算命说会遇见阴阳人算命菩萨沙门(阴阳先生算命准不准呢)
算卦的说我是阴阳人，26岁之前不能出嫁?阴阳人是天上和人间皆有一个自 。。。
拒接好吧并非这样的，按算卦的说阴阳人就是江湖上说的能看见未来的事
阴阳人是咋回事
阴间的看的到，人活到阳间，算命的阴阳人是指同时具备男性特征和女性特征的
谁信阴阳人?(算命的，可以和菩萨对话的)
着重是想讹钱。
找几个哥们把这个神棍拖到厕所里打一顿，他说的马上就不一样了。
打完了让这个神棍去劝你的准老丈人，
你准老丈人一天不把你当干儿子，就一天打这个神棍一顿。要说算命，技术高还真就行，要说过阴就纯属胡诌！！！所谓阴阳人 纯属胡言 菩萨是正觉 岂可轻易告诉凡夫俗子
世上多有借观音菩萨附体而赚money者 勿信 家置观音一尊 护佑吉祥
谁信阴阳人?(算命的，可以和菩萨对话的)
佛陀是反对咒术、占卜、看相、算命的，这在南传上座部佛教《巴利三藏》《长部。梵网经》写得很清楚，因此你可以完全不必相信算命：
“诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而过活，[彼 等]依无益徒劳之横明(畜生)而过邪命生活。例如占卜手足之相、占前兆[吉]、 占梦、占体[浑身]相、占鼠所咬、火护摩、杓子护摩、谷皮护摩、糠护摩、米护摩、熟酥护摩、油护摩、口护摩、血护摩、肢节明、宅地明、刹帝利明、湿婆明、鬼神明、地明、蛇明、毒药明、蝎明、鼠明、鸟明、鸦明、命数豫言、防箭咒、解兽声法等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而坐活，[彼等]
依无益徒劳之横明而过邪命生活。例如占珠相、杖相、衣服相、剑相、矢相、弓相、武器相、妇人相、老公相、童子相、童女相、男仆相、婢女相、象相、马相、水牛相、牡牛相、山羊相、羊相、鸡相、鹑相、蜥蜴相、耳环相、占龟甲相、兽相等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而过活，[彼等]
以此无益徒劳之横明而过日子。例如以占：“王应进军、王不应进军。”“内部诸王当逼进、外部诸王将退却。”“外部诸王当逼进、内部诸王将退却。”“内部诸王当胜利、外部诸王将败退。”“外部诸王当胜利、内部诸王将败退。”“此人当胜利、此人将败退。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而过活，[彼等]
以无益徒劳之横明过邪命生活。例如占：“应有月蚀、应有日蚀、应有星蚀、日月应行正道、日月应行非道、诸星宿应行正道、诸星宿应行非道、流星应陨落、应有天火、应有地震、天鼓将呜、应有日月星宿之升沉明暗。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而过活，[彼等]以无益徒劳之横开过邪命生活。例如占：“应有多雨、应无雨、应有丰收、应无收获，应来太平、应有恐怖、应有疫病、应有健康。”记号、计算、吉凶数、作诗、顺世论等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而过活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如[占]嫁娶、和睦分裂、贷入、贷出、[以咒术令)旺运开运、遇祸、堕胎、哑口、不能言、举手[不下]、耳聋、问镜、问童女、问天神、拜太阳，奉祭大[梵天]、口吐火、奉请吉祥天等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而过活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如许愿、还愿、对地基作咒、得精力[有子]、失精力[无子]、相宅地、对宅地撒[祭物]、漱口、沐浴、供牺牲，吐药、下剂、上吐、下泻、头痛药、点耳、洗眼、灌鼻、眼药、药油、眼科医、外科医、小儿科医、与根本药、草药、泻药等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”实话实说俺也不信这几个，生活之中可能是有解释不了的情形发生，但只是不清楚这档子事的运行原理罢了，假如由于别人的一句话而丢弃本人的幸福我认为不值得，在不晓得是真是假的情形下努力去争取本人的幸福是对的。即使他说的是真的，相信您断然不会为如今的决定后悔的。或许真是前世孽缘，不妨念念楞严咒，看能不能解厄有的 佛教徒修的好的，善根深的确实能和神对话，他说的是真是假要看比他更高的人才能验证，俺就能和神佛说话凡是以神通惑人者必会遭恶报。先生大可不必相信这几个已入魔道之人，但世事还需随缘啊！！！赐教给你的~反正也不信嘛~~
紧接着
你说~~我确实不信~可我岳父信~~
不过你岳父断然不会加了双引号的“专业知识”的人的话吧~
既然不信~那么这样就不信就是啦~~何须是寻人赐教~
既然你岳父信~~那好~你多找几个嘛~~
总有会讲好话~紧接着挑个说话好听~~给你岳父听就好了~~
你不信你的~~~你岳父信你岳父的~好了~~~去吧
遇见阴阳人如何办
其实也就是说此亦为一种病你没很有必要对他有另眼相看说正常的交往就能够了。不过假如你不能跟她成为男女友，那么这样就是做普通朋友，由于它也是可以交朋友的。假如身边有人总是这样，最好和你周围的人达到完成默契，他插嘴时就当没听见，继续说你们的，这样的人就是为了刷存在感，在你这里刷未到存在感，自不然就不会总找你了。
许多阴阳怪气说话的人并不是不晓得本人的毛病，但就是喜欢这样做，也不必想着怎样帮助它改毛病，由于人家根本就不想改，这样的人可能除了阴阳怪气就不会讲别的了。
最好别和这样的人争辩什么，你是想说清本人的想法或事实的，他的意图就是抬杠，巴不得有人和他争辩呢，你说啥都没用，即便你说的对，他也会鸡蛋里挑骨头硬挑毛病，或者转移话题，始终就是不肯承认自己蛮不讲理。
对于这样的人最好冷处理，假如我遇见这样的人一般不回应，就把他当空气，也可以这样说句：“你说的对。”紧接着该干什么干什么。
还要说的就是注意和提防自己别成为阴阳怪气说话的人，一定不要一不小心活成自己厌恶的人。
算命人说的阴阳人啥意思
就是通阴阳啊或许应该是指，容易见鬼！！！我没见过，因此也不好妄自揣度，然而，以当前的思维看：我不信！！！最多是脏腑不平衡，容易恐怯……一是贬义词，或是指八字命局，还有通灵人
---李向东算命
1995旧历8、27申时，，算命的说是仙姑命，而且还是阴阳人
竟然信这个不依靠谱，阴阳人指不男不女，再说那样多同年同月同日同时生，难到人的命都一样，性格一样吗，教导家境相同吗，你认为呢
我妈去给我算命算命半仙说有鬼跟着我是真的吗?
不要了，没有鬼这一说的，除非心里有鬼
算卦的说我身上有鬼跟着而且跟了十了多年，自己白天晚上莫名的害怕不敢。。。
《地藏经》
复次普广：若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。
复次普广：若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此匪夷所思经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
是人更加能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍。当得菩萨现无边身，具告是人，眷属生界。或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。更加能每日念菩萨名千遍，至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。
复次观世音菩萨：若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、住宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名、见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐、衣食丰益，乃至于睡梦中，悉皆安乐。
复次观世音菩萨：若未来世，有善男子善女人，或因治生、或因公私、或因生死、或因急事，入山林中、过渡河海、乃及大水、或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地，鬼神卫护，行住坐卧，永保安乐。乃至逢于虎狼师子，一切毒害，不能损之。
复次普广：若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。
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《地藏经》
又阎浮提临命终人，不问善恶，我欲令是命终之人，不落恶道。何况自修善根增我力故。是阎浮提行善之人，临命终时，也有百千恶道鬼神，或变作爸妈，乃至诸眷属，引接逝者，令落恶道。何况本造恶者。
世尊，如是阎浮提男子女人临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻。是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号。如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。
世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名，一菩萨名，或大乘经典，一句一偈。我观如是辈人，除五无间杀死之罪，区区恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。
佛告主命鬼王：汝大慈故，能发如是大愿，于生死中，护诸众生。若未来世中，有男子女人至生死时，汝莫退是愿，总令解脱，永得安乐。
鬼王白佛言：愿不有虑。我毕是形，念念拥护阎浮众生，生时死时，俱得安乐。但愿诸众生于生死时，信受我语，无不解脱，获大利益。
尔时佛告地藏菩萨：是大鬼王主命者，已曾经百千生，作大鬼王，于生死中，拥护众生。是大士慈悲愿故，现大鬼身，实非鬼也。却后过一百七十劫，当得成佛，号曰无相如来，劫名安乐，世界名净住，其佛寿命不可计劫。地藏，是大鬼王，其事如是匪夷所思，所度人天亦不可限量。
地藏菩萨白佛言：世尊，过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像，供养赞叹，其人获福无量无边。
又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人闻是佛名，一弹指顷，发心归依，是人于无上道永不退转。
又于过去有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子、女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。
又于过去，不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世，号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛摩顶授记。
又于过去有佛出世，号扣押孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。
又于过去有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。
又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐。
又于过去有佛出世，号宝相如来。若有男子女人闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。
又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。
又于过去有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提。
又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊，此刻未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。
是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家里眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不总结出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐消灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。
复次观世音：若未来此刻诸世界中，六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者。是诸众生，永不历三恶道苦。何况临命终时，爸妈眷属，将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画地藏形像。或使病人未终之时，眼耳见闻，知道眷属将舍宅、宝贝等为其自己一身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益。是人若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者。承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐，一切罪障，皆悉消灭。
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我观是阎浮众生，举心动念，不外乎是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥涂，负于重石，渐困渐重，足步深厚。若得遇知识，替与减负，或全与负。是知识有大力故，复相接济，劝令牢脚。若达平地，须省恶路，无再经历。
世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有这样习，临命终时，爸妈眷属，宜为设福，以资前路。或悬旛盖及燃油灯。或转读尊经、或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨，及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣，缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。
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《地藏经》
复次普广：若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇寐、共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿、或不得愈，男女俗眼，不辨是事。
但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服、宝贝，庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。如是三白病人，遣令闻知。
复次普广：若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是毕生十生百生千生过去爸妈、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未总结出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。
普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。别害怕 这个没事的 这东西有些是从一出生就跟着的 直到死 你的身上肯定有什么记号 仿红色的 像疤相同的。或者其他形状
