天地人三道命理(命理风水爱情)
啥是天地人三才，命理方面的问题
三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。道教代表一种而言，必然有其信仰，它的信仰就是从实际世界中对神、鬼、人的信仰。三者中，崇拜上帝与众神，那是修行积善而得“道”成为神仙的原因；在人的人生中，不虚度年华，努力修“道”成为神仙成了人生最大的事业；不积善而失道者，坚信必遭报应而入鬼道。这事实上是中国远古时期天、地、人“三才”之“天人合一”传统思想发展延续的模式，不过呢是在此基础上随着远古鬼神崇尚的民间信仰的发展变化而使其系统化、条理化和以理论依据建立起来的道教教义体系。
它的原理是在“三才”之天、地、人的空洞、抽象概念上，使三界各以等级建立起如人世界的鬼和神的world世界。仙居天上，鬼居地府，人居天地之间。
道教教义之一《太平经》说：“元气恍惚自然，共凝成一，名为天也，分而生明而成地，名为二也；由于上天下地，阴阳相合施生人，名为三也。”此乃老子所言：“道生一，毕生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和（《老子·四十二章》）”思想的运筹使用和发挥。
从两家引言中俺们是可以看出“一”为元气，“二”为阴气和阳气，“三”为天、地、人“三才”。天是阳气，地是阴气，人在天地之间必然就是阴阳调合的“和气”了。
阳明心学 | 君子应该领悟“天地人”三才之道
阳明谪居龙场驿时，在穴居的山麓岩洞研读《易》。阳明起初其实没有领悟，仰首思考，低头凝思。《易》涵盖天地四方，深入精微，却使人觉得茫然没有具体所指，各家解说纷纭。期间貌似有所得，思绪充沛如水突破堤岸，了然于胸感觉通透，沉淤吐出，精华呼入，仿似有形相，却不晓得所以然。得到启发而把玩《易》的义理，安然地歇息，古板庄重地出现内在的喜悦，内心悠然地生机勃勃。精粗统一，内外结合，把险境视作夷地常态，却业已不把这看做是困厄。
因此，阳明感叹说：“哎呀，这便是古时候君子之所以甘愿长居夷地，忘记自己被拘禁，不知觉已经年老的缘故啊！！！”于是把石窝命名为“玩易”，并记录。说：“《易》，具备了‘天地人’三才之道，古时候的君子，居家就观摩卦象把玩易辞，行动就观摩变化把玩占卜。观摩卦象把玩易辞，三才之道的本体建立了；观摩变化把玩占卜，三才之道的运筹使用践行了。本体建立所以存养而神妙，运用践行所以行动而莫测。神妙所以明 白周全万物而没有局限，莫测所以包围天地而没有痕迹。没有局限因而卦象易辞具备了，没有痕迹因而变化占卜产生了。于是，君子暗地清净心灵无一毫私意，斋戒身心以突显他的品德。往昔孔夫子读《易》曾经“韦编三绝”。是啊，如果给我几十年时间去学习《易》，也可以说没有大过失了。
笔者2018年到修文参与阳明文化节所照照片。
玩易窝记
【原文】
阳明子之居夷也，穴山麓之窝而读《易》其间。始其未得也，仰而思焉，俯而疑焉。函，入无微，茫乎其无所指，孑乎其若株。其或得之也，沛乎其若决，了兮其若彻，菹淤出焉，精华入焉，若有相者，而莫知其所以然。其得而玩之也，优然其休焉，克然其喜焉，油然其春生焉。精粗一，外内翕，视险若夷，而不知其夷之为阨也。
于是阳明子抚几而叹曰：“嗟乎，此古之君子所以甘囚奴，忘拘幽，而不知其老之将至也。夫吾知所以终吾身矣。”名其窝曰“玩易”，而为之说。曰：夫《易》，三才之道备焉，古之君子，居则观其象而玩其辞，动则观共变而玩。观象玩辞，三才之体立矣；观变玩占，三才之用行矣。体立故存而神，用行故动而化。神故知周万物而无方，化故范围天地而无迹。无方则象辞基焉，无迹则变占生焉。是故君子洗心而退藏于密，斋戒以神明其德也。盖昔者夫子尝韦编三绝焉。呜呼，假我数十年以学《易》，其亦可以无大过已夫。
【点评】
本文是阳明被贬谪龙场驿时所作，是关于阳明心学产生过程的重要文献，记录载入阳明由浅入深领悟《易》的过程，龙场悟道正在此之后。《易》不但抚慰阳明的内心，还让他对儒家圣学有新的思考。为了纪念自己由《易》悟道，阳明把所居之处的山洞命名为“玩易窝”。
在《朱子晚年定论序》中，阳明回忆龙场悟道说：“其后谪官龙场，居夷处困，动心忍性之余，恍若有悟。体念探求，再更寒暑。证诸《五经》《四子》，沛然若决江河而放诸海也。”现代易学家朱伯昆先生曾说：“王氏心学的基本命题，虽非出自《周易》经传，但其思想体系亦受易学作用与影响。”于是，现今有些学者认为王阳明悟道的地点不在阳明洞，而是在玩易窝。笔者还觉得，阳明这句“古之君子所以甘囚奴，忘拘幽”有点存在主义的味道。
玩易窝保存到现在，位于贵州修文县龙场镇，不在修文县的中国阳明文化园里边，参观者需要另外打车过去。
天地人三道分别预示什么
天地人三道分别预示什么
天就是指天道；地就是指地道，人就是指人道。
天道是什么?了解天道，着重是为了探讨天道对人道的效果与作用与影响。天道是具体的，人道也并 不是有名无实，也是能充分把握得了的，也可以说，天道、地道与人道的关系与作用，是中国人民出色传统文化之中最光夺目的篇章。将随着人体内环境风水学对这几个具体关系的把握与了解得到进一步的发扬光大！！！
古代人们的天即是指整个宇宙。道，就是指规律。所以天道就是指宇宙运动形式。
天道是什么?只有把广义的宇宙升格为具体的宇宙概念，才会进一步把握到宇宙运动形式，因此在易医学范畴，这个宇宙就属于以地球为同一性对这个宇宙一分为二。人体生内环境风水学指出，以地球为同一性对整个宇宙的一分为二就是天地，天地运行中的能量就是风水。地球上的万事万物的运动与变化都将受到这个能量的制约，于人类来讲，就是天人相应，达到天人合一。
可是，天地是怎么运动的呢？也可以这样说怎么把握天地在运行中的能量呢？用现代的语言来表述，我们中国人民祖先就是依据地球在天际的公转与自传来把握宇宙环境风水能量的。
天地人
天就是指天道，具体就是指宇宙环境变化规律，在堪舆风水学着重是指以地球为同一性的这个具体宇宙环境风水的动态变化规律；
地，就是指地道，亦即阴阳宅风水运用到的三元九运；
人，当然就是指人道，所谓人道其实是人体内环境风水
只有研究天道、地道与人道关系的风水学，风水学才是完整的天地人三道分别代表，如下：
1。天干就是代表天机道。
2。地支代表地脉道。
3。藏干代表人间道。
命数就是这个天地人三才之道组成的，假如天命不能变，而地脉道地理环境，和自个的努力，其实是人间道改变了，三分之二改变了，就大了天命天机道的三分之一。
天地人和三者之间讲之义是将人置于天地之间，将人处于”和谐”与”平和”的world世界之中，它所阐述的是一种思想，更要应该是一种天地人和境界。
易学中的三才有什么含义啊?
三才者，天地人，天干，地支，地支遁藏。也称：天元，地元，人元。
三光（星）者，日月星
三奇者，天上三奇甲戊庚， 地下三奇壬癸辛，人中三奇乙丙丁易学中的三才是指：天干，地支，地支遁藏。也称：天元，地元，人元。
天地人鹅梅人生有几回有什么含义
这是牌九用语。天地人和，各式契机之下，如此的情况人生难得有几回。
你是还是不是看《铁探》里的？我也是今天看了第1集，上网查此句话的。
提起牌九，最为人们说熟知的就文化名称，非“天地人和”不可，这个称呼偶尔亦称“天地人鹅”。在中国传统文化里，天地人被叫作“三才”，三才者，其实也就是说最开始是对应人的八字命理知识。指的就是天机道、地脉道、人间道，所谓“天道阴阳、地道柔刚、人道仁义”，据说人的命运就是由此三道组成的。这几个都是《易经》里最基础的文化。而在牌九里，要加上一个“鹅牌”算一组，名称就被叫作“四大善”。出自李白《春夜宴从弟桃李园序》“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”。意思是：遨游天地的人，大地上的生物都为其反叛，虚度光阴的人，即便有再长的寿命也只是一代又一代人生的过路人，并不会留下他存在的见证。 希望你能用上，谢谢。
1979年出生命理
天地人三才为： 金土水
释读解义如下：
青年多劳，切莫悲观则劳终有成，与人合伙须善处理，更胜独营。于中年或壮年可得成功，名利兼得，并得大发展之庆，可惜因基础运劣，使成功运受牵制，故突发之灾遇或损失也不少。【吉多于凶】 您的骨重为：5、1两
骨重越重越好，正常值为:4、6两，您的值正常
具体判词如下：
一世荣华事事通，不须劳碌自亨通。兄弟叔侄皆如意，家业成时福禄宏。
毕生总运势与运气 未年生人，其性温柔，有孝心重礼仪，而对同性之人心甚强，多伶俐，好美观性，往往多舍已成仁，致劳苦困难事常有，此人思虑深沉，又有美术工艺趣味，多热心且向神佛、的信念强，终身喜好居住闲静之处。 生 肖 运 势 流年运势与运气 属相为羊的人逢鼠年 其年正行财运，买卖兴旺，事业有进，但年运沾桃花，不病小耗难免；佳运之下，常思厄运，岁末小心翼翼，勿使一年辛苦化东流。若保全年顺畅如意，可在身上戴一块观音菩萨的一佩，定能反凶化吉。 属相为羊的人逢牛年 其年运势与运气起伏，吉凶参半，岁中诸事欠吉，有可能花钱免灾，是非口舌常有，家庭不和，万事应以忍为上，以和为贵。一年之中，也可以平安顺利，不愁衣食也，若保平安，心中常记忍字。 属相为羊的人逢虎年 其年运势与运气上扬，难有阻挡，但须防小人，若不严加防范，纵有佳运，也不容易保凶多吉少，若羊入虎口，更是死里逃生，在虎年你更应保持勇气和谨慎，一定不要和不三不四的人来往，切忌好色、，最好在身上带一块金属相为虎牌。 属相为羊的人逢兔年 其年运势与运气趋偏财，事业顺遂。诸凡小顺，不过也有波折。损财虽无，功名沉浮不定，有不测之祸；口直仗义，取物勿贪。家里若有不快和令人烦恼的事出现，在兔年应该保持冷静出门，打架头殴不要围观。 属相为羊的逢龙年 其年正所谓劫财，忙来忙去一场空，当初奔忙，岁中偶有口舌之灾，但凡凶来，神速星将至；善推机会缘分，绝处逢生，亦有意外惊喜之财，切忌，要不然将陷入困境。在龙年你最好安分守己，多拜财神菩萨。 属相为羊的人逢蛇年 其年正走正印，事得其成；骑马奔命，凡谋必就，诸事如意，应达之目的，但不可守财失义，要不然天意不临，断然不会有好报，在蛇年你应多结识贵人和巴结上司，定能发财晋职。 属相为羊的人逢马年 其年正走偏印，是非中只为功名起，口舌仅为财利生；但否极泰来，人之常运，诸谋迪吉，正事可通，顺风顺水，吉星高照。 属相为羊人逢羊年 时及本命，应邮深适之机，文思大进，只恐身心不遂，又见病情，需时时提防头晕失兆，可使一年平安，是年应多拜佛求平安，保健康。 属相为羊的人逢猴年 其年运走武印，困顿全消，太阳高照四云有利也；必见门庭之喜气，凡事大通，然不可得意忘形，命中有自当有，命里无不要强求。得意之年应多行善谢佛，增添就蓄。 属相为羊人逢鸡年 其年外处多财，宜外出来补，但其年凶多吉少，凡事适可而止，一年太平。 属相为羊的人逢狗年 其年劫财流年，生意久隆，不适宜外出和做生意，以守为攻是上策；应处处谨慎，万事留意，亦有云开见日之时。在家的大门口放一只石狮可得平安。 属相为羊的人逢猪年 其年运走伤宫，山人官鬼多，升官无望，交友失利；财神远离，经商艰难，虽有小财但花费九牛二虎之力，在猪年你会有经济和法律方面的麻烦出现，身体也不很好，今年你一定不要冒险，事事应小心翼翼。实事求是，常把老虎图像和在身上也可化凶求吉。多思进取，岁末事有所成。 命理 生年地支：未属土 五行：土属信 五常：水属智 吉利方位：东、东南及南方 吉祥颜色：绿、红、紫；大不吉之颜色为金、啡、黑色。 幸运数字：3。九、四；凶数为七、6。八 幸运花：康乃馨、报春花、爱丽斯 优点 凡事考虑周到，对四周事务处理妥当，有上进心，人际圆融，善於交际，个性温柔具舍已成仁胸怀。个性内向劳碌操心，有外柔内刚之特质。做事慎重给人可靠之感，是善感多愁，个性细密，顾虑周到的人。干劲十足勇往前进，毕生困扰烦事多，对事宜采多方进行。跪乳羔羊，毕生孝顺，做事忍耐力强，前进不懈。见青就吃，预示能刻苦耐劳，但很主观固执偏好神秘色，多半相信鬼神之说，是虔诚 的教徒。求知欲旺盛，连微不足道的细节与关键都不放过。不随便浪费金钱，明 白节俭，待人亲切，热爱大自然，有高贵大方的仪态。很得人绿并能获得贵人扶持而掌握机运，发展事业。 缺点 有时悲观犹豫不决，喜欢听天由命，不喜欢例行工作。生性喜爱被人照顾，喜阿谀奉承和旁人的赞美及朋友的意见。不敢做大胆地爱情表白。很主观很固执但个性柔弱胆怯。羊年生的 女人心地善良喜欢照顾别人，一般是位身材匀称五官端正的美人。羞怯是他的特性，对奇特古怪学说兴趣颇浓。 【以上各项缺点经修持是可以克服的。】 事业 由于总体运势与运气的作用与影响，女性在事业运方面显然是顺利而成功，值得珍惜。男性在事业方面就要防范祸起不测，不要涉及危险或波动大的行业，处事宜简单直接。 爱情 未婚女性在爱情方面可以美梦成真，随随便便地找到有缘有份的如意郎君。而男性在爱情问题上就较为坎坷，需要把握心态，注意和提防服装、举止等对运程的效果。 大吉婚配： 兔(卯)，马(午)，猪(亥)，猴(申) 忌婚配： 龙(辰)，牛(丑)，狗(戌)。 财运 财运平平，没有大起大落的波折，个人收入方面，上半年支出多收入少，到下半年有明显的好转。有偏财运，要是不贪，会有多次比较客观的收益。 健康 健康方面应须留意有泌尿系统及肠胃敏感的病痛，应注意和提防饮食卫生。今年颇多意外之事，应小心交通意外，外游不适宜。 造字因缘 羊是祥瑞的动物，它的最突出的特点是跪乳羔羊，吃奶都是跪着，所以属相为羊者都很孝顺。羊对人有很大的贡献，如羊乳是很补的，尤其寒冬在零下四十度时吃什麽肉都无法御寒，只有吃羊肉才能抗此酷寒，故羊对人是吉祥的预兆。中国造字时属善属义属美的字都是采羊字头，祥瑞的『祥』字亦少不了一个羊字，其道理在此。
天地人三格中啥意思
是说四柱中含有天干“甲、戊、庚”的命局为天格。含有“乙、丙、丁”的命局称为地格。含有“壬、癸、辛”的命局称为人格。此亦为判断命理贵贱的一种根据。
天地人和三者之间讲的究竟是啥意思? 有啥特殊之寓意?
在咱们国家古代人们的world世界观里，天地是有灵的，有它本人的运行规律，人生在天地间，能与其它生物不同，也是有灵的，亦有本人的规律，所以天地人三者合称“三才”，它们的规律称为“道”，即天有天道，地有地道，人有人道。
但这三者又不能各自单独，它们是相互依赖，相互支持，相互制约，相互作用与影响。（简称“相克相生”）。它们的关系以和谐为最好。特别是人，应该遵循天地的规律，与世间万物和谐相处。
因而，天地人三者和谐是世界的最美满状态。简言之，就是“天地人和”。这种观念经过世代相传发展，已经成为中国人民的精神文化传统。
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天地人三才的效果：
三才《周易》最早最明确最系统最深刻地提出了“天、地、人”三才之道的伟大学说。这个学说早就深入中国人民之心，贯穿于中国人民的人伦日用之中，牢固地培育了中国人民乐于与天地合1。与自然和谐的精神，对天地与自然持有极为虔诚的敬爱之心。
中国人民与天地和谐相处，对于今后改进、调整、理顺、整合、协调人与天地即自然环境的平衡和谐发展的关系。
以及人与社会、人心与人身的平衡和谐发展的关系(即便生态、世态、心态的三态都得到同步平衡和谐发展)，对树立和落实科学发展观，对实现世界和平发展，对创造人类更美满的明天，必将具有巨大无比的启迪。
参考资料来源：知识混装大无极-天地人和
通俗的解释是人类自己和世界的平稳安定相处。
人，是做人，也是待人接物。人为万物之本，亦为世界之主。做人，是一种态度，也是一门学问。学会怎样做人，则人生无忧也。我欲做人，应先学会立足于”天地”之”中”，以”中庸”的态度处理人的一生之中的诸多事物，本是我始终的追求。
和，为”中和””和谐”之意。”中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”另外，”和”者，”鹤”也！！！鹤（和）翔（祥）千年。鹤，往返于天地，百鹤齐翔，秩序井然，群栖群落，互助互爱，俨然一温馨祥和的社会群落。
”天地人和”－－－将人置于天地之间，将人处于”和谐”与”平和”的world世界之中。它所阐述的是一种思想，更要应该是一种境界。”天地人和”，传承于古而宣扬于今，坚守”中庸”之道，顺应社会发展，共建”和谐”与”和平”。更有”天时，地利，人和"之意。
来源:
《孙子兵法》始计篇有云“天地人和”：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法，凡此者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
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道法诠释:
人以地为金科玉律，地以天为金科玉律，天以“道”为金科玉律，“道”则纯任自然，以它本人的本来样子为金科玉律。 “道”，是产生万事万物的本源，是无形无象的一切“物质”的本质，是“世间万物之母”。一切有形的物质形态，一切无形的物质形态，都从“道”中分离出来的。“道”，是有形物质形态和无形物质形态的混合体。
老子对“道”的描述是如此的：有一个浑然一体的东西，在天地产生以前就存在了。它无声又无形，单独长存永无衰竭，循环运行而生生不息，它真的可以算做万物的源泉。我不清楚它之名字，勉强叫它为“道”，再勉强给它起个名字叫“大”。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展辽远，伸展辽远而返回本原。
从我们赖以生存的这个时空来说，“三才者”，天、地、人。人是顶天立地的，“天、地、人”在“道”中运行。
运行的规律是：人取法于地，地取法于天，天取法于“道”，“道”取法于本人的本然。“道”是总规律，总括整个宇宙物质形态运行的金科玉律。而“天、地、人”，是仅仅从人类活着的这个“特别规定的”小时空来讲的。
“道”的内涵，无量无边，在不同的生存时空中，不同的“生命形态的人”，对“道”的认识和理解是不一样的。这即所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”
高低不同的“生命形态的人”，智慧不一样，生活的空间、环境不一样，“道”的存在方式也不一样。 在佛、菩萨、缘觉、声闻，这四种圣人的眼睛中，看到的“道”，和我们凡夫所看到的、体悟到的“道”，是完全不相同的。
老子是世间的圣人，他老人家对“道”的观察点，是站在“天、地、人”之间。所阐述的“道”，正所谓为人类社会服务的。我们要以圣人为老师，以世间万物为老师，成就本人的人生大智慧。
参考资料来源:知识混装大无极-天地人和
天地人就是天上的，地上的，还有各式人，君，亲，师，尊天地君亲师才能有发展，不敬天地，搞环境污染，辱骂，无原由批评领路人，亲人，师傅，就会被天地人所排斥，没有容身之地。如何算天地人三格?
天格姓+1
人格姓+第1个字
地格姓名两个字相加
外格后面字+1
总格三个字总笔画
三才 天人地 五行
天地人三格如何计算 天地人三格如何计算
计天格法：如是复姓，姓的笔画相加，总结出天格数；如是单姓，姓的笔画加一总结出天格数。如司马相如，司马是复姓，天格是5+3=8；王明，王是单姓，天格是4+1=五、天格乃祖先留下来的，其数理对人作用与影响不大。
计人格法：人格，又称"主运"，是整个姓名的中心点，人毕生的命数，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。复姓复名姓氏的第2个字笔画加名的第1个字的笔画；复姓单名姓氏的第2个字加名的笔画；单姓复名是姓的笔画加名字的第1个字笔画；单姓单名是姓名相加的笔画数。如：刘江，人格数是15+7=2二、司马懿，人格数是10+22=3二、
计地格法：地格：由名字全部笔画数构成，称为"前运"，掌管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=2三、刘江海，地格数是7+11=18。
