姓名字号如何取(起名发财别号)
关于姓名中的字和号
楼主你好。
字和号都是古时候流行的东西。字多是长辈所取，与名之义互为表里，或者相反。近代有自己取的，打比方说朱自清，自己取字佩弦。
号，那么是文人雅士自己所取，用于表明个人志趣、喜好等。
现代艺术家取这几个，我想不必解释了吧？
一般人没有那样多工夫去舞弄文墨，取这几个也没有实际意义。
谢谢采纳。
如何给自己起字号?
如何给自己起字号？
号简单，把本人的特点写上，文雅一点。直接一点，把本人的住处后面加一个居士，如：住在牡丹园，可以叫牡丹居士等等。
字能够让沙弥老道给你取。怎样为自己起个字号？
怎样为自己起个字号？俺的爸爸给我取之名字叫“崔建明”寓意是凡事“一见就明”自己的接受能力较强，爱好广泛，自取字号为“百晓”本人觉得已符合古代人们的起字号的规律！！！请问合适吗？谢谢！！！
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最优秀解答
古代人们取名取字，方式多种多样，概括地说有以下几种。
扣合式：名与字扣合严密，共同预示一个深刻内容。例如屈原，其名平，字原，扣合而为“平原”。北宋散文家曾巩，字子固，扣合为“巩固”。
并列式：名与字是等同事物或同一属性的两个方面。孟子，名轲，字子舆，“轲”与“舆”都同车有关系。东汉文学家王充，字仲任，“充”与“任”属性相同。
注释式：名与字有相互注释的效果，使道理讲得透切。东晋葛洪，字雅川，有“大川洪涛”之意，寓有履行常规惯例，遵循和师法先贤道德规范之意，表达
了宏大的志向。
同用式：名与字用一样的字预示。明冯梦龙，字犹龙，同用一个“龙”字。明末清初戏曲家李玉，字玄玉，同用一个“玉”字。
相对式：名与字对立相匹，对照强烈。南宋哲学家朱熹，字无晦，“熹”同“晦”明暗相对。现代戏剧家洪深，“姓”是总纲，按长辈姓确定。“名”由本人的爸爸或以上的长辈确定，人名是为区别彼此（一般不能直呼其名）。“字”是自己取的名；字那么是展现一自个的德行、追求的。“号”是自己对本人的评价，第2个号又叫“又号”、“别号”等。另外，“谥（shi）号”是死后，朝廷的评价。气质好可以依据自己所追求的品位，思想认识目标等等。来起一个有文化的，有内涵的，有讲究有性子的字号。
人的字号如何取:打比方说诸葛亮字孔明
古代人们起名时一般会同时取字，由于古代人们认为字是对名的解释和延伸，打比方说你说的诸葛亮，单名亮，字孔明，“孔明”就是来解释“亮”的；今人少帅张学良，字汉卿，这里的汉卿指汉代的名臣张良，从而解释了“学良”学的是哪个“良”。字对名的解释由此类推。名通常是爸妈给取的 表字通常是成年后自己给取的 但通常是读书人 由于不读书的人不识字，断然不会去为自己取什么表字 号也是自己给取的 在古时候 直呼姓名是很没有礼貌的 你看《三国志》里 马超临死前的时候给刘备上表
人名中的字和号有什么含义
如今的人，大都有“名”，无“字”，所以当我们说到“名字”的时刻，通常来讲指的仅仅是人的名，或姓名。那么，在古时候大部分人，特别是做官的和知识分子既有“名”又有“字”，有一部分人名、字之外还有“号”。
（1）何谓名、字
所谓“名”，是江湖上自个的特称，即个人在江湖上所使用的符号。“字”多数是名的解释和补充，是与“名”相表里的，故而又称“表字”。名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了20岁成人，要举行冠礼，这预示着本人要出仕，进人社会。女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤。
在上古，早期的人名多数都很朴实，如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能与那个时候人注重和重视时辰的观念有关。后来随着社会的前进，语言文字的发展，意识观念的加强，人名愈来愈复杂，给人取名也成为了一门学问。起名时，要对其所包容的内涵深思熟虑，反复斟酌。《左传·桓公六年》记录载入着春秋时代命名的五个规则：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出的，意思是：或依据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照起名。并且提出七不：“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来起名。
古代人们命名重取义、重内涵的做法，几千年来一直延续到现在。对于所生男孩、女孩，因其生理。性格以及将要从事的职业不同，因此取名也就有了差异。对男的起名多用威武勇智、刚强猛毅之字，对女的多选贤淑、艳丽、动听优美之词。
另外，起名还反映着时代特点，上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长期封建社会里，官宦大富大贵之家，多以忠孝节义、福禄寿康、发财晋职的意思来命名，因此叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、继祖、耀祖、续宗的人特别多。平民百姓也想过好运的日子，盼望多子多孙，上学念书，因此叫富贵、德福、进财、志学、平安、长顺、满仓、满囤、保成、金锁、栓柱等名字之特点多。
建国后又显现了很多新名，如建国、援朝、卫国、拥军、建军、支越、留苏、卫东、红卫、文革、学工、支农等。
开放以来，又兴起取外国名宇，这就不值得选取，不可提倡了。
（2）别号
在古时候有的人除名、字外，还有“号”。号是人的别称，故又称“别号”。号的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。假如我们不熟悉古时候文人作家的别号，就非常难知道这几个作品的作者是谁。因 此，对古时候文人作家我们不仅要掌握他们的名和字，而且还要记住他们的号。
1．号的由来
起号之风，源于何时，文献资料上没有详细记录载入，大约在春秋战国时就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等，可看成是我国最早的别号。东晋时陶渊明自号“五柳先生”，南北朝时代有更加的多的人为自己起了号，唐宋时形成普遍风气，元明清达到鼎盛，不仅人人有号，而且一个人可以起很多号。如明朝画家陈洪缓有“老莲”、“老迟”、“悔迟”、“云门僧”等四个号。延至近代，用号风气一直不衰，如苏玄瑛号“曼殊”；齐磺号“白石”；何香凝号“双清楼主”。现代以来文人的号逐渐被笔名所代替。
2．“号”是如何形成的
“号” 的形成有两种情况：
①是使用者本人起的。封建社会的中上层人物，特别是文人雅士，总喜欢为自己起个号。正由于“号”是自己起的，所以它不像姓名、表字那样要受家族、宗法、礼仪以及行辈的限制，可以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣趣味，所以出现了许很多多各种各样的别号，但仔细剖析，深人考察，仍可归纳出一些共同的特点：
甲，鲜明的时代印记，乙，强烈的抒情色， 丙，深刻之含义 丁，特定名词的运筹使用
②是他人所起得到公众承认的。这种“号”叫“外号”、“绰号”或“混号”、“浑号”。它有超强的表义性，不仅可以增强人们对各类人物的记忆，是名、字、号以外的一种补充，而且多数是人物面貌性格特征的一种写照或折光。《水淋传》一百单八将惟妙惟肖的绰号给读者留下了极其深刻难忘的印象。黑旋风李逢、豹子头林冲、青面兽杨志、花沙弥鲁智深、霹雳火秦明、插翅虎雷横、拼命三郎石秀、浪里白条张顺等绰号，形象而准确地描摹了人物的品德性格、特长或生理特点。
很多“外号”、“绰号”是在现实生活中互相戏滤开玩笑时起的，因而多含有讽刺讥笑的贬义，在农村，送外号的风气更盛，像“大个驴”、“二瓦罐”、“三黄菜”、“四鸽子”、“八狗子”、“红枣”、“桃奴子”。“大鸭梨”、“夹皮核桃”、“五大麻子”、“干粮”、“二胡杏”、“三棒糙”、“仙家”、“白秃”、“黄毛”、“鸭子板”、“靠不上”等这几个外号非常普遍。当然还有比这俗气的，这里就不提了。
亦有些外号并不含有贬义，如宋朝时人们由于宋祁写了“红杏枝头春意闹”的诗句，便称他为“红杏尚书”；唐代诗人温庭筠文思敏捷，八叉乎而成八韵，人们便称他为“温八叉”；大诗人李白才气横谥，下笔成章，人们便称他为“李谪仙”。在当今社会亦有这样的状况，诗人李季给冰心起绰号“余太君”，反映了这位文坛老祖母的崇高威望。这种“绰号”雅而不俗。
以上讲的是“别号”。“字”，也称 ”表字“，是一自个的名字的注解解读、补充和延伸，旧时人在本名以外所起的预示德行或本名的意义之名字。“号”，是指我国古代人于“名”、“字”之外的自称，是人在名、字之外的尊称或美称。
“字”是古时候男子成人，不便直呼其名。故另取一与本名涵义有关的别名，叫作“字”，以表其德。“号”是自己取或者由他人送上，与“名”、“字”无联系。
古代人们的字和号有什么含义?
古代人们的“字”，也称 ”表字“，是一自个的名字的注解解读、补充和延伸，必须与名相呼应，互为表里。这是咱们国家的“特产”，一般外国人没有。
古代人们的“号”，也称“别称、别字、别号”。《周礼·春官·大祝》：“号为尊其名更美称焉”。名、字是由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号；之后的日子，才有他人送上的称号，称尊号、雅号等。
