推背图42卦(推算奇门天文)
退背图的来历以及50象是什么?托付各位了 3Q
推背图”是中国预言中最为著名的奇书之一，相传唐朝贞观年中李淳风和袁天罡所著。全集一卷，凡六十图像，以卦分系之。每幅图像之下均有谶语，并附有“颂曰”诗四句，预言后世兴盛治乱之事。 书名“推背图”是依据第6十图像（最后一卦）中的颂曰“千千万万说不尽，不如推背去归休。”而名。 书中“颂曰” 诗句多模棱两可，若明若暗，使唐后众多学者的引用和注解解读，本刊所刊登的是明末清初自负其才、肆言无忌的文学批评家金圣叹（字若采）的批注点评本。 “推背图”传本不一，如清朝光绪十三年（1887）出现的抄本，有67图像。 50象为
谶曰慧星乍见不利东北踽踽何之赡彼乐国颂曰qiang一点现东方 吴楚仍旧有帝 。。。
第5十二象 南宋大像：赵构，1127－1279年
乙卯 乾下坤上 泰 谶曰： 慧星乍见，不利东北。 踽踽何之，瞻彼乐国。 颂曰： 欃qiang一点现东方，吴楚仍旧有帝王。 门外客来终不久，乾坤再造在角亢。
金圣叹曰：此象主东北被夷人所扰，有迁都南方之兆。角亢南极也。其后有明君出，驱逐其他人，再庆升平。
简释：
这一像，是南宋大像，讲的的是南宋被蒙元侵略而后灭亡的过程，被移到后面去了，致使金圣叹都辨识不了这一像讲的是南宋迁都临安，偏安一偶的状态。图中人的衣着，是有宋一代皇帝的标准服饰，读者可以参照第十七像、第2十一像，三像的宋朝皇帝的服饰是一致的。
慧星乍见：彗星，昙花一现的明星，元朝。蒙元的出现如彗星经过天际，明亮而短暂。
不利东北：北方疆域沦陷，继而北宋灭亡。
踽踽何之：面对北方强敌，宋廷只得南迁，孤独无依，惶惶不可终日。
瞻彼乐国：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休，南风熏得游人醉，直把杭州作汴州。南宋朝廷偏安一偶，看北方曾经的繁盛故国，也只可以看看，即无收复之力，亦无收复之心。
欃qiang一点现东方：欃qiang，即慧星，古代人们看成是凶星，主不吉，指代蒙元。
吴楚仍旧有帝王：南宋朝廷在吴越楚地存在；
门外来客终不久：而元朝入主中原是不会长时间，终是如客一般会离去；
乾坤再造在角亢：中原大地汉王廷在元之后会有明一朝建立，汉人重回统治地位。乾坤对应日月，即明朝建立。
图示：
一个华服之人背圆而走。圆，通元，是宋廷被元所迫而南迁之义。
东北」：目前，霍姆斯彗星位于英仙座中，傍晚入夜后从东北方天空逐渐向西移动，天亮前移动到西北方天空，当前的观测条件良好，整个晚上皆能用肉眼看得见。
这两句预言的是本象的起始时间：霍姆斯彗星乍现——2007年10月二十四日开始，亦即嫦娥发射升空的那一天起，它突然变亮了，此刻抬头就能用肉眼看到它了，看上去就好像是一颗一般的恒星，亮度已经跟北斗七星差不多了。
【踽踽何之 瞻彼乐国】
「踽踽」：独自走路孤零的模样，踽，音举。「何之」：去哪儿。
「瞻」：向前望。「乐国」：想像中的自由、快乐的地方。是以《诗经》中《硕鼠》的典故为喻的⓶。
踽踽独行，走了一条为和谐社会，为民主自由献身的路。
2、 解颂
【搀qiang一点现东方】
如今的人皆能看得出，这是嫦娥发射升空的那一天，亦有寓意是当载着嫦娥的火箭一点火，彗星霍姆斯就呈此刻东北的天空上了。但在这以前，人们看不出来，由于根本就无人会想到霍姆斯彗星什么时间会亮！！！又恰恰是嫦娥点火的那一天呢！！！也验证了推背图预言的惊人的无比奇准！！！！！！
「搀qiang」：搀qiang星，古时候对彗星的别称。在天象中意味着战乱（此刻有个别人讹误为「挽qiang」）。《文天祥诗全集·有感》：「夜凉看星斗，何处是搀qiang。」
此处的设谜，和本书第四3象的卦「比」、第四4象的卦「蒙」一样，那是借卦之名字之义来绝妙地隐喻那一象的事件，而不是用卦意的本身。那两象我们看见《推背图》作者用卦游刃有余，不拘一格。这里同样，用「搀qiang」这两个字意，来绝妙地隐喻本象的事件——既迷住当世人，不泄露天机，又直观地告知后世人，字意浅显如此！！！与本书第三5象「太平又见血花飞」的设谜之道完全一致。
【吴楚仍旧有帝王】
「吴楚」一带依然出元首。我们的胡总籍贯安徽绩溪，乃「吴楚」人氏。
【门外客来终不久】
「客」：在《推背图》中指外族、异国。金圣叹：「此象主东北被夷人所扰」
本句指外来所扰终归不会长时间。
【乾坤再造在角亢】
「角亢」：「角」、「亢」都是天宫28宿中的东方青龙七宿，两龙并提，喻指第二个龙年。所以时间应从89年之后算起，第二个龙年是2012年。
本句预言到2012年，将「乾坤再造」——正与古玛雅预言吻合！！！
3、 解图
图中圆圈——喻彗星霍姆斯瞬间出现的模样！！！就好像一个圆盘！！！
图中的衣着华贵之人，在《推背图》中指代君王，这里喻指那个时候的国家元首胡总。大家看仔细了，衣着华贵之人长有胡子！！！！！！！！！身穿锦衣！！！！！！！！！裙摆有滔滔波涛！！！！！！！！！直指我们的敬爱的胡总，喻为理想为民主而孤身奋斗——「瞻彼乐国」。
4。解卦
卦为「泰」 ，下为乾 ，指天；上为坤 ，指地。泰是大家都知道的好卦！！！！！！！！！
原来是应到了本象——「乾坤再造在角亢」了！！！
「乾坤再造」的预兆，《推背图》后面自有几象说明。尽管民主之路代价甚大，不过终能拨云见日，亦是大吉也。显现了「乾坤再造」的前景了，就业已是「泰」了。
乾坤再造在角亢——角亢位置在东方，总之咱们国家的东方邻国的政权发生易转，这个国家为朝鲜的几率较高，由于朝鲜与中国东北边境接壤，有长白山的领土 。。。
「乾坤再造在角亢」了！！！ 「乾坤再造」之像，《推背图》后面自有几像说明。尽管民主之路代价甚大，不过终能拨云见日，亦是大吉也。 。。。
不过由于克里昂改变这网格，所以不会死许多，会没太阳没光，变的快速冷冻，几天后会正常，天气环境会变的更佳。
为了人类能转形到第4度空间，整个银河系已开始清除过去业的型态，在二O一二年将全部清除完毕，「业」的学习课程到时将全面停止。
就要到来的world世界，是一个崭新的world世界，这个地球没有竞争角逐、没有畏惧、没有疾病、没有暴力、没有权力斗争、没有肉体的死亡。
参考资料：源远流长的道家文化 → 七空间
《推背图》最后几图究竟是啥意思?
《推背图》中的最后一卦说的是“一阴一阳，无始无终。终者自终，始者自始。”里边 的意思就是阴阳交替，没有开始也没有结束，该来的总会来，该走的总会走。
这最后一卦更像是安慰众生接受现实，不需要计较许多，宇宙的力量是无人能改变的，真的有一天出现改变不了的事实那么这样就接受。
对于《推背图》中的最后一卦也预言了会有一位新的创世主到来，开始新的世纪元，到时候不要去试图阻止和改变，顺从的配合就好。至于这个创世之主什么时间到来无人知道，推背图中所预言的这个事情也暂时得不到证实。
更多阅读：
《推背图》是中华预言第1奇书，传说它是唐太宗李世民为精密推算大唐国运，下令那个时候两位著名的道士李淳风和袁天罡创作的。融合了易学、天文、诗词、谜语、图画为一体。
推背图构建了一个中国和世界历史是依照：“帝制时代—共和时代—大同时代”这一历史观而命定式发展的论理体系。
《推背图》共有六十象，每象以干支为序号，主要包涵：一个卦象、一幅图像、谶语和“颂曰”律诗一首，共四个部分。融合了易学、天文、诗词、谜语、图画为一体。
预言了从唐开始之后数千年，一直到未来世界大同，即将发生在重大社会历史事件。是中国历史上“最为经典”的未来学巨著。
参考资料来源：知识混装大无极-推背图
第五6象（原四四象 坎下离上 未济）圣人显现 阴阳对峙 谶曰 日月丽天 群阴慑服 百灵来朝 双羽四足 颂曰 而今中国有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天 子 否极泰来九国春 金圣叹：「此象乃聖 人复生，四夷来朝之兆，一大治也。」 ------------------------------------------------------------------------------------------ 第五7象（原四七象 坎下乾上 讼） 谶曰 偃武修文 紫薇星明 匹夫有责 一言为君（评） 颂曰 无王无帝定乾坤 来自田间第1人 好把旧书多读到 义言一出见英明 ---------------------------------------------------------------------------------------- 第五8象（原五三象 乾下震上 大壮） 谶曰 关中天子 礼贤下士 顺天休命 半老有子 颂曰 一个孝子自西来 手握乾纲天下安 域中两见旌旗美 前人不及后人才 金圣叹：「此象有一秦姓名孝者，登极关中，控制南北，或以秦为国号，此一治也。」 1。陈 曦试解 本象绝大都人猜出来是预言「中国首位苠选总 统」，但都以为是遥远的事情，所以大多没猜是谁。 由于本象还未发生，权且try一猜，如若不中，请勿见怪。 1、 解谶 【关中天子 礼贤下士】 「关中」：在第8象出现时已经解释过，借指陕西一带。本句似预言主人公是关中人士，将敬贤重才。 【顺天休命】 「休」：谐音字谜，喻「修」。这个用法，后面还会出现。 本句指此人顺应天时，修命——和上一象贯通在一起了——以读旧书（救度之书）来修命。 【半老有子】 一语双关，既是一个字谜：「孝」，又点出主人公的另一个特征。 2、 解颂 【一个孝子自西来 手握干纲天下安】 好像预言一个从中国大陆西部而来的孝子，能以治国的良纲安天下。 「孝子」：天下孝子多了，「家孝」不足以服众。《推背图》没有俗笔，此似指儒家的「大孝」。《孟子》曰：「老吾老以及人之老」。意思是象对待本人的老人一样，对待别的老人。主人公当能做到此境界。 修身、齐家、治国、平天下，此人一定很注重自个的修为。这与谶中的「顺天休命」相呼应。 【域中两见旌旗美 前人不及后人才】 「域中」：指关中，与谶相应。 本句指关中两度出了开国元首，一次成就了，这次成就了本象的孝子，但前者不及之后的治世之才。 3、 解图 画是一个字谜：地上一禾本植株，为「禾」，与《推背图》第三1象图的设谜方法一样。「禾」、「三人」组成秦字。这便是金圣叹的猜测中两次提到「秦」的缘故。 「秦」地：古秦国所在，为关中之地，与谶中「关中天子」相应。 2。文征解卦 卦为「大壮」，下为乾，代表天；上为震，代表雷。 卦象为「雷在天上，雷声响亮，光明天际，正大光明的预兆」，似以此喻指中华光耀天际，声威大振。 ____________________________________________ [注] 因为第五7。58像是未来之事，唯恐「五娘子因谶被杀」之事重现，故简略解之，隐去主人公之名字。此人和下一象的圣人不是同一人。笔者在此乃这两象事件试做一谜语，以后化解出来能够为证： 少林古刹落重山，参遍诵真言。 一日失口露才志，关中三杰天下安。 笔者水平很有限，大家不必从这首谜语上花心思。真能悟出此二象的真谛者，也请慎言，也算得着是与这位未来的主人公结下「善缘」吧。 谶曰 阙中天子 礼贤下士 顺天休命 半老有子 颂曰 一个孝子自西来 手掘乾纲天下安 域中两见旌旗美 前人不及後人才 谶文剖析： 阙中天子 礼贤下士——中国有位名字中有“贤”字者当政。 顺天休命 半老有子——当政者顺应潮流发展，使国家在成立将近50年的时间收回失去的国土（半老有子）。 颂文剖析： 一个孝子自西来——此子族系中华，但成长于西方寓意此领土本属中国后受西方统治。 手掘乾纲天下安——乾纲即政令或者协议，即双方达到完成协议，和平移交领土。 域中两见旌旗美——总之他既有本人的区域旗帜亦有母国的旗帜，两种旗帜暗示这个回归之“子”实行的是与母国不相同的制度。 前人不及後人才——促成事件的人并不能等到事情的成功就离去了（前人不及），最后事情由后人来实施（後人才）。 全文剖析： 我想大家应该都明白知道我们历任国家做主的人中哪一位之名字中是有个“贤”的(DENG希贤)，他创造了一国两制的论理，固然在国土回归前他已离开人世，但其一个两制的思想在实践中取得了可喜的成功。 ---------------------------------------------------------------------------------------- 第5九象 壬戌（艮下兑上 咸） 預 言天下大同 谶曰 无城无府 无尔无我 天下一家 治臻大化 颂曰 一人为大世界福 手执签筒拔去竹 红黄黑白不分明 东南西北尽和睦 金圣叹：「此为大同的预兆，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还于混噩欤。」 引读 ※ 辨析 ※ 众解精华，五位一体 ※預 言精粹，珠联璧合 1。辨析 这是《推背图》里最核心的一幅，也是给人记忆最深刻的一幅，金批本《推背图》本象合后一象的顺序是对的。于是，本象的名称序号「壬戌」也是正确的。 2。众解精华，五位一体 1、 解颂 【一人为大世界福】 一个人将给全球性带来幸福，使天下大同。 【手执签筒拔去竹】 「筒」去掉竹是「同」；「签」去掉竹是「佥」，「佥」音千，也是同之义。本句示「圣人」带来天下大同。 「签筒」：人们求签问吉凶之物，喻指「世界福」出自圣 人之手。 【红黄黑白不分明】 辨析： 此刻都把这句解释为：人类大混血、混种。谬矣！！！ 混血、混种之后，混血、混种下一代会出现一些「不足、障碍」，因 此，杂交水稻、植物要年年育种，要不然产量就大降；因 此，高档警犬务必要纯种；人类混血集中的地区，也是贫困、不发达的地区。 所以本句不是混种、混血。而是圣 人带来的「世界福」，福泽于各人种。 【东南西北尽和睦】 世界大同，和睦安乐。 2、 解谶 【无城无府 无尔无我】 不分你我，没有疆域、地区的局限。中华此时自然统一。 【天下一家 治臻大化】： 世界大同。 3、 解图 图中一人，将其签筒中的签体现给人，签上是有字的，喻指圣 人以文字传世人。签是用以占卜吉凶祸福的，喻指世人的幸福，与圣 人相关，甚至出自「圣人」之手。 4、 文 征解卦 卦为「咸」，下为艮，代表山；上为兑，代表泽。卦为「山泽通气的预兆，往来无阻之意」；运势与运气吉祥如意，正合本象之意。 前面第五6象的「否极泰来九国春」，《马前课》第十二课預 言的「拯患救难，是唯圣 人。阳复而治，晦极生明」等，皆在此时应验了。 5、 文 征解名 本象名为「壬戌」，虽是序号所排，也有深意…… 众口难调，有人觉得牵强，有人觉得奥妙。争论未定，还是等陈 曦自己来跟此贴吧。 ------------------------------------------------------------------------------------------- 六十象 癸亥（坤下兑上 萃） 人类……步入新循环 谶曰 一阴一阳 无始无终 终者自终 始者自始 颂曰 茫茫天数此中求 世道兴衰不自由 千千万万说不尽 不如推背去归休 金圣叹：「一人在前，一人在后，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。无象的预兆胜于有象。我以不解解之，著者有知当亦许可。」 1。文 征试解 1、 解卦 卦为「萃」，下为坤，指地；上为兑，指泽。大象曰：「泽在地上，水聚于泥土中，滋养草木，生长茂盛」，喻指圣人带来的「大同世界」，生机盎然。萃卦有「鲤登龙门的预兆，精英荟萃之意」，与谶中「始者自始」相应。 草在《推背图》下部的喻意，第五3。54。55象都出现过。 2、 解谶 【一阴一阳 无始无终】 与《推背图》第1篇的「日月循环」相呼应，推背图完成了一个甲子循环，又进入了一个新的开始……（这个时刻当然是跨过了2012年了，前面笔者已经说过「左右」了，不知为啥呢有人还是理解的很刻板） 【终者自终 始者自始】 被历史终结的终被终结，留下来的人开始进入「新天新地」，又进入了一个新的开始求采纳
推背图怎么样?
但凡过去都被称作为历史，儿时教科书的历史那些仿佛只讲每个朝代的开始和结局。不过现在的我习惯把过去的事分作条条来看待。打比方说说文化、学术、哲学、信仰等等。原来历史就是由无数个序列紧密相连组成的。我以前只会把它们用框框装起来。以前听人家说推背图多么的神奇，一直没有研读过，近来时间过得真宽余。一看吓我一跳。与其说是一部禁书记，不如说是一本人类历史的推演说。伟大而奇妙的预言。
1。《推背图》是中华预言第1奇书，传说它是唐太宗李世民为精密推算大唐国运，下令那个时候两位著名的道士李淳风和他的师父袁天罡创作的。李淳风用周易八卦进行精密推算，不料一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟精密推算到了唐以后中国两千多年的命数，直到袁天罡推他的背，说道:"天机不可再泄，还是回去休息吧"，所以这本预言奇书得名《推背图》。
2。《推背图》共有六十幅图像，每一幅图像下面附有谶语和"颂曰"律诗一首，预言了从唐朝开始，一直到未来紫薇圣人建立世界大同，发生在咱们国家历史上的主要事件。
3。基本介绍：推背图，传闻是一千300多年前，由唐朝太宗皇帝（李世民）命两位那个时候著名的推背图士李淳风和袁天罡所作，以精密推算大唐国运。因为李淳风精密推算的上了瘾，一发不可收，竟精密推算到唐以后中国两千多年的命数，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧！！！”，既是第六0像所述，所以推背图因此得名。
4。向后人诏示了人类最终走向：人不分黑白、地不分南北、无城无府、无尔无我、天下一家、万教归一的大同世界。《推背图》共有六十幅图像，每幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐开始一直预言到未来世界大同，推背图的预言，着重是对中国于治乱兴替之间的重要关键事件作出的。
推背全图60象意思 60卦都预言了什么 全文详细解读
《 推背图 》作为千古奇书之一，全书有60象做出了不同的语言，是最负盛名的中华预书！！！它用隐晦的隐语和图像推断出了天下大势一次次的变化，并且一一应验！！！接下来就使俺们一起来领略一下这部奇书的魅力吧。
阅读推荐：推背图图文版——带图详细解读
推背图第1象 甲子
茫茫天地 不知所止
日月循环 循环往复
颂曰
自从盘古迄希夷 虎斗龙争事正奇
悟得循环真谛在 试于唐后论元机
金圣叹注解解读：
此象主古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意。红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成；有昼夜而后寒暑判；有寒暑而后历数定；有历数而后统系分；有统系而后兴亡见矣。
推背图第2象 乙丑
累累硕果 莫明其数
一果一仁 即新即故
颂曰
万物土中生 二九先成实
一统定中原 阴盛阳先竭
金圣叹注解解读：
一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武「明空」当国，淫昏乱政，几危唐代。厥后开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛的预兆。
推背图第叁象 丙寅
日月当空 照临下土
扑朔迷离 不文亦武
颂曰
参遍空王色相空
一朝重入帝王宫
遗枝拨尽根犹在
喔喔晨鸡孰是雄
金圣叹注解解读：
此象主武「明空」当国，废中宗于房州，杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，所以有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，所以有喔喔晨鸡孰是雄之兆。
推背图第4象 丁卯
飞者不飞
走者不走
振羽高岗
乃克有后
颂曰
威行青女实权奇
极目萧条十八枝
赖有猴儿齐着力
已倾大树仗扶持
金圣叹注解解读：
此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陆下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。
推背图第5象 戊辰
杨花飞 蜀道难
截断竹萧方见日
更无一史乃乎安
颂曰
渔阳鼙鼓过潼关
此日君王幸剑山
木易若逢山下鬼
定于此处葬金环
金圣叹注解解读：
一马鞍指安禄山，一史书指史思明。一妇人死卧地上，乃贵妃死于马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位，而安史之乱平。
推背图第6象 己巳
非都是都 非皇是皇|
阴霾既去 日月复光
颂曰
大帜巍巍树两京
楚舆今日又东行
乾坤再造人民乐
一二年来见太平
金圣叹注解解读：
此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王叔
郭子仪收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭，十二月迎上皇还西京，故云再造。
推背图第七象 庚午
旌节满我目 山川跼我足
破关客乍来 陡令中原哭
颂曰
蝼蚁从来足溃堤
六宫深锁梦全非
重门金鼓含兵气
小草滋生土口啼
金圣叹注解解读：
此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。
推背图第八象 辛未
朵朵李花飞 帝曰迁大吉
颂曰
天子蒙尘马首东 竟然叁杰踞关中
孤军一注安社稷 内外能收手臂功
金圣叹注解解读：
此象主建中之乱。叁人者，李希烈、朱次泚、李怀光也。李怀光以破朱泚功，为卢杞所忌，遂反，故曰破贼还为贼。叁人先后犯关，德宗乘舆播迁，赖李晟以孤军收复京城，而社稷重安矣。
推背图第九象 壬申
非白非黑 草头人出
借得一枝 满天飞血
颂曰
万人头上起英雄 血染河川日色红
一树李花都惨淡 可怜巢覆亦成空
金圣叹注解解读：
此象主黄巢作乱，唐祚至昭宗。朱温弑之以自立，改国号梁温，为黄巢旧党，故曰覆巢亦成空。
推背图第十象 癸酉
荡荡中原 莫御八牛
颂曰
一后二主尽升遐
四海茫茫总一家
不仅我生还杀我
回头还有李儿花
金圣叹注解解读：
此象主朱温弑何皇后、昭宣、昭宗而自立，所谓一后二主也。未几为二儿子友
所弑，是颂中第叁句意。李克用之子存
代父复仇，百战灭梁，改称后唐，是颂中第4句意。
推背图第十一象 甲戌
五人同卜 非禄非福
兼来讲之 喜怒哀乐
颂曰
龙蛇相斗叁十年
一日同光直上天
上得天堂好游戏
东兵百万入秦川
金圣叹注解解读：
此象主伶人郭从谦作乱，唐主为流矢所中。
推背图第十二象 乙亥
块然一石 谓他人父
统二八州 已非唐土
颂曰
反兆先多口
出入皆无主
系铃自解铃
父亡子亦死
金圣叹注解解读：
此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬塘，敬塘不得已，求救于契丹，事之以父礼，贿以幽蓟十六州。晋帝之立国契丹功也，然卒以契丹亡，所以有系铃解铃之兆。
推背图第十叁象 丙子
汉水竭 雀高飞
飞来飞去何所止
高山不及城郭低
颂曰
百个雀儿水上飞
九十九个过山西
惟有一个踏破足
高栖独自理毛衣
金圣叹注解解读：
此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱，世称之曰郭雀儿。
推背图第十四象 丁丑
石榴漫放花 李树得根芽
枯木逢春只一瞬
让他天水自荣华
颂曰
金木水火土已终
十叁童子五王公
英明重见太平日
五十叁参运不通
金圣叹注解解读：
此象主周世宗承郭威受命为五代之终，世宗姓柴名荣，英明武断，勤于为治，惜功业未竟而殂。五代五十叁年，凡八姓十叁主，颂意显然。
推背图第十五象 戊寅
天有日月 地有山川
海内纷纷 父后子前
颂曰
战事中原迄未休
几人高枕卧金戈
寰中自有真天子
扫尽群妖见日头
金圣叹注解解读：
此象主五代末造，割据者星罗棋布，惟吴越钱氏［钱四世］稍图治安，南唐李氏［李升叁世］略知文物，余悉淫乱昏虐。大祖崛起，拯民水火。小名香孩儿，手执帚着，扫除群雄也。
推背图第十六象 己卯
天毕生水 姿禀圣武
顺天应人 无今无古
颂曰
纳土姓钱并姓李
其余相次朝天子
天将一统付
不杀人民更全嗣
金圣叹注解解读：
此象主宋太
受禅汴都，天下大定，钱李二氏相率归化，此一治也。
推背图第十七象 庚辰
声赫赫 干戈息
扫边氛 奠邦邑
颂曰
天子亲征乍渡河
欢声百里起讴歌
运筹幸有完全女
奏得奇功在议和
金圣叹注解解读：
此象主宋真宗澶渊之役。景德元年，契丹大举入寇，寇准劝帝亲征，乃幸澶渊。既渡河，远近望见卸盖皆踊跃呼万岁，声闻数十里，契丹夺气，遂议和。
推背图第十八象 辛巳
天下之母 金刀伏兔
叁八之年 治安巩固
颂曰
水旱频仍不是灾
力扶幼主坐灵台
朝中又见钗光照
宇内承平氖象开
金圣叹注解解读：
此象主仁宗嗣立，刘太后垂听政。旁有一犬，其惟狄青乎。
推背图第十九象 壬午
众人嚚嚚 尽入其室
百万雄狮 头上一石
颂曰
朝用奇谋夕丧师
人民西北尽流离
韶华虽好春光老
悔不深居坐殿墀
金圣叹注解解读：
此象主神宗误用安石，引用群邪，致启边，用兵西北，丧帅百万。熙宁初，王韶上平戎叁策，安石惊为奇谋，力荐于神宗，致肇此祸。
推背图第2十象 癸未
朝无光 日月盲｜
莫与京 终旁皇
颂曰
父子同心并同道 中天日月手里物
奇云翻过北海头 凤阙龙廷生怛恻
金圣叹注解解读：
此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲的预兆。
黑兔走入青龙 2023年圣人出现什么意思
对于精密推算未来的事情在当今社会人也是颇为好奇，许多人也在研究有啥办法可以提前预知到未来发生的事情，而近日有人预测推算黑兔走入青龙，2023年就会有圣人发生，这个预言真的会实现吗？那么故此我们一起来看下 推背图 里面的详细解释吧！！！
黑兔走入青龙2023年：
推背图出处
推背图构建了一个中国和世界历史是依照：“帝制时代—共和时代—大同时代”这一历史观而命定式发展的论理体系。
《推背图》共有六十象，每象以干支为序号，主要包涵：一个卦象、一幅图像、谶语和“颂曰”律诗一首，共四个部分。
黑兔走入青龙 2023年圣人出现什么意思
谶辞讲君：“主非主(原文为君，避开铭感)，客非客(原文为臣，避开铭感)。”此句讲本来主客有别，然而实际上却颠倒了。主人大权旁落，客人弄权，凌驾于主人之上，胁迫主人;主人无力，反而为客。“始艰危，后克定。”开始之时，挂名主人无实权，政令不通，正道难行，奸人横行，民众怨声载道，遂成危局。后来终于鼓起勇气，击败奸臣贼子，才稳定了朝廷。李淳风用词潜字非常讲究，这里用了个“克”字，克比斗更进一层，是以力压倒、制服之义。
个人见解：同时黑可能代表一个明显的事物，兔子代表生育繁殖速度特别快，走入青龙穴，有明显的侵略迹象。
依据个人见解，只要大家团结一致，鼓起勇气，一定能够让主人(君)重新在本人的家园幸福快乐的活法下去!青龙终究会赶走黑兔！！！
《推背图》主要版本
《推背图》最少有六个版本：
2。明钞本（无图），中间位置图书馆藏；
3。明钞本，芝加哥大学藏；
4。清初潘氏八喜楼钞本；
5。清末石印本，芝加哥大学藏；
6。流行本（即金圣叹批注版），据称1860年火烧圆明园时由圆明园流出，互联网上流传的多为此版本，不过此版本没有任何一家图书馆或学术机构收藏。
推背图是什么意识
是古时候依据《易经》预测推算未来大事件的一本书。
有知识混装大无极词条《推背图》的
《推背图》是中华预言书中最为著名的奇书之一，相传是唐朝贞观年间，两位预言大师李淳风和袁天罡对唐朝及以后朝代重要事件的预测推算。全书共六十图像，以60甲子和卦象分别命名。每幅图像之下均有谶语，并附有“颂曰”诗四句，预言后世兴盛治乱之事。书名“推背图”，是依据第6十图像（最后一卦）中的颂曰“千千万万说不尽，不如推背去归休”而名。
【问】：推背图是什么意识
【答】：书名，即《推背图》，是【预言】书
神算袁天罡，太史李淳风，两位通天彻地大人物有多传奇?
《龙岭迷窟》中，讲到了危机危难四伏圈套丛生的李淳风墓。其中以周天八卦之术排布的墓穴设置，险象环生，稍不小心走错一步就是死路一条，使得摸金一行人吃尽苦头，差点是全军覆没。而历史上的李淳风，是何许人也呢？与他同时期齐名并且共同引注而作《推背图》的袁天罡，又传承下来怎么样的风云传奇故事呢？
李唐皇室，对道教极其尊崇，唐太宗李世民更是尤为注重和重视黄老之学。 而袁天罡和李淳风便是其中为唐太宗所重用的典范。 其二人在奇门遁甲之术上有很高造诣，受唐太宗之命，他们编纂《推背图》，为大唐预测推算后世之国运，因为其中太过神秘，大多未曾解密不过当下流传于世。
可是，就使俺们拨开历史云雾，走进盛唐时期，这两位通天彻地大人物的传奇生平。
一直被畅言欢谈的推背图
（1）传奇神算袁天罡
唐朝时期，著名的奇门玄学大家，便是太史李淳风，以及精通卦算的袁天罡。
袁天罡，以卜算卦术著称，传说其还在隋朝时期任县令，算到隋朝不久将要灭亡，便早早辞官赋闲，躲过一劫。后因其卦算之名，传遍四野，唐太宗尤其爱才，便将其收为谋士，给自己出谋划策。
西游记中，有提到过一位掣肘神仙凡人的能人，便是袁守诚，他是袁天罡的叔叔。西游记中，他能得算天机，算出下雨的时辰毫数等等，卦术高深而神机妙算。 亦从侧面可以反映，袁天罡历史之作用与影响，后世的明朝吴承恩才借其历史形象与家族之故事塑造了袁守诚通天之能的占卦能力。 而历史上，袁天罡也曾官至钦天监。
袁天罡影视形象
野史所载的袁天罡的趣事，是他曾受李世民所派遣，前往四川勘测。
他来到四川阆中，测算得所谓之王气的预兆，已至西南，而阆中有大小之蟠龙山，其山势犹如蛟龙盘卧，又有凤凰山，外形如高举凤凰之首。两山，好像要成龙凤之态，袁天罡用奇门遁甲之法测得相合之处，找到地方后，袁天罡便立马命人将大小蟠龙山结合部砍断，有断颈破之意，于之要冲处破之，也断了其龙气，使其不再衍生，如此保证李唐治下不出新天子。
袁天罡替唐太宗在四川用卦算测得新兴，而后又用奇门遁甲之法断，这肯定是野史所记录载入，兴许正史压根不存在这等传说的奇事。
另有野史所传，唐高宗年间，袁天罡便受高宗和那个时候还是皇后的武则天去开拓兴修东都洛阳，以奇门八卦之学，去堪舆洛阳的拓城方位等，以突显东都的威武和都城之姿。
而影视作品中，如电影《狄仁杰》系列中，《四大天王》的剧情中，便有武则天受袁天罡之蛊惑，有意图登基之嫌，电视剧《神探狄仁杰》中，袁天罡更是为一大反派，策划武则天迁都洛阳的大阴谋，意图篡位。 动漫作品《画江湖之不良人》中，袁天罡则成为替李世民试服永远不死药的人，进而得来了永远不死的能力，不过却变得人不人鬼不鬼的一副模样，同时虽为反派，不过却是穷尽毕生，尽全力希望唐昭宗之子李星云能够复兴唐朝。
动漫中的袁天罡形象
这所有的都只是戏剧化的袁天罡形象，不可当真。 譬如说，狄仁杰系列中的袁天罡，其实也就是说不然，正史所记录载入，袁天罡早在公元六百三十四年左右便去世了，亦即唐太宗还在位时，袁天罡便已经去世，何来在唐高宗时期和武则天时期还存在拨弄风云的故事呢。因 此，野史只能说是野史，戏剧只能说是戏剧，平日里乐呵乐呵就好了。
而袁天罡有真真正正历史所记录载入且传承下来的成就之一便是《推背图》，以及详细记述古时对于五行八卦等学识内容的著作《五行相书》。而《推背图》却是其传承下来最为出名的著作。推背图，乃是袁天罡与李淳风受唐太宗命，以卦算推演唐朝国运，所编纂的卦象结果的详记书籍。
推演时，李淳风竟精密推算到唐朝2000年后的命数，直到袁天罡推了推李淳风后背，李淳风才得以停止，袁天罡劝解李淳风说天机不可泄露，还是早早停歇，李淳风也才收手。而也由于这样，他们卦算的每一象的详细记注之书得名《推背图》。
推背图
（2）盛唐著名天文与气象大家，太史李淳风
说到李淳风，他呢，最终是官至太史，是唐代著名的天文学家，易学家。也是精通卦算，对于唐代历法天文气象等，有过杰出贡献。 他的留世著作《已巳占》，是世界气象史的最早著作。并 且，与袁天罡推演唐朝后2000年之国运，存世《推背图》。
李淳风最为杰出的成就，应当是对于气象水文天文的造诣，其运用一生之所学，改进了前代流传下的算术方法，又改进两晋时期的浑天仪，使得观测天象更为详细。唐朝时期，观测天象，为预测推算灾祸的一种特有的方式，那个时候黄河常发水患，中原地区常闹蝗灾，因 此，观测天象，得以预知一些天灾的发生，便可提早的兴修大堤等水利措施，用来防范黄河水患，同时以观测得的天象之果，太史局呈报朝廷中书省，而后便会下发至将有可能发生蝗灾的地区，提早收成，免于蝗灾时发生耕收的损失。 这其中，李淳风的诸多改制发挥了重要作用。而在李淳风所流传后世的经典著作《乙巳占》中，更是记录载入了很多关于天文气象等古时候先贤学识，在其中更有全地球最早对风定等级的记述。更是突显了古时候劳动人民的无穷智慧。
天人合一
李淳风与袁天罡是同时期的人物，因为都是唐太宗李世民一朝的在奇门卦算之流有名的人物，唐太宗李世民命他二人推测唐朝国运，野史传闻他俩算到了唐朝2000多年后的国运，等于是探察了天机啊。
互联网上有一些关于李淳风和袁天罡二人精密推算的卦象记注之书的资料，说是推测到了当今的时代甚至再往后几十年的人工智能科技时代都预测推算到了，但是内容未知真假。
在近期视频平台热播的影视剧《龙岭迷窟》中也是提及了李淳风墓，剧中各式精巧jiguan，凶险圈套，无不透露着奇门易学转化出的显像之果。
墓中各处方位皆以奇门八卦所布置和布局，存在生门死门等奇门一派独自的叫法和设置，摸金的冒险者们也是通晓里边 的奥义，不过面对奇门祖师一般地位的李淳风，这几个闯墓的宵小之徒，所掌握的奇门皮毛自然是小巫见大巫，所以除了胡八一几位主要角色出墓外，大都奔着发财的摸金人都丧命墓中。
奇门所铸就的精巧工事jiguan，虽不如大自然鬼斧神工那般壮观，不过 也是蕴藏了奇门八卦之学能工巧匠们最精密的人力jiguan建造的最璀璨的代表。而名符其实的李淳风墓呢，在今天的陕西某地，其实没有影视剧和小说中所描述的神乎其神险象环生，如今只剩下了墓遗址和残破的墓碑，唐代传承下来的墓志铭仍在，并未有太多的玄乎的传奇故事，只是变成了现今重要的文物保护点。
李淳风墓
李淳风去世后，唐高宗李治追授其为太史令，所以后世也多叫作太史李淳风。
袁天罡和李淳风二人，都是以自己一身学识本领和其本家之学的集大成者，而为唐朝的统治和李唐的执政贡献本人的一生精力，他们两个不但是奇门学说一派的大家，也是为那个时候的国家社会添砖加瓦的功臣。 也许那个时候的人们追逐的是功名利禄，可是他们只是以功，以他们的能力，在尽己所能的去巩固那个时候的盛唐之况，盛唐时代，有诸如他们这般的臣子，在那个时代，也不得不说是时代和统治者的福音。
江山代有才人出，各领风骚数百年。每一个时代皆有被后世称为通天彻地的人物，吾辈作为当今后世，应当学习前辈先贤之出色学识，养自己之能力，成有用之才。
《推背图》最后几图究竟是啥意思?
第五6象（原四四象 坎下离上 未济）圣人显现 阴阳对峙 谶曰 日月丽天 群阴慑服 百灵来朝 双羽四足 颂曰 而今中国有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天 子 否极泰来九国春 金圣叹：「此象乃聖 人复生，四夷来朝之兆，一大治也。」 ------------------------------------------------------------------------------------------ 第五7象（原四七象 坎下乾上 讼） 谶曰 偃武修文 紫薇星明 匹夫有责 一言为君（评） 颂曰 无王无帝定乾坤 来自田间第1人 好把旧书多读到 义言一出见英明 ---------------------------------------------------------------------------------------- 第五8象（原五三象 乾下震上 大壮） 谶曰 关中天子 礼贤下士 顺天休命 半老有子 颂曰 一个孝子自西来 手握乾纲天下安 域中两见旌旗美 前人不及后人才 金圣叹：「此象有一秦姓名孝者，登极关中，控制南北，或以秦为国号，此一治也。」 1。陈 曦试解 本象绝大都人猜出来是预言「中国首位苠选总 统」，但都以为是遥远的事情，所以大多没猜是谁。 由于本象还未发生，权且try一猜，如若不中，请勿见怪。 1、 解谶 【关中天子 礼贤下士】 「关中」：在第8象出现时已经解释过，借指陕西一带。本句似预言主人公是关中人士，将敬贤重才。 【顺天休命】 「休」：谐音字谜，喻「修」。这个用法，后面还会出现。 本句指此人顺应天时，修命——和上一象贯通在一起了——以读旧书（救度之书）来修命。 【半老有子】 一语双关，既是一个字谜：「孝」，又点出主人公的另一个特征。 2、 解颂 【一个孝子自西来 手握干纲天下安】 好像预言一个从中国大陆西部而来的孝子，能以治国的良纲安天下。 「孝子」：天下孝子多了，「家孝」不足以服众。《推背图》没有俗笔，此似指儒家的「大孝」。《孟子》曰：「老吾老以及人之老」。意思是象对待本人的老人一样，对待别的老人。主人公当能做到此境界。 修身、齐家、治国、平天下，此人一定很注重自个的修为。这与谶中的「顺天休命」相呼应。 【域中两见旌旗美 前人不及后人才】 「域中」：指关中，与谶相应。 本句指关中两度出了开国元首，一次成就了，这次成就了本象的孝子，但前者不及之后的治世之才。 3、 解图 画是一个字谜：地上一禾本植株，为「禾」，与《推背图》第三1象图的设谜方法一样。「禾」、「三人」组成秦字。这便是金圣叹的猜测中两次提到「秦」的缘故。 「秦」地：古秦国所在，为关中之地，与谶中「关中天子」相应。 2。文征解卦 卦为「大壮」，下为乾，代表天；上为震，代表雷。 卦象为「雷在天上，雷声响亮，光明天际，正大光明的预兆」，似以此喻指中华光耀天际，声威大振。 ____________________________________________ [注] 因为第五7。58像是未来之事，唯恐「五娘子因谶被杀」之事重现，故简略解之，隐去主人公之名字。此人和下一象的圣人不是同一人。笔者在此乃这两象事件试做一谜语，以后化解出来能够为证： 少林古刹落重山，参遍诵真言。 一日失口露才志，关中三杰天下安。 笔者水平很有限，大家不必从这首谜语上花心思。真能悟出此二象的真谛者，也请慎言，也算得着是与这位未来的主人公结下「善缘」吧。 谶曰 阙中天子 礼贤下士 顺天休命 半老有子 颂曰 一个孝子自西来 手掘乾纲天下安 域中两见旌旗美 前人不及後人才 谶文剖析： 阙中天子 礼贤下士——中国有位名字中有“贤”字者当政。 顺天休命 半老有子——当政者顺应潮流发展，使国家在成立将近50年的时间收回失去的国土（半老有子）。 颂文剖析： 一个孝子自西来——此子族系中华，但成长于西方寓意此领土本属中国后受西方统治。 手掘乾纲天下安——乾纲即政令或者协议，即双方达到完成协议，和平移交领土。 域中两见旌旗美——总之他既有本人的区域旗帜亦有母国的旗帜，两种旗帜暗示这个回归之“子”实行的是与母国不相同的制度。 前人不及後人才——促成事件的人并不能等到事情的成功就离去了（前人不及），最后事情由后人来实施（後人才）。 全文剖析： 我想大家应该都明白知道我们历任国家做主的人中哪一位之名字中是有个“贤”的(DENG希贤)，他创造了一国两制的论理，固然在国土回归前他已离开人世，但其一个两制的思想在实践中取得了可喜的成功。 ---------------------------------------------------------------------------------------- 第5九象 壬戌（艮下兑上 咸） 預 言天下大同 谶曰 无城无府 无尔无我 天下一家 治臻大化 颂曰 一人为大世界福 手执签筒拔去竹 红黄黑白不分明 东南西北尽和睦 金圣叹：「此为大同的预兆，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还于混噩欤。」 引读 ※ 辨析 ※ 众解精华，五位一体 ※預 言精粹，珠联璧合 1。辨析 这是《推背图》里最核心的一幅，也是给人记忆最深刻的一幅，金批本《推背图》本象合后一象的顺序是对的。于是，本象的名称序号「壬戌」也是正确的。 2。众解精华，五位一体 1、 解颂 【一人为大世界福】 一个人将给全球性带来幸福，使天下大同。 【手执签筒拔去竹】 「筒」去掉竹是「同」；「签」去掉竹是「佥」，「佥」音千，也是同之义。本句示「圣人」带来天下大同。 「签筒」：人们求签问吉凶之物，喻指「世界福」出自圣 人之手。 【红黄黑白不分明】 辨析： 此刻都把这句解释为：人类大混血、混种。谬矣！！！ 混血、混种之后，混血、混种下一代会出现一些「不足、障碍」，因 此，杂交水稻、植物要年年育种，要不然产量就大降；因 此，高档警犬务必要纯种；人类混血集中的地区，也是贫困、不发达的地区。 所以本句不是混种、混血。而是圣 人带来的「世界福」，福泽于各人种。 【东南西北尽和睦】 世界大同，和睦安乐。 2、 解谶 【无城无府 无尔无我】 不分你我，没有疆域、地区的局限。中华此时自然统一。 【天下一家 治臻大化】： 世界大同。 3、 解图 图中一人，将其签筒中的签体现给人，签上是有字的，喻指圣 人以文字传世人。签是用以占卜吉凶祸福的，喻指世人的幸福，与圣 人相关，甚至出自「圣人」之手。 4、 文 征解卦 卦为「咸」，下为艮，代表山；上为兑，代表泽。卦为「山泽通气的预兆，往来无阻之意」；运势与运气吉祥如意，正合本象之意。 前面第五6象的「否极泰来九国春」，《马前课》第十二课預 言的「拯患救难，是唯圣 人。阳复而治，晦极生明」等，皆在此时应验了。 5、 文 征解名 本象名为「壬戌」，虽是序号所排，也有深意…… 众口难调，有人觉得牵强，有人觉得奥妙。争论未定，还是等陈 曦自己来跟此贴吧。 ------------------------------------------------------------------------------------------- 六十象 癸亥（坤下兑上 萃） 人类……步入新循环 谶曰 一阴一阳 无始无终 终者自终 始者自始 颂曰 茫茫天数此中求 世道兴衰不自由 千千万万说不尽 不如推背去归休 金圣叹：「一人在前，一人在后，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。无象的预兆胜于有象。我以不解解之，著者有知当亦许可。」 1。文 征试解 1、 解卦 卦为「萃」，下为坤，指地；上为兑，指泽。大象曰：「泽在地上，水聚于泥土中，滋养草木，生长茂盛」，喻指圣人带来的「大同世界」，生机盎然。萃卦有「鲤登龙门的预兆，精英荟萃之意」，与谶中「始者自始」相应。 草在《推背图》下部的喻意，第五3。54。55象都出现过。 2、 解谶 【一阴一阳 无始无终】 与《推背图》第1篇的「日月循环」相呼应，推背图完成了一个甲子循环，又进入了一个新的开始……（这个时刻当然是跨过了2012年了，前面笔者已经说过「左右」了，不知为啥呢有人还是理解的很刻板） 【终者自终 始者自始】 被历史终结的终被终结，留下来的人开始进入「新天新地」，又进入了一个新的开始
求采纳
《推背图》中的最后一卦说的是“一阴一阳，无始无终。终者自终，始者自始。”里边 的意思就是阴阳交替，没有开始也没有结束，该来的总会来，该走的总会走。
这最后一卦更像是安慰众生接受现实，不需要计较许多，宇宙的力量是无人能改变的，真的有一天出现改变不了的事实那么这样就接受。
对于《推背图》中的最后一卦也预言了会有一位新的创世主到来，开始新的世纪元，到时候不要去试图阻止和改变，顺从的配合就好。至于这个创世之主什么时间到来无人知道，推背图中所预言的这个事情也暂时得不到证实。
更多阅读：
《推背图》是中华预言第1奇书，传说它是唐太宗李世民为精密推算大唐国运，下令那个时候两位著名的道士李淳风和袁天罡创作的。融合了易学、天文、诗词、谜语、图画为一体。
推背图构建了一个中国和世界历史是依照：“帝制时代—共和时代—大同时代”这一历史观而命定式发展的论理体系。
《推背图》共有六十象，每象以干支为序号，主要包涵：一个卦象、一幅图像、谶语和“颂曰”律诗一首，共四个部分。融合了易学、天文、诗词、谜语、图画为一体。
预言了从唐开始之后数千年，一直到未来世界大同，即将发生在重大社会历史事件。是中国历史上“最为经典”的未来学巨著。
参考资料来源：知识混装大无极-推背图
