犯太岁和佛教(太岁犯太岁五行)
狗年有哪些属相犯太岁，佛教徒应该如何办?
狗年犯太岁的属相主要包括狗、龙、牛和鸡。这个属相生肖容在狗年最容易犯太岁，特别是生肖狗，本命年的时刻最犯太岁。作为佛教徒，在犯太岁的年份可以这样做。
first of all就是要保持心态的平和，无论遇见怎样的事情，心态上要保证但是度紧张和神经质，这样可以避开许多不必要的麻烦和误会，也能够让自己始终处于平和状态中，享受工作和生活。
其次，对许多事情要保持无欲无求，既然已经是佛教徒，四大皆空做未到，也要减少一点欲望需求，减少自己对物质的依靠，多寻找内心的宁静。犯太岁的年份，佛教徒的欲求更要应该少一点，最好能够做到四大皆空，如此便不会由于物质或者其他方面的欲望被伤害。
第3，佛教徒在犯太岁的狗年，还应该减少外出，安安静静呆着，不要接触一些情绪不稳定的人，不要碰利器等等，这几个也是应该注意和提防的地方。
佛教怎样看待“犯太岁“?怎样何解?
佛教对 命运祸福的观点是，所有一切祸福都是由自己一身的业力感招的，而不是由神灵控制或主导。而业力，是过去世的善恶行为所形成的善业和恶业，在这一世遇见对应的缘成熟时，就会成熟，感招福祸。佛教讲因果，讲六道，讲轮回。犯太岁其实也就是说是六道中的一种因果显现，佛弟子对其信是信其因果，不信者并 不是没有因果之存在。
这便是三世因果的道理，所谓“纵经百千劫，所作业不亡，因缘聚会时，果报还自受。”当果报成熟时，定业不可逃。从世事来看，也并不是所有冲太岁的都倒运，更甚者会有的正好相反。
其实也就是说，从佛教的看法看，倒运的正所谓恶业的果报成熟了，当恶业成熟时，即便不冲太岁，也会发生的。对这样的状况怎样避开化解解决呢？
放生、供灯、供养三宝、修一切善、随喜一切佛事及做好事、诵经持咒等等，都是有效的方式方法，一句话，利益众生的事情多做，自然会感得佛菩萨加持护佑，作用与影响恶缘的成熟，从而避开灾难或重罪轻受，更会感招善果的成熟，从而使自己得到真实的利益。于是，不管每个人假如有啥所谓犯冲太岁时，假如感到担忧，最有利的方法如下，多多放生、多常供灯、多行善缘、供养三宝，并 且，不要有杀生、邪淫、盗窃、妄语等行为，少饮或不饮酒，多行善缘。
在立春之前登记祈福牌位，（姓名和阴历出生年月日，寺院师父早晚上香祈福）祈求佛菩萨是至高无上的加被，命自我立，自然会避恶集福，业障消除，福寿平安。即便有无法倒逆转的成熟定业，也会重转轻，大事化小，小事化了。
祈福牌位报名登记请联系：13678699699（甘露寺住持释明藏）
太岁是佛教还是道教
道教。
至真道人说：太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，作用与影响力最大，素有年中天子之称，主管人世间一年的吉凶祸福。
一个人生下来时的属相，恰好是和本年属相相同就被叫做“太岁相同”，中国民间称为犯太岁，诗曰：太岁当头坐，无喜恐有祸。太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，古时候中国称之岁星，取其绕行天球一周为12年，与地支相同之故。太岁又称“太岁星君”，简称“岁君”，它既是星辰，也是汉族民间奉祀的神_。太岁是一种菌类，既不是佛教亦不是道教道教
犯太岁是一种吗?佛教怎样看待?请专业人解答
“犯太岁”是民间说法，与佛家无关。佛不讲这个的，佛讲法的本质在於因果，亦即民间说的“种瓜得瓜，种豆得豆”。佛教育众生“诸恶莫作，众善奉行”。你积德行善的话，即便有凶险（诸如所谓“犯太岁”）也会遇难呈祥；你种下恶因，即便不“犯太岁”也必定有恶果。与其信“吉凶”“太岁”，不如踏踏实实把握自己，这才是决定命运的关键
佛教与太岁有关系吗?
凡犯太岁者，可请阴阳太岁符破解，本命年犯太岁，也可请本命太岁护身符破解。请符需要小心：两种太岁符都分为阴符、阳符，男士请阴符、女士请阳符，阴阳符咒不可混用。
太岁神是道教神仙，佛教是没有太岁神的，一些外道却假佛教之名化太岁。有的太岁符阴阳不分，有的太岁符上面写着佛教用语“唵佛敕令”，还有化太岁锦囊，里面放着佛教七宝石、化太岁平安佛牌以及五帝铜钱、水晶葫芦、财神金米、五色豆、黑曜石等物品。这几个能破解犯太岁吗？
补救方法。
所谓“一衰衰三年”，指的是犯太岁者假如没有有效破解，可能作用与影响未来两三年的运势与运气。假如不小用了化太岁锦囊、伪劣符咒。可采取适当的方式方法补救。一是立即停止使用外道符咒、饰品，改用正规太岁符。二是请五行八卦福理顺阴阳五行气场。五行八卦福一般贴于卧室或客厅，催动五行能量流通、调节阴阳气场平衡。
本命年犯太岁，此刻本命红炒作得很厉害，红内衣、红绳、红腰带等等，好像人人能用、非用不可。假如八字忌红色，用了本命红不仅不能旺运开运、转运，反而有反作用的。试想一下，八字蕴含姓名、性别、出生、年月日时等信息，八字流年、五行喜忌自然比本命年重要得多，假如八字忌红色，绝对不能用本命红。用了本命红，可请五行八卦福补救。
佛教里有命犯太岁的说法吗
没有。佛教是讲因果报应的。就是说，行善得善报、做恶得恶报，有不顺是前世的恶业的果报，要经常行善才能改命，与太岁没有啥关系。
或者，也许太岁是管辖掌管惩恶的神灵，假如你曾做恶，当因缘成熟时，由太岁来惩罚。也就是说，假如不曾做恶，即便太岁也无法降罪的。
犯太岁严重
犯太岁严重
犯太岁严重，是民间的讲法，是一代又一代的传承，不过流传下来的，不一定是好的，亦有糟粕，这时候就要求我们传承文化要取其精华弃其糟粕。那么犯太岁严重吗？
犯太岁严重1
犯太岁是的讲法吗：
犯太岁是地道的民间信仰，在严格的佛教教义立场上来看，是彻头彻尾的附佛外道。还有一点希望您搞清楚，那么这样就是何谓，是指：对一样东西没有透彻的或正确的了解，就人云亦云浑浑沌沌的去信仰去崇尚。对于民间信仰只要不反人类反社会那么这样就随他去吧。既然存在，那么这样就肯定有存在的道理。毕竟皆有端正人心的效果与功能。假如说他有那断然不会比皈依三宝的。这个东西归根到底还是划在领域内的。
何谓太岁年：
太岁也叫岁神，也叫作岁星，顺星。中国古代记历用60甲子，由天干地支循环，六十年为一周，每一年由一位太岁轮值，太岁能祛除邪魅，奖善罚恶，掌理人间祸福之事，为值年太岁，俗称为岁君也。如逢甲子年，甲子其实就是“太岁”，逢乙丑年，乙丑其实就是“太岁”。《月令广义·岁令二》：“太岁者，主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之，凶事勿犯之，凡修造方向等事尤宜慎避。又如生产，最引自太岁方坐，又忌于太岁方倾秽水及埋衣胞之类。”
太岁为道教神名，相传为天界凶神，来源于于古时候的天体崇尚，与岁星有一定之关系。古代人们以天干地支纪年，甲子起至癸亥，共六十年为一循环，是为60甲子神，又称六十元辰，各神都有姓名，道教称太岁为「大将军」。
公元1190年，岁次庚戌，金章宗瑞圣皇太后久病不愈，祷于丁卯元辰，果愈，乃命建丁卯瑞圣殿于北京，供奉丁卯元辰，人称「顺星」，因可求流年顺利。每一年正月初八日特定为「顺星节」，后于明永乐年间敕建北京白云观瑞圣殿，至清初全真龙门派第七代宗师王常月改瑞圣殿为元辰殿。
犯太岁严重2
犯太岁是真的
通常来讲所说的犯太岁通常是指生肖犯太岁，亦有人把这叫做“属相年”其实也就是说是没有错的，他同时蕴含五种不一样的形式（值太岁，冲太岁，破太岁，害太岁，刑太岁）所以犯太岁是真实存在的。
犯太岁不是
犯太岁对不是，他对人的伤害性不大，不过侮辱性极强，为啥这么说呢？由于有些时候他的伤害力还是很大的。你不上心它他就在乎你，在乎的方式就是各式搞破坏，让你注意和提防它的存在。并且太岁是正神，不是邪神。这是有记录载入的打比方说2022年的太岁星君是杨信大将军，有名有姓有据可查。据传在汉代时降生在陕地（今陕西省一带），名叫杨信。元鼎年间（前116-前111年），汉武帝派杨信出使匈奴。杨信性格要强正直，不屈不饶，忠贞不二，决不玷污自己作为汉朝使节的使命。是还是不是很牛，因此他不是。
犯太岁是一种民间风俗行为
民间风俗行为就是一种约定成俗的行为习惯，是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活之中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化问题与事项，可以简单概括为民间流行的风尚、风俗，民间风俗追溯于人类社会群体生活的需要。这么说大伙都应该清楚明白了吧！！！犯太岁在南方和北方都是存在的，所以它的范畴很广。在犯太岁的时刻采取的方式就是穿红或者戴红，红色在犯太岁的时刻是可以帮助的，主要的有吉照堂的红色的朱砂手链或者红色的`内衣裤帮助破解犯太岁。
犯太岁严重3
太岁，这一词汇作用与影响了华夏儿女几千年，太岁许多人不明白，亦有许多人不相信，有一部分人相信，不过却不晓得，为啥太岁会对人有作用与影响。古圣先贤，仰观天文，俯察地理，洞明宇宙自然真相，发现了宇宙的磁场规律，配以十天干，十二地支，记录宇宙磁场的运转规律，继而发现，宇宙磁场对万事万物皆有作用与影响，包括人体与命运，所以先人，利用宇宙磁场，这个既简单又复杂的阴阳五行规律，创造了中医学与各式命理等学说，其中，就包括犯太岁。
犯太岁（太岁爷头上动土）是百姓的通俗叫法，命学中专业的叫法是冲克岁君，是指本命四柱中有与岁君流年天干相冲克的五行。太岁有许多种，打比方说本命太岁（值太岁），流年太岁，冲太岁，害太岁，刑太岁等等。不同的太岁会对俺们的命数有不同的作用与影响，打比方说说，事业，健康，爱情，爱情婚姻等。古圣先贤经过对宇宙规律探究与汇总的经验，留给我们许多趋吉避凶的方式方法，通过一代一代的口传心授传承下来，不是买本书照葫芦画瓢，更不是复印机复印就随便对待的，大家务必要谨慎对待，以免不法人士通过夸大其词、惑世欺骗致使损财招灾。
古曰：“太岁当头坐，无灾亦有祸”。如犯太岁者今年自己或家人有婚嫁、添丁等大喜事，则犯太岁者应吉不应凶；如没有则要留意。曾经广州有位福主姓吴，她问：丁博士，我个人今年是本命年，女性，照理说本命年不该乱动，低调为好，不过俺很想换一次工作，却担心瞎捣鼓一番，请问是否不动为好？
峰民答：本命年，是人生的一个关口，会发生一些不吉利的事情，特别是大本命年。人属相与该年干支中的地支相同，就是广义上的本命年，我们叫作“本命年”。
在17年时常德桥南玉花楼发生一件不该发生的凶事，峰民看后很难过，若是双方都冷静一下，那该多好啊！！！峰民从易学方面来探讨下，若说的不对之处，请谅解：被杀女性，据准确的消息是74年属相为虎，姓刘，依据真实名，我给她化名刘凡俊吧！！！属相为虎，去年冲太岁，又遇见了蛇月，峰民在此前就在电话上说过属相为虎朋友有不利；在看她姓名刘15划，凡3划，俊9划共27划，是女性的孤寡数，血难数，也是遭人害之数，峰民数次说过。另外一个，72年属相为鼠，在今年是犯太岁的，几种负能量交汇发生惨剧。
通过峰民25年的观察，25年的验证，在犯太岁的年份出问题的friend总是许多，或血灾，或损财，或官非，或病况加重，或失去生命，或事业、爱情婚姻怕、感情破败，或招小人生意失败，或情绪低落，精力不旺，或注意和提防力不集中成绩、学业停滞不前，生肖马、羊、兔、鼠、鸡的friend犯太岁，务必要引起注重和重视，处事低调勿冲动，谨慎小心勿烦恼，及时瑞东麟五道法器破解。另外，做人，务必要心怀善心，积累福德，遇事冷静才能毕生平安！！！最后，峰民祝愿大伙都吉祥平安！！！阿弥陀佛，纯粹学术研究，绝无他意！！！
犯太岁这东西究竟是佛教的还是道教的
是道教的 太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，作用与影响力最大，素有年中天子之称，主管人世间一年的吉凶祸福。
道教《神枢经》说：“太岁;人君的预兆，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。 《渊海子平》记录载入：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。太岁当头有灾祸，刑突破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。 可见太岁，乃诸神中最有权力的年神，主管人们一年的祸福，主宰全年运程。
太岁司一年祸福，太岁信仰源于古时候汉族民间的天体崇尚，与岁星(木星)有一定的关联联系。古代人们观测天象，认为岁星十二年运行一周天，便将黄道分为十二等分；战国以后为了计时方便，于是虚设“太岁”为左旋，而与岁星(右旋)运行的实际方向相反，并以每一年太岁所在的部分来计年。大概自秦、汉时起，人们则把太岁所在方位看成是凶方，不管是谁都不敢与太岁所在的凶方相对立，如建屋造房，或迁徙、婚嫁等，要不然即使是在太岁头上动土，将可能招致祸殃。后人又将太岁人格化；元、明以后，由国家列入祀典，依岁时奉祀，祈祷太岁星君辅国安民。道教的。
太岁最早出此刻《荀子·儒效》：“。。。。。。东面而迎太岁，至汜而泛”，避太岁犯太岁那么是从占星术而来，而避太岁（犯太岁等）源自太岁纪年，太岁纪年起码是周代初期就会开始了，所以与太岁相关信仰等自然是大中华的当地文化，道教文化中更将六十太岁“封”为六十大将军，并依据占星原理对犯太岁内容如合太岁、并太岁、冲太岁等进行了详细说明，完善了太岁信仰道教的，佛教不讲犯什么，佛法是心法，心无挂碍就无有恐怖
十二生肖里兔和马相破?兔和鸡相冲?用佛教的智力如何看待犯太岁?
佛教没有犯太岁一说，假如现实中真的犯了。那也是必然的，有因必定会有果，有果也必定会有因。兔与马相破，兔与鸡相冲，佛教里更无此说，纯属世俗偏见或些人瞎编。佛教基础是因果，因果是自然现象，佛用觉悟的慧眼发现这一现象，说出来告知我们。12生肖是五行的干支中的地支的间的克刑害冲关系，太岁是五行风水上的流年方位。都是五行。是道家钻石的领域。而佛教是五行之外的，佛教注重的是因果，这一生遭遇来自前世业力。不过也有改变命运之说，打比方说《了凡四训》。人生还是需要些智慧的点我名字，点空间上面有个三慧禅房的链接，就皆有了。 阿弥陀佛犯太岁是出自道教的。佛教里没有犯太岁这一说 只要依照佛的教诲去做 不怕犯太岁
佛教的人有犯太岁这种说法吗，能破解吗
佛教根本没有这个说法
凡事守戒 安心为主！！！！！！不然一切不顺
人类一切问题 不顺 疾病 口舌 都是源出罪业-- 就是破戒因果佛教五戒！！！
改变要从内心开始 止恶修善是一 生的事 后 守戒 安心 多多忏悔 多多放生 念诵经文 抄经文 礼佛拜忏 功德回向 功德可以破解业力 则一切如意吉祥也！！！！！！
福分是自己付出的回报 是善心善行的回报
凡事守戒 安心为主！！！！！！不然一切不顺
我说 不如多多放生功德回向 多多布施 多做慈善 则一切如意吉祥的！！！！！！
长寿从放生中来。富贵从布施中来，智慧从法布施中来，健康从无畏布施中来 一切福报都是付出的回报
