有功。
【原文】《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。
【译文】《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为坎，坎为水。风行水上，是涣卦的卦象。先王观此卦象，从而享祭天帝，建立宗庙，推行尊天孝祖的“德教”。
【原文】初六：用拯马壮，吉。
【译文】初六：洪水突来，因而乘马躲避，匆促跌伤，幸免淹亡之祸，吉祥。
【原文】《象》曰：初六之吉，顺也。
【译文】《象辞》说：初六爻辞讲的吉祥，是因为初六阴爻居九二阳爻之下，有阴柔顺从阳刚之意。像马顺从人意。
【原文】九二：涣奔其机，悔亡。
【译文】九二：洪水奔涌，冲垮房基。性命无虞。不章中之万幸。
【原文】《象》曰：涣奔其机，得愿也。
【译文】《象辞》说：荡涤冲洗其污垢，恰是心中所愿。
【原文】六三：涣其躬，无悔。
【译文】六三：洪水冲到身上，幸免于难，尚可庆幸。
【原文】《象》曰：涣其躬，志在外也。
【译文】《象辞》说：冲洗他的身体，说明其人志在教导他人，治理国家。
【原文】六四：涣其群，元吉，涣有丘，不可思议。
【译文】六四：洪水冲向人群，然而十分幸运，因为人群聚集在山丘上，洪水只能淹到山脚，要不然其后果是平常难以想像的。
【原文】《象》曰：涣其群，元吉，光大也。
【译文】《象辞》说：冲洗大众庶民，说明君王德教广施，教化大行。
【原文】九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。
【译文】九五：洪水横溢，沉没国都，淹及王宫，牵好人员早巳撤走，没有大的灾难。
【原文】《象》曰：王居无咎，正位也。
【译文】《象辞》说：王宫没有遭遇灾难，因为九五阳爻居上卦中位，位尊且正，自然无灾难。
【原文】上九：涣其血去逖出，无咎。
【译文】上九：洪水退去，忧患消除，但仍须警惕，加强防范，如此便没有凶灾。
【原文】《象》曰：涣其血，远害也。
【译文】《象辞》说：有杀身之祸，走开，远远地走开，如此便可远离灾难。
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《易经》第4十六卦 升卦启示:柔顺谦虚，积小成大
《易经》第4十六卦 升卦 地风升卦 坤上巽下
升卦卦辞：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。卦辞，释读解义恤：担忧。
本卦辞之义是：最为通达，宜于出现权高位尊的大人物，不必担忧，向南方出征会吉祥。
升卦人生启示：柔顺谦虚，积小成大
升卦位于萃卦之后，《序卦》中这样解释道：“聚而上者谓之升，故受之以升。”聚集之后往上发展的，就是升进，所以萃卦的后面便是升卦。升就是上升之义。
升卦是异卦相叠，下卦为巽，上卦坤。巽为风，在下。坤为地，在上。风在地下发挥不出风的真真正正威力，只有从地下上升到地上，才能发挥出威力。风在地下，如同有才干的人在人群中不容易被发现一样，只有提升上来才能发挥出才干。从这个角度来看，升之寓意，就是把有才干的人提升到应有的岗位上。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐渐地成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。
升卦的卦象是巽（风）下坤（地）上，而巽又象征高大树木，如此便成为地里边生长树木之表象。树木由矮小到高大，象征上升；与此相应，君子通过顺应自然规律来培养本人的品德，积累微小的进步来塑造高大完美的人格。
升卦启示的是积小成大，意味着柔顺谦虚，代表了上升之义。此处的“升”包括升职，事业或官职上的提升，技术、学习等方面的上升。升卦启示的是大地生长树木，逐渐地成长，人们在做事时，也要按此规律，一步一步地发展，要通过不断的努力和一点一点的积累才能达到自己的目的。一些急着求成的人常常会被老老实实的人所超过。诚然，要抓住关键的时机，可让自己升上一个新台阶。
占得此卦者，已经面临学业或地位、职位上的上升、晋升的机遇，不可焦急，慢慢前进为好，过去被埋没不过现在见到了光明，新的打算举措可以实行，向南方发展有利，或从事与火相关的事业或华丽又明亮的事业有利。
占得此卦者，在事业方面会十分顺利，但应一步步发展，切莫因顺利而冒进。务必处处谨慎，坚持真诚和正直，从小处着手，逐渐开拓，通过本人的勤劳来获利。
何谓升卦?
老大，你搞笑么，水地是比卦。地风才是升卦。这得配合时辰看动爻，分体卦用卦，推五行生克来定吉凶，坤是土，坎是水，巽是木。
地风升卦是指的是什么生肖
地风升卦是指乾卦，由“乾”为象形符号，“天”为象意符号，代表了“天地始终”的概念，亦即“乾为天”。乾卦相应的生肖是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，代表了十二个月的循环，以及一年的开始和结束。乾卦亦有着“天地太极，万物平衡”的哲理，提醒着人们要保持一个长期的平衡，以免步入歧途。指的是鸡生肖。 地风升卦的上卦是坤地，下卦是巽风，不过巽风在卦象中的解释并不是风，而是引申为树木之义，总之，树木从地下生长，向阳而生，慢慢发育出来最后成为参天大树，所以地风升卦就是指慢。升卦，木生于地中，长而益髙。上升，不下来，破土而出。
升卦的卦辞解释
升卦是《易经》六十四卦的第4十六卦。
地风升（升卦）柔顺谦虚
上上卦
象曰：士人来占必得名，生意买卖也兴隆，匠艺逢之交易好，农间庄稼亦收成。
这个卦是异卦相叠（下巽上坤）。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，一步步的成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。
《升》卦谈的是上升之卦，亦犹其爻辞所说的“升阶”的意思。不过， 从此卦卦辞的“南征吉”和爻辞的“升虚邑”以及其它爻辞的用语来看，此卦仍属用兵侵伐之卦。也其实就是说，此卦谈的是在兼并时期侵伐其它邦国时所应该注意和提防到的几个问题。
升：元亨。用见大人，勿恤。
南征吉。
《彖》曰：柔以时升，
巽而顺，刚中而应，是以大亨。
用见大人勿恤，有庆也。
南征吉，志行也。
《象》曰：地中生木，升。
君子以慎德，积小以成高大。
求解鬼谷子分定论第九十一癸甲颐卦之寓意。谢谢。
1，基业是做的是不稳定的事业。
2，兄弟是分路而行。有一个是在大多数市生活。
3，行藏是牛年起大运，鼠年开始做职业 副将。
4，爱情婚姻是一 生不是一次爱情婚姻。
5，子息是说之后的孩子不是原配生的。
6，收成是说晚年事业有收获，还有风花雪月。其乐融融。
《易经》第2十七卦 颐卦启示:纯正以养
《易经》第2十七卦 颐卦 山雷颐 艮上震下
颐卦卦辞：贞吉；观颐，自求口实。
贞：指正道。观：含有审视自己和观察别人两层含义。口实：指实物，这里除指食物之外，还包括一切与人的生存密切相关的活法资料。
本卦辞之义是：只有坚守正道才可以获得吉祥；观察颐养的具体情况，凭借自己的力量来求取食物。
人生启示：坚守正道，纯正以养
《序卦传》中所说的：“物畜紧接着可养，故受之以颐。颐者，养也。” 人们财物有了非常大的积蓄后，便开始注重饮食的养生长寿之道了。按如今的话来说，便是人们富裕了，便会追求饮食文化。所以大畜卦之后便是颐卦。
此卦卦名为颐。《说文》中说：“颐，颔也。”总之“颐”指的便是两腮的部位。是腮和下颌的合称，以嘴为一道自然分界线，线的上面是颐之腮，线之下是颐之下颌。所以它的引申义为饮食、颐养。
颐卦，是异卦相叠，震为雷为动在下卦，艮为山为止在上卦。山在上而雷在下，外实内虚。人们不论吃饭喝水，还是说话，着重是下颌动，颐之腮不动。这和震在下动，艮在上止的卦正好相似，所以震下艮上之卦被命名为颐。
一动一止，不是说话，便是张口吃喝东西，这都是为一个目的，即为了养育自己。颐卦象征颐养，所要表达的宗旨就是：纯正以养，由口腹之养，推及养身、养德与养于人。
万物都需要饮食才能够延续生命。而人的口不仅可以因吃东西而让自己的生命延续，它还有另一个功能便是传授知识让人类得到另一种食物——精神粮食。所以颐卦不单是指物质方面饮食颐养，还指精神方面的饮食颐养。
卦辞中劝诫人们与其看着人家吃食物，不如自己去谋求食物。这个规律就等同于“与其临渊羡鱼，不如退而结网”，是一个很实在的道理引申为借鉴别人吃食物的经验，紧接着明 白正确的养生长寿之道。而其所真真正正要表达的，却是通过物质的粮食引申到精神粮食。所以象辞中说：“君子以慎言语，节饮食。”便是说人不会吃得太饱了，人的言语也应当像吃食物一样，不能话说得太多。
颐卦告知人们纯正以养的道理，合乎规律，坚韧持久的努力是达到自我滋养的最佳手段。保养本人的身体，就要注重饮食、起居，这几个也务 必要坚守正道，亦即要合乎规律。诚然，还要能滋养我们的道德、思想。只要我们以适当的方式向自己提供滋补，我们便能够成功。
占得此卦者，在事业方面得凭借自己来奋斗，而不能依赖他人。不得急着求成，开始仅以勉强维持生活为限。只要遵循正道，自食其力，慎言敏行，一定会有好的机遇。
