算命的说的天一有什么含义五行算命风水(赫赫有名的十大命格)
怎样看“九宫”?
九宫
汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。”
“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阳动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中间位置者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始。坎中男，始以言无偏也。自此并且从坤宫。坤。母也。又自此并且从震宫。震，长男也。又自此并且从巽宫。巽，长女也。所行者半矣。还息于中间位置之宫。既又自此并且从乾宫。乾，父也。自此并且从兑宫。兑，少女也。又自此从于艮宫。艮，少男也。又自此从于离宫。离，中女也。行则周矣。”所行即从1。2。3。4。5。6。七、八、九之序而为一周。一周之后还于中间位置，再行又从一始。之后的日子，如此的“行”法被道家叫作“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样，“九宫”图与八卦结合在一直，而有“九宫八卦图”的出台（见第1讲中之图）。术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在如此的“九宫八卦图”上。
今天，我们从数学的角度看《九宫算图》，那不过呢是一简单容易的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五，又《易》数九与6。八与七之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩。
徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”，是由于古代人们付与了一至九数的五行和方位属性。1。六为水，七、二为火，九、四为金，3。八为木，五为土。从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，并且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行之间相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中间位置。
“九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物。那个时候《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木、金、土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。”
我们看如此的“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。假如仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意但是是数与五行、方位的配合，与《周易》没有啥关系可言。我们在这一讲中之因此要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。假如把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那么这样就是宋代刘牧《易数钩隐图》中经常提到的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中经常提到的“洛书”。
象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格。类似古时候战争发号施令的“中军帐”。是将（帅）、士（仕）活动的地区。
北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。” 我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。 。。。 我们在这一讲中之因此要拿出汉代“ 九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。假如把《九宫算图》中的数字用黑白圆 。。
一 汉代的“九宫算”图
汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。”我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。
四 九 二
三 五 七
八 一 六
“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阳动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中间位置者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始。坎中男，始以言无偏也。自此并且从坤宫。坤。母也。又自此并且从震宫。震，长男也。又自此并且从巽宫。巽，长女也。所行者半矣。还息于中间位置之宫。既又自此并且从乾宫。乾，父也。自此并且从兑宫。兑，少女也。又自此从于艮宫。艮，少男也。又自此从于离宫。离，中女也。行则周矣。”所行即从1。2。3。4。5。6。七、八、九之序而为一周。一周之后还于中间位置，再行又从一始。之后的日子，如此的“行”法被道家叫作“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样，“九宫”图与八卦结合在一直，而有“九宫八卦图”的出台（见第1讲中之图）。术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在如此的“九宫八卦图”上。
今天，我们从数学的角度看《九宫算图》，那不过呢是一简单容易的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五，又《易》数九与6。八与七之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩。
徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”，是由于古代人们付与了一至九数的五行和方位属性。1。六为水，七、二为火，九、四为金，3。八为木，五为土。从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，并且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行之间相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中间位置。
“九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物。那个时候《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木、金、土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。”（见下图，图中文字原为篆字）
我们看如此的“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。假如仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意但是是数与五行、方位的配合，与《周易》没有啥关系可言。我们在这一讲中之因此要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。假如把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那么这样就是宋代刘牧《易数钩隐图》中经常提到的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中经常提到的“洛书”。
二 汉代的“五行生成数”图
《易传·系辞》：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。”这里说了十个数，一至五，是五个生数，五个生数各与五合而得六至十，是谓五个成数。
汉人对这十个天地之数有一定的解释。如郑玄就论：
《易》曰天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。而五行自水始，火次之，木次之，金次之，土为后。
天毕生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中。阳无偶，阴无配，未得相成。地六成水于北与天一并，天七成火于南与地二并，地八成木于东与天三并，天九成金于西与地四并，地十成土于中与天五并。（《礼记正义·月令》引）
按郑玄此说，我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”：
南 南
二
七
东三
五中
四西
东八
十中
九四
一
六
北
北
假如把图中的数字用黑白圆点替代，就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图。假如合为一图，就是李觏于《删定易图论序》中所列的《洛书》，亦即朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》。
《易传·系辞》有“河出图，洛出书，圣人则之”之说。宋人在解释这一句话时，就以具体的“河图”、“洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲氏）则之画卦的过程。北宋初刘牧把《九宫算图》中的数字换成了黑白圆点，作出了《河图》，说这便是上古伏羲时龙马从黄河中负出的图，伏羲氏则如此的图画出了八卦；又把“五行生数图”与“五行成数图”中的数字换成了黑白圆点，作出了《洛书》，谓如此的“河图”与“洛书”并出于羲皇之世。到了南宋朱熹作《易学启蒙》，又说刘牧经常提到的“河图”是上古时神龟从洛水中背负出来的，应该叫作《洛书》，刘牧经常提到的“洛书”是上古时龙马从黄河中衔负出来的，应该叫作《河图》。是刘牧“臆见”，易置了“图”和“书”。于是，宋末元初的道士雷思齐于《易图通变》中说：刘牧是“妄人”，而朱熹是“妄人中之妄人”。
教你算卦的方式方法-易经·系辞第九章的解读
人类对未来总是充满好奇，总想了解未来的事，这里讲一下易经起卦的方式方法。
我们都懂《易经》本身是不蕴含起卦的方式方法的。易经只有卦象和卦词，但没有讲到怎样得到某个特别规定的卦词。就好象抽签，易经只是竹签，但没有记录载入怎么抽出这一签的方式方法。诚然，随便一抽很简单，却没有那种仪式感了。古时候人非常讲究仪式感的，所以把此问题弄各得很复杂，打比方说你看梅花易数，河图洛书，那些大师为了提高入门难度，加进了大量的其它东西，哪个五行、九宫、天干、地支等等，刚开始看这几个肯定找未到北。因此要看最权威的《易经》最早的解释书：《易传》。
《易传》或许应该是春秋战国时的人对易经的阐述，有道家和阴阳家的看法，亦有儒家思想，当然不是一个人所作，不过 也是对《易经》研究最老的文献和成果了。
这篇文章只看其中起卦的方式方法。
《易经·系辞上传》
天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而 各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。
这一段不难，不外乎是说从一到十，奇数5个，偶数5个，加起来一共5五、小学水平应该能懂吧。
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂上一以象三，揲之以四以象四时，归奇於抟以象闰，故再抟而后挂。
这一段就有难度了。其实也就是说是讲述了起卦规则。
先找到50根蓍草（俺也不知道这是种什么草，但假如只是练习，用50根小木棍也是可以的）。取一根放边上，不用它，这就叫“遁去的一”。实际用到49根木棍。假如要仪式感，起卦前洗手，念几句谁也不懂的语言。
第1步：把这49根分成两部分。随机乱分，这就叫分两仪。注意和提防！！！玄妙就在这儿了。你不晓得某一堆具体是多少。把左手边叫天，右手边叫地。紧接着从右边拿一根出来夹在左手小指和无名指间，这根草象征人。天地人就三才，就是道生一，毕生二，二生三。
第2步：把左边的草四根四根的数（就是用四整除），余数挂在无名指和中指间。当然是1。2。3。4中的一种。再把右手边的草同样数一下，余数挂在中指和食指间。注意和提防仪式感，左手挂着一把草棍，还是挺有感觉的。
第3步：再数数你左手上总共的签数，一定是5或者9。假如不是，当然是你数错了。这个其实也就是说也不神秘，由于先拿出了一根，实际用到的是48根，48是能被4整除的，假如你把48分成两个数，无论两个数是多少，余数再相加当然是4或者8，再加上先拿走的一根，一定会是5或9。这就叫一变，就是“再扐而挂”。把这5或9根放到一边去。
紧接着开始二变：把一变剩下的木棍左右两组混到一起，重新按步骤1。2。3来一遍。由于都是用四整除的，剩下的不是40根就是44根。经过步骤3之后，左手里的一定会是4或8根。
三变：把剩下的草棍再按步骤123来一遍。三变完成，剩下的草棍只会有四种情况：二十四、28。32。3六、
这里其实也就是说就已经完成了一爻的精密推算。二十四是老阴，28是少阳，32是少阴，36是老阳。
我们把它记下来。依照上面的一变二变三变再来一次，得第2爻。如此反复六次，就得到一个卦象了。注意和提防，卦是从下往上数的，第1爻在最下面。
最后，我们依据这个卦象去《易经》里查查它的卦词是什么，特别留意老阳、老阴所在的那一爻卦词。假如老阳老阴太多，具体看什么，朱熹和他的学生蔡元定有些论述，不过 也不一定准确，这时就关键看灵感了。
看似很麻烦吧。算一卦估计得数草棍数个把钟头。不过这样才有仪式感嘛。其实也就是说周易业已是周文王大量简化了商朝的甲骨算法了。甲骨算法要钻孔，要烧，最后看纹路，占辞都得专家才能做，一套做下来估计得一天功夫。周文王这套系统着重是给平民用的，毕竟平民没办法弄那样多乌龟壳，断然不会用。
后世还是嫌它麻烦，改用三个铜钱扔一下起卦了。三个全朝上就是老阳，有两个朝上是少阳，全朝下是老阴，有两个朝下是少阴。这下子就简单了。但事实上这个从数学上来看是不同的，一爻出现老阳和老阴的概率是八分之一，少阴和少阳那么是八分之三。而用蓍草来算，老阴出现的概率只有十六分之一，老阳是十六分之三，少阳是十六分之五，少阴是十六分之七。这里面是还是不是包含什么深刻数学哲学道理俺就不晓得了。事实上现代数学的概率论也着重是探讨几率问题，用在预测推算某个事物未来出现的几率，甚至用以解释量子，这是一脉相承啊。故有兴趣的friend就莫纠结八卦了，去学好概率论吧。
再往下发展，就显现了抽签，这个就更简单了。此刻有了电脑，情况就更简单，随便点一下就有了，不过 也没多少人信它了，只能作为娱乐了。
算命的说有两个天一如何解释
是两个天乙贵人吧真不准，说得也没啥可信的地方对不！！！
学算命怎么学
有一些书籍的，有一本很不错，《周易》，但是是古文来的想学？从原天罡的卦术开始学起…还有万年历…周易算卦
http://hi。悟 真 网014 14944。net/lingz/blog/item/c16ea918c19a1e0735fa4198、html
在开始之前，先请大家选出自己热爱的手机尾号!
A。55 B。66 C。88 D。99
答案是：55是所有数字当中最牛的数，比88牛多了！！！此刻许多人手机号码和车牌号码都钟意选带“8”的，打比方说手机尾号“5438”什么的，呵呵!似乎也没人喜欢“我是三八”呵呵，举错例子啦!
其实也就是说呢，这都是对传统文化缺乏了解，名符其实的高人会选连着的两个“五”——五十五是所谓“大衍之数”。
我们的祖先把从一到十的十个数字分为“天数”和“地数”两种，听上去很神秘，其实也就是说说白了就是奇数和偶数：“天数”是1。3。5。七、九，“地数”是2。4。6。八、十。
下面，做做数学题：
把五个“天数”加起来：1＋3＋5＋7＋9＝？
答对啦25
再把五个“地数”加起来：2＋4＋6＋8＋10＝？
答对啦30
再把“天数”之和与“地数”之和加起来：25＋30＝？
答对啦5五、这都会算，小学可以毕业啦，呵!
清楚明白了吧，所谓“大衍之数”就是这么总结出来的，它是“天数”与“地数”之和。
古代人们刚有一些数学经验的时刻会对于数字有一种神秘的着迷感，认为它们蕴涵着某些我们所不晓得的宇宙的奥妙秘诀——我们看看古希腊同时代的毕达哥拉斯的研究就会清楚明白这种心理并不是中国人所独一无二的了。
好啦，知道天数、地数，我们就会开始学习算卦啦!
用什么算呢，这里还要介绍一下基本知识!
《周易》到底如何算卦，许多人搞不了解，为啥呢？——和搞风水的一样，山头太多了，各位大师们用什么招的皆有，还都说自己最厉害、最正宗。
那到底谁才最正宗呢？
什么子平八字、诸葛神算、邵康节的《皇极经世》、梅花易数、陈抟老祖的河图洛书、京房和焦赣、等等等等，所有这几个都是很靠后的东西，越附会越复杂，它们唯一的效果就是使人找未到北。呵呵~~
最原始的文献是什么呢？
答对啦!很简单，就是《易经》
此刻课下休息时间，作一下普易测试，狭义的易经与广义的易经有着哪些个不同？
答对啦香吻一个，呵，不对？不对就给刀子一把!
清华大学的校训“自强不息，厚德载物”，出算是哪里？
我们一般经常提到的《易经》，亦即《周易》，严格来说，这里面其实也就是说有两部分的内容，一部分是《易经》，另一部分是《易传》，《易经》和《易传》一起构成了《周易》。深究起来，《易经》（狭义的）才是现存的最原始的文献，而《易传》则着重是战国时代的一些学者为《易经》所作的解释和阐发，在时代上至少也要晚于《易经》几百年。总之，假如我们把《易经》当作一本教科书的话，那么《易传》就是教辅。假如从时间的间隔上看，俺们是可以把《易经》和《易传》的关系想像成：明朝人写了一本教科书，从清代到我们现代，许多人都给这本书编写了不同的教辅，紧接着，教科书与这些教辅被合编在了一起，这便是我们此刻看见的《周易》。
因 此，我们在读《周易》的时刻务必要记得把《易经》和《易传》分开来看。《易经》的内容很简短，全是占卜的话，而《易传》却借着占卜阐发了许多哲学思想。
可是，从最原始的文献《易经》来看，我们能知晓到什么呢？
答案也许会让一部分人非常惊讶：在《易经》里，既没有提及八卦，也没有提及算卦的方式方法。
这不是只给我们纸牌，那不跟俺讲怎么玩吗？是打拖拉机还是保皇，不然就吹，谁先吹翻啦，谁就赢一张？呵呵，肯定不会，那么这样说的话在哪里？别急，跟我来!
记录算卦方法的最原始的文献就是《易传》。《易传》是一个统称，它包括了十篇解释《易经》的文献，这十篇文献历来也被叫作“十翼”。“十翼”里有一篇《系辞》，有史以来第1次讲解了算卦的方式方法，以下文字你就好记住啦，呵呵，但是不记住也不要紧，以后教你的方式方法，就是对这段文字的解释：
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂上一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰。五岁再闰，故再扐而后挂。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣。子曰：“知变化之道者，其知神之所为乎。
务必要认真看！！！仔细看！！！
考验你古文功力的时刻到了！！！
能看懂吗？
不行了吧？看不懂是吧？
真应该普及古文教导啦，老师都看不懂，学生还会懂？？？
怎么，还是看不懂吗？
——别灰心，也别自卑，不要说各位看不懂，就连古时候的易学大师们也看不懂。
宋代研究《周易》的出了好几位顶尖的专业人士，朱熹就是其中的一个，他在注释这一段的时刻无奈地说：“这段讲的是具体的算卦方法，可说得也太简略了！！！这套东西到底怎么玩，大约只有上古那些占卜官才晓得，此刻早已无从考证了。”
朱熹这番话说明了什么？说明《系辞》里的这段算卦方法的论述根本使人看不理解。更不必说，《系辞》至少已经晚于《易经》好几百年了，它这几个说法还不一定就是原汁原味的呢。
如何办呢？有办法：人有多大胆，地有多大产；不怕做未到，就怕想未到！！！硬解也要把这段话给解释出来！！！
于是乎，这个算卦方法就被前辈高人们破译出来了。
通行的经典解读是：
first of all，找五十根或者五十五根蓍草。
何谓蓍草？——就是专门用以算卦的一种草。没有也没关系，用牙签和火柴棍也行，当然专业点的一般用的是围棋子，而且还不是一般的玻璃或是塑料质地的，而是高级玉石的围棋子，在精致的牛骨棋盘上演算，目的是为了让受骗的傻瓜不敢说错了，为了使人感觉算卦的人很专业、很权威！！！因 此，我们自己关起门来算着玩，只要方便，用啥都行。假如你力气够大，也可以 使用五十个或者五十五个铅球来算卦。
那，究竟是五十还是五十五呢？为啥还有个“或者”呢？怎么刚开始就这么不严谨呢？
——依照《系辞》的字面，是“五十”，可一些专业人士认为这和上下文有矛盾，“五十”后边脱落了一个“五”字，因 此，或许应该是“五十五”。
为啥是五十五？八十八不是更吉利么？
你还敢赞同？？？敢打，开课前我们的调查白作啦？这是“大衍之数”，是“天数”与“地数”之和。
下面的问题是：立刻就要开始算卦了，我究竟是用五十颗棋子还是用五十五颗呢？
答案是：无关紧要，用多少都行。
谁打俺的？天呀，天上怎么掉臭鸡蛋呢？？？
这可不是不严谨，不是违背良心，而是：在实际操作的时刻其实也就是说只用到四十九颗棋子足够了，假如你刚开始拿了五十颗，那么这样就拿掉一颗；假如你刚开始拿了五十五颗，那么这样就拿掉六颗。
有人一定会讲：“这不是吃饱了撑的么，刚开始的时刻直接说用四十九颗棋子不就完了，还搞什么‘大衍之数’？！！！”
古代人们可不觉得自己是吃饱了撑的，他们认为这种做法是有神秘的代表象征意义的，或者是出于技术操作上的方便。我们就无论那样多了，反正记住实际算卦是用四十九颗棋子就好了。——你最好也找出四十九颗棋子或者其他别的什么，跟着我下边的步骤一起来作演算。
此刻，算卦第1步开始：把49颗棋子随机分成左右两组。别小看这么简单一个分组，这是有着很高深的代表象征意义的，意味着混沌初开，天与地一分为二。所以呢，这两组棋子，一组意味着天，一组意味着地。
第2步：天和地皆有了，是还是不是该有人了？
不错，从任意一组当中拿掉1颗棋子（亦有人说只能从象征地的右边那一组里拿），这颗棋子象征的其实是人。这样一来，天、地、人，全皆有了，我们的祖先管这3种东西叫做“三才”。
第3步：把象征天的那组棋子数数有几颗，数清楚之后把这样一个数字除以4，看看余数为几(设为X，记得是X，以后要用到)。
任何数字除以4，余数都只有四种可能：1，2，3，整除。
假如遇见整除的情形，我们就当作余数为四、好了，此刻把余数拿开。
打比方说，这组棋子一共有20颗，那么：20÷4＝5，没有余数，那我们就把4当作余数，从这20颗棋子中拿掉4颗。
有人会问：“为啥要除以4呢？这样一个数字多不吉利啊！！！为啥不除以8呢？”
答案是：此亦为有象征意义的，4在这儿象征的是春夏秋冬四季。（这种象征的讲法应该不会早于周代，由于商代社会是没有四季之分的，只有两季。）看来那个时代的古代人们并不以为4这样一个数字有啥不吉利的，由于整个周易的算卦过程全在围绕着四、
第4步：把象征地的那组棋子也照猫画虎，和第3步的做法一样(此处的余数设为Y，记得是Y，以后要也用到)。
第5步：把第2步里用以象征人的那1颗棋子，还有第3步被作为余数拿掉的X颗棋子，还有第4步里同样被作为余数拿掉的那Y颗棋子归堆儿在一起。一共是几颗呢？
怎么出来6颗啦？小家伙，你再算一遍吧!
注意和提防：第5步里总结出来的这样一个数字只有两种可能，不是9就是5，假如你算出来的数字既不是9。亦不是5，那么这样就说明你前边有哪一步算不准，你就从头再来吧。
好了，从第1步到第5步，这套动作做完，叫做“一变”，意思是“第1套规定动作”。
从此刻开始，“一变”结束，“二变”开始。换句话说：第2套规定动作开始。
第2套规定动作很简单，就是重复“一变”注意和提防：二变第5步演算到终结时候只可能出现两种答案，不是4就是8。假如你总结出的数既不是4，亦不是8，恭喜，那只能说明你哪步算不准，重来吧。
接着下面再来第3套规定动作，聪明就是“三变”
我们经过了“一变”、“二变”、“三变”，算卦工作暂时告一段落。
此刻看看，我最后剩下的棋子一共是32颗。
注意和提防：这三道程序算完，最终的得数只有4种情况：二十四，28，32，3六、
不管你总结出了这4个数字中的哪一个，再辛苦一下，做一个小运算，把这样一个数字再除以四、在我方才的例子当中，最后得数是32，于是：32÷4＝8。
算到了这一步，我们才终于算出来了一个爻。
何谓爻？
——爻是卦的最根本的构成单位。爻一共只有两种，一种是阳爻，符号是“－”；一种是阴爻，符号是“--”，六根爻叠放在一起就成了一卦。一种流行的看法认为阴爻和阳爻是历史上最早的二进制，其实也就是说此说法是源于西方学者对东方神秘文化的善意的误解——阴爻和阳爻你说它们是阴阳对立也好，是奇数、偶数的标记也好，反正和二进制和不沾边的，古往今来研究《周易》的专业人士那样多，没听说有谁拿这套东西去作数学题的。
话说回来，方才我们一共做了三次演算，最后总结出一个数字：8。我们要把这样一个数字记录下来——你拿出一张纸来，在这一张纸的最下端恭恭敬敬地记下这样一个数字：8。
记住：务必要恭恭敬敬地记录，心诚则灵哦！！！
那么，“8”，这个家伙如何看怎么都像阿拉伯数字啊，既不像阴爻，又不像阳爻，那它究竟是什么爻啊？
——先无论此问题，你就照“三变”的方式方法继续演算下去好了。
怎么继续呢？一个字：重复！！！——把所有的49颗棋子重新归拢到一起，紧接着再来一次“一变”，紧接着再来一次“二变”，紧接着再来一次“三变”，最终的得数再除以4，把这样一个数字记在方才那个“8”的头顶上，这就完成了第2爻。
此刻有两个问题需要解决。第1个问题是：为啥要把新的得数记录在“8”的头顶上呢？为啥不能记在“8”的左边、右边，或者下边呢？
答案是：在一个卦里，爻的顺序是从下到上的，因 此，你演算出来的第1个爻要放在最下边，演算出来的第2个爻放在第1个爻的头顶上，等演算出第3个爻，再把它放在第2个爻的头顶上，直到全部六个爻都演算完成为止。这就好像盖一座六层小楼，先盖起来第1层，紧接着是第2层、第3层，一直到最上面的第6层。
第2个问题是：最终的那个“除以4”，假如除出来余数如何办？
答案是：没有可能出现余数，除非你算不准。
刚才不是说过吗，算到每一个“三变”的最后一步，左右两组棋子的总数只有4种可能：二十四，28，32，3六、我们除一下看看：
二十四÷4＝6
28÷4＝7
32÷4＝8
36÷4＝9
因 此，最后的得数只有6，7，8，9这四种情况，我方才是总结出了8，若是再过了一轮的“一变”、“二变”、“三变”，得数照样出不了这四种情况。
算卦算卦，是要算出一个完整的卦的。一个完整的卦是由几个爻组成的呢？——六个。
一个卦是由六个爻组成的，因 此，既然要经过三次“变”才能求得一爻，那么求得全部的六爻需要几“变”呢？
这太好算了：3×6＝18。
三变成一爻，十八变成一卦。此刻知道了吧，老话说的那个“女大十八变”就是这么来的。(真有是这么来的吗？鬼知道)
好了，我们此刻假装已经演算了一遍又一遍，依次算出了从第1爻到第6爻，我们在纸上的记录由下向上分别为六个数字：8，8，6，9，8，8。
这不全是阿拉伯数字吗？和阴爻、阳爻有啥关系吗？
当然有关系了！！！
我们先给6，7，8，9这四个数字分分阴阳——你和别人故弄玄虚的时刻务必要说“分阴阳”，但自己心里要清楚，经常提到的“分阴阳”，即是“分奇偶”：7和9都是奇数，我们管它们叫“阳”；6和8都是偶数，我们管它们叫“阴”。具体到卦爻里来说，7和9我们用阳爻来预示，6和8我们用阴爻来预示。这样一来，纸上方才记的这个从下往上排列的“8，8，6，9，8，8”就能够被相应替换为同样从下往上排列的“阴，阴，阴，阳，阴，阴”，亦即：从 “8，9，9，7，7，6”转换为“阴，阳，阳，阳，阳，阴”，豫卦卦像。
这一卦有五个阴爻，第4爻是个阳爻，画出来就是豫卦。(如何才能知道是什么卦？？天呀，记不住还查不出来？未来社会要人手一本易经的，你还没有，那为啥不买一本？…………………以下省略10000字………)
可以稍微松一口气了，到了此刻，我们终于演算出来完整的一卦了！！！
此刻就能够算命卜吉凶了吗？
——还不可以。还有那么一些工作要做呢。
有还是没有人会产生疑问：为啥我刚才要让你在纸上记录下6，7，8，9这几个数字呢？直接转换成阴爻和阳爻记录下来不是更方便吗？
我这是有原因的：切记别以为爻这个东西只有阴爻和阳爻两种，其实也就是说却是四种。
这四种是：老阴、少阴、老阳、少阳。
这四种爻是和6，7，8，9四个数字一一相应的：6是老阴，8是少阴，7是少阳，9是老阳。再拿方才那个豫卦为例，假如仅以阴阳二分法来看，这一卦的构成是：“阴，阴，阴，阳，阴，阴”（六爻从下往上依次来看），可要按这个四分法来看，它的构成就成为了：“少阴，少阴，老阴，老阳，少阴，少阴”。（8，8，6，9，8，8。）
此刻就关系到了《周易》的一个重要原理：老变少不变。
啥是“老”？
这就好比武林高手出招，第1招的招式用老，就要换第2招。因 此，“老”象征着事物的进展到了末段，该变了。所以呢，我们此刻依照方才这个豫卦的六爻顺序重新画一个卦，在这个新卦里，把原来豫卦里的老阴爻变成阳爻，把原来的老阳爻变成阴爻，而少阴爻和少阳爻都照搬不变。因此，在豫卦的基础上又产生了一个新卦，这便是谦卦
在这个变化当中，我们把豫卦叫做本卦，把谦卦叫做变卦。看，我们此刻俗话里还常说的“变卦”就是从这儿来的。
有变卦亦有变爻，原本豫卦里从下往上数的第3爻的数字是6，亦即老阴，变为阳爻；第4爻的数字是9，是老阳，变为阴爻。因 此，豫卦里的第3爻和第4爻在这时便都被叫做“变爻”。
演算来这里，总结出了变卦和变爻，我们终于可以占卜吉凶了。不容易呀！！！多读读易经吧 固然不属于民间的算命 但缺可以明亮你的眼睛 比算命好用的多！！！此刻是21世纪了，要相信科学，懂了吧。算命是骗人的!!!!
啥是天医有什么含义，风水中说的天医指的是什么
提起啥是天医有什么含义，众所周知，有人问风水中说的天医指的是什么，另外，还有人想知道何谓天医命，你晓得这是什么情况？其实也就是说日柱桃花 天医 阴差阳错有什么含义啊，接下来就一起来瞧一瞧风水中说的天医指的是什么，希望可以对大家有所帮助！！！
啥是天医有什么含义
1。啥是天医有什么含义:风水中说的天医指的是什么
任何人的八字命理不同，天医亦有所不同。天医位是八宫中四吉星之一。对主是有益的，**吉星是生气，第2延年，第3天医，第4伏位。
2。啥是天医有什么含义:何谓天医命
《大六壬神杀赋》云：“占病须寻天地医，课传有救瘥疗时。天医寅月辰宫顺，正戌前行属地医。六爻中的天医是如此查法——天医：占病遇此爻，动虽凶有救。
天医正卯二猪临，
三月随丑四未寻，天医地医有什么含义。
五蛇六兔七居亥，
八丑九羊十巳存，
十一再来寻卯上，
十二亥上作医人。
这个说法起码有郭璞仙师佐证，在六爻中**是特别实用的！！！
而在大六壬预测推算中关于天医和地医的查法如下——
1，天医：
正月起辰，二月在巳，三月在午，四月在未，五月在申，六月在酉，七月在戌，八月在亥，九月在子，十月在丑，十一月在寅，十二月在卯。
《历例》曰：天医者，正月起戌，顺行十二辰。曹振圭曰：天医者，三合后辰，能使万物死而复生，损而复益。如正月建寅，三合为寅午戌，而戌为寅之后辰是也。上等天医有什么含义。
还有一种正月生见丑，二月生见寅，三月生见卯，四月生见辰，五月生见巳，六月生见午，七月生见未，八月生见申，九月生见酉，十月生见戌，十一月生见亥，十二月生见子，感觉这个天医应是病符。（以月令查，其余地支见月令前一位就是病符）
3。啥是天医有什么含义:日柱桃花 天医 阴差阳错有什么含义啊
假如自己是忠贞之人，不要在内心对他人美色有动心，其实也就是说非常难
淫，假如自己不忠，配偶也一样的。
自己假如曾经抛弃过情侣，非常可能亦有**会被抛弃。适合学中医的八字特点。
4。啥是天医有什么含义:八字天医有什么含义
四柱中的一种神煞，带此神煞者容易与医学玄学算命有缘
5。啥是天医有什么含义:天医有什么含义
“天医星”的故事总是以叶天士开始命带天医的人不学医会如何。
叶桂（公元年～公元年），命带天医无师自通。
字天士，号香岩，别号南阳先生。
江苏吴县（今苏州）人，
是温病学派的奠基人物。
话说，某日
一，姓张，
估计江西龙虎山人
路过苏州吴中县，为啥看中医讲缘分。
重病不起，几近危殆，
叶大医生撩起袖子
一贴的方子，转危为安。天医算命准不准呢。
因此，张，万分感激！！！十个中医九个会算命。
救命之恩，当涌泉相抱！！！
抱一个？
叶天士说：送礼的人不少了，天医是指的是什么意思。
不如送个套路吧！！！
“若想厚报我，
一定不要赠予我财物，
仅需在某日某时过万年桥时，每月天医日表。
你的马车在桥上停留一会儿，
日柱桃花 天医 阴差阳错有什么含义啊
就论桥下有天医星通过。”
爽快地应允了。如何知道自己是还是不是天医。
到了二人约定的时间，
叶天士的小舟刚从桥下过去，
苏州城内外马上都以“天医星”宣传叶天士。天医在四柱的区别意义。
本医觉得，
梁章钜写这有点掰，“自年十二至十八，月支天医有什么含义。
凡更十七师，
闻某人善治某证，
即往执**礼，
既得其术，辄弃去”天医与地医的不同。
谦虚好学，
世称天士为天医星，
歧黄之术超群八字天医有什么含义。
才是硬道理。
那，究竟何为天医星
当医生是一个宿命，
有一个计算组合，称为天医星，
命中有这种组合的话，
可以叫做命带天医。大天医有什么含义。
上面便是与风水中说的天医指的是什么有关的内容，是关于风水中说的天医指的是什么的共享。看完啥是天医有什么含义后，希望这帮助到大家！！！
天毕生水有什么含义啊
“天毕生水”指的是水是宇宙中最先诞生的物质。
出自：《尚书大传·五行传》。
“天毕生水，地六成之”是为“河图”，说明古时候人对于天象的理解，源自远古时代对天象的观测。其深刻内涵和物质性亦即天德，就是德一。这“一”中有真空妙有的能量施之于地，作用于地，地上一切后天万物的变化之中都将包含着“象数理气”中数“六”的规律性变机。
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老子在《德道经》中，阐发了“天毕生水，地六成之”的一般规律后，对社会发展源动力能量的散失作出了详尽的分析，并且指出一切社会动乱之源、突变之因，全在于“忠信之泊也，而乱之首也”。
在五德之中，信德是其它四德的承载和基础，当信德也十分薄弱或者完全消失之时，就是整个五德基础完全崩塌之日。社会没有任何道德能量的滋养和品格的维系制约时，必然乱象频生。
克服这种一般规律的方式方法就在于“是以大老公居其厚，而不居其泊，居其实也就是说，而不居其华，故去皮取此。”社会若想在“无乱”中平安稳定地获得发展，则必须构造厚实的道德信仰、信念之土。
参考资料：知识混装大无极—天毕生水
“天毕生水”意思就是宇宙中水是最先诞生的物质。
《易经》“天毕生水，地六成之”，有“以水制火”之意。水是万物的源头，是组成宇宙的基本物质，总体上讲是属阴的，性质平静、滋润、向下、干净，天毕生水就是说的宇宙first of all诞生的物质就是水，紧接着是火，水火相互作用产生万物，总之万物都和水有关系。
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河图以十数合五方，五行，阴阳，天地的预兆。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：
一与六共宗居北方，因天毕生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生火，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中间位置，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，因为它的轨道距日道不远，古代人们用来纪日。
“天毕生水，地六成之”它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。
“河图”的生成数是“天毕生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”。
通过研究认为，这是上古代人们依据五星出没的时间而绘制出来的，其意义如下：“天毕生水，地六成之”预示水星与日月会聚。
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世间皆云“天毕生水”语出《周易》，其实也就是说不然。”天毕生水“源自《洛书》，《系辞》中虽引用《河》《洛》些许内容，但两者为不同的两个系统，虽有联系，但若说“天毕生水”出自《周易》，不甚准确。
世之讹误，多因将名家之注衍为原文，望大家认真分辨，切不要以讹传讹。
河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期便形成帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是我国古代的文化基石之一。
清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的论理本于易经，而易经之数理又取则于河洛。
参考资料来源：知识混装大无极——天毕生水 （汉语成语）
“天毕生水”意思：宇宙中水是最先诞生的物质。
“天毕生水”出于八卦和五行。
在八卦里，乾卦是第1卦，代表天；兑卦是第2卦，代表泽……一直到艮卦是第七卦，代表山；坤是第八卦，代表地。在五行里，乾卦属金……一直到坤卦属土。
依据五行的相克相生理论：
金克木，木克土，土克水，水克火，火克木。
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
相关出处：
1。天毕生水，地二生火，天三生木，地四生金。地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，天五生土。（《尚书大传·五行传》）
2。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。（《周易·系辞》）
3。变化，谓一变生水而六化成之。（《周易本义》）
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“天毕生水，地六成之”，它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。
河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期便形成帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是我国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的论理本于易经，而易经之数理又取则于河洛。
河图以十数合五方，五行，阴阳，天地的预兆。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行。
参考链接：天毕生水-知识混装大无极
命格有什么含义
俺的命格有什么含义啊 命格就好像是以下说的一样:指的是你的生辰四柱中所占有的那些东西。
打比方说说:年干支为辛酉，本命元神为丁火(是说:你出生那年属于辛酉的丁火年，辛酉是指年份)
有好，有坏，耽说:人的命数是出生那一霎那就注定了的，就是指生辰四柱中所带有有好坏。不过，虽然说天生有注定，可是在后天也是能够改变的，假使你想改变，命运就还是能够改变的。
呃!固然学过一些，不过太多了非常难一一解释。
建议你去看看易经什么的。上面有很详细地说明。
命格好坏有什么含义? 命格就好像是以下说的一样:指的是你的生辰四柱中所占有的那些东西。 打比方说说:年干支为辛酉，本命元神为丁火(是说:你出生那年属于辛酉的丁火年，辛酉是指年份) 有好，有坏，常说:人的命数是出生那一霎那就注定了的，就是指生辰四柱中所带有有好坏。不过，虽然说天生有注定，可是在后天也是能够改变的，假使你想改变，命运就还是能够改变的。 呃!固然学过一些，不过太多了非常难一一解释。 建议你去看看易经什么的。上面有很详细地说明。
八字，命格有什么含义 八字亦称四柱，是用一个人生下来时间的年月日时来组成的，组成某个人生下来时间的八个字就胆做这自个的命格。
你那个不是康午，或许是庚午吧，你打错了。
此命火土两旺，为从气格，取火土为喜用神。
此刻我们用公元来纪年，打比方说1981。2009等等，那么这样说的话在早时候没有公元纪年时，中国人就是用干支来纪年的，干支亦即组成时间的那些字。
回答完了才发现你没有给分，为了尊重他人的劳动成果，建议你下次提问题时不要再0分了。
命格是什么？ 命格

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命盘（Birth Chart或Natal Horoscope，以下简称星盘）是和你出生的那一霎那，天空中星体排列位置完全相同的星图。所以要排出一份正确的星盘first of all得有确切的出生日期与时间以及出生地点。（不要忘了，即便是同一时间，但不同地点看见的天空是不同的）。
命理学命格，是推测个人未来命运的学问。命理预测师以各种各样的天文（蕴含出生年月日的纪年法）、地理（蕴含节气气象）、人文（蕴含人生活周边自然与不自然的一切）等特征，来推论人的品德性格特性与各项运势与运气。数秘传之术（Numerology，又译数字命理学）是指任何一个将数字连结于物体或生命的信仰或传统。
阴阳学中的八字命理学命格：这个地球上没有偶然只有必然，不管多么微小的邂逅都绝对会作用与影响未来的命数，缘分缔结就不会消失。世界貌似很大，其实也就是说很小只限于自己看的见的，手摸得到的。也是于是，古代人们认为祈福是重要的事情，女士需要带橘子石手链，男士带红竹石饰品，在结印册上添加“但马土佐、梦窗疏石、隐岐元简”结押从而可以祈福带来人生幸福的机遇。
中文名：命格
外文名：Birth Chart或Natal Horoscope
简称：星盘
特征：人文
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历史
古今中外皆有相关方面的论理，如属于周天学天干地支之太乙神数、奇门遁甲、六壬神课、京房易、子平八字等等；属于天文学星垣的果老星宗、七政四余、紫微斗数、梅花易数、西洋占星术等等；属于易学自然循环的周易等。 早期数学家对数秘传之术研究有所参加，例如毕达哥拉斯认为数学可以解释世上一切事物。他觉得一切真理可以 使用比率、平方及直角三角形去反映、证实。圣奥古斯丁则写说，“数字是神提供给人用以确认真理的宇宙语言”。 但现代的数学已不再将其看成是数学的一部分，反而被视作伪数学。数秘传之术与数学这种在历史演进上的关系变化，类似于占星学之于天文学，或是炼金术之于化学。
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胡雪晴名字之义？人生的命局命运？ 【胡雪晴】的姓名测试打分结果如下
【胡雪晴】的姓名综合评分：93（满分为100分，60分及格）
【胡】， 繁体：胡， 拼音：hú， 五行：土， 笔划：11， 姓名学解释 ：多才多智，清雅伶俐，中年虽劳，成功隆昌，晚年子孙兴盛。（吉）
【雪】， 繁体：雪， 拼音：xuě， 五行：水， 笔划：11， 姓名学解释 ：薄幸之字，再嫁守寡，中年多灾，晚年吉祥。（吉）
【晴】， 繁体：晴， 拼音：qíng， 五行：火， 笔划：12， 姓名学解释 ：（吉）
命格不太适宜有什么含义 切记莫“消极”，
那人说我命格好啥意思 假如真命格好，就是命运好之义，说明你的一生命运佳。
忧闷型命格有什么含义 起忌意义陈旧
命格硬有什么含义 别听du知道君的。在八字方面。百度知道里没有高手。皆是一堆一知半解的周易爱好者。听他们的极有可能被误导。大名鼎鼎的du知道君也是大忽悠。不信你追问他。告知他你爸爸出生的年月日时。让他算是哪年出嫁的。哪年生的孩子。他什么屁都放不出来了。说缋匆谴淼。不信你就试试。
名字看二个人是否合适，如何判断名字是否适合你
提取名字看二个人是否合适，众所周知，有人问如何判断名字是否适合你，另外，还有人想知道如何用姓名笔画数看二个人合适度？你晓得这是什么情况？其实也就是说用名字算二个人的缘份，接下来就一起来瞧一瞧如何判断名字是否适合你，希望可以对大家有所帮助！！！
名字看二个人是否合适
1。名字看二个人是否合适:如何判断名字是否适合你
1。名字所含之五行为否对命格有较强的益补作用。名字的五行通常是从字形、字义、字音以及字的笔画数等几个方面来进行考量的。然而，不管是从哪个角度去考量，名字中所含之五行务必对命格有较强的益补作用，要不然，名字不能称得上适合。方舟周易在此：名字中五行对命格的益补，决不是命格中缺哪个五行就补哪个五行，而是命格中需要哪个五行就补充哪个五行，要晓得缺与需要是两回事的，缺不一定需要，而需要也不一定缺，只有缺而需要才补，而缺但不需要补之反为害。2。名字的张弛程度是否与命格的格局高低相匹配。人人皆有美满的愿望，人人皆有美满的期望，这是人之常情。名字其实是人们寄予美满希望的最普遍载体。从周易姓名学的角度上看，名字的张弛程度务必与命格的格局高低相匹配，名字能在命格格局的基础上适当的夸张，给命主以自信和更广阔的发展空间，不过，切忌严重脱离命格格局实际的不依靠谱的夸张。打比方说，富贵层次较低的命局，若取名为“天一”、“天豪”之类寓意天下、人间富豪等是很不适合的。这便是为啥有的人名字中带有“富”字果然发富了、而有的人名字中同样带有“富”字却穷得叮当响的缘故。方舟周易认为，名字的张弛程度与命格之格局高低匹配要做到“大而有度且不露锋，小而适中却不拘谨，雅而独一无二不显孤寒，实而质朴不感庸俗”。3。名字的意境是否与命局显现命主的特征气质相吻合。人秉天赋而生，因此依据命局中所显现的命主特质信息，因势利导、扬长避短地给命主取名，可以将命主好的运势与运气发挥至。名字的意境与命主的特征气质是否吻合主要展现在命主事业的先天潜质和后天取向上，打比方说，命格显示命主有文人的潜质，可是，命主取一个文人气息较浓之名字则更能够起到好作用的今后事业的发展；同样，命格显示命主有艺人的潜质，可是，命主取一个艺术气息较浓之名字则更能够起到好作用的今后事业的发展；等等。从姓名看你两是否般配。
2。名字看二个人是否合适:如何用姓名笔画数看二个人合适度？
我只玩过这个：把两人姓名的拼音字母写出来，按26个字母顺序写出相应数字，数字排成一排，两两相加，得数再两两相加，直至算两位数相加的和，即为两人缘分的百分比。
3。名字看二个人是否合适:用名字算二个人的缘份
陈璐璐和李向娟二个人的缘份，是否己经没有了
4。名字看二个人是否合适:有还是没有什么可Yi经过名字测出二个人是啥关系?
计算的方式方法很简单，将你们姓名笔划的总数作比较，以大的数字减小的，比如：大雄想了解自己和叮当的关系是什，要将自己名字的笔划(共15划)和叮当名字的笔划(共21划)相减(即21-15)，总结出的数字是6，「帮你的人」。十分准确啊！！！快来试试吧！！！(算了一下(40)和曾仲铭(32)的关系竟然是8，真是超级的准!!)(差值对应表：
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0亲密无间姓名配对 超级的准。
1永久和你在一起
2水火不相容
3心朋友
4意中人
5帮你做事的人算另一半颜值准到吓人。
用名字算二个人的缘份
6帮你的人测名字看二个人能走到一起吗。
7面和心不合
8男女关系不正常
9言谈甚欢
10关系马虎
11尊敬你的人
12爱你的人
13适合你的
14说你坏话的人
15克星测试我已经遇见真爱了吗。
16救星
17忠心的人
18狼心狗肺的人
19单相思
20山盟海誓免费生辰八字测正缘。
21情敌
22服从你的人
23永久在一起免费测试两人这一生关系。
二十四伴终生
25恨你又爱你测试两人是不是有夫妻缘分。
上面便是与如何判断名字是否适合你有关的内容，是关于如何判断名字是否适合你的共享。看完名字看二个人是否合适后，希望这帮助到大家！！！
