泽天夬卦卦辞小人决断君子(泽天夬卦暗示什么)
泽天夬卦详细解读财运，六爻之泽天夬卦求工作去留，望高人指点一二
提起泽天夬卦详细解读财运，众所周知，有人问之泽天夬卦求工作去留，望高人指点一二，另外，还有人想知道夬卦是吉卦还是凶卦，你晓得这是什么情况？其实也就是说请问周易：《泽天夬》卦何解？接下来就一起来瞧一瞧之泽天夬卦求工作去留，望高人指点一二，希望可以对大家有所帮助！！！
泽天夬卦详细解读财运
1。泽天夬卦详细解读财运:之泽天夬卦求工作去留，望高人指点一二
你好，从卦象上看，你当前的工作对你来说是很顺便的，不过你不怎么喜欢，工资不太合你的心意，世爻子孙酉金持世。说明你干的是技术活，应爻官寅木处二爻不当位，世应相克，如今的工作对你来说没有发展前途。所以应换个环境试试。请采纳。夬卦对财运的暗示。
2。泽天夬卦详细解读财运:夬卦是吉卦还是凶卦
俺们是可以看下以下内容：
这个卦是异卦(下乾上兑)相叠。乾为天为健;兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决(去之意)即可，故名为夬(guài)，夬即决。
事业:处在兴旺阶段，但已孕育着普遍的危险。务必施恩泽给他人，勿居功自傲，主动团结他人，不干冒险的事。时时提高警惕，防止小人的。但不可莽撞，应持和缓的手段去决断小人，避开过犹不及。泽天夬变兑卦问财运。
经商:市场正在走向衰落的状态，不适宜大量活动，随时注意和提防转向。开拓新范畴时，加强同他人的合作。但务必充分注意和提防心怀鬼胎的奸诈小人趁机捣乱和。泽天夬卦象征什么事业。
求名:虚心求教，充实自己一身实力。但应量力而行，不可盲目自大。更不可同小人合流，徒虚名而败坏事业。
外出:不适宜过于频繁，以逸待劳。外出旅行吉利。泽天夬卦 到底好还是不好。
婚恋:防止上介绍人的当，也应注意和提防对方的意图。
决策:性格矛盾，常常表面刚强而内心虚弱，在关键的时候，败坏事业。虚心听取他人劝告，切不要鲁莽，多谋深思，用柔和的态度待人处世
3。泽天夬卦详细解读财运:请问周易：《泽天夬》卦何解？
老林白衣对周易第四3卦在人性上的详细解读
夬卦原象：五阳对一阴，阳得多势，阴占高势，阴居虽高位，如自傲则势孤危险无可退，故望似形势吉利，终究凶，需随时警觉，慎言慎行且忌骄，可委屈于合九五阳以自保，九五阳需得警示，决于阴之奸诈，可合，然需防阴之计，既已经居高位，仍求自保，故随时会有人性狡诈以求活，暗里刀伺机出击，不可不防，诡谲，狡诈，暗里刀，乃人性也。女占泽天夬抓紧了断爱情婚姻。
爻卦原象：
初九阳爻居阳势下位，多阳下，明知不可为仍坚持，则遭难，故宜守成，不适宜进取，顺服众阳之策唯佳。
九二阳爻处强阳刚底下，但不操之过急则无忧，只要心存正念，顺应纪律，端正守法，则无灾难。泽天夬卦详细解读事业换工作。
九三阳爻阳刚气正盛，喜独行，麻烦事多，刚性冲动个性需改，要不然必招嫌，故行事强刚未必成事，若能心性冷静必可顺利达到完成。
请问周易：《泽天夬》卦何解？
九四阳爻刚强正盛，行事常带阳刚之气，故需听别人诤言行事，要不然将坎坎坷坷不断，错失机会。
九五阳爻统率阳爻已居高位，大需防阴爻奸狡诈，虽无法斩除上六阴爻，但做人行事宜守正以博取合作，以免损伤自己利益。夬卦的暗示。
上九阴爻居五阳之上，但位于不稳状，难守成，随时有被灭之迹象，故尽卑曲，勿以奸诈之心对人，应以诚相待。
上面便是与之泽天夬卦求工作去留，望高人指点一二有关的内容，是关于之泽天夬卦求工作去留，望高人指点一二的共享。看完泽天夬卦详细解读财运后，希望这帮助到大家！！！
夬卦的夬卦
夬卦是《易经》六十四卦的第4十三卦。
泽天夬 （夬卦） 决而能和
上上卦
象曰：蜘蛛脱网赛天军，粘住游蜂翅翎毛，幸有大风吹破网，脱离灾难又逍遥。
这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。
《夬》卦，与《损》《益》两卦谈的损益之道，可以说其实没有多大关系，但与《损》《益》两卦却不可以说一点关系也没有。《损》《益》两卦谈的既为侵伐别的国家，那么这样就必然存在着将帅统兵一事，既有将帅统兵，那么这样就难免有将帅拥兵自重之事。诚然，这是与《损》《益》两卦的间接关系，并 不是与《损》《益》两卦的直接关系。
与《夬》卦有联系的是远离它的《履》卦，《履》卦的“夬履”一爻已 毫不忌讳和避讳的为《夬》卦埋下了伏笔，《履》卦的“武人为于大君”一爻也为《夬》卦的武人拥兵自重威协君侯立下了前奏。君侯既要立国，必然要立将帅；既要立将帅，也就难免有将帅拥兵自重而叛上，故此武人拥兵叛乱已在难免。《周易》论述的中心问题乃是国家政权问题，所以怎样平服将帅拥兵 叛乱也必然成为它的一个重要组成部分。
《夬》卦论述的就是如此问题。 乾下兑上
夬①：扬于王庭②，孚号有厉③；告自邑④，不利即戎⑤。利有攸往。
初九，壮于前趾⑥，往不胜为咎⑦。
九二，惕号⑧，莫夜有戎⑨，勿恤⑩。
九三，壮于頄（qiú）⑾，有凶。君子夬夬独行⑿，遇雨若濡⒀，有愠⒁，无咎。
九四，臀无肤⒂，其行次且⒃；牵羊悔亡⒄，闻言不信⒅。
九五，苋陆夬夬⒆；中行无咎⒇。
上六，无号(21)，终有凶。 ①夬(guai怪)：六十四卦卦名之一。乃论述君王怎样平服将帅叛乱之卦。
②扬于王庭：“扬”，宣扬。“王庭”，君王所居之处。此句为君王要在王庭之上当场宣扬叛逆之罪行。
③孚号有厉：“孚号”，用君王的信用去号召。此句为君王要诚心诚意地大声疾呼国家已遭遇着叛乱的危险。
④告自邑：“邑”，古指城，也指小国。此句为告知君王所居城邑和国家的臣民。
⑤不利即戎：“戎”，兵革战事。此句为不适宜于用武力去平息叛乱。即，音节，就是简化字“节”字，繁体字则为“节”，参见齐国刀币“即墨之法化”。
⑥壮于前趾：“趾”，脚。“前趾”，有起步之寓意。此句有《大壮》 一卦的“小人用壮”一语之寓意，言平叛刚开始就使用武力一事，亦与“不利即戎”相照应。
⑦往不胜为咎：指用武力平叛，假如不能平服，则凶险异常。
⑧惕号：“惕”，急。“号”，号呼。此句为急速呼号大家。
⑨莫夜有戎：“莫”，朱熹注为“暮”。“莫夜”，当“暮夜”。此句为晚上将有兵变发生。
⑩勿恤：勿忧。
⑾頄(qiu求)：颊骨。
⑿君子夬夬独行：“夬夬”，平叛。此句为君侯临危不惧，独自坚持平叛。
⒀遇雨若濡：“濡”，古指沾湿。此句为君侯在叛乱中有若在大雨里侵湿了一点头发和衣服，含满不上心的意思。
⒁愠（yun运）：怒。
⒂臀无肤：指臀部磨破了皮。
⒃次且（zi资ju居）：步履艰难。
⒄牵羊悔亡：借《大壮》一卦“君子用罔”一义，言君侯用智谋笼困住了雄壮的羝羊，牵着它行走，一切后悔自然消亡。
⒅闻言不信：言普通人并不相信这个简单容易的道理。
⒆苋陆夬夬：“苋（xian现）陆”，草名，即马齿苋。“夬夬”，铲除。此句为要象铲除马齿苋草那样去坚决平叛。
(20)中行无咎：“中行”，不偏不倚，过犹不及。此句为言平叛不适宜杀戮过甚，这样才无灾祸。
21)无号：历来皆将“号”解释为“嚎啕”；“号”，当号呼的意思。“无号”，指无有号呼、号召，任其叛逆猖厥。
卦四十三 泽天夬 释读解义:决裂 决断 决心
夬（ guai 四声 同怪）：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。
象征果决：在君王的宫廷之上当面宣扬小人的罪过，诚心实意地大声疾呼，劝诫人们危险依然存在；告知国人，有害于动用武力；利于马上前去有理有节地解决问题。
《象》曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
《象辞》说：《夬卦》的卦象是乾（天）下兑（泽）上，为湖水蒸发上天，即将化为雨倾注而下之表象，以此象征决断。君子从中得一启迪：应该自觉地向下层民众广施恩德，要不然假如高高在上，不施恩德，就会遭到忌恨。
爻辞：
初九：壮于前趾，往不胜为吝。
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
九三：壮于 ，有凶。 君子 ，独行遇雨，若濡有愠，无咎。
九四：臀无肤，其行次且。 牵羊悔亡，闻言不信。
九五：苋陆 ，中行无咎。
上六：无号，终有凶。
爻辞释读解义：
初九，前面的脚趾粗壮，若急匆匆前去，不能完成制裁小人的使命，还会遇见灾祸。《象》曰：不胜而往，咎也。《象辞》说：初九爻地位最低下，本应该积蓄力量等待时机，却轻率急躁地前往，孤军深入只能遭到失败。不但完不成制裁小人的使命，还会给自己一身带来灾祸。
九二，忽然听到惊叫声，深夜里小人来犯，用不着担忧。《象》曰：有戎勿恤，得中道也。《象辞》说：深夜小人来犯，用不着担忧，这是由于九二爻处在下卦的中位，能够信守中庸之道，尽管遭到小人的骚扰，到 底是有惊无险，可以化险为夷。
九三，颧骨高突怒容满面，去与小人较量必然有凶险；若是以君子气度毅然决然地前去，即便遇上大雨全身湿透而心怀恼怒，却不可能有任何灾祸。《象》曰：“君子夬夬”，终究是无咎也。《象辞》说：“若是君子气度毅然决然地前去”，不露声色地与小人周旋，就可以避开打草惊蛇引起不测，又可斩断感情纠葛，避开优柔寡断，因而不会遇见灾祸。
九四，屁股上蹭破了皮，前去制裁小人的行程必然步履维艰；若是牢牢牵着羊（象征阳刚）行走，就不会出现令人后悔的事，无奈听了这话的人并不相信。《象》曰：“其行次且”，位不当也；“闻言不信”，聪不明也。《象辞》说：“前去制裁小人的行程必然步履维艰”，是由于所处位置失当，处处受到君王的掣肘，似乎屁股蹭破了皮，走起路来十分艰难。“无奈听了这话的人并不相信”，说明处境艰难，别人建议他借重强有益的阳刚君子的帮忙，他却听不进去，听觉正常而决断不明。
九五，毅然决然地做出决断，一举惩处小人就好像铲除苋陆草一样，只须留意时时信守中庸之道，就不会遇见灾祸。《象》曰：“中行无咎”，中未光也。《象辞》说：“只须留意时时信守中庸之道，就不会遇见灾祸”，表明尽管处在尊贵地位，要解决小人为乱易如反掌，却也不能做得太嚣张，要恰到好处才能避开灾祸。这也说明坚守正道的举动并未大放光，仅仅起到免掉祸殃的效果而已。
上六，嚎啕大哭也没用，最终必然有凶险临头。《象》曰：“晚号之凶”，终不可长也。《象辞》说：“嚎啕大哭也没用，最终必然有凶险临头”，表明上六以阴柔小人凌驾于阳刚君子尤其是君王之上，是众矢之的。其倒行逆施的状况不会持续很长久，最终难以逃脱被制裁的命数。
戏说： 形式不好要割肉 下定 决 心快抛售
卦里花絮： 拿gupiao举了四五集的例子了，从睽卦电影案例开始说股市，到蹇解损掐着gupiao难受，至益卦开始翻红有收益，那gupiao卖不卖呢，该有个决断了，这便是“夬”，比“决”字少了两点，但意思完全一样。估计是汉字改革把它忘了。
不卖吧，担心再跌回去；卖了吧，看情势很有可能还继续涨。其实也就是说心里明镜似的知道卖了就是赚到，但总是战胜不了本人的贪婪之心。
哎，人生最难的，就是抉择。一个正常人，每一天必须面对差不多23000个抉择，吃未到饭，吃什么，去哪吃，和谁吃，如何吃——都是抉择。
卖与不卖，其实也就是说都是抉择。有啥样的抉择，过怎样的生活，易经都学到第4十三卦了，大家又都是成年人，给自己的抉择负责，这点道理还是清楚的。
要是非让显仁我给您出个主意，那么这样就“两利相权取其重，两害相权取其轻”。择善并且从。要是还决定不了，就想想果决的有益之处，贪婪的的后果，您自行裁定。
哇，要吐，说得真好，但又等于没说。不过俺并非你，俺的建议你真的会听吗，不一定，要不然就不会出现卦中“九四：牵羊悔亡，闻言不信”和上六：“无号，终有凶”的结果了。——好了伤疤忘了疼，见好就收都不懂，自作自受，活该。
影片与卦象：
项羽人称楚霸王却优柔寡断，呜呼于乌江北岸；
刘邦善于示弱，果断赴宴。结果……我们被称汉人。
记忆杂谈： 择其天道并且从之，遵循善道而决之。
卦中善缘： 能谋善断
善 文 言: 人生最难就是选择。两害相权取其轻，两利相权取其重，要善于决断。
卦四十三 泽天夬 释读解义:决裂 决断 决心
夬（ guai 四声 同怪）：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。
象征果决：在君王的宫廷之上当面宣扬小人的罪过，诚心实意地大声疾呼，劝诫人们危险依然存在；告知国人，有害于动用武力；利于马上前去有理有节地解决问题。
《象》曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
《象辞》说：《夬卦》的卦象是乾（天）下兑（泽）上，为湖水蒸发上天，即将化为雨倾注而下之表象，以此象征决断。君子从中得一启迪：应该自觉地向下层民众广施恩德，要不然假如高高在上，不施恩德，就会遭到忌恨。
爻辞：
初九：壮于前趾，往不胜为吝。
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
九三：壮于 ，有凶。 君子 ，独行遇雨，若濡有愠，无咎。
九四：臀无肤，其行次且。 牵羊悔亡，闻言不信。
九五：苋陆 ，中行无咎。
上六：无号，终有凶。
爻辞释读解义：
初九，前面的脚趾粗壮，若急匆匆前去，不能完成制裁小人的使命，还会遇见灾祸。《象》曰：不胜而往，咎也。《象辞》说：初九爻地位最低下，本应该积蓄力量等待时机，却轻率急躁地前往，孤军深入只能遭到失败。不但完不成制裁小人的使命，还会给自己一身带来灾祸。
九二，忽然听到惊叫声，深夜里小人来犯，用不着担忧。《象》曰：有戎勿恤，得中道也。《象辞》说：深夜小人来犯，用不着担忧，这是由于九二爻处在下卦的中位，能够信守中庸之道，尽管遭到小人的骚扰，到 底是有惊无险，可以化险为夷。
九三，颧骨高突怒容满面，去与小人较量必然有凶险；若是以君子气度毅然决然地前去，即便遇上大雨全身湿透而心怀恼怒，却不可能有任何灾祸。《象》曰：“君子夬夬”，终究是无咎也。《象辞》说：“若是君子气度毅然决然地前去”，不露声色地与小人周旋，就可以避开打草惊蛇引起不测，又可斩断感情纠葛，避开优柔寡断，因而不会遇见灾祸。
九四，屁股上蹭破了皮，前去制裁小人的行程必然步履维艰；若是牢牢牵着羊（象征阳刚）行走，就不会出现令人后悔的事，无奈听了这话的人并不相信。《象》曰：“其行次且”，位不当也；“闻言不信”，聪不明也。《象辞》说：“前去制裁小人的行程必然步履维艰”，是由于所处位置失当，处处受到君王的掣肘，似乎屁股蹭破了皮，走起路来十分艰难。“无奈听了这话的人并不相信”，说明处境艰难，别人建议他借重强有益的阳刚君子的帮忙，他却听不进去，听觉正常而决断不明。
九五，毅然决然地做出决断，一举惩处小人就好像铲除苋陆草一样，只须留意时时信守中庸之道，就不会遇见灾祸。《象》曰：“中行无咎”，中未光也。《象辞》说：“只须留意时时信守中庸之道，就不会遇见灾祸”，表明尽管处在尊贵地位，要解决小人为乱易如反掌，却也不能做得太嚣张，要恰到好处才能避开灾祸。这也说明坚守正道的举动并未大放光，仅仅起到免掉祸殃的效果而已。
上六，嚎啕大哭也没用，最终必然有凶险临头。《象》曰：“晚号之凶”，终不可长也。《象辞》说：“嚎啕大哭也没用，最终必然有凶险临头”，表明上六以阴柔小人凌驾于阳刚君子尤其是君王之上，是众矢之的。其倒行逆施的状况不会持续很长久，最终难以逃脱被制裁的命数。
戏说： 形式不好要割肉 下定 决 心快抛售
卦里花絮： 拿gupiao举了四五集的例子了，从睽卦电影案例开始说股市，到蹇解损掐着gupiao难受，至益卦开始翻红有收益，那gupiao卖不卖呢，该有个决断了，这便是“夬”，比“决”字少了两点，但意思完全一样。估计是汉字改革把它忘了。
不卖吧，担心再跌回去；卖了吧，看情势很有可能还继续涨。其实也就是说心里明镜似的知道卖了就是赚到，但总是战胜不了本人的贪婪之心。
哎，人生最难的，就是抉择。一个正常人，每一天必须面对差不多23000个抉择，吃未到饭，吃什么，去哪吃，和谁吃，如何吃——都是抉择。
卖与不卖，其实也就是说都是抉择。有啥样的抉择，过怎样的生活，易经都学到第4十三卦了，大家又都是成年人，给自己的抉择负责，这点道理还是清楚的。
要是非让显仁我给您出个主意，那么这样就“两利相权取其重，两害相权取其轻”。择善并且从。要是还决定不了，就想想果决的有益之处，贪婪的的后果，您自行裁定。
哇，要吐，说得真好，但又等于没说。不过俺并非你，俺的建议你真的会听吗，不一定，要不然就不会出现卦中“九四：牵羊悔亡，闻言不信”和上六：“无号，终有凶”的结果了。——好了伤疤忘了疼，见好就收都不懂，自作自受，活该。
影片与卦象：
项羽人称楚霸王却优柔寡断，呜呼于乌江北岸；
刘邦善于示弱，果断赴宴。结果……我们被称汉人。
记忆杂谈： 择其天道并且从之，遵循善道而决之。
卦中善缘： 能谋善断
善 文 言: 人生最难就是选择。两害相权取其轻，两利相权取其重，要善于决断。
周易全集《夬第4十三》原文赏析与注解解读
夬第4十三
【题解】
夬卦为异卦相叠（乾下兑上）。上卦为兑，兑为泽；下卦为乾，乾为天。兑上乾下，有洪水涨上天的预兆。洪水滔天，必冲决堤防。因 此，卦名曰夬。与夬卦有联系的是远离它的履卦，履卦的“夬履”一爻已清楚明了地为夬卦埋下伏笔，履卦的“武人为于大君”一爻也为夬卦的武人拥兵自重威胁君侯立下前奏。君侯要立国，必然要立将帅。要立将帅，就不可避免的会有将帅拥兵自重而叛上。故此，武人拥兵叛乱已在所难免。夬卦论述的就是此问题。
夬卦阐释消除邪恶的原则。过度增益，必然又会盛极而衰，小人再度增长，又得将其决断。小人诡计多端，决断小人不会不戒慎畏惧。first of all应有万全准备，不可妄动。应当刚柔并济，提高警觉，不可冒进。应当不畏非议，隐忍不动声色，暗中进行，把握时机，一举歼灭，以免遭到反击。既不可迟疑不决，也不可一时冲动，应有决心，审慎行动。
【原文】
夬：扬于王庭⓵，孚号有厉。告自邑，不利即戎⓶。利有攸往。
【注释】
⓵王庭：君王所居之处。
⓶即戎：投入战斗。
【译文】
夬卦：小人被举用于王庭，有人呼告敌人来犯。邑中传来命令说出击不利，应严阵以待。出外旅行则吉利。
【解析】
这一卦阳盛，象征君子强大，仅有少数的小人有待驱除。但仍应在朝廷上先宣告他们的罪状，紧接着以诚信号召群众，合力将小人排除。然而，小人诡计多端，依然会有危险，不可掉以轻心。因 此，first of all应当告诉自己领地的人，先获得支持，不可立即动用武力。这样进行，才会有利。换句话说，本身应先有万全准备，紧接着才可以发动攻击。
【原文】
《彖》曰：夬，决也。刚决柔也。健而说，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也。“孚号⓷有厉”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也。“利有攸往”，刚长乃终也。
【注释】
⓷孚号：用君王的信用去号召。
【译文】
《彖辞》说：夬，就是决断之义。夬卦刚众柔弱，刚能决胜于柔。上卦为兑，兑义为悦；下卦为乾，乾义为健。刚健而又和悦，敢于决断而又能和睦相处，这是夬卦的品德。“小人被举用于王庭”，这是由于上六阴爻居于全卦阳爻之上。“有人呼告敌人来犯”，小人得势，蕴藏着普遍的危机危难。“邑中传来命令说出击不利”，是由于发兵出战，崇拜武力，属于穷困之道。“出外旅行则吉利”，是说上六之爻孤悬单独，阳刚之爻再增进一步，则全卦纯阳，象征着小人消退、君子得势。
【解析】
本卦象征着君子得势，号召所有的人与小人决断，但不能贸然采取强硬的措施。
【原文】
《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌⓸。
【注释】
⓸忌：忌讳和避讳。
【译文】
《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为乾，乾为天。由此可见，泽水上涨，浇灌大地，是夬卦的预兆。君子观此卦象，泽惠下施，不敢居功自傲，并以此乃忌。
【解析】
小人得势时，君子应当以诚信号召群众，齐心协力，才能以正压邪。
【原文】
初九：壮⓹于前趾，往不胜为咎。《象》曰：“不胜”而往，咎也。
【注释】
⓹壮：通“戕”，伤。
【译文】
初九：脚趾受伤，仍然继续前进，将由于脚力不胜而招致灾难。《象辞》说：“脚力不胜”而继续行进，将招致灾难。
【解析】
前面的脚趾健壮，与大壮卦初九的字句相同。然而，夬卦阳刚的增长比大壮卦又进了一步。初九是下卦乾，也就是刚健的一部分，所以壮大，意气洋洋，要向前走。不过，却在最下位，心有余而力不足，并不能胜任决断小人的使命。因 此，事先务必要有万全的策划，要不然比较容易失败。“象传”说：不能胜任而勉强前往，必定是灾难。这一爻说明：决断小人，先要有万全的谋划与准备。
【原文】
九二：惕号⓺，莫夜有戎⓻，勿恤⓼。《象》曰：“有戎，勿恤”，得中道也。
【注释】
⓺惕号：惊叫。
⓻莫：通“暮”。戎：兵戎之灾。
⓼恤：担忧。
【译文】
九二：畏惧地惊叫，夜间有敌来犯，但不足为患。《象辞》说：“有敌来犯，但不足为患”，是由于九二之爻居下卦中位，就好像人得中正之道。
【解析】
九二正当要将小人决断的时候，刚爻柔位，象征刚柔并济，不会冲动冒进。九二又在内卦的中间位置，能把握中庸的原则。因 此，能够时刻忧惧警惕，呼叫提醒防范敌人的袭击。就是夜间遭遇敌人的攻击，也不用担心失败。这一爻说明：决断小人时，应高度警觉，时刻防范其反击。
【原文】
九三：壮于頄⓽，有凶。君子夬夬⓾，独行遇雨，若濡有愠⑪，无咎。《象》曰：“君子夬夬”，终究是无咎也。
【注释】
⓽壮：通“戕”。頄（qiú）：颧骨。
⓾夬夬：通“趹趹”，急定貌。
⑪濡：湿。愠：恼怒。
【译文】
九三：颧骨受伤，这是凶象。君子匆匆忙忙地独自行路，碰上下雨，浑身淋湿了，令人很不快，但没有凶灾。《象辞》说：“君子匆匆忙忙地独自行路”，但最终其实没有灾难。
【解析】
九三是刚爻，并且在一连三个刚爻的上方，超过了中位，刚强过度。于是，决断的决心显此刻脸上，招致小人的憎恨，给予反击，结果凶险。并且，九三在这一卦中，是唯一与上卦有对应的一爻，而对应的上六却是阴柔的小人，虽有决断小人的决心，却被其他很多刚毅的君子怀疑。
【原文】
九四：臀无肤，其行次且⑫。牵羊悔亡，闻言不信。《象》曰：“其行次且”，位不当也。“闻言不信”，聪不明也。
【注释】
⑫次且：通“趑趄”。
【译文】
九四：臀部受伤，走起路来踉踉跄跄。牵羊上路，悔恨丢失了羊，这是因为不信任他人的劝诫。《象辞》说：“走起路来踉踉跄跄”，是由于九四阳爻而居阴位，就好像人居位不当。“不信任他人的劝诫”，说明听觉虽好，但不明事理。
【解析】
九四属于阳爻阴位，又不在中位，象征心中迟疑，坐立不安，就好像 *** 上的皮肤剥落，无法坐稳一般，以致进进退退，迟滞不前。又，上卦兑是羊，牵羊的要诀，是跟在后面，让羊无拘无束地走。假如在前面拖拉，羊就不会前进。因 此，要像牵羊一般，不可争先，跟随其他别的阳爻前进，才不会后悔莫及。这一爻说明：在决断小人时，既不可迟疑，也不可冲动。
【原文】
九五：苋陆[13]夬夬，中行无咎。《象》曰：“中行无咎”，中未光[14]也。
【注释】
[13]苋（xiàn）：马齿苋。陆：通“踛”，跳而跑。
[14]光：通“广”。
【译文】
九五：细角山羊在道路中间蹦蹦跳跳，没有啥灾难。《象辞》说：“在道路中间，没有啥灾难”，大约是没有将中行之道推广施行。
【解析】
九五在这一卦五个阳爻的最上方，是这一卦的主爻，也是决断小人的主角。不过，与上六的小人接近，态度暧昧。但九五属于阳爻阳位，在上卦中间位置的君位，刚毅中正，有将上六决断的决心；又不失中庸之道，不会冲动偏激，所以不可能有灾难。这一爻说明：在决断小人时，必须把握中庸的原则。
【原文】
上六：无号，终有凶[15]。《象》曰：“无号”之凶，终不可长也。
【注释】
[15]凶：凶险。
【译文】
上六：听未到羊的号叫声，征兆着终将有凶险之事。《象辞》说：“听未到羊的号叫声”的凶险，说明国运衰微，终不可保。
【解析】
上六属于阴爻，是要被决断的小人，在被穷追不舍的情况下，就是大声呼号，断然不会有人理会，最后难逃凶险。“象辞”说：小人即便高踞在君子的头上，最后也不能长时间。这一爻说明：小人迟早会被决断。
