关于男女情感感情的哲学爱情柏拉图太阳(属相为蛇的最不能配是什么)
爱情的哲学定义
真爱=爱情-性
爱情≠真爱
性=兽性
爱情=野兽+真爱
？？//
晕了
马克思主义哲学中其实没有明确对爱情的定义。
但需要说明的是马克思主义哲学研究对象是自然，社会和人类思维发展的最一般规律，它的规律适合使用于一切范畴，然而也包括爱情的范畴。马克思主义说：“新生事物并不是永恒存在的。新和旧总是相对来讲的，相比于这种更新的因素，原来的新生事物就成为了旧事物，它最终也要被更新的事物所代替。凡是产生的，都是要灭亡的，没有一个事物能例外。
因 此，把新生事物的存在看作是永恒的，实质上依然是一种形而上学的看法。”爱情刚产生的时刻也是新生事物，当它经历过时间的洗礼后，它也会变成旧事物，依照马克思主义哲学来解释，它必然会灭亡，可是事实也是如此，有的人由于长久的相处发现了对方的不足，不能适应而分开；
有的人由于长久的相处发现了对方并并非你最爱的人，不能接受而分开等。取代之前的爱情的也是新的事物，打比方说新的爱情或者亲情或者友情、行为习惯等。
爱情的话题：
爱情，是亘古不变的话题，像时间的不朽一样，无时无处不在。
经典的爱情小说《一个陌生女人的来信》中：“遇见你，我毫无阅历，毫无准备，一头栽进俺的命运里，就好像跌进一个深渊。”这个故事，感染了无数人，爱情与命运牢牢联系在一起。
经典影片《泰坦尼克号》，杰克和萝丝爱情的伟大，好像有很大生命的穿透力，感动了一代又一代的人。
爱情，在诗歌里，在音乐里，在绘画中……爱情，无处不在，灿烂华美。而在名符其实的实际生活中，它却逊色、黯淡了太多。
柏拉图《对话录》中的著名假说：“原来的人都是两性人，自从上帝把人一劈为二，所有这一半皆在这全地球漫游着寻找那一半。爱情，就是我们渴求着失去了的那一半自己。”
指两个有情个体之间互相爱慕的情感、情谊。
具体类型
实质上性倾向的区别决定了人们更愿意与同性还是异性恋爱。亦有人认为是爱情观的区别从而致使人们更愿意与同性还是异性恋爱。例如，某些信奉柏拉图爱情理论的人坚信只有同性间存在名符其实的爱情，异性之间存在的不外乎是性和生育。
游戏式：把恋爱视为一场游戏，不太擅长专一，只是希望赢得“爱情游戏”；
占有式：一种强烈的、独占的、依赖的爱，这种爱易生嫉妒，极为强调双方之间的承诺和忠诚；
现实式：这种爱是特别理性的，很现实、实用地看待爱，仅仅考虑是否来自相似的家庭背景、是否对工作发展有利、是否可以成为一个好爸妈等等；
行为表现
爱情常常通过情侣之间的接吻、拥抱、爱抚以及性的行为表达出来。爱情最要紧的表现是一个人对爱人无所不尽其心。
爱情会给恋爱的双方带来心理的变化。first of all是理想化，热恋中的两人会忽视对方的不足，而夸大对方的优点。理想化可以促使双方相信自己是做了最正确的抉择。其次是忍受痛苦。即便被心爱的人拒绝，这个人也需要经过忍受痛苦的方式来使毫无回报的行为正当化。第3是幻想。恋爱中的人会对未来抱有某种幻想，甚至是不切实际的幻想。
另外，爱情也会使一个人高度敏感，尤其是对对方的行为产生情绪化反应。这不但带来不安全感，不过 也伴随着满足感。通过以上特征可以判定爱情的质量。爱情使一个人对另一个人产生了情感感情以及肉体上的依靠。而失去爱人的时刻常常伴随着胸闷、无食欲、失眠、愤怒、沮丧、怀旧、空虚、寂寞、绝望、郁闷、疲劳、反胃、哭泣以及失去信心。
治疗失恋最有利的方法是转移注意和提防力，强制自己把注意和提防力集中于专长的事情上面来来提升大脑多巴胺浓度，增添自信心和希望。此外，运动和阳光也是治疗失恋的好办法。并 且，帮助失恋者确认爱情可以带来的奖赏和代价也至关重要。
柏拉图式爱情，的西边方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的近义词，用以指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。
柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时刻，这时的思想才是最有利的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会获得满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是经常提到的高等动物，是由于人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美满的、是道德的．
柏拉图式的爱情有以下的意义:
1、 理想式的爱情观 (比喻极其浪漫或根本无法实现的爱情观)
2、 纯精神的而非肉体的爱情
3、 男女平等的爱情观
4、 在这世上有， 且只有一个人， 对你(你)来讲， 她(他)是完美的， 而且仅对你(你)来讲是完美的。总之， 任何一个人， 皆有其完美的对象， 而且仅有一个。
第1个意义最常被使用， 但其实也就是说是一个误解。但是既然大伙都这样用， 也即使是另一个意义了。这误解来自于柏拉图的一个有名的著作"理想国"。该书探讨怎样建构一个理想的国度， 因其或许过于理想化而难以实现， 所以有人以此来诠释什么是柏拉图式的爱情。
第2个意义也经常被使用， 但大体上也是误解。这误解来自柏拉图的形上学， 他觉得思想的东西才是真实的而我们看到的经常提到的”真实世界”的东西反而不是真实的。
第3和第4个意义才真的是柏拉图的爱情观或两性观
柏拉图认为人们生前和死后皆在最真实的观念世界， 在那里， 任何人都是男女合体的完整的人， 到了这世界我们都分裂为二。所以人们总认为若有所失， 企图找回本人的"另一半"(这个词也来自柏拉图的论理)。柏拉图也用此解释为啥大家会有”恋情”。
在他的论理中， 没有那一半是比较重要的， 所以， 男女是平等的。而且， 在观念世界的你(你)的原本的另一半即为你(你)最完美的对象。他/她 就在世界的某个角落， 也正在寻找着 你/你。
柏拉图文师傅：“何谓爱情？”
苏格拉底说：“你到附近的麦田去，顺着地垄向前走，把你看见的、最大的麦穗摘下，拿回来，俺就把答案告知你。不过，有一点你要记好了，你只可以在前进的途中摘麦穗，不能后退摘取。”
柏拉图听后就到麦田去，经过一阵子，他空着收回来了。
苏格拉底问他“怎么没有麦穗？”
柏拉图沮丧的说“麦田里都是麦穗，为了摘下最大的，我仅有一直向前走，边走边看，结果走到尽头一个也没有摘下。”
苏格拉底笑了“这便是爱情。爱情是一山望过一山高的游戏，最大的麦穗很有可可以在最后出现，这便是爱情心理。”
柏拉图（Platon，前427~前347）古希腊客观唯心主义哲学家。苏格拉底的学生，亚里士多德的老师。出身于贵族奴隶主家庭，曾三次去意大利南边的西西里岛一带进行活动，企图作用与影响叙拉古城邦的僭主狄俄尼悉俄斯父子，实现其理想的贵族奴隶主。失败后回到雅典，约于公园前387年创办学园。在《理想国》《法律篇》等著作中阐述了他的道德、和教导理论。竭力为贵族奴隶主统治下的社会秩序辩护；并提出“哲学王”的理想，把“哲学王”看作天生的统治者、立法者，公开宣扬神秘的理念论和灵魂不灭论。主张理念是单独于个别事物和人类意识之外的实体。固定不变的理念是个别事物的“范型”；个别事物是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”。在认识论上，认为感觉是以个别事物为其对象，然而没有可能是真实的知识的根源；一切真实的知识，只是不朽的灵魂对理念的“回忆”。宣称辨证法的一个意义其实是人们回忆理念的过程。辨证法“从理念出发，通过理念，达到理想”，一步步上升到最高的理念，即善的理念，这亦即宇宙最高的和最后的目的；善的理念是一切知识和真理，以至一切存在之所本，正如太阳是光明和生命所自出。但宇宙的原动力是所谓“巨匠”。“巨匠”将理念加之于原始的混沌或物质而构成有条理的宇宙。在美学上，认为既然个别事物是理念的“摹本”，而艺术作品又“模仿”个别事物，因此是“摹本的摹本”；美是真也是善，纯粹的美是理念，绝不能为艺术所展现出来。在教导上，认为教导应当由国家来组织，目的着重是培养统治者。柏拉图的哲学思想对唯心主义在西方的发展作用与影响极大。列宁把唯心主义发展路线成为“柏拉图路线”，并揭露柏拉图的唯心主义“荒谬透顶的理念的神秘主义”。
人总是在渴望爱情，古今中外、男女老少，概莫能外。不过不同的时代、不同的地域和不同的个人，爱情的内容和形式有很大水同。原始人的爱情大约不需要写情书，由于那时还没有文字；19世纪的人也不晓得可Yi经过煲电话粥来卿卿我我、海誓山盟；直到20世纪后期，人们才知道上网也可以传情达意。
在西方爱情文明的发展过程中，现存最早的有关文献就是柏拉图的论述，他的论述被看作是一座丰碑，柏拉图式的爱情代表一种观念，作用与影响了一代又一代的西方人，东方人也将他之名字当作精神恋爱的代名词。
可是，究竟何谓柏拉图式的爱情呢？
柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学家里最有作用与影响的人，而他们二人人中间，柏拉图对于后代所起的作用与影响尤其来得大。柏拉图著书以他的老师苏格拉底之口表述说，当心灵摒绝肉体而向往着真理的时刻，这时的思想才是最有利的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会获得满足。
在欧洲，很早就有被我们中国人称为精神恋爱的柏拉图式的爱，这种爱认为肉体的结合是不纯洁的是肮脏的，认为爱情和xingyu是相互对立的两种状态，于是，当一个人确实在爱着的时刻，他决不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。
在今天的人们看来，柏拉图的爱情观使人匪夷所思。而有一们美国学者却对今人所理解的这种柏拉图的爱情观，提出了新的见解。美国东西部社会学会做主的人、美国家庭体制一书的作者伊拉。鹚笽ra Eeiss经研究后认为，柏拉图推崇的精神恋爱，事实上指的是同性之间的一种爱，亦即同性恋！！！古希腊人认为，同性恋的过程更加的多地是灵交、神交，而非形交。而在女性很少受教导的古希腊社会，男人非常难从女人中找到精神对手。这便是柏拉图偏重男性之间的爱情的缘故。柏拉图坚信名符其实的爱情是一种努力不懈的感情，而惟有是间才是爱情的试金石，惟有技惊四座的爱，才能经得起时间的考验。
而美国的社会学者对柏拉图式的爱情是只有神交的纯爱情，还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情，也说法不一。但有一点是可以肯定的，即柏拉图认为爱情会让人得到升华。他说，对活得高尚的男人来讲，指导他行为的不是血缘， 不是荣誉，不是财富，而是爱情。世上再也没有一种情感感情像爱情那么深植人心。一个处在热恋中的人如果做出了不光的行为，被他的爸爸、朋友或别的哪些人看到，都不会像被本人的相恋之人看到那样，使他顿时苍白失色。
爱情，无疑是让人向善、向上的力量
爱情究竟是什么，用哲学来解释
爱情是人生的渴望与需求，用哲学来说爱情不单只是为金钱和需求，还为了下一代的继承，没有爱情世界就不可能有你我。爱情有它本人的辩证法。爱情的奥妙秘诀就是把从对方那儿听到的东西一遍遍地再教给对方，你是一个中介，一个让对方认识对方本人的中介。二个人必须相互学着去经历爱情中的一切活动，体验那种在各式情绪中摇摆不定的感受，从而使自己安静下来，互相指导着，学会去打破诗意与现实的界线，打破真实与浪漫的界线，学会在爱情的world世界摸爬滚打。等有谁先熟悉了这错乱的心境，再去激起对方无限的激情，那时，对方就真的属于对方自己，也只有等对方真真正正属于他自己，他才能自由地属于你。因 此，只有把从对方身上听到的东西再教给对方，给对方属于她本人的自由，爱情才是美好和睦的永恒。爱情说的是永恒的内心，不是世俗的道德；说的是无限的激情，不是是非对错。恋爱就是源于人类生命繁衍的本能，为满足心身健全和快慰的需要而与专一异性对象共同进行的自由劳动。其成果表现为爱和爱情。其中，爱是男女双方之间互相欣赏、关心并希望相互了解和亲近的情感和愿望；而爱情那么是爱的积聚由量变到质变的最终，是男女双方在相互了解的基础上最深切的赞赏、倾心以致渴望终身相伴密切亲近的情感和愿望。爱情不是飞来的，而是男女双方通过感情、智力、体力的付出共同建造出来的。 我是参考到余斌用马克思的哲学思想来阐述爱情的论文《爱情哲学大纲》。
采纳我把爱情究竟是什么，用哲学来解释
关于爱情的哲学名言
1。爱情，一只脆弱华丽的蝴蝶。
2。即便在深切的热爱里面，我们也是孤独。
3。也许这便是一个颓废主义者的一生态度。
4。而过活，是那么轻易地就会淹没我们。
5。其实也就是说每个人的相爱，却只不过是一瞬间。
6。白色像没有遮掩的伤口，赤裸裸的，所以很疼。
7。当爱情承载更加的多的希望，它也会幻灭得更快。
8。没有诺言的爱情，能够让人全身发冷。
9。当一个人谁都不爱的时刻，他就能够爱上周边的任何一个人。
10。偶尔，生命的确使人感觉空洞。
11。繁华落尽，如梦无痕。
12。爱情是最奢侈的享乐，但结局常常悲伤。
13。由于我们面对着的，是更加的多的消失和告别。
14。不相信永久，不拥有期待，也不需要诺言。
15。只有在爱情里面，女人才活得真真正正像个女人。
16。俺们是可以忘记这世间一切，可爱情却是例外的。
17。那时候爱情还没有能赶上淡却，而心已经苍老。
18。不安定的体验感觉，有时使俺们的灵魂，保持敏锐的状态。
19。偶尔无法保留的，才是真真正正属于我们的东西。
20、我们始终都不会理解对方的情感，但却舍得彼此交付。关于爱情的哲学名言
1。爱情从希望开始，也由绝望结束。死心了，便是不再存在着任何我曾经对你有过的希望。
2。世上最凄绝的距离是二个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。紧接着有一天，不再相爱了，本来很近的二个人，变得很远，甚至比以前更远。
3。爱，有时只是习惯而已，而我们无法自拔，一部分是为了爱，一部分是为了爱一自个的感觉好美，甚至为爱不顾一切也很悲壮，还有一部分是不肯妥协，还有更加的重要的，是孤独，不爱他，爱谁呢，不爱一个人，长路漫漫将何等寂寥……因此，我们沉湎于爱里，其实也就是说只是由于我们怕，怕一个人……因 此，要相信自己，不怕孤单，才能从爱的痛里走出来。在爱与被爱之前，先来圆满我们自己，并且，要记好了，永久不要依赖，不要失去自己。
4。爱情让人忘记时间，时间也让人忘记爱情。
5。喜欢一个人，是不可能有痛苦的。爱一个人，可能有绵长的苦楚，但他给俺的快乐，也是世上最大的快乐。
6。相处是困难的，相聚是短暂的，等待是漫长的假如贪恋系一种错，我岂不一错再错？
7。相恋之人之间的不太适宜，当彼此不能同意再去迁就时候就一定变的不太适宜，当对方说我们不太适宜，请相信，它业已不爱你了！！！男女搭配，干活不累。由于在异性面前，男人总喜欢表现自己很男人的一面。这样也才像个男人，所以大男人主义偶尔是务必要有的。
8。爱情是两个相似的天性在无限的体验感觉中和谐的交融。
9。人生最有利的东西总是和最坏的连在一起，幸福的极致多数是悲哀。幸福是短暂的，当人们想抓住它时，它已经走远了。
10。遇见你心跳加快，不见你心情变坏，梦到你时间溜得太快，拥有你是还是不是漫长的等待？
11。假如你真的深爱一个人，那麽就算换了时空，变了容颜，你也能从千百万人中认出那个熟悉的灵魂，紧接着再次地爱上他。
12。不要觉得自己是唯一的受伤者，自怜自艾，除非他是天生的禽兽，要不然，无人能够完整的离开战场，只是他不说，只是他不会让你看见。感情偶尔只是本人的事，爱或者不爱，只能自行了断。
13。成千上万个门口，总有一个人要先走。就当是大家对他们最终的一次的爱吧，就让想走想飞的他们去吧。我们能做的，就是别再骗自己，别再回忆，别再幻想。他躲你，是由于怕你再缠上他。他不理解你的担心、你的注意和关注。他更不晓得，女人才没有胆小的男人那么龌龊。
14。爱上了你，我才领略思念的滋味、分离的愁苦和妒忌的煎熬，还有那无休止的占有欲。为啥你的一举一动都使俺心潮起伏？为啥我总害怕流光一瞬而无法与你终生厮守？
15。孤单不是生下来就带着的，而是由你喜欢上一个人的那一霎那开始。
16。爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同话题的基础上的。
17。失望，偶尔也属于一种幸福，由于有所期待因此才会失望。由于有爱，才会有期待，所以纵使失望，也属于一种幸福，（www。lz13、cn）固然这种幸福有点痛。
18。爱不会永恒，不过人务必要坚强！！！
19。由于爱过，因此我们不是仇人，由于伤害过，所以不再是朋友！！！分手之后可以真真正正了解一位男士，分手之后可以看出女人是否爱过。
20、爱一个人，有许多种方式，不过，不管怎样，要使自己幸福。
21。爱不需要解释，却又能够解释一切。固然爱情只是众多情感感情中的一类，但它远比其它来得深刻，来得无奈。
22。爱情确实非常短暂，象烟花是最美最真实的比喻，只是呼啸着冲上天空的一刹那，而后变成习惯，最后变成亲情，失恋后痛的体验感觉由于你不能改掉一个习惯，不能拒绝最原始的亲情。爱人是全地球最微妙的关系，它真的可以近日，也可以最远。
23。当你喜欢上一个人而不被另一方所爱，是一件很伤害的事。但最痛苦的莫过你爱一个人而却没有勇气让他晓得你的感受。最有利的朋友是那一种可以让你坐在秋千上，不发一言，紧接着静静地一起离开，感觉就是从未有过最有利的对话。这是真实的——你永不晓得你获得了什么直至你失去了的时刻；而更加真实的是你永不会知道自己失去什么直他到达的时刻。关于爱情的哲学名言1。爱人不以理，这是害人;恶人不以理，这是害己。
2。慈善不是出于委曲，它是像甘露一样从天上降下尘世;它岂但给幸福于受施的人，也一样给幸福于施与的人。 (英·莎士比亚)
3。爱人者不阿，憎人者不害，爱恶各用其正，治之至也。
关于爱情的哲学名言4。爱是明 白的别号。——泰戈尔
5。聪慧人都清楚这样一个情理，辅助本人的独一方式就是赞助别人。——埃·哈伯德
6。对俺来说，性命之义在于将心比心替身着想，忧别人之忧，乐他人之乐。 (美·爱因斯坦)
7。爱就是融化冰雪的东风，它在刹那吹暖了心灵里最纯挚的感激。
8。爱不贵浓而贵长。
9。爱就是空虚了的生命，正如盛满了酒的羽觞。——泰戈尔
10。爱是心中的太阳，将你我周边的冰雪所熔化。
11。爱是彼此之间的容纳，爱是忘俺的贡献，爱是雨后的虹。
12。感谢是爱心的第1步。 ——西谚
13。存在着一种出自心坎的礼貌。它是变换了情势的爱心。由此发生出一种外部预示出来的最合拍的礼貌。 ——歌德
14。爱心是一缕阳光，使饥寒交迫的人觉得世间的暖和。
15。人生是花，而爱便是花的蜜。——雨果
16。爱心是风，卷来稠密的云; 爱心是云，化作及时的雨; 爱心是雨，润泽亢旱的树; 爱心是树，为你撑起绿阴。
17。我爱俺的祖国，爱俺的国民，分开了他们，俺就无法生存，更无奈写作。——巴金
18。爱是美德的种子。——但丁
19。帮本人的忙，帮到之后的日子，只忙了本人，这是经常要碰到的。——鲁迅
20、爱民而安，好士而荣，两者无焉而亡。
21。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
22。实现工作的办法是爱护每分钟。——达尔文
23、 爱不需要解释，却又能够解释一切。固然爱情只是众多情感感情中的一类，但它远比其它来得深刻，来得无奈。
二十四。 爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同话题的基础上的。
25、 爱情从希望开始，也由绝望结束。死心了，便是不再存在着任何我曾经对你有过的希望。
关于爱情的哲学名言26、 爱情让人忘记时间，时间也让人忘记爱情。
27、 爱情是两个相似的天性在无限的体验感觉中和谐的交融。
出嫁前和出嫁后的男女有着哪些个不同?
谈恋爱和出嫁的不同是很大的，有很大的根本上的不同，而且也可以理解为是截然不同的概念。
我们不难发现，男女恋爱阶段在一起固然表现的是浓情蜜意、如胶似漆、形影不离，两人整天黏腻在一起紧密无间，如影随形，恨不得时刻在一起好得像一个人一般，不过实质来讲，两人却是两个互相单独的自由对象，两者的牵连和关联性不大，双方形式上紧密，实那么是松散的，除了从表象上两人是一个整体，但其实也就是说都是没有实质结合的单独存在的个体。
双方在许多方面的界限较为明确和清晰，彼此并没从实质上把双方的一切看作是共同的一致的，二个人皆有很大的单独性、自主性，两人皆能够充分展现自我，一方的行为和表现，另一方其实没有太多权力的管束、限制对方，不管一方做什么，另一方无法从本质上去过多阻挠，都保持着彼此单独的活法状态，其实没有太多管束性，恋爱就是二个人的事。
而出嫁后与恋爱时那么是恰恰相反、完全不同，出嫁后男女之间看起来激情退却，关系变得平淡，双方方都展现出不同程度的距离感，完全不像恋爱时那样寸步不离、难舍难分，不过二个人却不再是不相关联的个体，无形之中就结成一个利益，双方的利害关系都是共同的，也是互相的，任何一方的单独性和自主性都大幅减弱和较低，在许多方面各自的行为都受到了较大的制约。
任何不符合家庭和家人利益，以及有害于夫妻感情与关系的事，都不能我行我素，随便发生和出现，所作所为都得以家庭利益的大局出发，要顾忌到对方的感受和体验，有一种无形的东西使得二人彼此作用与影响、互相关联，爱情婚姻后啥都是两人的事，男女已经糅合在一起。其次，从定义和概念看，恋爱是男女双方培养感情的过程，或在爱情的基础上进行的互相交往，是异性之间的一种情感感情行为。
而出嫁那么是男女双方按照法律规定的条件和流程确立配偶关系的民事法律行为，这就不难看出恋爱期间男女皆有很大的自由性和选择性，两人做事皆可以以自我为中心，在情感感情的挑选上亦有很大的范畴和余地，两人合得来则聚，合不拢则散，没有啥过多的利益关联和牵扯，也不必为对方负责太多，就是两人在相处时，各自皆可以依照本人的方式生活。
而且也可以进行选择新的情感重新开始，在恋爱时失恋和恋爱的过程都比较简单，这几个都是别人无法干涉和限制的，也是双方的权利和自由，相恋之人之间缺乏具体和有效的管束性，一旦出嫁，情况就截然不同了，这时候双方的关系就是一种受法律保证的契约关系，到此阶段双方的关系就有了一定的管束和保障，就算两人矛盾不断、分歧不少，也如果想法彼此包容、互相适应和磨合，不会那么容易分手。
就算彼此关系维系不下去了，一则要顾及家庭和利益得失等许多方面，要为家人负责，并且也需要履行必要的法律流程，聚散分合完全不像恋爱时那么简单容易。在出嫁以后，你就会受到来自家庭和另一半的管束，就不能想干啥就干啥、率性而为，更是万万不可以不忠于感情，伤害家庭，做出背叛家庭和另一半的事情，就会受到道德的谴责等，双方关系管束性和限制性明显增强，恋爱的那些是出嫁所没有的。
出嫁前的话，男方和女方的心态都是那种害羞的。而出嫁后的话，那不如就不存在害羞的可能，而就是特别的大胆。心态也随之改变。出嫁后来的生活，男人和女人的差异大吗?
出嫁后，男人的friend圈没有啥变化，但女人的friend圈就更小了，他的圈子更加的多的在意于家庭，而男人还是那样，该吃的吃，该喝的喝，该玩的玩，该工作工作。尤其是有了孩子以后，女人的friend圈就更窄了，天天围着丈夫孩子转，如今的女性都还要工作，所以无比的辛苦。
一般出嫁后的男女友圈晒的不同很大，多数男人不能有太多改变，他们的friend圈很少晒出妻子的信息，而女人就不一样，婚后的女人朋友圈多数都是丈夫和本人的生活瞬间，晒他们的幸福生活，等到有了孩子女人的friend圈那么这样就是孩子为主题了，男人朋友圈依然还是之前那样。
女人婚后的friend圈子更窄了，无论是职场女性还是家庭主妇，她们的friend圈更加的多都是围绕着家庭跟孩子。可是男人不一样，男人仍然是该忙事业忙事业，该聚会聚会。许多男人婚前婚后朋友圈没啥差异。因此对于女人来讲，婚前和婚后差异很大；不过对于男人来讲，婚前和婚后似乎没啥差异。
出嫁后组建了本人的家庭，要以家庭为重，内内外外总是有忙不完的事情要做。等有了小孩以后，一切重心都转移到孩子身上。朋友之间的活动，参与的也就少了。确实，相较于朋友来讲，家庭成员虽然要重要一些；不过除了家人以外，我们还need和 朋友交流，经常的聚会，如此才能做到合家团圆，好友几个。肯定大啊，女人变得愈来愈肥，男人变得愈来愈瘦男人还是那个工作，那样多收入，可多了一位女士，这女人可以随时满足他许多实打实需求，满足生理，打扫做饭看家，生儿育女连带教导，还得伺候大大区区老老，而且这几个付出，都不需要额外付费，且全力以赴，许多女的还得工作。
你说能一样吗。
