佛教有还是没有占卜(算命推算卜卦)
佛教为啥不让占卜?
算命、卜卦，属于外道法术，佛在多部经典种一再劝诫弟子不得学、不得做，更是万万不可以引导他人参加，要不然误人修行、让人走上修行歧途毁人法身慧命罪过很大！！！
《大方广佛华严经》卷35《
十地品》中云：“菩萨住于正道，不行占卜，不取恶戒，心见正直，无诳无谄，于佛、法、僧起决定信。”
《大智度论》卷19《序品》中云：“何等是五种邪命？答曰：一者、若行者为利养故，诈现异相奇特；二者、为利养故，自说功德；三者、为利养故，占相吉凶，为人说；四者、为利养故，高声现威，令人畏敬；五者、为利养故，称说所得供养以动人心。”
上述经文之义是：四众（比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷）营不如而为生活，谓之「邪命」，有五种：
1。诈现异相。于世俗人前，诈现奇特之相，令其心生敬仰，而求利养，是为邪命。
2。自说功能。以辩口利词，抑人扬己，自逞功能，令所见者，心生信敬，而求利养，是为邪命。
3。占相吉凶。攻学异术，圤命相形，讲谈吉凶，而求利养，是为邪命。
4。高声现威。大语高声，诈现威仪，令人畏敬，而求利养，是为邪命。
5。说所得利，以动人心。于彼得利，于此称说；于此得利，于彼称说，令人动心，而求利养。
由此可见但凡依靠给人算命、占相谋生者皆为邪命，由于世界万物都是因果轮回而生，如不发心自己修行靠占卜算命无从改变因果 ，另外卜卦会致使人我是非 ，同时卜卦必破坏因果，造诸多恶业，是人无修无德！！！
《大般若波罗蜜多经401-600卷》卷515《不退相品》中云：“复次，善现！！！一切不退转菩萨摩诃萨成就无上菩提作意，恒不远离大菩提心，恒修净命，不行咒术、医药、占卜诸邪命事，不为名利咒诸鬼神，令著男女问其凶吉，亦不咒禁男女、大小、傍生、鬼等现希有事，亦不占相寿量长短、财位、男女诸善恶事，亦不悬记寒热、丰俭、吉凶、好恶惑乱有情，亦不咒禁合和汤药、左道疗疾、结好贵人，亦不为他通导致命，现亲朋友好友相⓵徇利求名，尚不染心观视男女戏笑与语，况有余事！！！亦不恭敬供养鬼神，是故我说常为上士、不为下士。
所以者何？是菩萨摩诃萨知一切法性相皆空，性相空中不见有相，不见相故，远离种种邪命、咒术、医药、占相，唯求无上正等菩提，与诸有情常作饶益。若菩萨摩诃萨成就如是诸行、状、相，知是不退转菩萨摩诃萨。”
上述经文中佛明确指出要成就无上菩提，务必要远离邪命、咒术、占相！！！而我们佛弟子修行的最终目的就是要证得无上菩提，假如不依教奉行，而去行咒术、占卜诸邪命事，定向将自己推向魔道！！！
还有，大家都知道，在成为一个正式佛弟子的时刻，要参与皈依仪式
，仪式上要口念“三皈依”：
“既皈依佛，以佛为师，从今日起，乃至命终，不得皈依天魔外道”。
“既皈依法，以法为师，从今日起，乃至命终，不得皈依外道典籍”。
“既皈依僧，以僧为师，从于今日，至命终时，不得皈依外道徒众”。
其实也就是说三皈依亦即发愿信守三条基本戒律，参加算命卜卦业已是违背了皈依的愿言，若是再靠给人算命、占相赚money谋利误导他人，那背负的因果就更大，我们佛弟子务必要谨守佛之教戒，远离恶师恶友、树立正知正见，不离经典精进修行、直至成就佛果！！！
作者：醒尘居士佛教讲六根清净，调服自心，教化众生为本怀。精进修持，不费懈时日，深入经藏，深知诸法皆空，以空悟真理，以出轮回的出世间法为主，怎么能染入世间八法尘境，占卜是世间外道的做法，占卜也不能出生苦海，假如沙弥真的开门占卜以此乃业，这跟开门做生意的世俗人没两样，不能算是修行人。但有些修有功名的高僧他有这定力能看出你许多因缘，即为你说的占卜，他目的就是引导解救有缘众生并以此开导他向善，并不是无缘无故去找人占卜赚生活。也就是说真真正正修行人是不会做些与佛戒律相背的事，佛教也不允许占卜看相看风水的这个没有定性绝对性的答案 占卜为的是什么 要看企图 也一定要看求测之人居心
关键就是一般占卜的意图是要晓得点什么 在佛法中 佛家弟子也是需要经过其他办法知道其他别的类似的结果 打比方说说入定观 等等 佛家讲不住相
求签 是佛教的占卜吗?
签种类繁多，有佛家签，道家签，而且里面分支众多。不是，佛教中本身也没有占卜不是。 但佛教有占卜。 打比方说 地藏占察经 。 固然求签不是佛教的 但在菩萨面前 菩萨一样可Yi经过其 告知你未来。 令 河图洛书等为 文殊菩萨所传 经中有记录载入 不过俺忘记哪本经了。以后补上！！！ 当年文殊-菩萨不能同意传它 因众生会贪执 后来观世音菩萨劝请 故请楼主师兄不要贪执算命那不是佛教的占卜，佛教本身其实没有什么占卜，经常提到的解签，那也不过呢是依照经验与时事来推测断定某些事物，名符其实的占卜源于周易，而求签是没有啥科学的根据的
13、佛教中有占卜预测推算之术吗
佛说法时，已经讲过，佛弟子不应从事占卜的职业，即使不作为职业，也不应搞那些东西。
佛弟子依佛教育，如法修行，若能成就二禅以上的禅定，那么可以修神通。五种神通里，有一种叫做宿命通，入定观察，能知道过去的事情和未来的事情，随修行人道力的深浅，看见的时间长短不一样。大阿罗汉成就三明六通八解脱，能知三千大千世界过去八万大劫的事，知未来八万大劫的事。十地菩萨可以知恒沙世界过去恒沙劫未来恒沙劫的事，如来正遍知，如实了知十方无量世界过去未来一切事。
道家和印度外道，有为法修行得的宿命通，能前知五百年后知五百载，其实就是能知阎浮提人过去七生未来七生的事。
佛教有占卜吗?
佛教的戒律中是禁止占卜和算命的。然而，有些寺院为了广度众生而随顺世间习俗，亦会有一些抽签之类的事。这个不是佛教的东西，是道教的，叫做“笅杯”（发音为“饺”），通常来讲用金竹的竹根制作，剖成两半，用以占卜抽签的好赖。譬如抽签之后，以笅杯掷地，依据不同的正反面来推测断定吉凶，是中国古老的算卦之一。
掷笅杯，一副卦由两个阴阳相向的笅杯组成。一旦掷出两个平面向上的卦象，叫阳卦；掷出两个弧面向上的卦象，叫阴卦；掷出一个平面向上、一个弧面向上的卦象，叫圣卦。
掷卦方法：为某事或某因向神明问断，必先焚香礼拜祷告，言明情由。而后右手拿住一副笅杯的尖部，向上稍一掷，卦自然落地，必显圣杯卦象之一种，普通的道观问事一卦断吉凶，得圣卦为吉，其他凶。亦有的掷三次得一组合卦。紧接着依据组合卦对应找到卦辞的卦断内容，评判事物的吉凶祸福。
佛教中有占卜预测推算之术吗?
[藏传佛教疑问解答300题] 佛教中有占卜预测推算之术吗 佛教是古时候东方文明的宝库，内容包罗万象，应有尽有。占卜预测推算是古时候人类文明的一个重要组成部分，在古时候甲骨文和敦煌古藏文书简中发现了大量的占卜卦象记录载入和占卜方术。藏传佛教中传承下来的有关占卜术的书籍资料也许多，如甲骨卜、绳卜、线卜、骰子卜、飞禽走兽鸣声卜、数算、星算、命相“黑算”、地理风水观测、附体预测推算、历算等，种类名目甚多。 正规的佛法中不提倡搞占卜之类的活动，但佛教对利乐众生的方便之法随顺世俗，并不坚决反对。因 此，各民族的佛教文化中就有了各民族文化、风俗的特色。但佛教对世俗文化通通看成是“外学”，与“内学”佛学有主次之分。没有，真真正正佛学是回答人生的几个命题的，关注的是人类的灵魂没有 佛陀明确规定不许弟子搞占卜 算命等。佛门里唯一佛陀指定的是地藏占察法门。详见《占察善恶业报经》
算八字属于佛教还是道教?
生辰八字吗！！！！！！典型的中原文化，是咱本土的，肯定是道教的算八字追溯于周文王的《周易》，它是伏羲氏所创《易经》演变的一个分支，而另一大分支为朴素哲学，其中包括中医和道教等较为系统的科学。算八字不属于佛教的内容，佛教是不帮人算命的。佛也劝诫他的弟子不帮人算命，佛教从本质上来说不相信完全注定的命运，佛教相信业，不过业是可Yi经过努力积德行善和修行而得到改善的。佛的戒律明确指出：僧人或一般人通过算命的方式获取供养都属于是邪命，是会带来不善报的。真真正正如理如法的僧人都不会帮人算命，假如你看过《了凡四训》，就应该了解“命由天定”这个想法能给人带来的坏处。佛教是教人修心行善从而改善本人的命运，要把握本人的命运，而不是将其交给经常提到的命数。所以算八字不会是佛教发明的。
关于四柱算命术的源头，一般认为追溯于东汉。与之有关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。道教类似陶弘景等许多修行人都明 白算命之术。唐朝，李虚中精通阴阳五行，能依据一个人出生的年、月、日的天干地支推断其毕生的贵*寿夭、吉凶祸福，听闻是“百不失一二”。五代宋初的徐子平（道教）在此基础上，演进为用年、月、日、时的八字法，共八个字，因此也称“八字”。由于徐子平是道教的，因此八字自然是道教的发明。不过论到起源，和春秋战国时代的阴阳家亦有一定的关联联系。所以算八字完全是中原文化的产物。
