出嫁日子要避免三煞(婚姻配对命理)
出嫁日有犯三煞论吗
没有，都是供你参考
真三娘煞
初三又逢庚午日，初七又逢辛未日，十三又逢戊申日，十八又逢己酉日，廿二又逢丙午日，廿七又逢丁未日，共六日，这种机率就不会太高。
假三娘煞
每月初3。初七、十3。十八、廿2。廿七。出嫁乃人生大事，当然得讲究啦！！！
三煞娘日可以出嫁吗
生日(阴历)：
癸巳年
十月
【廿二】
寅时
八字：
癸巳
癸亥
【甲午】
丙寅
【甲午】
是假的
三煞娘日，没关系！！！
真的是三煞娘日【丙午日】！！！！！！！！！温馨提示
是真三娘煞
避免三娘煞。相传月老不为三娘牵红线，使她不能结婚。基于报复心理，三娘喜与月老作对，专门破坏新人之喜事，故每月的三娘煞之日，即初3。初七、十3。十八、廿二及廿七，不适宜出嫁。
合婚日子如何选，我想合婚找人看日子?
提起合婚日子如何选，众所周知，有人问我想合婚找人看日子？另外，还有人想知道黄历出嫁，嫁娶吉日查询，选哪个日子适合？你晓得这是什么情况？其实也就是说怎样正确选择出嫁吉日，接下来就一起来瞧一瞧我想合婚找人看日子？希望可以对大家有所帮助！！！
合婚日子如何选
1。合婚日子如何选:我想合婚找人看日子？
像这种找人看日子，通常情况下都是找一些算命半仙。或者是给人测字起名的地方，还有人找风水先生。都是可以的。
出嫁是我们人的一生之中的喜事，幸事。所以在选择出嫁的日子的时刻，部分人的爸妈通常来讲会结合二个人的生辰八字而选择出嫁的日子。生辰八字是指出生的时刻，哪一年，哪一月，哪一日，哪1个钟头，就能够用八字干支进行记录，每一柱有两个字，一共是八个字。可是出嫁务必要看八字吗？每个地方皆有不同的风俗，大家也不必太纠结。有部分的人会依据八字命理合婚查日子，并且也会依据八字命理看日子出嫁。出嫁合日子生辰八字。
1。八字命理合婚查日子
从传统合婚而言，八字命理合婚绝对要双方的生辰八字喜用神互补，互补就是，打比方说男方八字以水为喜用神，那么对方就应该水旺，而且对方心爱的五行在男方四柱中要旺，这样才形成喜用神互补，即为你能生扶俺的喜用神，我也能生扶你的喜用神，这在八字上叫喜用神互补，就是相互补助喜用神。这个因素当然还是重要的，假如男女双方喜用神互神了，则可以说许多方面是基本和得来的，不过还有一个因素，这个因素应该更加的重要。
八字命理合婚最关键的因素在于日柱，日柱必须相互为用，这样才是的婚配，打比方说男方日柱为甲寅，木很旺，此时正喜丁火或己土，那么女方八字日柱恰巧是丁火或己土，并且女方要以甲为喜用神，如此的爱情婚姻感情是特别好的，几乎是心灵。
如果甲寅遇上丙火，固然木旺可以 使用丙火，但丙火总归是食神，毕竟为同性相生，这样感情就大不如前者，感情要好，必须阳相生，同性相生为用并不是非常好，因同性五行相生就有些不太情愿的因素在里面，所以感情不则非常好。以日柱为喜用神并相合相生者，即使是它柱有重大冲克，两者关系仍然会特别好，而某些喜用神互补但日柱配合不是不错的夫妻，其实也就是说感情不一定很深，好多依然是将就过生活。
于是，八字命理合婚的重点在于日柱，只要日柱搭配完美，必是上乘爱情婚姻。
2。合婚日子如何选:黄历出嫁，嫁娶吉日查询，选哪个日子适合？
first of all这两个意思是相同的，都可以考虑，黄历first of all通过合婚知道适宜的用神，依据用神选择日子，在合五行的日子里挑选宜出嫁或嫁娶的日子，再避免冲妻星，官星，子星，夫星的日子。避免三煞，月忍等日子，就能够了。
3。合婚日子如何选:怎样正确选择出嫁吉日
算命的意图在于，风水学上有句话，叫“福地福人居”，就是说好的风水也要有命享，那么怎样呢？请点这里。
以下属相婚姻配对表查询仅做参考。名符其实的幸福爱情婚姻是靠二个人的共同努力来打造的，相互尊重、不欺骗、不隐瞒、互相信任、志行高洁、孝顺两方父母、凡事两人商量、广积善德。
注：属相以阴历年立春为下一年属相，立春前为上一年属相。
属相为鼠的属相婚姻配对表（年、年、年、年、年、年、年、年）
宜配：龙、猴、牛大吉，心心相印，富贵幸福，万事易成功，享福终身。其他属相次之。
忌配：马、兔、羊，不能富家，灾害并至，凶煞重重，甚至骨肉分离，不得安宁。
解释：子鼠与丑牛，因此最宜找个属相为牛的对象，此为上上等婚配。其次是与申猴辰龙三合，故也宜找个属相为猴或属相为龙的，此为上等婚配。子鼠与午马相冲，因此最为忌找个属相为马的，此为下下等婚配。子鼠又与卯兔相刑，故也忌找属相为兔的，此为下等婚配。子鼠与未羊亦有相害的成分，故也不适宜找属相为羊的，此为中下等婚配。有时也讲子子自刑，此为中下等婚配，故也应避开同属相的。
属相为牛的属相婚姻配对表（年、年、年、年、年、年、年、年）
宜配：鼠、蛇、鸡大吉，天做良缘，家道大着阵，财盛家宁。
忌配：马、羊、狗，吉凶各有，甘苦共存，无上进心，内心多忧疑苦惨。
解释：丑牛与子鼠，因此最宜找个属相为鼠的对象，此为上上等婚配。其次是与巳蛇酉鸡三合，故也宜找个属相为蛇或属相为鸡的，此为上等婚配。丑牛与未羊相冲，因此最为忌找属相为羊的，命理名家于大有老师提醒您，精密推算命理是很古板认真的事情，不要轻信一些互联网软件的八字命理批断，欲了解更加的多全面命理知识，可以于大有。此为下下等婚配。丑牛又与未羊、戌狗构成三刑，故最为忌找属相为羊属相为狗的，此为下等婚配。丑牛又与午马相害，故也不适宜找属相为马的，此为中下等婚配。男女嫁娶合婚择日。
属相为虎的属相婚姻配对表（年、年、年、年、年、年、年、年）
宜配：马、狗、猪大吉，同心永结，德高望重，家业终成，富贵荣华，子孙昌盛。
忌配：蛇、猴，夫妻不和，忧愁不断，无成功之望，有损财之兆，空虚寂寞。
解释：寅虎与亥猪，因此最宜找个属相为猪的对象，此为上上等婚配。其次是与午马戌狗三合，此为上等婚配，故也宜找个属相为马或属相为狗的。寅虎与申猴相冲，因此最为忌找属相为猴的，此为下下等婚配。寅虎又与巳蛇、申猴构成三刑，故最为忌找属相为蛇属相为猴的，此为下等婚配。
属相为兔的属相婚姻配对表（年、年、年、年、年、年、年、年、年）
宜配：羊、狗、猪，功业成就，安居乐业，专利兴家。
忌配：龙、鼠、鸡，家庭难有幸福，逆境的预兆，事业不成，灾祸之致，历尽痛苦。
解释：卯兔与戌狗，因此最宜找个属相为狗的对象，此为上上等婚配。其次是与亥猪未羊三合，故也宜找个属相为猪或属相为羊的，此为上等婚配。卯兔与酉鸡相冲，因此最为忌找属相为鸡的，此为下下等婚配。卯兔与子鼠又有相刑的成分，故也不适宜找属相为鼠的，此为中下等婚配。卯兔还与辰龙相害，故也不适宜找属相为龙的，此为中下等婚配。
属相为龙的属相婚姻配对表（年、年、年、年、年、年、年、年、年）出嫁合八字怎么合日子。
宜配：鼠、猴、鸡大吉，缔结良缘，勤俭发家，日见昌盛，富贵成功，子孙继世。出嫁合八字挑日子。
忌配：狗、兔，不能和睦终世，离别，不得心安。
怎样正确选择出嫁吉日
解释：辰龙与酉鸡，因此最宜找个属相为鸡的对象，此为上上等婚配。其次是与申猴子鼠三合，故也宜找个属相为猴属相为鼠的，此为上等婚配。辰龙与戌狗相冲，因此最为忌找属相为狗的，此为下下等婚配。辰龙与卯兔又有相害的成分，故也不适宜找属相为兔的，此为中下等婚配。有时也讲辰辰自刑，故也须留意避开同属相的，此为中下等婚配。
属相为蛇的属相婚姻配对表（年、年、年、年、年、年、年、年、年）合婚法是用什么日子好。
宜配：猴、牛、鸡，此中属相相配为福禄鸳鸯，智勇双全，功业垂成，足立宝地，名利兼得，毕生幸福。
忌配：猪、虎，家境虽无大的困苦和失败，但夫妻离心离德，子息缺少，灾厄百端，晚景不祥。
解释：巳蛇与申猴，因此最宜找个属相为猴的对象，此为上上等婚配。其次是与酉鸡丑牛三合，故也宜找个属相为鸡或属相为牛的，此为上等婚配。巳蛇与亥猪相冲，因此最为忌找属相为猪的，此为下下等婚配。巳蛇与寅虎相刑，此为下等婚配；有时也讲寅、巳、申三刑，故三口人不适宜构成蛇、虎、猴的格局。
属相为马的属相婚姻配对表（年、年、年、年、年、年、年、年、年）
宜配：虎、羊、狗大吉，夫妻相敬，紫气东来，福乐安详，家道昌隆。八字命理合婚出嫁吉日查询。
忌配：鼠、牛，中年运气尚可，病弱短寿，难望幸福，凶兆，毕生辛苦，配偶早丧，子女别离。出嫁合八字是还是不是要挑个日子。
解释：午马与未羊，因此最宜找个属相为羊的对象，此为上上等婚配。其次是与寅虎戌狗三合，故也宜找个属相为虎属相为猴的，此为上等婚配。午马与子鼠相冲，因此最为忌找属相为鼠的，此为下下等婚配。午马与丑牛相害，所以也应避开找属相为牛的，此为中下等婚配。有时又讲午午自刑，故也应避开同属相的，此为中下等婚配。成日和定日哪个日子好。
属相为羊的属相婚姻配对表（年、年、年、年、年、年、年、年、年）
宜配：兔、马、猪大吉，天赐良缘，家道谐和，大业成而有德望。
忌配：牛、狗、羊，夫妻毕生难得幸福，多灾多难，毕生劳碌，早失配偶或子孙。生辰四柱算出嫁日期。
解释：未羊与午马，因此最宜找个属相为马的对象，此为上上等婚配。其次是与亥猪卯兔三合，故也宜找个属相为猪属相为兔的，此为上等婚配。未羊与丑牛相冲，因此最为忌找属相为牛的，此为下下等婚配。未羊与丑牛戌狗构成三刑，所以也不适宜找属相为狗的，此为下等婚配。未羊与子鼠相害，所以也不适宜找属相为鼠的，此为中下等婚配
属相为猴的属相婚姻配对表（年、年、年、年、年、年、年、年、年）
宜配：鼠、蛇、龙，此中属相相配为珠联璧合，顺风顺水，富贵成功，子孙兴盛。合婚订婚和出嫁吉日区别。
忌配：虎、猪，灾害多起，晚景尚可，但恐寿未到永，疾病困难。
解释：申猴与巳蛇，因此最宜找个属相为蛇的对象，此为上上等婚配。其次是与子鼠辰龙三合，故也宜找个属相为鼠属相为龙的，此为上等婚配。申猴与寅虎相冲，因此最为忌找属相为虎的，此为下下等婚配。申猴又与巳蛇寅虎构成三刑，因此三口人之间不适宜形成虎、蛇、猴这种配合。申猴又与亥猪相害，所以也不适宜找属相为猪的，此为中下等婚配。出嫁的日子怎么合的。
属相为鸡的属相婚姻配对表（年、年、年、年、年、年、年、年、年）
宜配：牛、龙、蛇，此中属相相配祥开白事，有天赐之福，并有名望，功利荣达，家事亨通。
忌配：兔、狗、鸡，金鸡玉犬难躲避，合婚双份不可迁，多灾多难。
解释：酉鸡与辰龙，因此最宜找个属相为龙的对象，此为上上等婚配。其次是与巳蛇丑牛三合，故也宜找个属相为蛇属相为牛的，此为上等婚配。酉鸡与卯兔相冲，因此最为忌找属相为兔的，此为下下等婚配。酉鸡又与戌狗相害，故也不适宜找属相为狗的，此为中下等婚配。有时也讲酉酉自刑，故也应避开同属相的，此为中下等婚配。八字命理合婚择日出嫁。
属相为狗的属相婚姻配对表（年、年、年、年、年、年、年、年、年）合八字和挑日子一样吗。
宜配：虎、兔、马大吉，天做之合，处处成功，福碌，家运昌隆。
忌配：羊、龙、鸡、牛，灾害垒起，钱财散败，毕生艰辛，事与愿违。
解释：戌狗与卯兔，因此最宜找个属相为兔的对象，此为上上等婚配。其次是与寅虎午马三合，故也宜找个属相为虎属相为马的，此为上等婚配。戌狗与辰龙相冲，故最为忌找属相为龙的，此为下下等婚配。戌狗又与未羊丑牛构成三刑，故不适宜找属相为羊属相为牛的，此为下等婚配。戌狗又与酉鸡相害，故不适宜找属相为鸡的，此为中下等婚配。
属相为猪的属相婚姻配对表（年、年、年、年、年、年、年、年、年）
宜配：羊、兔、虎大吉，五事其昌，安富尊荣，子孙健壮，积财多福。出嫁八字配对出嫁日子。
忌配：猴、蛇，猪猴未到头，朝朝日日泪，比能共长时间，终生难于幸福。
解释：亥猪与寅虎，因此最宜找个属相为虎的对象，此为上上等婚配。其次是与卯兔未羊三合，故也宜找个属相为兔属相为羊的，此为上等婚配。亥猪与巳蛇相冲，故最为忌找属相为蛇的，此为下下等婚配。亥猪又与申猴相害，所以也不适宜找属相为猴的，此为中下等婚配。有时也讲亥亥自刑，故也不适宜找同属相的，此为中下等婚配。生辰八字择日订婚。
上面便是与我想合婚找人看日子？有关的内容，是关于我想合婚找人看日子？的共享。看完合婚日子如何选后，希望这帮助到大家！！！
我想算个出嫁日期
出嫁吉日不能冲克双方属相、阳气、阴胎、官星、妻星、夫星、子星，要避免女方三煞、白虎、天狗、埋儿等凶日、凶时。经仔细筛选择：阴历五月二十九日（新历7月14日）午时（中午11—12点）入门大吉。正冲：乙酉（11岁、71岁），戊子（8岁、68岁）。
求个2012年4月到5月的出嫁吉日。避免三煞等。
我认为你这样想是不对的 你至少应该先想想你本人 你的心里有些问题，你想的事情有些偏激，紧接着你再想想别人 你想给他们留财产 那说明你还在乎他们 因此你最有利的选择就是活下去。告知你一个简单容易的办法，为自己的家庭开一个会 你本人想好咋样说，把你想说的 都说出去，这便是发泄 你必须发泄出去，偶尔不一定是别人给你的压力，有些压力是你本人给你本人的，你不能再背负这几个压力的时刻 你就必须发泄，叫自己轻松，等你发泄完 你应该会觉得你想死的念头是多么的幼稚，人不一定就要选择死亡才解决问题，路有许多条，平坦的走不了，就选择走崎岖的 一样能到达目的地，事情并非你一个人想的清楚明白的，找个知心人去说说吧，心理医生可以帮你万年历
阳历 1962年12月18日 星期二
农历 十一月廿二 壬寅年【虎年】壬子月 庚寅日
阳历1962年12月18日 ， 农历是11月22爱情婚姻此问题是靠你本人来把握，没有啥属相，生来就是二次婚姻
真三煞对嫁娶的害处是什么?
人元三煞
人元三煞，是指日课年月日时八字地支三合五行的绝胎养位在人的生年年支上，也称本命三煞。本命三煞，有真假之分。
三煞之方原有三支，不过对于人来讲，劫煞处于寅申巳亥是四长生之位，灾煞处于子午卯酉又是四帝旺之位，故虽犯不忌，叫作“假三煞”，只有岁煞处于辰戌丑未四墓库之地，叫作“真三煞”。本命真三煞诀为：
申子辰命：真煞在未；亥卯未命：真煞在戌；寅午戌命：真煞在丑；巳酉丑命：真煞在辰。
本命真三煞，最为忌煞在日课的“日时”上，犯者祸速现，年、月的一般不忌。
在本命真三煞中，还有“单真与双真”之分。
①双真三煞
双真三煞，是用本命“五虎遁”遁至真三煞地支上的天干，将这一对“干支”叫双真三煞。
比如：甲子命的双真三煞的求法。因甲子命属于申子辰命，真煞在未，即未日未时犯真三煞。用“五虎遁”中口诀诀窍“甲己之年丙作初”即知寅位起丙，卯位是丁，遁至未位是“辛”，将辛与未重组为辛未，则辛未是双真三煞。假如在日课中的有辛未日、辛未时，均大不吉，不能破解，故决不可用。
②单真三煞
单真三煞，是指在真三煞中除去双真三煞以外的天干，将这几个天干与真煞地支重新组合的“干支”叫单真三煞。如上例中，除了辛未为双真三煞外，其余的：乙未、丁未、己未、癸未均叫单真三煞。
这几个单真三煞如在日课中的日时出现时，应取本命（着重是指事主）的天乙贵人破解，则可权用；如无天乙贵人破解，仍不可用。没有害处，不要，你是唯物主义者谢谢择日专业人士常常费尽心思为一对新人择了一个好运的日子后，不幸被客人换来一句︰“这日子不行呢！！！亲家那边是客家人，说那天正好碰上三娘煞日，会不吉利的，麻烦老师再选个吉日吧！！！”
这是择日专业人士(古时称「日课家」)头痛的事，人家付了钱给你，你也一心把一对新人当作自己亲人一般，选个好日，当日不要碰上冲刑男女双方生辰八字的日子，这样每一个月里就没余下几天可选。终于选到了﹗可人家来个习俗或民间，打乱了你一番好意，成了怎样的后果。
很多人都听别人提起过「三娘煞」这个名词，它其实也就是说是民间出嫁择日所忌的日子，三娘煞每月共有六日。它的来历已无从考究，一般认为是流传自民间一个传说，其可信程度并不高，此刻我们先来了解它是什么个情况。
话说古时有一名叫三娘的女子，长得如花似玉，天生丽质，一心想嫁个如意郎君。那么，不知哪些原因得罪了月老，月老就是不肯给三娘牵红线，导致三娘青丝已熬成了白发，始终没有嫁出去。
自此而后，三娘便耿耿于怀，看着人家花开并蒂，枝结连理，就会产生嫉妒的心，她打算要报复月老，在特别规定的日子里专门破坏人家的姻缘，而这几个特别规定的日子，便是经常提到的「三娘煞日」。
长久以来，不少比较守旧的乡下人对此均会在婚嫁时避而远之。
三娘煞日是哪几天呢？
古时流传一首歌诀，叫「三娘煞歌诀」，它是如此的︰
上旬初三与初七，中旬十三十八当，下旬廿二与廿七，作事求谋定不昌，迎亲嫁娶无男女，孤儿寡妇不成双，起屋庭前没有人住，架屋未完先架丧，行船定必遭沉溺，上官赴任不还乡。
这其实也就是说是一首比较歹毒的诗，按歌诀所言，每月的初3。初七、十3。十八、廿2。廿七，是三娘煞日，不要嫁娶，不然会出现家破人亡的收场。
凡是易学知识有一定程度的人，均比较容易理解这是一种怪异的民俗，而且十分违背我国传统的择日学。
清朝年代有一本非常著名的择日学专书叫「陈子性藏书」，今时今日明 白择日子的人，对此书均不会感到陌生，由于此刻每一年编写通胜的人还经常要参照这本书的内容，可见这本书在择日学中举足轻重的地位。
而「陈子性藏书」当中便有明确指出三娘煞︰「是便局，不由五行生克而来，并无取义文，不知始作何人，理应削去，不足信也﹗」(见图一)
图一 清朝康熙年间的择日学名著「陈子性藏书」中指出三娘煞不足为信的一页
在，今日的择日学权威是蔡伯励先生，我们每一年购买的通胜，几乎都是他出版的，不是他出版的通胜，很多人还不敢买，由于怕里边 的内容有错。
而在他创作的通胜里，亦有明确指出「三娘煞」是理应删去的一项无用之物。(见图二)
图二 2013年广经堂版通胜提及「三娘煞」不值得信的一页
最近几年以来，坊间流传有真假三娘煞日之分，某些人声称通书记录载入那些三娘煞日不是真的，应称为「假三娘煞」，真三娘煞才是最需要避开嫁娶的日子。
何谓「真三娘煞日」呢？
「务必是初三又逢庚午日，初七又逢辛未日，十三又逢戊申日，十八又逢己酉日，廿二又逢丙午日，廿七又逢丁未日，才能算是真三娘煞日，假三娘煞日不用太担心。」
其实就是说每一个月的这六天，要刚巧碰上特别规定的天干地支条件，才会是真三娘煞日，出现机会因此少了许多，很多人听到后因此松一口气了。
可是问题又来了，这经常提到的「真三娘煞日」究竟最早是何人提出来的呢？为啥呢古书中没有有关的记录载入？假如是现在的人的话，他又是何方神圣呢？因为「真三娘煞日」也看不出有啥特别的五行刑克关系，那么这样就与我国传统的择日学脱离关系，而这一连串的背后也非常可能隐藏着无稽的恶作剧，需不需要承受这以讹传讹的恶果真的是见仁见智。
坊间有很多一知半解的玄学家，择日时经常把三娘煞挂在口中，天晓得他们是否真的明 白择个好运的日子。
事实上，三娘煞或许应该是在无关痛痒的情形下才考虑的。
比方说，为了配合男女两家的计划日期，能选出的好运的日子只有两天，当中有一天碰巧是三娘煞日，女方的祖母恰巧是水上人家，很信三娘煞这种东西，为免老家多心，那么这样就用另一天好了。但假如日期紧迫，却寻觅到一个特别好的吉日给新人出嫁，碰巧那天是三娘煞日，你认为是否退而求其次，选用别的凶日给那对新人呢？
假如由于此种原因婚嫁日子是凶日，是会加强离婚的机会，假如这样做，与三娘的做法有何分别？
恶煞的介绍
恶煞 èshà
[demon] 神气凶恶的鬼神。比喻凶狠恶毒的人
煞是一种恶鬼，所以成语有“凶神恶煞”之说。民间传说称人死若干天后，魂魄返回故宅，煞神随之，叫“煞回”。民间又说，凶死之魂魄没有资格返回祖地，因而变成煞，浮游人间，作祟于人。活人要避煞，不然其魂会被煞勾走。所以过去有些地方家中死了人，在“煞回”的日子，子孙亲戚都出外逃避。为避开煞神祸患，从前长江中下游、淮河流域民间办丧事，家人虽不出外避煞，但出殡前，要请道士作法“赶煞”。道士身穿道袍，手摇法铃，口念，绕屋而行，房屋每一角落，甚至厕所、猪圈都要搜索到，将煞神驱逐，以免家人受害。如过去浙江绍兴一带有“接煞”之俗，其日可依据成法精密推算，如子时死，即可丑时接煞。道士在前，死者家属随后，从停柩之堂、厨房，一直走到门外，紧接着向庙宇方向，走若干步，再回转。这样一共六次，称为“三转六回头”。
煞返回故宅，又叫“回煞”、“归煞”，此俗历史极其悠久，北齐颜之推《颜氏家训·风操》云：“偏旁之书（指非正经之书），死有归煞，子孙逃窜，莫肯在家。画瓦书符，作诸厌胜；丧出之日，门前燃火，户外列灰，祓送家鬼，章断注连。凡如此比，不领人情，乃儒雅之罪人，弹议所当加也。”颜之推虽指此俗为不领人情，欲加以革除，但后世信从者仍多，宋俞文豹《吹剑录》卷四说：“避煞之说，不知出于何时。按唐太常博士吕才《百忌历》，载丧煞损害法，如巳日死者，雄煞；四十七日回煞；十三四岁女，雌煞，出南方第3家，煞白色，男子或姓郑、潘、孙、陈，至二十日及二十九日两次回家。故世俗相承，至期必避之。”五代徐铉《稽神录》有一故事：
彭虎子少壮有膂力，尝谓无鬼神。母死，俗巫戒之曰：“某日殃煞当还，重有所杀，宜出避之。”合家细弱，悉出逃匿；虎子独留不去。夜中有人推门入，虎子惶遽无计；先有壅，便入其中，以板盖头，觉母在板上坐，有人问：“板下没有人耶？”母曰：“无。”乃去。
俗传煞神好吃，故有些地方回煞之日，丧家每设宴供奉，俗传不如此煞神将凌辱鬼魂。近代以来，回煞之日，晚间吃蒸馄饨，俗名“接煞馄饨”。又送状元糕送近邻亲朋友好友，叫“接牌糕”。送丧之后向送葬者送糕风俗一直流传到现在。
关于避煞之俗的来历起源，戴冠《濯缨亭笔记》七说：
这一世阴阳家以某日人死，则于某日煞回，以五行相乘，推其殃煞高下尺寸，是日，丧家当出外避之，俗云避煞。然莫知其缘起。予尝见《魏志》：明帝幼女淑卒，欲自送葬，又欲幸许。司空陈群谏曰：“八岁下殇，礼所不备，况未期月，而为制服。又闻车驾幸许，将以避衰。”夫吉凶有命，祸福由人，移走求安，则亦无益。所谓避衰，即今俗云避煞也，其语所从来亦远矣。盖其初特恶与死者同居，故出外避之，而人遂附会为此说也。
煞神之说，宋代以降，似掺入佛教轮回的内容，洪迈《夷坚乙志》十九“韩氏放鬼”条：“江浙之俗信巫鬼，相传人死则其魄复还，用其日测之，某日当至，则尽室出避于外，名为避煞。命壮仆或僧守庐，布灰与地，明日识其迹，云受生为人或异物矣。”又《夷坚志支乙》一说有那么一个叫董成二郎的人死后，“既殓，家人用俚俗法，筛细灰于灶前，欲验死者所趋。已而见鹅足迹在灰上。皆疑董已堕入畜类。”
民间又有“花煞”之说，花煞是喜欢在人们出嫁时作弄人的凶鬼，与出嫁的男女两家没有亲属关系。有些地方民间出嫁也讲究避煞，普遍要请道士驱煞。从前西北某些地区所谓“马前三煞马后贵人”之俗，就是一种与出嫁避煞有关的爱情婚姻习俗，“马前三煞马后贵人”是护嫁选择用相和避相的方式。所谓马前与马后按值年生肖确定，“马”系指值年生肖。值年生肖的下一个生肖谓前，其前一个生肖为后，不管前或后的那个生肖，又与它相合的两个生肖为一组，一用三用，一避三避。如值年生肖为子，则下一个生肖为丑，故巳、酉、丑三相叫作“马前三煞”，属于避相，凡属这三相的眷属（包括娘家和婆家），从新娘出闺到入洞房，不得与新娘接触。子年的前一个生肖为亥，则亥、卯、未三相为“马后贵人”，是用相，护送新娘则用此三相之人，但丧偶、孕妇等人不得入选。
从前民间有关煞神的纸马许多，人们相信祭祀时，烧掉煞神纸马，煞就不会作祟。马昌仪先生说常常见到的煞神纸马有三类：一是纯动物型（鸡形）煞神；二是人鸡合体，通常是人首鸡翅鸡爪；三是七十二煞神。七十二煞神，一律官服打扮，连牛头马面，鸡、兔、猪等动物，均着人的衣服。（见马昌仪著《中国灵魂信仰》一书）
民间又有以泥塑煞神，《红楼梦》第八十一回：“把它家里一抄，抄出好些泥塑的煞神，几匣子闷香。”清蒋士铨《一片石·访墓》：“了不得，了不得，放走了俺的煞神了。”
《阅微草堂笔记》载一与煞神信仰相关的故事：
表叔王碧伯妻丧，术者言某日子刻回煞，整个家皆避出。有盗伪为煞神，逾墙入，方开箧，攫簪珥；适一盗又伪为煞神来，鬼声呜呜渐近。前盗惶遽避出，相遇于庭，彼此以为真煞神，皆悸而失魂，对仆于地。黎明，家人哭入，突见之，大骇；谛视之，乃知为盗。以姜汤灌苏，即以鬼装缚送官，沿路聚观，莫不绝倒。
这是一出闹剧，从两个装扮成煞神的盗贼都以为对方是真煞神，所以被吓晕的描述看，煞神信仰在老百姓中的确有一定市场。煞神信仰由来已久，first of all它是灵魂信仰的反映，我们的先民相信人死后灵魂犹存，灵魂会飞扬空中，上古有飞鸟、动物载魂之说，所以民间传说的煞神以鸡形及其他动物形为主。葬俗中的避煞，或源于曹魏时期的“避衰”，衰与煞实一声之转；避煞之俗是一种陋俗，颜之推以对它大加挞伐，前人已指出，安有给亲人办丧事，自己却只想着避害，而将灵柩锁于空室之内的？又岂有为爸妈而肯害其子者？一针见血地指出避煞之俗的不领人情。避煞之俗固然掺入了佛教的轮回观念，但着重是道士之类的术士的造作，“驱煞”由道士执行，说明了此点，术士造作经常提到的“煞神”，自然是由经济利益所驱动的。
煞神虽然可怕，避煞之俗在老百姓中亦有一定作用与影响，不过这样的风俗有违守旧的孝道，所以传承范围十分有限，丧葬风俗中，具有佛教背景的“做七”要远较避煞来得普遍。有些地方避煞(或接煞)常常依附于“做七”。民间对煞神之说，也在疑信之间，如民间流传不少英雄吃煞的传说，如传说关公年龄不大时，因杀了恶少外逃，十分疲倦，来到一回煞之家，累了睡下，半夜见到一似鸡非鸡的煞神，杀了蘸些盐吃掉了，不但脸变红了，而且有使不完的劲。传说又称煞神有雌雄两神，赵匡胤未遇时借宿人家，正好碰到回煞，抓得其中的一个吃掉，以后世间就只有雌神了。如此的传说，对破除煞神，是很有意义的。
陕西泾阳县出嫁习俗
泾阳县出嫁风俗
发媒 出嫁前，先由男方“发媒”（请媒人），向女方索讨开单。男方按开单备置衣物、首饰、绸缎布料，择吉日送去，从此以后，男方按双方子女生辰阖婚，选择迎娶吉日。
吉日选定后，及时用红帖通知女方，供女方裁决。女方若不放心，可另请阴阳先生复阖。红帖比一般信封稍大，中间写“喜两姓文章”，两边写“良缘结成两姓好，选择配就百年欢”，内装“听用全书”，其内容为“乾（男方）命××为良，坤（女方）命××吉祥；择定×月×日，合卺佳配为双；先期×时开脸，坐向东北吉昌；平时上下车轿，车口宜向南方；妨忌马前三煞，龙鼠猴相躲藏；路逢井石树宇，宜盖红花纸张；六位门神拦门，五谷草豆撒扬；进门先拜天地，首拜南方为良；房中坐局西北，待到×时梳妆；慎防产妇孕寡，远避乃为吉祥；此日三星高照，他年贵子临房。末尾还要写“天地氤氲，威恒庆会，金玉满堂，长命富贵”。
铺房 完婚吉日择定后，女方开始筹备“铺房”，为女儿置办嫁妆。
铺房之日一大早，乡邻亲朋赶来祝贺，赠送（又称“看饭”或“洗头”）脸盆、衣架、衣服、床单、被面、布料、梳妆台、镜子、枕头、门帘等，弥补补充嫁妆不足。待嫁女子“开脸”、“盘头”后，下午上祖坟化纸拜祭。
请知客 完婚日前，主人请本族各户及左邻右舍届时帮忙，称为“请知客”。在所请知客中，主人挑选温文而雅、见多识广者任“知客头”，总揽过事大权，负责安排，进行具体分工。
接着由主家、同族长辈和知客头一起研究安排迎女、请乐人、婚庆仪式、新房布置和布局、接媳妇等事宜。一切安排妥善，主家设宴招待知客。
烘房 举行婚礼的先一天夜里，新郎的同萃人，如姐夫、表兄、表弟、朋友等，聚于洞房，划拳饮酒，戏闹一番，给新房中增加喜庆气氛。
迎娶 旧时分亲迎和不亲迎两类。亲迎时男方备轿两乘，男乘青，女乘红；不亲迎时只备一乘花轿迎娶新娘。不管是否亲迎，均由乐人一路吹打开路。清末民国时，改用轿车（畜力）。建国后，请乐人吹打风习消亡。50—60年代，改用席棚马车或牛车；70年代，改用自行车。80年代后，改用吉普车、面包车等各类汽车。
迎娶新娘，新郎多由同辈陪同，但南塬一带，陪同者为新郎长辈。去时，要携带凤冠、霞帔、化妆用品等。轿（车）离开男方家门，进女方村口、到女方家门口，均要燃放爆竹。
轿（车）到门前，新娘在伴娘照料下，净面擦粉，更衣换鞋，蒙上盖头，向祖先跪别，向爸妈兄嫂行礼辞行。
由伴娘（多是嫂子）搀扶，新娘走出家门，踏干草、过火堆后上轿。轿内须坐一小孩“挡轿门”，一般为新娘小弟或侄儿。进花轿时头朝轿外，背朝轿口。进轿后则面朝轿尾，放下轿帘。鞭炮声中起轿，新娘开始哭嫁。“哭嫁歌”内容均不相同，主要以新娘心境来定。新娘哭嫁，预示放不下爸妈、兄嫂、弟妹，若上轿不哭，会被村人耻笑。
迎娶路上，若遇十字路口、大树、大石头、水井、庙宇，均要贴上喜贴，以示避邪。若与另一花轿队伍相遇，则被看作晦气，双方都必须停下，由新郎或迎女郎出面，作揖道喜，互换物件，以示大路通天，各走一边，互不干扰，各自平安。若遇出丧，则被看作吉星高照。花轿中途不许落地，轿夫只能换人而不许歇脚。
轿至村口，鸣炮缓行，以示知家人，迎亲平安归来。至家门前，主家鸣炮迎接，迎亲者进屋喝茶抽烟。挡轿门的小孩，立于轿门前等候新郎赠红包。馈赠红包后，轿门打开，送女客搀扶新娘出轿，娶女客随后，一手提斗，内盛麸子、豌豆、谷草及红绿黄各色碎纸片，一手向新娘头上身上抛撒，边撒边唱：“一撒麸子，二撒料，三撒媳妇下了轿”，“一撒金，二撒银，三撒媳妇进了门”。随后，伴娘搀扶新娘，新郎紧随，慢慢步向花堂。傧相便宣读婚礼仪式开始。新郎面对祖先牌位磕头作揖、拈香祭酒，新娘起立，在傧相指导下，一拜天地，二拜高堂，最后夫妻互拜，礼毕入洞房。
新郎、新娘由娶女客带领，步向洞房。洞房新炕上放有花生、红枣、核桃等物。入洞房后，看热闹的人一拥而上，抢抓炕上的红枣、核桃、花生，娶女客便唱道：“七个核桃八个枣，生下娃娃满地跑”，“吃了核桃枣，夫妻二人不准闹，白天闹，黑了好”。
随后进入新娘“吃冷馍生葱”、“梳头洗脸”、“揭碗”等耍闹流程。
入洞房毕，知客头便大声宣布开席。一般娘家客先坐，接着才是主家亲朋，最后招待乡邻知客。
婚宴名目繁多，好坏用其家庭状况而异。建国前，菜为“四碗四盘子”、“四桶一柱”、“八碗四盘子”。50—60年代，为“十三花”。80年代后，大多为“四到底”，讲究全鸡全鱼。
席间，新郎在看酒知客带领下，以亲疏远近、辈分高低，逐桌为宾客敬酒。
席罢，宾客回家，新郎在门口拱手相送，但新娘不出房门。
闹洞房 左邻右舍，不论尊卑长幼，连续三晚，每晚直至深夜。耍闹的手段多种多样，目的是让新娘新郎熟悉，促进夫妻感情。不论手段多么粗俗，新郎、新娘都不能生气使性子，要不然就是失礼。闹的人越多，说明主家的人缘越好。
回门 完婚后的第2天，新郎携新娘去丈人家，称“回门”。回门时要带酒、肉、莲菜、糕点等礼品。旧时，来到女方家里，要向主堂行礼，向长辈、岳爸妈磕头。中午，岳爸妈设宴待新女婿，新女婿还要给新娘的弟妹赠礼。当日下午返回时，岳爸妈还要给女儿、女婿赠衣物。
建国后，旧的爱情婚姻形式和礼仪一步步废弃。1950年4月30日，中间位置人民颁布了《中华人民爱情婚姻法》，实行男女爱情婚姻自由。青年男女出嫁经人介绍或自由恋爱，双方过了一段时间了解后，如言谈甚欢，到了法定婚龄，持村民委员会或单位介绍信到所在乡（镇）领取出嫁证书。择日出嫁，发喜糖、喜烟，宴请亲朋友好友。
最近几年以来，提倡晚婚晚育，婚事新办，出现集体出嫁、旅游出嫁、夫妻同栽纪念树等新风尚。但出嫁讲排场、礼升级的现象也同时存在。结 婚 出嫁即迎娶新娘入门。所以有三媒六证，依照《爱情婚姻法》提前领取出嫁证。 出嫁仪式古今都颇有讲究，男方需派车辆隆重地从女方家迎娶新娘， 新娘到家就餐前都要进行隆重的出嫁仪式，由司仪主持。 主要内容有新郎新娘步入殿堂、宣读出嫁证、证婚人讲话、 新郎新娘互赠信物、改口拜高堂、夫妻互拜、男女两方父母及来宾讲话等。 闹洞房 自出嫁当夜左邻右舍，不论尊卑长幼，连续三晚，每晚直至深夜， 耍闹的手段多种多样，目的是让新娘新郎熟悉，促进夫妻感情。 不论手段多么粗俗，新郎、新娘都不能生气使性子，要不然就是失礼， 闹的人越多，说明主家的人缘越好。 回 门 完婚第2天，新郎携新娘去丈人家，称“回门”。 回门时要带酒、肉、莲菜、糕点等礼品。旧时，来到女方家里， 要向主堂行礼，向长辈、岳爸妈磕头，中午，岳爸妈设宴款待新女婿， 新女婿还要给新娘的弟妹赠礼，当日下午返回，岳爸妈还要给女儿、 女婿赠衣物等。发媒 出嫁前，先由男方“发媒”（请媒人），向女方索讨开单。男方按开单备置衣物、首饰、绸缎布料，择吉日送去，从此以后，男方按双方子女生辰阖婚，选择迎娶吉日。 吉日选定后，及时用红帖通知女方，供女方裁决。女方若不放心，可另请阴阳先生复阖。红帖比一般信封稍大，中间写“喜两姓文章”，两边写“良缘结成两姓好，选择配就百年欢”，内装“听用全书”，其内容为“乾（男方）命××为良，坤（女方）命××吉祥；择定×月×日，合卺佳配为双；先期×时开脸，坐向东北吉昌；平时上下车轿，车口宜向南方；妨忌马前三煞，龙鼠猴相躲藏；路逢井石树宇，宜盖红花纸张；六位门神拦门，五谷草豆撒扬；进门先拜天地，首拜南方为良；房中坐局西北，待到×时梳妆；慎防产妇孕寡，远避乃为吉祥；此日三星高照，他年贵子临房。末尾还要写“天地氤氲，威恒庆会，金玉满堂，长命富贵”。 铺房 完婚吉日择定后，女方开始筹备“铺房”，为女儿置办嫁妆。 铺房之日一大早，乡邻亲朋赶来祝贺，赠送（又称“看饭”或“洗头”）脸盆、衣架、衣服、床单、被面、布料、梳妆台、镜子、枕头、门帘等，弥补补充嫁妆不足。待嫁女子“开脸”、“盘头”后，下午上祖坟化纸拜祭。 请知客 完婚日前，主人请本族各户及左邻右舍届时帮忙，称为“请知客”。在所请知客中，主人挑选温文而雅、见多识广者任“知客头”，总揽过事大权，负责安排，进行具体分工。 接着由主家、同族长辈和知客头一起研究安排迎女、请乐人、婚庆仪式、新房布置和布局、接媳妇等事宜。一切安排妥善，主家设宴招待知客。 烘房 举行婚礼的先一天夜里，新郎的同萃人，如姐夫、表兄、表弟、朋友等，聚于洞房，划拳饮酒，戏闹一番，给新房中增加喜庆气氛。 迎娶 旧时分亲迎和不亲迎两类。亲迎时男方备轿两乘，男乘青，女乘红；不亲迎时只备一乘花轿迎娶新娘。不管是否亲迎，均由乐人一路吹打开路。清末民国时，改用轿车（畜力）。建国后，请乐人吹打风习消亡。50—60年代，改用席棚马车或牛车；70年代，改用自行车。80年代后，改用吉普车、面包车等各类汽车。 迎娶新娘，新郎多由同辈陪同，但南塬一带，陪同者为新郎长辈。去时，要携带凤冠、霞帔、化妆用品等。轿（车）离开男方家门，进女方村口、到女方家门口，均要燃放爆竹。 轿（车）到门前，新娘在伴娘照料下，净面擦粉，更衣换鞋，蒙上盖头，向祖先跪别，向爸妈兄嫂行礼辞行。 由伴娘（多是嫂子）搀扶，新娘走出家门，踏干草、过火堆后上轿。轿内须坐一小孩“挡轿门”，一般为新娘小弟或侄儿。进花轿时头朝轿外，背朝轿口。进轿后则面朝轿尾，放下轿帘。鞭炮声中起轿，新娘开始哭嫁。“哭嫁歌”内容均不相同，主要以新娘心境来定。新娘哭嫁，预示放不下爸妈、兄嫂、弟妹，若上轿不哭，会被村人耻笑。 迎娶路上，若遇十字路口、大树、大石头、水井、庙宇，均要贴上喜贴，以示避邪。若与另一花轿队伍相遇，则被看作晦气，双方都必须停下，由新郎或迎女郎出面，作揖道喜，互换物件，以示大路通天，各走一边，互不干扰，各自平安。若遇出丧，则被看作吉星高照。花轿中途不许落地，轿夫只能换人而不许歇脚。 轿至村口，鸣炮缓行，以示知家人，迎亲平安归来。至家门前，主家鸣炮迎接，迎亲者进屋喝茶抽烟。挡轿门的小孩，立于轿门前等候新郎赠红包。馈赠红包后，轿门打开，送女客搀扶新娘出轿，娶女客随后，一手提斗，内盛麸子、豌豆、谷草及红绿黄各色碎纸片，一手向新娘头上身上抛撒，边撒边唱：“一撒麸子，二撒料，三撒媳妇下了轿”，“一撒金，二撒银，三撒媳妇进了门”。随后，伴娘搀扶新娘，新郎紧随，慢慢步向花堂。傧相便宣读婚礼仪式开始。新郎面对祖先牌位磕头作揖、拈香祭酒，新娘起立，在傧相指导下，一拜天地，二拜高堂，最后夫妻互拜，礼毕入洞房。 新郎、新娘由娶女客带领，步向洞房。洞房新炕上放有花生、红枣、核桃等物。入洞房后，看热闹的人一拥而上，抢抓炕上的红枣、核桃、花生，娶女客便唱道：“七个核桃八个枣，生下娃娃满地跑”，“吃了核桃枣，夫妻二人不准闹，白天闹，黑了好”。 随后进入新娘“吃冷馍生葱”、“梳头洗脸”、“揭碗”等耍闹流程。 入洞房毕，知客头便大声宣布开席。一般娘家客先坐，接着才是主家亲朋，最后招待乡邻知客。 婚宴名目繁多，好坏用其家庭状况而异。建国前，菜为“四碗四盘子”、“四桶一柱”、“八碗四盘子”。50—60年代，为“十三花”。80年代后，大多为“四到底”，讲究全鸡全鱼。 席间，新郎在看酒知客带领下，以亲疏远近、辈分高低，逐桌为宾客敬酒。 席罢，宾客回家，新郎在门口拱手相送，但新娘不出房门。 闹洞房 左邻右舍，不论尊卑长幼，连续三晚，每晚直至深夜。耍闹的手段多种多样，目的是让新娘新郎熟悉，促进夫妻感情。不论手段多么粗俗，新郎、新娘都不能生气使性子，要不然就是失礼。闹的人越多，说明主家的人缘越好。 回门 完婚后的第2天，新郎携新娘去丈人家，称“回门”。回门时要带酒、肉、莲菜、糕点等礼品。旧时，来到女方家里，要向主堂行礼，向长辈、岳爸妈磕头。中午，岳爸妈设宴待新女婿，新女婿还要给新娘的弟妹赠礼。当日下午返回时，岳爸妈还要给女儿、女婿赠衣物。 建国后，旧的爱情婚姻形式和礼仪一步步废弃。1950年4月30日，中间位置人民颁布了《中华人民爱情婚姻法》，实行男女爱情婚姻自由。青年男女出嫁经人介绍或自由恋爱，双方过了一段时间了解后，如言谈甚欢，到了法定婚龄，持村民委员会或单位介绍信到所在乡（镇）领取出嫁证书。择日出嫁，发喜糖、喜烟，宴请亲朋友好友。 最近几年以来，提倡晚婚晚育，婚事新办，出现集体出嫁、旅游出嫁、夫妻同栽纪念树等新风尚。但出嫁讲排场、礼升级的现象也同时存在。
