潮汕地区求签要求高吗此刻还有吗(潮汕算命花园)
潮汕人的风俗，多点!!谢谢了。
在广东潮汕地区，长久以来，任何人的人生，都要举行一个成人仪式----出花园。寓意讲的是：你从今天起来，就从花园出来了，你业已不再是小孩子了。 潮汕地区一种专有的成人礼俗。有15岁男女孩子的家庭，要在旧历七月初七乞巧节和七月十五中元节或另择日为孩子备办三牲果品拜别公婆神(俗称公婆母)，预示孩子已经长大，可以走出园，不再是终日在花园里玩闹的孩童了。其仪式是将三牲果晶合凑成四件或八件或十二件，陈置在俗称“胶掠”(晾晒用的竹箕)上，请出公婆神的神炉，由出花园的孩子跪拜，拜毕，以后就不再拜了。出花园的孩子要穿红皮屐、吃公鸡头，所有食品都要吃一点。穿红皮屐和吃公鸡头的风俗，传说源出明嘉靖年间潮州状元林大钦。传说林大钦少时读书，买不起红鞋，便穿红皮屐。一天，他放学回家，见有老者抱着一只公鸡蹲在地上，旁边还有一对红联纸，一张没有字，一张写着“雄鸡头上髻。”者要求路过者应对，对得上可得这只公鸡，对不上者仅赔他一页对联纸。林大钦站了一阵，对曰：“牝羊颔下须。”对得好，老者将公鸡送他。回到家中，他爸爸将公鸡宰了，烫熟后砍了个鸡头奖励大钦，以示独占鳌头之意。之后的日子，大钦果然得中状元，扬名立万。潮人以为这是个好兆头，在孩子入学时就给买双红皮屐，给他抱大公鸡，孩子出花园时就给吃鸡头。 出花园风俗，潮汕各地也略有不同。有些地方只给男孩子出花园，没女孩子的份；有些地方要先求神问卜，知悉没有“忌讳和避讳”“冲撞”，才能举行仪式。潮安县要用12样鲜花泡水给出花园者沐浴；要换新衣，穿红皮屐，围新肚兜(肚兜里藏桂圆和“顺治”钱)；当天要躲在房子里。除拜公婆神，还要拜花公花妈。男出花园者，祭祀物品中要有一只公鸡，女者用母鸡，要请亲族吃酒菜。澄海县习俗与潮安县大致相同。饶平县用榕树枝、竹枝、石榴花、桃树枝、状元竹、青草各一对合12样泡水给出花园者沐浴。该县黄冈镇十五岁男女，凡经算命半仙卜卦而不给出花园者，仅举行简单仪式，给孩子穿新衣，另买一只猪肚子煮熟让自己的娃娃躲在门后吃，俗称“换肠肚”，紧接着拜别公婆神，将香炉放弃。揭西、普宁、惠来的出花园者，当日要吃炒猪肠猪肚，并邀约小朋友于地下围着“胶掠(竹箕)”同时进食，祝贺出花园者“换上成人肠肚”，与童年告别。揭西县出花园者之家要给亲朋友好友馈赠酵)踝、鸡鸭，亲朋友好友回敬布匹。揭西县客家没有出花园习俗，但一些靠近“福老”地区的乡村受作用与影响，亦有此俗。当地客家的成人礼在21岁时举行，称过21岁生日，不叫加冠礼也不叫出花园。海陆丰地区亦有出花园习俗。公平镇出花园者的年龄定在十六岁。我国古代汉族男子15岁“束发”“成童”，即少年成年加冠礼在二十岁，女子成年“及笄礼”在15岁；各少数民族男女成年礼的年龄各有不同，一般在18～二十岁之间。潮汕有句俚语：“十五成丁，十六成人。”给15岁者举行成人礼，说明将成人岁数提前。潮汕地区过去的成人加冠礼，府县志多无记录载入，惟清嘉庆《澄海县志》有载，谓时在男子出嫁之前，家人为其预备冠巾，冠巾由族长授予。举行仪式时，由赞礼的人致祝词，紧接着加冠。此俗仅在士大夫家庭中偶有举行，平民无此俗。女子则在将嫁时，用笄把头发簪上成髻，就是及笄，不论贵贱都这样做。上述记录载入可以说明，加冠礼不同于出花园，潮汕的成年礼已为出花园所代替。当代中国著名民间风俗学家钟敬文先生于1983年在广东省民间风俗学会成立大会上讲话时，提到潮汕的出花园是一种特殊的成人礼。潮州大锣鼓
有还是没有熟知潮汕文化的，去汕尾拜佛祖求签紧接着说打算要去拜吴爷保平安，请问吴。。。
吴爷，即真君大帝，是历史人物神，原名吴夲，在生医术高超，经常为民看病送药，济世救人，曾医好唐太后乳疾而名声太震，死后皇封真君大帝，成为医神，万民奉拜，主保健健康康，中间位置电视台播出过的“神医大道公”连续剧就是写吴爷的故事。潮汕各地皆有吴爷宫，较大规模的是谭内吴爷宫，地址在广东省揭阳市揭西县东园镇赤岩村。老爷吧惠来县隆江镇井美村的一个真君大帝庙，供奉的就是吴爷
潮汕年根拜神文化
潮汕年根拜神文化
潮汕年根拜神文化。潮汕属于广东的一个地区，潮汕有着很多很多的传统习俗，在过新年的时刻潮汕拜神是出了名的隆重，许多人都想知道一番。一起来瞧一瞧潮汕年根拜神文化吧。
潮汕年根拜神文化1
由来
年终拜神，原是北方先民的一种习俗，最早在先秦时。每一年年根庄稼收割后，答谢苍天的恩赐的一种仪式。潮阳的祖先是晋朝后，为躲避北方战乱，从中原一步步移民过来的，因为地处偏僻，少受到外来文化的冲击。于是，许多风俗也就世代相传下来，拜神便形成潮汕一年中每一个家庭最为隆重、最为重要不可缺少的一件大事。
拜神须知
first of all须先选个好运的日子。
拜神前要大搞卫生，家中的内内外外还有要拜神的碗盘都要洗刷干净，男的要剪发剃胡须，外出者尽可能要赶回来。
而且有很多忌讳与禁忌：
如拜神一定不能和红白事有染；
女子来例假要避免；
家人要面带喜色，决不可以说对神不尊重的话；
讨债的也要回避，不能有任何噪闹等。
拜的神明有：
玉皇大帝、玄天上帝、南辰北斗、三山国王、双忠圣王、众神、福德老爷、珍珠娘娘，及各乡各里专有的“老爷”、“伯公”等，大概有二十几位到四五十位不等。
拜神又分为一般“年终拜神"（俗称“拜天公”）和“拜大神”二类。
拜品
家中会提前两天妇女们在做红粿，准备好鸡鸭去屠宰。
食物类有：
猪肉、鸭、鱼（通常是乌鱼或鲩鱼）；
鸡（拜玉皇上帝务必要公鸡，拜其他别的就不限）；
柑、针菜、香菇、木耳、炒花生、茶叶三杯；
酒三杯、糖塔二个，姜薯圆四碗；
还有各种各样的粿品等。
粿品中有如直径六七十厘米以上的米糕、直径六七十六七十厘米以上的大面包、中面包、小面包、红壳桃、面头仔等；
在食物上还要贴上相应图案的各类吉祥剪纸。
一位神明要奉上食物祭祀物品一份和糊裱祭祀物品各一份。
显赫的神明，如玉皇上帝（天公）的粮食祭祀物品有：鸡、鸭、猪肉、鱼、糖塔、茶、酒、针菜、香菇、木耳、最大的一份粿品等；
糊裱类的祭祀物品有：
大竿钱四副（约是90cm×40cm），分别写上家门钱、平安钱、求财钱、赐福钱等；大钱对三把，每把大概有半斤，大元宝一个，贴一个、香三支、烛一对、小竿四副（写的内容和大竿钱一样）、小钱对三把、元宝一个、金司三十六个等。
拜神时还要放潮剧唱片，内容是潮剧《楼记》中的《楼台会》。 稍富有人的家还要请人打醮，打醮是以“棚”计的，最少也要打四“棚”醮，多的要打十几到几十“棚”不等。光打醮要花上一千多到几千元。
祭祀礼拜方式
拜神前人人要沐浴更衣，这一天会把八仙桌拿出来摆放在天公下，把八仙裙系在八仙桌上，由一家之长点上烛，先上三支大香，紧接着是女的开始拜，只见拜者手捧香礼拜，口中念念有词。
念的内容是像神报告一年来的经过，向神的祈祷、许愿以及还过新年拜神时许下的愿等。只见一跪下就口中念个不停，半小时没站起来，有的甚到站起来要晕倒。一边祀拜，另外的人一边烧糊裱祭祀物品，拜完一位就烧一份糊裱祭祀物品。
还到乡里老爷宫、妈宫、老伯公拜！！！
不知神明是不是有心思听善男信女冗长的祷祝。也许神明是听着听着，毫无察觉德误入梦境深处？拜神完要将食物祭祀物品分与亲朋友好友和左邻右舍，家家户户要给一份。
因此年终拜神的开销不少，而且要忙许多天。光买糊裱祭祀物品最少也要花七八百元。贫寒人家拜神要花千余至二千元，富足人家最少要好几千或几万不等。收入少的家庭，年终拜神要耗掉近几个月的收益。
潮汕年根拜神文化2
过新年拜神的讲究
过去先人们斩荆披蕀，翻山过水，开拓土地，安置社稷，在饱经风吹雨打，雷轰电击之余，内心里面油然生出对自然界的敬畏，便相信天地日月的山川万物者各有各的神祇。后来有了思想，这种神道观念也变的更具体、更实际。中国人的胸襟其实也就是说是很宽阔的。总觉得，神既然为保护人类而来，肯定是愈多就愈好，由此就来者不拒，佛教有佛教的神佛，道教有道教的神，儒家固然没有发展出的形式、的组织，但孔夫子却说过一句「聪明正直谓之神」的`话，等于是替「神格」订了一个标准。
在这种观念下，历代很多位彪炳国史的圣君、贤相、大儒、名将，以及着录各地区有志的忠臣、义士、节妇、孝子，凡是合乎「神格」而又有显应事迹的，生而为英、死后有灵，皆有立庙奉祀的机会，以中国土地之广、人口之众、历史之久、文物之盛、神灵的来历起源又如此之多，在咱们国家有这诸天神佛，庇护天下苍生、领受四方香火，也就不足为奇了。
庙中拜神：
到庙中拜神可有发觉 除了庙中主神外 还有很多香炉例如福德、天地、门神或其他神祗 假如没有留意的便须留意了。
俗云：“入庙拜神、入屋叫人” 这是一种尊重及礼貌 入庙拜神要供香但并不代表神祗会吸这几个香这是一种与神灵打招呼的方式。
供香一般而讲 主坛供三支大香、三支细香或五支细香跟著便是主坛以外的所有的神灵；一个香炉三支香 供满全庙神灵方为完满这是入庙拜神的一个规矩。
许愿求签 都务必要具备供品 这亦是一种礼貌 你们去探朋友时断然不会空手而去 必买些生果或糖果饼乾之类 人与人都讲究礼貌更莫论乎神灵 供品大小由心 你可以托一只金猪或三牲酒礼亦能带五个生果、一碟斋菜作供品。
通常来讲先将供品放上 紧接着才供香 若果在繁忙日子 香炉的香太多可选择另一个方法供香。便是将供品放在地上〔若果拜桌有空位便要放上拜桌〕因地方挤迫才迫不得已这样做 神灵是不会见怪的；紧接着在前面方放一个生果在生果上方插香 紧接着鞠躬跟著可以向神灵祈求家人平安、日进斗金、子女读书机敏聪慧、得姻缘等等。
有一部分人主如果想求签供祭后便可向庙祝借一签筒〔通常来讲善男信女都会捐些香油钱或入庙前看一些摊档可有签筒卖 有那么可以购备自用〕。
怎样祭祀：
敬天尊祖乃我国5000年来，一脉相承的道统，全民遵循，其根来源于于天性，而贯彻于习俗习惯中，形成了中华固有文化的基石，祭祀祖宗为人伦要件、治国根本、岁时节令，或婚丧喜庆，皆需祀神，亦必祭祖。因此每一个家庭的香案之上，大多左边供奉神佛肖像或卷轴，右边安奉世代祖先牌位，而上写「显考某某公」或「显妣某某夫人」或「？家祖先牌位」字样，口头上概称为「公妈」，除每日需焚香膜拜外，每月的初1。十五也都要祭祀礼拜一番，此外，若遇神佛诞辰，或欲求神明消灾赐福时，亦需至进香。顶礼膜拜。
潮汕年根拜神文化3
烧香拜佛的讲究和忌讳和避讳有啥
1。衣冠整洁，举止有礼
进入，服装鞋帽以整洁为宜。不可服装不整，尤其是女士，入佛堂切记不能穿过分暴露的服装，也不可浓妆艳抹。入佛堂不得吸烟、嚼口香糖，打闹嬉戏等。
2。进和大殿的顺序
进寺院：要从左往右绕，不可从右往左绕，这叫右绕塔寺。
进大殿：要往左进，要抬左脚进门。要往右进，抬右脚进门。不可在正中间拜佛，因大殿里中间的拜垫，是寺院方丈或当家师主法用的，其它人切记不可。
进殿堂：不可在正中间问寻（既鞠躬）必须到两侧方可。因中间只有方丈及当家才可。
3。不可乱动之物
之中诸物不可乱动，尤其是寺中钟鼓鱼磬等法器，不可擅敲，锡杖衣钵等物，亦不可戏动。诸如水果、植物等，也不可随意摘取。
4。拜僧有讲究
见到僧人，称，或称大沙弥，忌直称为“出家人”、“沙弥”。与僧人见面常常见到的行礼方式为两手合一，微微低头，预示恭敬，忌握手、拥抱、摸僧人头等不当礼节。假如僧人正在礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、上厕所的时刻，都不可向他礼拜。
5。其他注意和提防问题与事项
佛堂内不得大声喧哗，或躺卧跑跳。有人礼佛，勿从前面过。参拜佛时，最好靠近佛桌前拜佛，免得他人从你面前而过，打扰你拜佛。拜佛姿势要庄严正确，不可倾斜不正。带小孩进入，大人务必要管理好孩子，不可随意妄为。
去道观或者抽签， 为啥要抽三支?
由于菩萨有三个生日为了第1支签是爱情婚姻，第2支签是财运，第3支签是运气抽签算卦，各有各法
一般抽一支足够了
有梅花易数，蓍草占卜，太乙神数等等，各派门路不一，算命方式也不一样
但本质都是利用阴阳五行生克，河洛之术
也许抽三只是为了起卦吧，没别之义。
你说的不具体，也是不太好断是什么派别术数
为啥观音灵签要连续摇出三支
没有如此的讲法！！！一事一签，一年一问。
求签的原理着重是就是通过护法神的预知能力给信众提供一些参考，以增添信众的信仰，属于结缘的方式方法之一，就像超市推出“鸡蛋一元一斤”的促销措施，结果你兴冲冲的跑进去，提着一箱葡萄酒出来的现象是相同的，旨在让不相信佛法、道教的信众借助如此的方式能够自此生起信心。因此求签仅仅就是代表一种参考。
在佛教中，始终强调“命由天定，运在人为”，不管求到如何的签，都是可以借助后天的努力，好签可以让它变得更佳，坏签可以让它慢慢消除掉，甚至转化成好事，譬如一求签，表示家庭不和睦，故此我们就应该积极去改善家庭人员关系，而不是哀叹无奈无所作为，这才是求签的真真正正意义。
