地支风水试卷(风水生肖五行)
易经数字风水:命理八字地支知识
1。十二地支
地支共有十二支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
2。十二地支和天干一样也分阴支、阳支。
阳支：子、寅、辰、午、申、戌。
阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
3。十二支五行四时方位
寅卯东方木值春，巳午南方火值夏。
申酉西方金值秋，子亥北方水值冬。
辰戌丑未四季土值四隅。
4。十二支与人体
十二支配身体：子为耳，丑为胞肚，寅为手，卯为指，辰为肩、胸，巳为面、咽齿，午为眼，未为脊梁，申为经络，酉为精血，戌为命门、腿足，亥为头。
十二支配脏腑：寅为胆，卯为肝，巳为心，午为小肠，辰戌为胃，丑未为脾，申为大肠，酉为肺，亥为肾，子为膀胱。
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5。十二支与月令
正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑。
6。十二支与时辰
子23-1丑1-3寅3-5卯5-7辰7-9巳9-11时
午11-13未13-15申15-17酉17-19戌19-21亥21-23
7。地支作用
十二地支作用关系，包括地支五行生克冲合会刑，是八字预测推算的核心内容之一。
(1)五行生克；十二地支五行生克，依据其五行，同阴阳五行生克。
相生：寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰丑土生申酉金(辰丑中藏水，为湿土可以生金；未戌中藏火，为干土能脆金)，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木。
相克：寅卯木克辰戌丑未土，戌未土克亥子水(辰丑土不克水)，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木。
地支生克力量的大小，同样是同性生克力大，异性生克力小。寅木生巳火力小，生午火力大，卯木生巳火力大，生午火力小，寅木克辰戌土力大，克丑未土力小，卯木克辰戌土力小，克丑未土力大。其余仿此。
乙亥、己卯、丁丑、甲辰
亥水是阴支，月令卯木也是阴支、亥水生卯木 力量大。辰土帮扶丑土力量小。由于阴阳支。如；癸卯、丁巳、庚申、己卯
年支卯木生月令巳火。卯木生巳火力量大、巳火是阴支、克申金力量小。日支申金为阳支、克时支卯木力量小。
8。地支合冲刑的关系
(1)
子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合金，巳申合化水，午未合化土。
(2)三合局
申子辰合水局寅午戌合火局
巳酉丑合金局亥卯未合木局
天干五合、地支、地支三合局都须分合化合绊两种情况，化神不旺论合绊。
所谓合绊就是相合的两方均无法发挥本人的作用了，绊与三合绊都有着自己一些鲜明的特征。如卯戌合，当合化时卯戌成火，此两者共按火在局中论旺衰。不化时为合绊，此合绊不是两个捆绊在一起，不发挥作用，而是卯木减力，戌土增力。当局中喜用神为戌时，卯木年运当以吉断，忌神为戌时，卯木年运应凶。局中喜用神是卯木，戌年运时应凶，忌神是卯木，戌土运年大吉。
(3)六冲
午子相冲、未丑相冲、申寅相冲，酉卯相冲，戌辰相冲，亥巳相冲。
普通人认为：水火相冲火受伤，金木相冲木受伤，土土相冲激起土性土性增。
以上均为错误，正确的认识或许应该是：命局中受冲双方均减力，依据局中具体某字所处的具体位置不同，定相冲双方谁减力大，其规律是命局中相冲双方，力大者减力小，力小者受伤大(减力大)。年运冲局，局中字受伤；大运流年相冲有本人的作用规律。其他作用亦如此。
(4)刑
丑——戌互刑
寅——巳互刑
在古代人们所论众多的刑中，仅此两组相刑，叫互刑，即戌能刑丑，丑也能刑戌，寅能刑巳，巳也能刑寅。
寅木有时生巳火，这里又讲寅巳互刑，何时为相生，何时为相刑，其条件为：
寅木生巳火：
巳火旺
局中寅巳同现
巳火为忌神时
以上三个条件，符合一条即论寅木生巳火，巳火泄寅木。
寅木刑巳火：
巳火弱
局中寅巳不同现
巳火为喜用神时
以上三个条件符合一条即论寅木刑巳火。
巳火刑寅，与巳泄寅其实也就是说质均是寅木力减弱，寅与巳作用时，寅为喜用神，寅木减力应凶，寅为忌神，寅木减力应吉。即巳寅作用时，是巳刑寅，还是巳泄寅，就没有区分的必要了。
(5)三会局
寅卯辰会木局亥子丑会水局
申酉戌会金局巳午未会火局
，三合局，三会局成局，各有本人的条件，化(会)神旺只是条件之一，
记住一般合局很少的。合拌的时刻多。
【6)半合局
生旺半合局：申子半合水局寅午半合火局
巳酉半合金局亥卯半合木局
旺墓半合局：子辰半合水局午戌半合火局
酉丑半合金局卯未半合木局
以上半合局成局与成绊局都有着自己的条件。无论是三合、会局、半合一般旺于月干时才会论合。不然论合拌。
例、丙辰、癸巳、戊寅、乙卯
可是，这个命盘里 的巳与寅是怎样呢？ 巳和寅论刑还是论生问题。实际这个命盘有一个特殊的问题条件巳火旺了，那么日支寅木生巳火才对的。可是，寅木为喜用神受制了，寅木是七杀不吉了。
9。地支作用环境
同天干作用环境
(1)原命局中地支生克冲合刑
(2)年运与命局生克冲合刑
(3)大运流年间的生克冲合刑。
10。地支作用环境问题
(1)原命局中地支生克冲合刑
壬寅、甲辰、丙戌壬辰
这个格局寅木克辰土、辰土冲戌土、戌土冲辰土。这便是地支作用关系。
壬子大运、子与命局辰合，论合拌。
(2)大运流年间的生克冲合刑。
大运流年间的生克冲合刑许多大伙都会运用许多的。
乾造；庚申、乙酉、丁酉、甲辰【辰巳空】
大运：丙戌6岁、丁亥十六岁、戊子26岁、己丑36岁
1。你妻子比你小的。应该在戊子大运、06丙戌年出嫁才对。你老婆是外地人有学历文凭。【看庚金合拌乙木】
答:太对了，06年出嫁的，是有学历文凭。
2。财运挺好的。爱情婚姻不怎么好 【偏财坐日支偏婚是终身的。】
答:原来在一家公司任总经理，此刻自己创业了 。还不知前途怎么样。
3。老婆长相很挺好的。 答:对 ，算是美女哦 。
4。大本还是大专学历啊 答:大专，自学本科 。毕了业以后一直在企业任管理职务 。在国企、外企干过 。从低层干到总经理，但不满足，所以自己创业了、办公司了。
5。你的小孩男孩是属相为猪才对。回答:属相为猪的
这便是批算八字，从大运流年看得出的。从财格印弱受克有学历。财星老婆克印星亦有学历。婆媳关系好。
你们看一下为啥生男孩是属相为猪的。你的小孩男孩是属相为猪这个怎么论，我这样理解的，乙木替代食神、坐支酉金反断为忌神、忌神受制生男孩。戊子大运丁亥年亥子水泄酉金大吉。生男孩。不就是属相为猪的吗？
11。地支类象
十二支类象与十干类象一样，是看一个人职业或从事行业的重要根据，实际也是盲师派命理超越其它命理的核心内容，能够为我们断明事情的细节与关键及事物发展的详细脉络提供我们一个新的思路空间。
地支分阴阳，木火为阳，寅卯辰巳午未为阳，辰为阳中阴。金水为阴，申酉戌亥子丑为阴，戌为阴中阳。丑酉为阴中之阴，太大部分丑酉与犯罪、黑社会有关，主牢狱、黑社会、坟墓、玄学、邪。亥子不是阴中阴，亥是阴之位，但中含阳，子为阴，但位在阳。辛酉日主见丑时为黑社会，因阴见了阴又入墓。辛丑日主不是黑社会，由于浊中见清，人性是好的。戌为阳乱，如歌厅，丑为阴乱。
看学习的文理，哪门考的好赖皆可以看。戌亥为计算、运算之义，表数学，入乾门。丑主玄学。木火主文，金水主理。辰见了子为化学。申酉为法律，申还代表金融，酉不代表金融。辰有运动之义，表机器、车辆。
子象：水、冰、河流、泉水、井、流动、流转、车船、贸易、江湖、文墨、玄学、圆润、聪明、技能、邪；于人体为肾、耳、膀胱、泌尿、血液、精、腰、喉咙、耳朵；动物为：蝠、鼠、燕。
丑象：寒土、湿土、泥、沼泽、堤坝、地下室、下水道、厕所、黑暗、隐蔽、矿井、煤炭、坟墓、牢狱、黑社会、私情、乱、玄学、抽象、银行、军营、厂矿、田园；于人体为腹、脾胃、肾、子宫、肌肉、肿块；动物为：蟹、牛、龟。
寅象：树木、花木、木材、家俱、神龛、堂庙、会所、楼宇、组织、{系统屏蔽}jiguan、文化场所、高雅、、山林；于人体为头、手、肢体、肝胆、毛发、指甲、掌、经络、脉、筋、神经；动物为：虎、豹、猫。
卯象：树木、草木、花木、灌木、绳索、木棒、兵器、织物、木材、建材、建筑、车船、街道、门窗、床、篱笆、互联网、机构；于人体为肝胆、四肢、手臂、手指、腰、筋、毛发；动物为：貉、兔、狐。
辰象：湿土、泥、水库、池塘、堤岸、水井、田园、土产、牢狱、建筑、车辆、机器、大机构、旧物、中药、思想、互联网；于人体为膀胱、内分泌、肌肤、肩、胸、腹、胃、肋；动物为：蛟、鱼、龙。
巳象：阴火、温暖、文化、文章、思想、幻想、务虚、变化、色、影像、道路、寺观、楼台、闹市、互联网；于人体为心脏、三焦、咽喉、面、齿、眼目、神经、小肠、肛门；动物为：蛇、蚓、蟑。、
午象：阳火、大热、火器、血光、光、电子、信息、广告、文学、语言、文章、热情、激动、冶炼、战场、厅堂、大厦、剧场、体育场；于人体为心、小肠、眼、舌、血液、神经、精力；动物为：獐、马、鹿。
未象：温土、田园、公园、庭院、墙堰、林场、休闲、陶冶、情趣趣味、饰物、酒店、酒食、土产、建筑物、营造、医药、化工、热毒；于人体为脾胃、腕、腹、口腔、肌肤、脊梁；动物为犴、羊、鹰。
申象：铁器、硬物、刀、铲、车、兵戈、部落、司法、矿物、矿厂、机器、车辆、医院、西医、道路、城池、名都、祠堂、金融、数位；于人体为肺、大肠、骨、脊椎、气管、食道、牙齿、骨钙、经络；动物为：猴、猿、猱。
酉象：金石、剑戟、铲锄、器皿、街道、碑碣、寺院、酒店、银行、钟表、信息、传媒、法律、技术、隐学、玄学、机巧、邪、妓；于人体为肺、肋、小肠、耳朵、牙齿、骨骼、臂膀、精血；动物为：雉、鸡、鸟。
戌象：燥土、窑冶、炉、qiang弹、军火、牢狱、刑法、坟墓、岗岭、古物、庙宇、加油站、电站、学校、编辑部、影院、闹市、市场、歌舞、色情、网络、建筑、高楼、建材、化工、数学；于人体为心、心包、命门、背、胃、鼻、肌肉、腿、踝足；动物为：狼、狗、豺。
亥象：池塘、灌溉、沟道、笔墨、酒、水产、毒药、沈溺、心志、科技、运算、数字、思想、互联网；于人体为头、肾、膀胱、尿道、血脉、经血；动物为：猪、熊。
例1。乾：癸 丙 甲 戊
卯 辰 辰 辰
卯为手、辰为车辆。此人会开车。癸水、丙火主心脏。此人心脏不好。辰为池塘、此家门前方有池塘。
十二地支相害
十二地支中的相刑、相害、相冲有什么含义？ 地支中的相刑有互相妨害之义，也可代表刑罚之意或主伤灾病痛。
相害（穿）之义，为受害，被害，有破坏之意。
相冲，为相克之意。实际就是对冲，在八卦图上可阀看出，卯为木在东方，酉为金在西方（酉卯相冲），或午为火在南方，子为水在北方（午子相冲），都是处在相对的具体位置上，故又称对冲。
十二地支相害 生肖相害有什么含义？大家在悟 真 网046 14944。net算命网进行生肖配对测试时，会看一个“生肖相害”的概念，那么生肖相害有什么含义呢？生肖本源于地支，依据周易命理，十二地支，因阴阳气场的区别，对角相冲。打比方说子水在正北方，午火在正南方，所以午子相冲，子为鼠，午为马，所以鼠马相冲。生肖相冲，代表二个人的气场不和，若在一起谈恋爱，一起共事，总会引别扭。若家人的生肖相冲，如父子生肖相冲，预示两人经常会有意见不同，等等。生肖相冲表：鼠马相冲牛羊相冲虎猴相冲兔鸡相冲龙狗相冲蛇猪相冲12生肖相冲问答：鼠/马和哪些生肖相冲？子为鼠，午为马，地支午子相冲，所以鼠跟生肖马相冲，同理，马跟生肖鼠相冲。牛/羊和哪些生肖相冲？丑为牛，未为羊，地支未丑相冲，所以牛跟生肖羊相冲，同理，羊跟生肖牛相冲。虎/猴和哪些生肖相冲？寅为虎，申为猴，地支申寅相冲，所以虎跟生肖猴相冲，同理，猴跟生肖虎相冲。兔/鸡和哪些生肖相冲？卯为兔，酉为鸡，地支酉卯相冲，所以兔跟生肖鸡相冲，同理，鸡跟生肖兔相冲。龙/狗和哪些生肖相冲？辰为龙，戌为狗，地支戌辰相冲，所以龙跟生肖狗相冲，同理，狗跟生肖龙相冲。蛇/猪和哪些生肖相冲？巳为蛇，亥为猪，地支亥巳相冲，所以蛇跟生肖猪相冲，同理，猪跟生肖蛇相冲。属相相冲，除了应用到伴侣生肖配对，或者测算人际交往是否相合，还不错应用到年月日的运程预测推算上。由于在周易命理学上，年月日都是有生肖地支主事的。如你属相为鼠，而当天的生肖为马，那不如就是马日冲鼠，余此类推：12生肖日辰相冲表鼠日冲马牛日冲羊虎日冲猴兔日冲鸡龙日冲狗蛇日冲猪马日冲鼠羊日冲牛猴日冲虎鸡日冲兔犬日冲龙猪日冲蛇属相相冲是动物之间犯冲吗？的人认为，属相相冲的人不会出嫁，要不然爱情婚姻不顺，或爱情婚姻比较易出现问题。那么这几个属相相冲的根据是什么呢？是这两种动物之间犯冲吗，就好像我们常说的猫狗犯相，其实也就是说不是的，属相相冲的依据是十二地支，由于十二地支有阴阳关系（我想这便是中国最早的相对论吧！！！任何事物皆有阴阳！！！）十二地支有相冲关系，有相合关系，有相刑关系，有相害关系。属相相冲，并不是说鼠和马，牛和羊，虎和猴……之间有啥性格冲突或有相克的地方，而是依据生肖的阴阳属性而来的。
地支相害有什么含义 地 支 相 害 ：地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)的总称。又称十二支。相害者，不和也。相害又称相穿，就是彼此互相损害之意。地 支 相 害有六害之说。
1。六害者何
子未害・丑午害・寅巳害・卯辰害・申亥害・酉戍害
2。六害的意思
六害者，不和也。凡吉事莫不喜合而忌冲： 子与丑合而未冲之，故子与未害； 丑与子合而午冲之，故丑与午害； 寅与亥合而巳冲之，故寅与巳害； 卯与戍合而辰冲之，故卯与辰害； 申与巳合而亥冲之，故申与亥害； 酉与辰合而戍冲之，故酉与戍害。
3。地支相害的形成
子未害是由于未合午，而子午冲，害未不合午。子未相害，二强相争，必定会有伤，不管生旺死绝，皆不利六亲。如入贵格，则因妻妾之累而致灾；入贱格，毕生孤苦无依。女命若遇大运流年害（穿）日、时，易有破身之灾或流产，这是由于子中癸水为子宫，子宫被穿破，当然破身了；男命遇子未害，多有脾胃之疾。故也叫侍家之害。子未相害，不利骨肉。
丑午害是由于午合未，而丑冲未，害午不能合未。丑午相害是指两旺相拼，自相残杀。命主生旺，主好胜心强、多怒，性格刚毅；处死绝之地，主有毒害伤残之灾。入贵格时，主掌大权，管理刑法监狱；入贱格，谋生于不义之处（多指黑道）。故称为官鬼相害。丑午相害，逢旺易怒，缺乏忍耐力，坐十二运弱地，恐有伤残。
卯辰相害是由于辰合酉，而卯冲酉，害辰不能合酉。卯辰相害是旺木欺凌死土。命主身旺，主好胜心强、多怒，性格刚毅，处死绝之地，主有毒害伤残之事。入贵格时主掌大权；入贱格，谋生于不义之处（多指黑道）。故称以少凌长之害。卯辰相害，逢旺易怒，缺乏忍耐力，坐十二运弱地，恐有伤残。
戌酉害是由于酉合辰，而戌冲辰，害酉不能合辰。戌酉相害是死火见旺金，嫉妒为害，但戌酉相害灾并不大，酉戌相害灾大些。身旺遇酉戌相害，主性格多刚毅，眼里容不得沙子；若处死绝之地，大多凶残狠毒，嫉妒别人，故称嫉妒之害。戌酉相害，面部易生暗疮。
申亥害是由于亥合寅，而申冲寅，害亥不能合寅。申亥相害，命主身旺时神清貌秀，好说闲话，喜激怒；处死绝之地多谋少成。入贵格有操守，善用心机；入贱格则多诈，爱贪吝啬，严重者会有五面的伤残。此乃各恃才能，争竞相害。申亥相害，重金者，病魔随身。 寅巳害是由于寅合亥，而巳冲亥，害寅不能合亥。寅巳相害是两旺相拼，自相残杀，重者会有四肢伤残。身旺时神清貌秀，好说别人，喜激怒；处死绝，多谋少成。入贵格，有操守，善用心机；入贱格则多诈，爱贪吝啬。此乃各恃才能争竞相害。寅巳相害重金者，病魔随身。
4。论六害
因昼夜阴阳之气感而。因而生六害，因六害而忌昼夜阴阳之气。六害者，十二支凌战之辰也。
子未相害者，谓午未旺土，亥子旺水，名势家相害。故子见未则为害。
丑午相害者，谓午以旺火凌丑死金，名官鬼相害。故丑见午，而午更带丑干之真鬼（甲午）则为害尤甚。
寅巳相害者，谓名恃临官擅能而进相害，若干神往来有鬼者尤甚，况刑在其中，尤不可不加减灾福言之。
卯辰相害者，谓卯以旺木凌辰死土，此以少凌长相害。故辰见卯，而卯更带辰干真鬼（乙卯）则其害尤甚。
申亥相害者，谓名恃临官，竞嫉才能，争进相害。故申见亥，亥见申均为害，更纳音相克者重。。。。。。。>>
地支相害的介绍 子未害， 不能利润骨肉・丑午， 卯辰害， 逢旺易怒， 缺乏忍耐力， 座十二宫弱地， 恐有残伤・寅巳害， 重金者， 废疾缠身・酉戌害， 面部易生暗疮。月支害， 孤独薄命， 女命尤甚・日时害， 防老年伤残・
属相说的相害啥意思 1。属相相害预示什么：
六害又叫六穿，也是指六对属相之间的五行克害，程度比六冲稍差。打比方说： 子鼠未羊相害、 丑牛午马相害、 寅虎巳蛇相害、 卯兔辰龙相害、 申猴亥猪相害、 酉鸡戌狗相害。 这种相害，事实上是对相合的五行起了一个破坏作用，打比方说子丑合，但未来冲丑，妨害了子丑之合。所以相害的属相结成相恋之人或夫妻，会无事生非，经常吵架，作用与影响感情，有的最终走向分手或离婚。
2。属相相害预示之义：
相害就是有加害之义了，打比方说子丑两个生肖相合，丑未两个生肖相冲，未冲掉丑了，就等于害了子，好比将对方拆散一样。
十二地支分别预示什么生肖？ 十二支配生肖
子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。俯
地支
子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)的总称。又称十二支。我国古代用十二地支纪时、纪月。地支纪时就是将一日均分为12个时段，分别以十二地支预示，子时为如今的23～1时，丑时为1～3时，等等，称为十二时辰。地支纪月就是把冬至所在的月称为子月，下一个月称为丑月，等等。地支与十天干顺序相配，组成甲子、乙丑……癸亥，以六十为周期用来纪日、纪年。
地 支
（1）、十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
南怀瑾先生在《易经杂说》中说：“五行和天干配合，包涵了这很多，再下来配合地支，便又不同了。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人写作“地枝”，预示干的分叉，即是“支”，支持的支。地球本身的效果，亦就是太阳系中，月亮和地球发生的效果，节气的关系作用，后面再详述。
先在这儿介绍，我国古代的医学有两大派，在养生长寿之道上，一派注重肠胃，一派注重肾。所有的病，多数从肠胃来，但是俺的经验，南方的医师注重胃，年纪大的人尤其要注重肠胃，北方的医师注重肾。年轻人也要注重肾的保养。青年肾虚，到中年之后，一切病象都来了。性知识教导愈开放，青年人的病害愈多，原因是肾亏，务 必要保重。
关于地支这一套东西，假如只研究《周易》的学术思想和大的原理原则，则不必要研究五行和干支。假如要明白中国几千年来，《易经》八卦用于天文、地理等方面的关系，就必须先了解五行干支了。有一位学科学的教授，从国外写信来问几个问题，由于国外近日出了一本书，认为地球南极有一个洞，洞中有另外一个世界，并且有人类，飞碟也是从地球中心发出来的等等。这都是和《易经》相关的问题。我回信告知他，这并不稀奇，中国人早说过地球是活动的，至于地球中心有还是没有人类，又是另外一种说法。关于地球的中间南北极是相通的问题，道家在几千年前就论了，而且还说地球里各地都是相通的，这几个话都是有书为证，但是我们大家没有去注意和提防它罢了。亦有一说黄帝的陵墓后面有一个洞，可以通到南京。可是在西方另有一派，说人类都是从太空外来的，我国古代亦有这种论调，也是道家说的，据说盘古老王也是从天上降下来的，佛家也是如此说，这几个道家的讲法，都可在《道藏》中找到。
上面这个故事，是要说明五行干支的思想，和原始的天文、地球物理有绝对的关系，只可惜后来仅用在算命占卜上面，这只怪我们过去的文化不向科学方面发展的原因。
前面已经介绍了天干，此刻再介绍地支。上面说过的地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，十二个地支。什么是地支？我们以如今的观念来说，是地球本身，在太阳系中运行，与各个星球之间相互产生干扰的关系，无形中有一个力量在支持着，这说是地支。
大家都清楚天干有十个，就是五行的两极之道，也就是是五行的阴阳变化。而支六位数，是阴阳之道产生变化而成十二位。至于这几个名称的来历，与《周易》没有多大关系，是我国传统文化中另外一种学说的系统，这在前面也曾经提到过。至于天干每一个字的定义，有许多种解释。究竟那一种解释完全正确，非常难下个定论：如子是万物发生的现象。丑是枢纽之义等等，各有各的解释，暂时不去讨论它。另外以中国文化发展史，站在军事哲学的看法看甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸等十天干，亦有些人解释为古时候十种武器的代表，如“甲”是一根木杆上装一种。。。。。。>>
地支之相合相冲 十二地支有相合、相冲、相害关系。
十二支化合：子与丑合化土，寅与亥合化木，卯与戌合化火，辰与酉合化金，巳与申合化水。午与未合，午为太阳、未为太阴，合而为土。相合为合好之意。
十二支三合局：申子辰化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。三合化局，有吉有凶，化生者为吉，化克者为凶。
十二支相冲：午子相冲，未丑相冲，申寅相冲，酉卯相冲，戌辰相冲，亥巳相冲。相冲实为对冲，相克之意。
十二支相害：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。相害为受害、被害，也是相克之意。
风水命理详细解读：地支相害有什么含义 地支相害
子未相害， 丑午相害， 寅巳相害， 卯辰相害， 申亥相害， 酉戌相害。
凡八字地支中有、三合局， 主人容貌姿美， 神气安定， 好生恶死， 心地平直， 周旋方便， 聪慧疏通。 合为吉神则吉， 合为凶神则凶。 相生之合最吉， 相克之合不吉， 死绝之合则毕生不得志。 三合化局中， 化吉为吉， 化凶为凶。
【啥是十二地支相害？】
在这儿我们所说的相害，既为六害，又叫做六穿，共为六组形成。如：子未相害，他们为啥刑成的相害呢？使俺们来剖析一下，子水与丑土做合，而未土冲走丑土，子水无伴形成子水孤立，而相害也。
一：地支相害的概述和定义
关于四柱地支相害，简称地支相害。是由十二地支相互组合而成；每两组地支组成一组；即：“子未相害， 丑午相害， 寅巳相害， 卯辰相害， 申亥相害， 酉戌相害”；共六组，所以又叫“地支六害”。关于四柱地支相害目前被广泛定义为凶星。即：命和运都不喜逢此组合结构；但凡逢之：“容易有灾咎”。
二：地支相害的命名
害者，破坏，损害之意。八字相害还有个命名又叫“相穿”（注，不是相破）。但为啥呢叫相害和相穿却又不叫相破呢？由于古代人们偏爱把“穿、破”同论。即任何星系神煞都钟意找“对星”。而“八字相破”已经确定被其它组合结构所命名了，于是，相害只能赋以相穿同名，与“相破”组合“穿破一对”，共同来行使这个破坏。但不管怎样，古代人们认为相害都是一个很不好的结构。由于它被认定为：经常“伤害”已经成格的吉星结构和组合。故但凡碰到吉利的结构格局，古代人们在谈论到结尾时，还往往要加一个备注：“忌逢穿破”；――意即：“害怕碰到好的格局被相穿（相害）和相破来破坏掉了”。
三：关于八字相害被古法认定为凶星的根据和浅层漫谈
古代人们往往喜欢谈及八字的地支三合和的结构；认为这种结构是上佳的结构，一般主容易发生喜庆之事。于是，便非常讨厌相害。原因就在于相害它的根本结构上是“对合的突破”。故一般古传法中对于相害多有不太好的评价。而我们从各式古籍以及人们口口相传中，也能深刻耳濡目染到各式评论：各式对于相害的“排斥性言论”，我们皆能感受到人们对于六害的讨厌。也能从某些言论中找到六害被讨厌的原理和“六害凶论”产生的种子（即根据）
如古法口诀诀窍相传有：“子未害，不能利润骨肉。丑午，卯辰害，逢旺易怒，缺乏忍耐力，坐十二宫弱地，恐有残伤。寅巳害，重金者，废疾缠身。酉戌害，面部易生暗疮。月支害，孤独薄命，女命尤甚。日时害，防老年伤残”；此句话已被流传和被引用非常广泛，其评价“相害”也为“非常凶悍”。
同样对于地支相害引用的当然还有不少的八字命理古籍名着，里边 的一些论述：又如《命理探源》和《神峰通考》，对于相害的不吉口诀诀窍也有各式默许和引论：
《神峰通考》对于地支六害，即引用了一句口诀诀窍：“六害子未不相亲，丑害午兮寅巳嗔；卯害辰兮申害亥，酉戌相逢转见深”；固然这句口诀诀窍为非往往见的口诀诀窍。但如《果老星宗》等更加年代悠远的古籍中亦有同样的引用。不但仅如此，《果老星宗》为了“表明它的不吉程度”，甚至还加上了两种更严重注释，都讲得非常之“凶悍”
四：八字相害就一定凶吗？
如上所述，八字相害是按照而来。即：相害则代表了“合的一方被突破”；于是，“六害”即代表“破合”。不过“八字破合”之初；先要有“相合”衍生而来。故论述六害是否一定凶，就要牵涉到论述相合。
风水基本理论入门知识
风水基本理论入门知识
风水基本理论入门知识，如今的人都是很注重风水的，由于风水总是在无形之中作用与影响着人们的活法，不过有许多人对风水的论理知识都不太了解，下面共享风水基本理论入门知识。
风水基本理论入门知识1
四象
判别立极点的四象，是风水学最基础的论理知识，也是判定风水吉凶最first of all看的地方。四象即是，立极点的左边（青龙）、右边（白虎）、前边（朱雀）、后边（玄武）。打比方说床位的四象，床头是玄武方，床尾为朱雀方，青龙和白虎方自然也就分别出来了。
在打比方说房子的四象是依据大门，或者是门口来区分的。first of all站在房子的中间点，面向大门所在的这面墙的中心点，我们的前方就是房子的朱雀方，后方就是房子的玄武方，左边就是房子的青龙方，右边就是房子的白虎方。
天干和地支
很多人会觉得奇怪，天干和地支，不是在四柱里面才学的吗？其实也就是说天干和地支在堪舆风水学中，也是有运用的，着重是在看罗盘的24山上会有所涉及。还有看太岁的方位，也是看所处年份地支来分别的。打比方说今年是庚子年，我们就看子所在罗盘的方位，亦即太岁所在的方位，而子是在北方的，今年太岁的方位就在北方。
阴阳、五行、八卦
阴阳，房子的前后可以分阴阳，前为阳后为阴。左右可以分阴阳，左为阳右为阴。色、明暗、温度、高低、动静、燥湿等等，这一些皆可以分阴阳，阴阳也是判别风水吉凶的基础理论。
五行的生克制化，五行之相生，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，五行之相克，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
八卦，亦即八个方位，乾（东北方）、坤（西南方）、兑（西方）、艮（东北方）、巽（东南方）、震（东方）、离（南方）、坎（北方），八卦所代表的方位、事物和人。
风水基本理论入门知识2
玄空风水学的基本理论简单介绍
玄空风水学，是依据洛书九星挨排理论与自然形态相结合，去选择最友好的居住环境的学问。这一学问的'基础理论是后天易学及其气场分布理论，而客观根据那么是自然地理及环境。其钻石的目的，是指点人们选择最友好的居住环境，促进健健康康，保持精力旺盛。
这门学问有如下三个特点：第1，以后天八卦的易学理论为基础。第2，以挨星法为主要方法。第3，以时运变化、气场分布和自然环境为根据。其中挨星法是这门学问的最大特色，也是区别于其他学派的本质特点。
理论核心
玄空风水的论理核心是“形理兼查”。形，即观察内外之形；理，即考察理气凶吉；着重是以数字1至9排布在洛书九个宫位上，这9个数字各有意义代表，以计算凶吉，排布的盘称为玄空风水盘。玄空风水盘共四种，分为元旦盘、运星盘、山星盘、向星盘。
基本理论
由于宇宙无时不在运转，万物都随宇宙运转而无时不在消长，以气运为主，地运有推移，而天气从之，天运有转旋，而地气应之，是“元运”作用与影响风水的成败兴衰。同时玄空风水的“元运”的原理出自“河图”、“洛书”，具有宇宙星辰土运行的“周期律”又与地磁气转变的规则相通。
这里可以看出，玄空风水是明清时期才出现的。“河图、洛书”中从没有讲到“元运”，古书各式记录载入中也没有元运之说。杨公风水学术是以生气来论，而在玄空风水中是没有乘生气之说的。玄空风水以排“三元九运”为基础，来论“元运”，打比方说：大运为上元、中元、下元，每一元运为一个甲子，每上元、中元、下元每一个各为六十年，上元、中元、下元又各分小运，小运管二十年。所以玄空风水学术的基本元运是以日家学为基本，而日家学是择日学，《奇门遁甲》着重是用于出征、演兵、出行、预测推算，也会用到年运来论，因此这些与风水归根到底不是同出一道，所以风水学不能与预测推算、择日、玄空推运混杂在一起。
这门学问理论性极强，操作性极活，被叫作“活易学”。就其理论来讲，是以“气”和“气场”为最高领域，大体上不谈“鬼”“神”，认为一切“鬼”“神”，不过呢是气的聚散。认为人世间的所谓凶与吉，是阴阳变化与五行生克关系所造成的。这种阴阳变化与五行生克关系，是以气的形式，存在于自然环境之中。玄空风水不就是研究自然环境中阴阳两气的变化及其生克关系的规律，让人们清楚明白这几个规律，并利用这几个规律趋吉避凶，使家人安康。就其操作性来讲，是以罗盘为工具，以挨排洛书九星定理气，又以自然环境的山、水、地形的布阵与布局为根据，两者结合，确定旺衰，若纯熟运用，则十分灵活。既要理气，又不死套理气；既要环境，又不贪恋于环境。一切在现实出发，来核实确定居所的凶吉。
在古时候风水中，墓上有什么说法，人才能发迹?
1。风水中迁坟时哪些人不能去你了解吗？
老话说的好“穷改门，富迁坟”，祖坟的风水关系着世代子孙的运势与运气，而迁坟也是需要讲究一个好时机的，由古到现在清明节都是人们迁坟动土的日子，对于迁坟的一些风水规矩你是否知道呢？
风水中迁坟时哪些人不能去有什么说法你了解吗？
1。挪坟需要准备的物品：
1。先选好风水宝地、吉日吉时。
2。准备好寿材、墓碑。
3。红手套、红纸、红布、凉席。
4。大萝卜、五谷杂粮、四个馒头。
5。大黄纸、纸钱、下葬吉祥物。
6。钱币、经书（一般用《地藏经》）。
7。供品、供桌（通常是五种水果、烟酒糖果点心等）。
8。金蟾四个，用于垫棺材（也可以 使用古钱币）。
2。破土
起坟之前，要诵《安土地咒》：
元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地只灵。
左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。
各安方位，备守家庭。太上有命，搜捕邪精。
护法神王，保卫诵经。皈依大道，元亨利贞。
《启土地咒》：
此间土地，神之最灵。通天彻地，出入幽冥。
为我开召，不得留停。有功之日，奏与上清。
先让大儿子在遗弃的坟头上挖一锹土，放在一边，紧接着帮工们才能开始挖坟破墓。四立前18天，土王用事不适宜动土，有专门的破土咒可以破解：
破土咒：
天圆地方，律令九章。吾今破土，普扫不祥。
金镐玉就，万事吉昌。土公主母，闪在一旁。
3。捡尸骨
用红布遮蔽阳光开始捡尸骨，有一些地方习俗同时用红白黄布遮光，因各地风俗习惯不一样而论。往做好的寿材里捡骨时，故去的是男的，由儿子戴红手套捡；故去的是女的，由女儿戴红手套捡。
捡完尸骨，一个坑里扔一个萝卜，起几个坟，扔几个萝卜。紧接着由大儿子把先挖出去的那锹土添回坑，洒在萝卜上。撒上几把高粱，填完坑可以起灵了。每逢过桥或岔路口都要扔冥币，到墓地时要把冥币全部扔完。有的过桥是压黄纸。
4。安葬安葬之前要读破土文与立契文（略）。一般在没有起灵前，墓地已有人打好墓穴，在打墓时，多给打墓人带些吃的，让打墓人吃饱喝好，取义为“宝墓”。
务必要选黄道吉日吉时，七不出八不葬，特别是十七、十八更是万万不可以下葬，多数都忌讳和避讳双日下葬，遇见特殊情况，风水师也选不出好运的日子。
5。然而也不要放一些会作用与影响磁场的东西，假如一个风水宝地被磁场作用与影响了的话就会适得其反，而多数都不要放桃木制品、朱砂、金属利器（此处关键是利器不是金属）、雄黄等物件。千万须留意。
风水中迁坟哪些人不能去，迁坟的规矩你了解吗？
修坟动土、移骨安葬的最佳时机
打比方说人体手术，其有一个手术的最佳时机，什么时侯作手术最好，按医学的看法一定是身体情况最好，气候最好、最不容易感染、伤口愈合最有利的时段为手术的最佳时间，而地理也像人体一样，假如破土，也似乎在上动手术，亦有一个手术的最佳时机。
那为啥清明最佳呢？由于清明是阳气上升阴气下降的时段，这时间地脉处于流动状态，假如这个时刻内破土修坟，那么对地脉造成的伤口就会很快愈合，同时因为地脉处于活跃状态，如同作手术，愈合最快，也是结脉最快的时段，尸骨很快于地脉接合，同时风水也很快就会发挥作用，故我们的先祖将这个节令定为破土修坟的时间，久而久之就形成了一种特别规定的大众节日，就是在这个时刻段内修坟动土不用选择日期，随便什么时候皆可以。
所以古往今来形成了一种守旧的风俗，清明便形成我国多数地区修坟动土、移骨安葬的最佳时间。
迁坟的过程
第1，“起”坟时（动土）要摆案上香，祭祖烧钱，祷告先祖所迁原因、地址，祈求先祖对后人的祝福护佑之词等。
第2，在迁坟的时间上，最好选择在清明节来临之前迁坟最佳，让老祖宗在清明节这天“入土安身”护佑后人。
第3，迁坟的过程在时辰上以但是“午”时最利，以免“午”时的阳气灼伤尸骨。如先祖人数过多，能在“午”时停止“起”尸骨，同时用黑布蒙穴、盖骨。过“午”时后再起迁尸骨。
第4，起穴后先祖的尸骨务必要安放整齐，把尸骨的各个关节原位安放，如有丢失的指节要仔细翻土查找，以免对后代子孙带来肢体上的伤害。
第5，祖坟中先祖人数过多的老坟地，在“起”出尸骨后，务必要注意和提防人员关系的配对安放，以免造成后代子孙的“淫、乱”的预兆。
第6，先祖安放新坟地，务必要调好“山向”，以免好的“山向”虚脱，利用未到，展现不出好风水的价值。
移坟的注意和提防问题与事项在移坟的过程中，有一些注意和提防问题与事项务必要遵守，要不然后果可是不堪设想的。
(1) 首要选地，必由主家有决断能力的人随同地师择定营地；
(2) 对地上风水与地下风水都要面面顾及到，地上风水以砂水理论为原则，地下风水以见黄色土质较好；
(3) 忌见恶水（俗称软锥），由于冲死者背部位，对后辈多有不利趋势；
(4) 忌见硬块石头（俗称硬锥），以示后辈穷而硬，此也称为牦牛地；
(5) 忌见蚂蚁（俗称活锥），因蚂蚁吃掉死者的骨肉，对后辈有害无益；
(6) 忌见棺上加棺（谷称死锥），此凶对死者害处较大或对地师有害；
(7) 忌有寒风洞，试探有无风洞方法：用烛点燃对着洞口，如灯头不动则可用，如灯灭为风洞，用则必殃（应灾之人事按砂水吉凶断）。如此井可用则再嗅味，如乳味则为贵地，定财官印及子息必佳，有异味则有吉也减力；
(8) 井（墓坑）穿好后，用多层黄纸铺到井下平面上，用七星线（硬币）压黄纸上，紧接着用松香沫撒到黄纸上面点燃，俗称暖坑，以尽后辈之孝心，换取先辈辛寒抚养之恩，又为暖井以使吉气来的快，旨在后人速发福；
(9) 阴宅立向，只用天干，不用地支。而材之大头以乾、震、坎、艮为上，故大头以乾、震、坎、艮方位最好；
(10) 对下葬排列要有主次之分别：即东为上位，西为下位；东北为上位，西南为下位；北为上位，南为下位；西北为上位，东南为下位；（按后天八卦阳性位为上位记）。如一夫两妻下葬应夫在上位，先妻次位，后妻又次位；
(11) 迁墓其目的：其一为男女合穴，其二又择一吉地营造。实迁墓有吉有凶，吉为使原墓不吉而又择一吉地而乘生气，凶为使原坟富贵之气因迁墓使元气泄散以致减吉或致凶；
(12) 在迁墓地，务必要把原来棺材底下的血土再往下深挖八寸后，用干净的袋子装好移到新的营墓中去，要不然吉凶效果不大，带走的土不可让原土丢在路上被人踩，这样的话会对死者的小辈有害，对不起死者，犹如死者在世时被路人脚踩刀割一样，故此重要。另外部因素年岁多，墓地棺材板已拾不起来，用锨连骨连土铲也是很不对的，务必要让死者平辈用手拾骨为宜，死者的小辈之人是不能用手拾取长辈尸骨白的，此切忌。
(13) 假如迁墓葬墓无吉地，应先把骨灰盒放到纪念堂，或把尸体先寄放在一个大荒中间。此乃八个卦属平地，吉凶产生不大，此待时择吉营墓为最佳选择。又有在迁墓时看见墓穴有龟蛇藤子缠绕棺材，此类吉相，不可硬迁，以破吉庆之元气，求福反邀祸端也，殃及后人，故须切记。
(14) 致丧要则：地师到主家办理丧事第1要先写某宅致丧文张贴在大门口，再写好回殃日期，六七日期，百日之期，张贴在大门口，抬头上写俸告诸亲或写俸诸君，注意和提防要用红纸写俸诸君，用白纸写某宅致丧。迁墓(洗骨，拾金，移葬)日需择日。迁墓(用好白酒洗骨，拾金，移葬)日忌与生者犯冲。启攒（用好白酒洗骨，拾金，移葬）宜日：鸣吠、对日、忌日、建日、破日、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、刑日、害日、月厌日、四废日、五墓日、复日、重日、金神七杀日、天火日、红沙日、岁破日、天克地冲日、本命日等。
风水中迁坟是哪些人不能去，对于迁坟的注意和提防问题与事项你了解吗？
1。起坟时(动土)要摆案上香，祭祖烧钱，祷告先祖所迁原因、地址，祈求先祖对后人的祝福护佑之词等。
2。迁坟的过程在时辰上以但是午时最利，以免午时的阳气灼伤尸骨。如先祖人数过多，能在午时停止起尸骨，同时用黑布蒙穴、盖骨。过午时后再起迁尸骨。
3。捡骨二次入殓完毕后，务 必要将原有墓穴莹坑，扔与萝卜一个，铜钱9枚，填充铺平。破旧棺椁及寿衣等，在填平墓坑后，一共焚化干净即可，不可带去新阴宅。4。起穴后先祖的尸骨务必要安放整齐，把尸骨的各个关节原位安放，如有丢失的指节要仔细翻土查找，以免对后代子孙带来肢体上的伤害。遗骸的手脚骨和膝盖骨务必要按正常生理结构摆放摆列，不得前后左右调转。不然则如同老祖宗手脚被捆、屈膝下跪，后人必定霉运，不出兴盛发家之人。
5。挖坟的头三锹土，必须由老祖宗的儿子或孙子亲自动手。如无儿孙，则需全福人代替。
6。务必要把原来棺材底下的血土再往下深挖八寸后，用干净的袋子装好移到新的营墓中去，要不然吉凶效果不大，带走的土不可让原土丢在路上被人踩，这样的话会对死者的小辈有害，对不起死者，犹如死者在世时被路人脚踩刀割一样，故此重要。另外部因素年岁多，墓地棺材板已拾不起来，用锨连骨连土铲也是很不对的，务必要让死者平辈用手拾骨为宜。
7。在老祖宗遗骨即将出土时，必须由老祖宗女儿或孙女撑起黑伞或黑布一块遮挡阳光，不可让阳光爆嗮老祖宗遗骨，以免老祖宗魂飞魄散。
8。由大儿子手持灵头幡，摔丧盆，携男眷走在灵前，女眷则坐车跟在灵后，棺上罩以棺罩。葬入事先由阴阳先生择时辰挖好的墓穴中，用土掩埋出坟头，将大儿子所持灵头幡插在坟头上，并且将纸糊的金银库在坟地焚烧，供死者在阴间受用。
9。请人帮忙要请自己非常要好的friend，一定不要弄脏内堂(坟窝)，打比方说往内堂中吐痰、仍脏东西、抹鼻涕等等。而且要请命运相对较好的人帮忙，不要请那些命运非常糟糕的人，不好的信息就会留在内堂，对老祖宗和后人都不利。
2。扫墓烧纸能收到吗？扫墓烧纸的讲究
在咱们国的传统风俗中，扫墓绝对会烧冥币给祖先，也会烧一些日用品，如烟酒、馍、香、冥币、鞭炮、小花圈等来拜祭祖先，以表祖先的思念之情，而扫墓烧纸却有许多讲究需要我们注意和提防，那么扫墓烧纸能收到吗？扫墓烧纸的讲究有哪些呢？
扫墓烧纸确实能受到吗？扫墓烧纸有何讲究
扫墓风俗的传承 清明节是中国传统节日，也是最要紧的祭祀节日，是祭祖和上坟的日子。上坟俗称扫墓，祭祀死者的一种活动。 中国有很多地方扫墓皆有讲究，一般是在忌日、清明节、阴历七月十5。阴历十月一日以及大年三十或者正月初三，小辈要准备祭死者用的日常用品（包括烟酒、馍、香、冥币、鞭炮、小花圈等），到死者坟前进行祭祀，以表后人对上辈人的思念之情。
1。买烧纸时，不要买那种成摞的印刷品，一张就好几亿，那钱不实，都不如旧卢布、越南盾值钱。一摞下在下面连根冰棍儿都买不了。太毛了。但是在烧大钱的并 且，多少烧点儿如此的也未尝不可，下面有不少讨债鬼，死皮赖脸地跟你要钱，不给就磨你，那么这样就得这种小钱儿答对于他们。
2。要买黄草纸，铺开后拿一张一百元的在纸上压，要感觉这一百元是个戳子，由右至左，由上至下，一排一排的盖上去，直到把整张纸铺满。如此的烧纸在下面才是硬通货。钱才实成，揣在兜里才有自尊
3。叠好烧纸，一刀烧纸分成七八份，分别以对角线折两次，不然一摞纸想要它燃烧起来是很费事的。叠起来烧会很方便。
4。打算去烧纸前，你最好预备好火机（最好就是防风的，七月十五阴气重，风大）和一根小棍。这样方便你在烧纸的时刻拔起压在一起的烧纸，让空气流通，方便燃烧，家中用废的拖布杆就是很好的选择，但注意和提防，用完之后就不要再拿回来，直接扔掉好了。
5。要天黑透才去烧，天亮没谁敢出来取钱的。去烧纸的来回路上，遇见烧纸尽最大力量绕开，不要踩到，偶尔一个路口排满了纸灰堆，想绕都绕不开，那只好请你小心地穿插过去，偶尔还可能需要大跨步一下，过去之前你要先说一句，对不起，借过。
6。要烧纸前在要烧的地面画个圈，注意和提防，不要把自己圈到里面，西北角要留个缺口，方便下面的亲人进来拿钱。
7。烧纸时要表情古板，不要嘻笑打闹，既然来都来了，你就恭敬点。
8。给亲人烧纸前先点燃两张扔到圈外，答对一下没有亲人送钱的孤魂野鬼。
9。烧纸时要念念有词，如：XXX，给您送钱花来了。今天孙男弟女都来看您来了云云。
10。务必要坚持看着把纸燃尽才可以走，这样既可以防止火灾，又能防止风把纸吹出来，被其他路过的拾去，惹老人不愉快。
扫墓烧纸能收到吗？扫墓烧纸的忌讳和避讳与讲究
中国人有许多节日是用以祭奠祖先的，清明和七月半的中元节是最为典型的，因为现在的人愈来愈简化这几个祭奠的仪式，许多忌讳与禁忌都不太了解了，尤其是在烧冥币的时刻。
先说清明。清明是24节气之一。清明节是中国传统节日，又叫踏青节，是在每一年的4月4日至6日之间。这一天是汉民族的祭祀上坟的日子，也是踏青出游的日子。依照旧的风俗，清明上坟时，人们要携带酒食果品、冥币等物件到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将冥币焚化，为坟墓培上新土。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
再说鬼节。阴历七月十四“盂兰节”，俗称“鬼节”，传说“中元地官”的生辰(一定还有猫猫问我说谁是中元地官，三官，指天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。这样，正月十五日就被叫作上元节，亦即元宵节。)正所谓七月十五，是日为地官赦罪日，道教叫作“中元节”。
而佛教则称为“盂兰节”，有关盂兰节民间一直是流传着目莲救母的故事。话说，目莲的妈妈刘青捷被打入地狱。
目莲以其神通力，看见了他的妈妈堕入恶鬼道中，肚子很大，喉咙很小，不能进食，饿得非常艰辛。他见状，拿了饭要喂妈妈，可是饭一进口，就烧成灰炭。目莲感到悲痛极了，要求释迦解救。释迦告知他说：其母罪孽太深，务必要以盆器，罗列百味，供奉众僧，才能解他妈妈倒悬之苦。
终于，他帮助了他的妈妈脱离倒悬之苦。后人因此应念心中，每一年的七月十五以盂兰盆，施佛及僧，报答爸妈养育之恩。
传说一踏入七月，鬼门关会大开，游魂野鬼会藉此时在人间游离一些时日，接受人们祭祀，直至七月三十日鬼门关再度关闭时，鬼节才结束。
七月十五这天我们有些猫猫会烧些冥币送给下面的亲人或朋友，我说说需须留意的问题与事项，不信就算了：
接下来就一起去看看上坟的九大忌讳与禁忌！！！
孕妇避开上坟孕妇最好避开清明的上坟活动，这不但仅是阴气重的作用与影响。从别的方面来说，清明时节是特别拥挤的，为了胎儿的安全，并不建议孕妇去参与，再者上坟的气象和身边的环境均不利孕妇的健康。此外是女性有例假，也要避开此类活动。
不可在墓地照相
大家上坟的目都是为了祭祀祖宗，而非玩乐。举头三尺有神明，大家上坟的时刻，最好心怀敬意，专心谨慎，一定不要在墓地合影，甚至随性的照相，要不然引来了不好气场，就有阴阳失衡的可能，会损害自个的运势与运气。
忌穿大红大紫
清明节是不能穿的大红大紫去扫墓的，相信大家断然不会穿如此的衣服去参与此类活动的。但是总有人会疏忽大意，在佩戴或是内衣上不经意使用了红色。当然本命年是例外，内衣可穿红色。
其他人不要参加他人的上坟
清明的时刻作为其他人的身份去参加上坟是比较忌讳和避讳的，容容易招到致不必要的麻烦。毕竟不是一家人，各自加持的气运也不同，也许会造成气场的紊乱，致使不协调而走霉运。
身体不佳，时运不济者避开上坟
一个身体正处于患病状态，或是虚弱状态的，或者近日运气不佳，诸事不顺的人最好别去参与上坟活动，由于此类人正处于总体运势与运气低迷的状态，极容易招到致晦气，说的难听点就是邪灵上身，由于阴晦之物最喜气运低迷的人，这样的人缺乏人气，容易侵犯。
坟头长草必需修整
坟墓上长植物的，必需要清除，万万不可使其长出气候。这一点最要紧然而，要晓得，所谓上坟，就是让你清扫有害于墓地的东西，坟头的草木会对家族的成员带来伤害，包括了气运和健康，都是大大不利的。
发不遮额忌买鞋
实际上，清明节也算得着是鬼节，当然在发型上是需须留意的，尤其头发不能遮住额头，额头是人身体的神灯所在，是不可盖住的。同时鞋子更不要在当日购买，由于鞋同邪，有点常识的friend大多不会在这天购买鞋子的，以免不吉利。
忌嬉骂，非议老祖宗
上坟完毕后，有人领着娃去的，可能一开始还算肃穆，一结束就会开始打打闹闹，嘻嘻哈哈了。这是须留意的，要晓得坟地总归是阴灵沉睡之所，嬉笑怒骂会滋扰阴灵，是大不尊重，也许会招致报复，非议老祖宗就更不值得选取了，如果你路过他人的墓地，对亡人品头论足其实就是亵渎的行为，届时麻烦上身就怪不得谁了。
清明节上坟时间上坟时间最好选在阳气比较旺者时候，即上午9时后到下午时前最好，在下午三点前完成清明拜山活动，由于此时阳气已逐渐消退，阴气逐渐增长，若是时运低或身体弱的人，在阴气重的傍晚祭祀，也许会作用与影响运势与运气。在清明节前后五天，和清明节当日皆可以，但寒食节这天不能上坟，寒食节即清明节的头一天。
关于扫墓烧纸能收到吗？扫墓烧纸的讲究有哪些
1。我们不能亲自去扫墓地去烧纸，可以选择在马路上烧，但不能选择车多和人多的马路，一来作用与影响人家开车，通常来讲人们对烧纸都是特别有忌讳和避讳的，看到了就远远绕行，极易造成交通堵塞；二来，车多人多的马路阳气较重，不适宜让下面的人收到，只有选择稍微僻静的马路才能让你的祖先更快的收到。
2。这一条大家稍微注意和提防下，在给祖先烧纸之前，要取出几张给路过的孤魂野鬼烧点，算是买路钱，不然它们会去你的地方捣乱哦。
3。留下买路钱之后就会开始圈地，注意和提防的是在圈地时嘴里要念叨亲人之名字，而且圈子也不能有缺口。
4。如今的年轻人对这种事情都比较马虎大意，没烧完就离开了，这种对待祖先的态度是特别不对的，应该拿根小棍，把没烧完的纸翻起来，继续烧完。
5。假如您准备的祭祀物品，要再烧完之后倒入火中，为了防止群鬼哄抢，还有留一些撒在外面
6。如今的冥币做的都挺精致，不过不容易点燃，因此在烧纸的时刻最好一张一张的掰开，再往火里面扔，这样烧的更彻底，地下的亲人也收的快。
7。假如在烧纸的过程中发生风吹时间千万不要慌张，更不要挡着，从风水知识上讲，风吹是亲人把东西取走了，而且要把没烧完的纸用木棍翻起来点燃，不然地下收到的钱都是不能用的。
8。如今的冥币做的都挺精致，不过不容易点燃，因此在烧纸的时刻最好一张一张的掰开，再往火里面扔，这样烧的更彻底，地下的亲人也收的快。
9。假如在烧纸的过程中发生风吹时间千万不要慌张，更不要挡着，从风水知识上讲，风吹是亲人把东西取走了，而且要把没烧完的纸用木棍翻起来点燃，不然地下收到的钱都是不能用的。
阴宅风水立向的方式方法与步骤讲解
，向有可兼者，兼而夫妇正配， 用之大吉。
戌干壬子子癸兼，丑艮寅甲乙辰先，巳丙丁未坤申合，庚酉原来是后天。
2。 向有不可兼者，兼而阴阳驳杂，用之大不吉。
辛戌干亥亥壬家，癸丑艮寅怕虎牙，甲卯卯乙怕相见，辰巽巽巳莫逢他，丙午午丁双曜杀，未坤庚申乱如麻，西方辛上不适宜动，此是劫杀定无差。
3。宜正向者有：巽、辛、亥、卯、午五向。
立向之法，非常关键，立向已错，龙穴砂水全错。俗云：向不绝人水绝人，水不绝人向绝人。由此可见，立向分金是何等重要。
24山共五十二条分金吉凶细论：
1．壬山丙向兼亥巳：少男配少女，房房均发， 巳酉丑年丁财两旺。
2．壬山丙向兼子午： 阴阳驳杂，寅午戌年丁财渐退，有火灾、血光之祸。
3．子山午向宜，正针：为夫妇正配线，寅午戌年，花开富贵。
4．子山午向兼癸丁：二女同居，主生淫乱、难产、多刑、残废、僧道之人。
5．子山午向兼壬丙：阴阳驳杂，先吉后凶，寅午戌年主犯廉贞凶灾。
6．癸山丁向兼丑未：长男配少女之美、亥卯未年丁财昌盛，生人高寿。
7．癸山丁向兼子午：二女同居，为孤阴负迅不生，寅午戌年出盲目之人，又拐女骗男，不认爸妈。
8．丑山未向兼癸丁：长男配少女之美，亥卯未年丁财两旺，房房皆发。
9．丑山未向兼艮坤： 长男配老母，亥卯未年克子刑妻，绝后，家财渐退。
1 0：艮山坤向兼丑未：老母配长男，女卯未年克子刑妻，家财渐退。
1 1．艮山坤向兼寅申：阴阳配合，房房皆发，申子辰年丁财，两旺。
1 2．寅山申向兼艮坤：阴阳配合，申子辰年人财昌盛，房房皆发。
1 3．寅山申向兼甲庚：二男同居，申子辰年主出强盗、游荡之子， 家财渐退。 ，1 4．甲山庚向兼寅申：二男同居，主出．强盗、败绝。
1 5．甲山庚向兼卯酉： 长男配少女之美，巳酉丑年花开富贵。
1 6．卯山酉向兼甲庚：少女配长男，已酉丑年出聪明之子，男聪女秀，财丁俱旺。
1 7．卯山酉向兼乙辛：二女同居，巳酉丑年官灾临门，损女口。
1 8．乙山辛向宜正针：花开富贵。
1 9．乙山辛向兼卯酉：二女同居，巳酉丑年官灾临门，多损秀女。
20．乙山辛向兼辰戌：二女同居， 寅午戌年丁、财两败，绝嗣。
2 1．辰山戌向兼乙辛：二女同居， 克妻绝嗣。
22．辰山戌向兼巽干：先天配后天，房房皆发， 寅午戌年丁财两旺。
23．巽山干向兼辰戌：先天配后天，房房皆发，寅午戌年丁财两旺。
二十四．巽山干向兼巳女：二男同居，独阳则不长，亥卯未年吐血痨病，男女少年亡，出寡人。
25．巳山亥向宜立正针：花开富贵。
26．巳山亥向兼巽干：二男同居，主出众寡，淫乱亥卯未年多应。
27．巳山亥向兼丙壬： 虽阴阳配合，为犯文曲星，亥卯未年生痨病，财散，少年亡。
28。丙山壬向兼巳女：犯文曲，三房先绝，后应长房，日后渐败。
29．丙山壬向兼午子： 中男配中女。申子辰年丁财大旺，．功名显达。
30．午山子向兼丙壬： 中男配中女，申子辰年丁财两旺。在堪舆风水中，阴宅起着十分巨大无比的作用。看中国历朝历代皇陵都是挑的风水宝地，并且在战争对手里，最损最解气的招就是挖对方的祖坟。在古代人们的观念中，祖坟或阴宅风水是很为关键的，特别注重和重视的，那在阴宅中该注意和提防哪些风水法则呢？
古时候人的思想认为，祖先假如安葬在好的风水福地，就一定能给子孙后代带来如意吉祥，相反的，如果阴宅风水不好，则会作用与影响到后人的运气，轻者运势与运气困顿，重者家破人亡。对于一般人来说，阴宅风水好吗，可以多照以下的原则：
阴宅选址的风水法则
1。阴宅好还是不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龙、白虎”齐备的四象，还有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。假如一个阴宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭，前方有一些低山或小丘;而左右两侧则护山环抱，重重护卫;中间部分堂局分明，地势宽敞，最好有弯曲的流水来环抱， 那么这个地理环境就是特别理想的风水宝地。【这个是南北向】假如是平原上的阴宅，那最基本是前低后高，左右有一些建筑物来护卫【不可过高】，主要后面要高为好，左边可以有小的流水也为最佳。
2。在古时候的地理理论中，强调人由爸妈所生，爸妈去世之后假如葬在好的地方，骨骸能够得到地气的温暖，从而起到保佑子孙的效果。所以阴宅要避开在一些绝地上，要不然子孙后代受损，所以不能埋在受风或受湿的地方，这么做对子孙不利。
3。阴宅最为忌周围高而所在居住地势低，这么做对子孙健康不好，好的阴宅是不可以进水的，同时阴宅要有阴阳平衡原则;不能在穷山恶水中，不能在直面受风的地方。
4。现代很多阴宅大多为公墓，一排排的摆放摆列为多，那相比于阴宅来说;first of all要看所在的公墓是还是不是在的具体位置合乎风水，其次再看独立的墓碑所在位置。
在公墓里的阴宅，一般不建议在最左边或最右边，如此的话会造成青龙缺失或白虎缺失，都是不利风水的，其次还是要前面开阔后面高大为好。 也就是说假如照标准的阴宅风水，务必是具备了主山、少祖山和祖山等背山，同时青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。这几个因素必须具有，并且符合各风水山的要求。但这种一般人无法了解，需要专家，有时 方位相差一点点，吉凶会相差了十万八千里。
阴宅立向对阴宅来说是最基础，也是最关键的学科，一个好坟地而立向必不至于凭虚而参其妙谛，需必first of all要审其龙、观其砂、看其水，紧接着依据以上三点而定其穴，再立其向。假如立向时少有差矣，则谓使此地形势不佳，固然说是理气相合，且不足以用。因此说，其特恐形势佳而理气不合，那么会道之吉地凶葬，亦不能发福，或者大地小发，而小地不发。古代人们日“千里江山一线牵”从此话中可知立向的重要程度。
在堪舆风水中五要素，龙、砂、水、穴、向虽然缺一不可用，而向且是依据龙、砂、水、穴综合因素来核实确定的，它是笼罩全局的关键，而好的立向还能补救龙、水，下面详细论证向是龙、砂、水、 穴的综合关键。
审龙与立向：地理堪舆中所说的龙是指山脉走向变化和气势，即所谓来龙。来龙是否真first of all看发自祖山后是否束气（说明：束气是指山脉从大束至小。此处山脉象膝鹤状。）是否过峡（说明：过峡是来龙从两山相夹中而脉从中间而过）。是否穿帐（说明：穿帐是来龙在两边送山中穿过）。再看见头处结穴是否起穴星（说明：穴星是指到头处凸堆是否尖园方正。）紧接着看结穴、入首、祖山之间要翻理气相合。符合以上几点才是生发的预兆。
而后在结穴处下罗经，第1看其坐山属何字，再以坐 山看罗经上何方有山、破碎等……比如：坐山是子山，则巳方山高耸、破碎、歪斜、恶石、魂岩最凶，宜忌，若体正峰园亦不忌，此是劫煞取用。劫煞取用歌“巽末申山癸却藏，辛戌居丑庚马乡，震艮逢丁甲见丙，壬猴乾兔丙辛方，坎癸逢蛇巳午鸡，丁酉逢寅坤亥乙。龙虎遇羊乙猴 劫，犀牛龙位永不立”。劫煞总以坐山论消纳，与向山无关，愿共识之。
第2在结穴处下罗经，看其水从天盘上何字而出。审龙在地盘上从何字入首，这知属于何局龙。（说明：龙分四局，水局、火局、木局、金局。水局龙水口在乙辰、巽巳、丙午、六个字上交会。火局龙水口在辛戌、乾亥、壬子六个字上交会。木局龙水口在丁未，坤申、庚酉六个字上交会。金局龙水口在癸丑、艮寅、甲卯六个字 上交会。）紧接着看其是生龙、是旺龙、是死龙、是绝龙。比如：依据入首龙，在结穴处罗经上看见水口在乙辰、巽巳、丙午六个字上交会，皆谓之辛壬会而聚辰，是水局辛龙，辛长生在壬子，逆行看龙，旺在坤申，从辛戌二字入道是冠带龙，从庚酉二字入首，是临官龙，凡水局龙皆从此入字论谓之理气生旺，再配上龙形象优美，束气清真，只要向合法，必然大地大发。如从丙午二字上入首是病龙，从巽-巳二字上入首是死龙，从甲卯二字上入首是绝龙，以双山论共六个字上入首的龙，其理气犯死绝，不管其形象如何，且不能发福。定之何局龙后，再依据来龙立向。水局辛龙，龙从子字上入首，其立向则不能立阴向，因子龙是阳龙，阳龙来就应立阳向，立阴则凶。
（说明：阴龙、阳龙出自先天八卦纳甲取配。乾纳甲、坤纳乙，离纳壬与寅戌同宫，坎纳癸与申辰同宫，此十二字在地盘上为之十二阳龙，在天盘上为之十二阳水，合四阳卦。艮纳丙、巽纳辛，震纳庚于亥未，兑纳丁与巳丑，在地盘上为十二阴龙，在天盘上为十二阴水，合四阴卦）。
此是依据净阴净阳原理。第2水局辛龙，子龙入首切记不能立辰、戌向。辰戌向对于子龙来说是八大爻煞。此乃先天八卦浑天五行之官鬼爻。（说明：坎卦六爻，子水为兄弟、戌士为官鬼、申金为爸妈，午火为妻财，辰土为官鬼，寅木为子孙）。辰戌土克坎水，因此坎龙不可立辰戌向。
（说明：八大爻煞是坎龙忌辰戌向，艮龙忌寅向，震龙忌申向，巽龙忌酉向，离龙忌亥向，坤龙忌卯向，兑龙忌巳向，乾龙忌 午向）。
观砂与立向：地理堪舆中所为砂是指穴地四周的山峰，丘垅、树木、等，砂有凶砂有吉砂，而这几个砂跟立向且有着紧密的联系，咱们能够通过立向把凶砂成为吉 砂，使更加的多的砂为穴地所用。比如：子龙入首，立子山午向，兼庚子、庚午分金，其中针人盘山癸山，二十八宿是属土。
（说明：消砂盘二十八宿分配是乾、坤、艮、巽是木乡，五行属木。寅、申、巳、亥水神当，五行属水。甲、庚、丙、壬真是火，五行属火。子、午、卯、酉火相依，五行属火。辰、戌、丑、未金为局，五行属金。丁、癸、乙、辛土相伤，五行属土。）
那么可依二十八宿五行属性用中针人盘消砂。如辰、戌、丑、未方有山峰等就是“泄我文章穷到底”。乾、坤、艮、巽方有山峰等就是“克我七杀最难当”。甲、庚、丙、壬方有山峰等就是“生我食神居两榜”。子、午、卯、酉方有山峰等就是“生我食神居两榜”。寅、申、巳、亥方有山峰等就是“我克是财为储奴”。乙、辛、丁、癸方有山峰等就是“比和人财发科场”。消砂金科玉律当以坐山为主，其诀巧看左右前后之砂。通过立向来消砂，能使得本来好穴地更加理气相合。
看水与立向：地理堪舆中的水是指穴地四周的来去之水、它有吉水、凶水、有水床、有水口，其断定金科玉律有许多种。如“三合水法、司马头陀水法、三元龙门水法、易理水法、辅星水法等等。
（说明：天论以何种水法，立向时first of all依据地盘来龙避免ba路，四路黄泉水。“庚丁坤向是黄泉，坤向庚丁切莫言。巽向忌行乙丙上，乙丙须防巽水先。甲癸向中忧见艮，艮逢甲癸祸连连。辛壬乾路最宜忌，乾向辛壬祸亦然”。八煞黄泉。“坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪为煞曜，宅墓逢之一时休”。地支黄泉“卯辰巳午怕巽宫，午未申酉坤莫逢。酉戌亥子乾宫是。己丑寅卯艮遭凶”。白虎黄泉“乾甲坎癸申辰山，白虎转在丁未间。更有离壬寅兼戌，亥宫流水主忧煎。震庚亥未四山奇，水若流申却不适宜。更有兑丁巳兼丑，犯著乙辰白虎欺。坤乙二宫丑莫犯，水来杀男定无疑。艮丙愁逢离上下，巽辛遇坎祸难移”）。
我这里讲的就是很多种水法中的一种“辅星水法”。由于收水之法，里边的道理有如此多种门派，错乱天凭。我们参详里边 的精微之理。与来龙一致，不外净阴净阳。（详细审龙立向已说明），辅星水法正所谓净阴净阳。它的水法以卦辨来水公位，其法且大有深特意义，它专门以向上起辅。看来去之水。不拘束于生、旺、墓等金科玉律。它总以阴水来立阴向收之，阳水来立阳向收之原则，合吉则吉，合凶就凶。而辅星水法其掌法小指上兑下震，无明指上坤下坎，中指上巽下艮，食指上离下乾。其翻法、上起下落、下起上落、中起中落、边起边落。其顺序排列那么是：辅武破廉，贪巨禄文定 位。而24向是从向上起辅依序定局。
比如：地盘上子龙入首，水口在天盘乙辰方那么从罗以看是水局辛龙，而入首在壬子方那么是生龙。在龙定局后再次在天盘上看来水，如乾位、寅位上有来水，那不如就依据收水法，立子山午向，兼庚子、庚午分金。合阳水来立阳向的原则，从辅星水法说子山午向，乾方来水就是武曲水来，寅方来水就是辅水来。反之如立壬山丙向或癸山丁向则凶矣。立向收水对于风水学来说是一大关键。
俗话说得好“砂管人丁、水管 财”，收水合法是否，它直接关联到死者葬后子孙的贫富来由。定穴与立向：所为穴说是墓穴，墓穴有入葬之口，凡人卜地营建阴宅，也如阳宅要留一个穴口。所以我们要辨清穴得位不得位，它的得位是否涉及到立向。
一般在日常中每条龙可分为三种穴位，第1种天穴（天穴结穴较高，它以贵为主，一般葬后具发福年代较久）。第2种人穴（人穴在天穴下面，它以富贵双从，一般葬后具发福年代也较久。）第3种地穴（地穴在人穴下面，以富为主，一般葬后具好福年代较短）。之于对每条来龙说定何穴，那么这样就要依据向来审定。由于从单方面穴来思索如此便太简单了。可能会对整个坟地造成祸事，定穴务必要以可立合法的向来核实确定 天、人、地穴位。这样能够起到好作用的整个坟地的应念。古代人们曰：“世人尽知穴在山，不知方寸穴一线”它充分简明了穴与向的关系。
比如：在地盘上子龙入首，假如点天穴则来水是卯方、辛方，依据净阴净阳原则，立向且只能考虑其中的一个，没有可能全盘有利。如果我们定地穴，从罗经上看来水那么是乾方与寅方，那么依据净阴净阳原则，阳龙来立阳向，阳水来立阳向收之，从中 可证实定穴与立向的关系重要程度。
向，简单地说，就是朝向。但在地理堪舆学之中，向固然是感念性的问题，但它且是定吉凶的关键。来龙就是来龙，立了向才有所谓生龙、旺龙、死龙、绝龙。砂就是砂，立了向才会有得位不得位的砂。水就是水，立了向才有所谓杀人黄泉与救贫济富的明秀之水。
穴就是穴，立了向，才会有生气之穴和无生气之穴。这就好比砖、瓦、灰、木摆放在一处，就具备了建筑材料。固然会有好砖坏砖，好瓦坏瓦，好灰坏灰，好木坏木，但仍但是砖、瓦、灰、木而己。立向就好似定出建筑的图式，图画得好，好砖虽然更宜使用，但坏木也未必不可补救而用。同样的道理，假若图画得不好，即便是最好最优的砖，瓦、灰、木，可建筑起来后便倒塌，不能为人们所 用。因此说立向是总括整个阴宅全局的关键原因。
阴宅风水坐山立向的步骤与准则
凡坐山立向，先要观山水堂局是否完美，即要来龙之入首处山不气蓄，形止聚气，有山有水，山管人丁，水管财富。福力厚薄，由堂局之完美大小来定。勾搭小地，福力较薄，完美壮观，福力较厚。峦头决定后人之成就，向水决定后人之财富。 所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，也有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。
无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺 时衰，但终不入囚。都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵;有的盛极一时，运过即衰;有的人生劳碌，终究是无扬眉吐气的一天;有的伦落街头，横尸冷僻。高高低低、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下;亦无代代衰 贱，永世受苦。此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。也有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必定会有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。阴宅风水的四个准则
天地辽阔，到处都是山有水，到底应在何处立坟安葬呢?阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说:(葬都，乘生气也)，寓意讲的是立坟安葬，或许应该是在有生气凝结聚集的土地上;不过土地中流动的生气无形无象，究竟怎样才能找出其凝结聚集之处呢?
我国传统的风水学，提出(龙真)，(穴的)(砂环)，(水抱)四个准则来推定土地生气凝结聚集之处。所谓万变不离其宗，天下山水固然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是能找到生气凝结聚集的山脉。土中生气虽无形象可寻，不过诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是不是有生气流动的。
(龙真穴便真，龙假穴便假)，龙为穴的本质，故此必须循着生气流动的山脉才可以找到生气凝的吉穴。
可以这样说，龙是(因)，而穴是(果)，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。
(穴的)一是指找出生气凝结聚集的结穴正确所在。
生气流动的山脉，并不一定结出生气凝结聚集的吉穴的，由于山脉结穴之处的形势各有不同，有些是人砂环水抱，关系周密，使生气凝结聚集不散，结出吉穴，但有些却是(砂飞水走)，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。
于是，若要判断结穴之处是否适宜安葬。务 必要看穴地附近的砂水，看看见底是人砂环水抱，还是砂飞水走。
(砂环)(砂)是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝结聚集在该处的生气不致被风吹散，经曰:(气，乘风则散。)故此穴地必须藏风(不受大风吹刮)。而砂环正所谓藏风的首要条件。
(水抱)(水)是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝结聚集的生气不会外散，经曰:(气，乘风则散，界为则止。)寓意讲的是生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。
风水学注重和重视(砂环水抱)，由于(水抱)可使穴地的生气凝结聚集结集而(砂环)则可使穴地凝结聚集的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说:(风水之法)得水为上。藏风吹之。
总括来说，找寻吉穴的流程。是first of all入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。紧接着循着这山脉地走势。找寻其止息之处，由于山脉止息之处。
