五行代表宇宙五行阴阳金生水(宇宙的五行属性)
中国文化里的五行，指的是哪五行?它是怎样定义的?
代表的是金，木，水，火，土，宇宙的根本就和这5种元素有关系，并且是相克相生的关系，是阴阳五行说中的内容，是古时候人民智慧的结晶，宇宙万物皆可以用如此的运动变化描述，强调的是整体的概念。
五行为木、火、土、金、水。first of all是宇宙的根本是由五种元素相克相生的。随着这五种元素的兴衰，宇宙和自然都会发生变化，不但作用与影响到人类的命数，也使得宇宙万物循环不息。五行说认为，宇宙万物都是由木、火、土、金、水五种基本特性的运动变化组成的。它着重整体的概念，刻画事物的结构关系和运动规律。
其次五行论所确立的五色概念与之密切相关。咱们国家的五行论固然在战国时代编纂和普及，但早在夏商周之前，五色就已成为崇拜色。从色学的角度来看，五种颜色早在三代前就依然出现了。从西周到春秋战国，五色已成为广泛流传的审美标准。阴阳五行哲学思想是中国2000多年的封建社会时期的一种哲学和观念体系，它被历代君王专门用以维护封建王朝的统治。而我国古代的色学，深奥繁复，大有学问。
再者五行相生相抑都是规律，就好像太极的阴阳，五行相生的特征。五行为金、木、水、火、土。其中金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。黄金是金属。木为林木，地为地，水养万物，火焚万物。金生水，金是水之义，因此五行之间是互相变化的。
另外阴阳五行的哲学概念博大精深，包罗万象，涉及社会文化等诸多范畴，包括艺术。阴阳五行论中象征色的表达，显示了我们先民控制色、协调外界的特殊思维能力，也为我国有色色概念的形成奠定了基础。中国人民及其审美模式的建立。两千多年来，固然各个流派对它有不同的解读，不过还是沿用了作为古代人们的经验。
五行为我国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：木、火、土、金、水。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。中国文化中的五行指的是金木水火土；他们是依据中国天地之间的5类属性进行定义的宇宙-阴阳-五行
宇宙是什么？是无中有，是有中无。是道，是能量，是金科玉律，是规律，是太极。从无生一，一分为二是为阴阳两仪。两仪生四象，是为少阴少阳，老阴老阳。是一年四季，是木火金水。木气为春天少阳气，火气为夏天老阳气，金气为秋天少阴气，水气为冬天老阴气，土为地球本气，是阴阳转化的平台。
土是木火金水在其中相互转化的一个平台，是承载。
土可四分为木火金水，是太极（阴阳）分为四象；木火金水能够合为土，是四象统一回归到太极。
《易数钩隐图》中：孔氏疏谓“金、木、水、火禀天地而有，故云‘两仪生四象 ’。土则分王四季，又地中之别，（故）惟云四象也。”这段论述中非常明确的指出了四象与五行的关系：即四象就是五行中的金、木、水、火。
五行法借助于木火金水的特性，受益众生。
木的特性：木具有能屈能伸。生长、升发、 条达、舒畅的特性。木代表生发力量的性能。标 示宇宙万物具有生生不息的功能。凡具有这类特 性的事物或现象，都可归属于木
火的特性：火具有温热、上升的特性。火 代表生发力童的升华，光辉而热力的性能。凡 具有温热、升腾、茂盛性能的事物或现象，均 可归属于火。
金的特性：金具有清洁、肃降、收 敛的特性。凡具有这类性能的事物或现象，均可归属于金。
水的特性：水具有滋润、下行、寒凉、闭 藏的特性。凡具有这类特性的事物或现象都可归属于水。
土的特性：承载、受土具 有生化、承载、受纳的特性，故称土载四行， 为万物之母。土具生生的意思，为世界万物和人 类生存之本。凡具有生化，皆归属于土。
五行法特性：五行不单生，终归于土。土分意和识，意者先天，识者后天。
五行法（或五行正念冥想）已在线上线下有了大量学员学习，受益者颇多。依据五行定理，以先后天之气抚慰精神肉体的健康形式。对于各式问题，特殊群体皆有相应效果。以医学的根本诊断，用五行之气的能量进行健康修养，秉承大道运行规律。
（关于上一篇争议许多，俺会把问题整理出来，刻意发一篇我本人认知和澄清我本人的态度。）
五行为宇宙公理么?
阴阳五行为我国从古至今无数前辈经几千年孜孜探索而得的经典哲学汇总，古时候的人民经过生产实践逐渐对宇宙有了深层的认识，从把具体事物分为阴阳两面，到进一步发现阴阳相互转化，到区分转化过程的阴阳状态，一步步认识到了五行。
先贤们发现整个阴阳互相运动转化过程中，共两种趋势四个阶段，有两个平衡点两个极限点，最多五种不一样的阴阳对比状态。一是阴弱阳盛状态；二是阳弱阴盛状态；三是极阳状态；四是极阴状态；五是阴阳平衡状态。
在一个完整的阴阳互动过程中，由阴消阳长，阳消阴长两个对立的动态趋势组成。此长彼消的动态趋势到极阴或极阳为转换，进入另一个对立消长的动态趋势，在这两个对立趋势中，分别各达到一次阴阳平衡，以两个平衡点和两个极限点为界限标点，可将阴阳互动的量变分为四个阶段，春夏秋冬四季变化中之立春春分和秋分冬至是生活之中最直接的例子。五行描述的是在整个阴阳互动对比量变过程中，任意时刻的即时静止状态下的阴阳量的对比，非动态变化的描述，而这种量的对比状态描述最多只有五种情况，因此五行中的奇数“五”，是一个天定的常数，不会以人的意志而改变。
先哲圣贤为了常人容易理解和生活之中使用方便，将阴阳量变中的阴弱阳盛状态以“木”的形象来预示，将极阳状态以“火”的形象来预示，将阳弱阴盛状态以“金”的形象来预示，将极阴状态以“水”的形象来预示，将阴阳平衡状态以“土”的形象来预示，所谓金、木、水、火、土只是容易感性记忆的代表符号而已。
金、木、水、火、土为阴阳运动变化过程中的五种不一样存在状态，从阴阳互动是产生宇宙间一切事物这个根本出发，宇宙中所有的具体事物，都是不一样阴阳对比状态的具象，有多少组不同的阴阳量变对比，就自然产生出多少种具体的事物形态．因为阴阳互相作用中的消长变化状态只有五种，而一切事物都是阴阳互动的产物，因此也就必然性地包容在在五行中。五行生克关系的背后是由阴阳这一根本金科玉律起决定作用，故而同阴阳一样也是放之四海皆准的通律。
宇宙是由金木水火土组成的此说法对吗?
不对！！！“宇宙是由金木水火土组成的”此说法不对！！！此说法是我国古代的宇宙观！！！金、木、水、火、土合称五行，是指五种构成物质的基本元素。我国古代哲学家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。
五行由来：天地未分之时，被叫作混沌状态。天地乾坤混在一起，日月星辰没有生成，昼夜寒暑没有交替出现，上面没有风雨雷电，下面没有草木山川人禽虫兽。这时一股灵气在里面盘结运行，于是从太易之中生出水，从太初之中生出火，从太始之中生出木，从太素之中生出金，从太极之中生出土。五行由此而来。 从此以后天地人均有发展。
五行互相依赖：天若无土，就不能覆盖大地；地若无土，就不能承受地上万物，五谷食粮也无处生长；人若无土，就不能自然繁衍而五常不立。因此天地人切记不可无土。木若无土，有失栽培之力；火若无土，不能照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，就不能水借地势流溢四方。土若无水无木，不能长养万物；没有火无金，不能繁衍生息。这便是五行不可或缺的道理，而五行也由此构建而成。
五行预示什么意思
属土【五行生克制化宜忌】土旺得水， 方能疏通。土可以生金， 金多土变； 强土得金， 方制其壅。土可以克水， 水多土流； 水衰遇土， 必为淤塞。土赖火生， 火多土焦； 火可以生土， 土多火晦。五行:为水。
含义:代表繁荣，寓意对世界和平发展、合作共赢的祝福。在咱们国家传统文化艺术中，“鱼”和“水”的图案是繁荣与收获的代表象征，人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现，“鱼”还蕴涵着吉庆有余、年年有余。
五环代表色:贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，和奥林匹克五环中的蓝环互相辉映。
设计说明:贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。
”晶晶”是只大熊猫
原型:以熊猫为原型，来自森林。
五行:为木。
含义:代表快乐，意味着人与自然的平稳安定共存，展现绿色和人文的奥运理念。晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，不管走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜爱。晶晶憨厚乐观，充满力量，代表奥运五环中黑色的一环。
设计说明:晶晶头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。-原型:以奥运圣火为原型，代表激情。是福娃中的大哥哥。
”欢欢”火娃当大哥
五行:为火。
含义:展现奥林匹克精神，象征中国北京对奥林匹克运动的热爱和对世界的热情邀约。欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递更快、更高、更强的奥林匹克精神。所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。
五环代表色:他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥运五环中红色的一环。
设计说明:欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。
藏羚羊”迎迎”寓健康
原型:以藏羚羊为原型，来自草原大地。
五行:为土。
含义:代表健康，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美满祝福传向世界。展现中华民族对自然环境的保护和对生态环境建设的热爱，是绿色奥运的体现。
五环代表色:他身手敏捷，是田径好手，代表奥林匹克五环中黄色的一环。
设计说明:迎迎是青藏高原专有的中国保护动物藏羚羊，头部纹饰溶入了青藏高原和等西部地区的装饰风格。额头两侧的纹路是蒙古族守旧的雕花纹路，头上的蓝色圆形珠子是西藏守旧的绿松石佛珠，藏羚羊头上的圆顶是伊斯兰民族风格的圆顶。藏羚羊集中代表着西藏、青海、等西部省市的形象，它的设计运用了多民族风格的融合。
”妮妮”是只北京燕
原型:以京燕为原型，来自天空。
五行:为金。
含义:代表幸运，是一只展翅飞翔的燕子，“燕”还代表燕京(老北京的称谓)，赞颂人类对美满人间的向往和对理念社会的追求。妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝你好运”的美满祝福。
五环代表色:天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场，她代表奥运五环中绿色的一环。
设计说明:造型创意来自北京守旧的沙燕风筝。
五行学说
五行为指木、火、土、金、水五种物质的运动。我国古代人民在长期的活法和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既互相资生又互相制约的关系，在不断的相克相生运动中维持着动态的平衡，这便是五行学说的基本涵义。
依据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。
五行学说以五行的特性对事物进行归类，将大自然的各式事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于在五行中。
与五行有关的药及植物有：五行茶，相传为名医药王孙思邈所创。你说的是命运无形是么，旺金，金占首，无形运转，相克相生
中国科学工作者为啥会用五行的名称来给五大行星命名?
太阳系五大行星的叫法和咱们国的五行学说有关，但事实上水星上其实没有水，相反它或许是行星中水含量最少的星球，由于它太靠近太阳；火星上也其实没有火，其实也就是说它的平均温度很低，在零下50℃左右；木星上也没有木头，它连岩石表面都没有，更不会生成植物；土星上也没有土，它和木星一样是一个气态星球，也没有固态表面；金星上更不是遍地金子，它是太阳系最热的行星，平均温度高达460摄氏度，但即使如此，我们也不能因之改称其为火星，它的表面上也其实没有火。其实也就是说五大行星的叫法只是古代人们结合五行学说给它们的命名而已。
在我国历史上，五大行星的叫法大都时期并不是叫做水星、金星、火星、木星、土星，水星古称辰星，金星的叫法就比较多了，傍晚的时刻叫做长庚星，黎明的时刻叫做启明星，古代人们并不晓得它们是一颗星，但是它更加的多的时刻叫做明星或太白星，火星又叫做荧惑星，木星又叫做太岁星或岁星、纪星、重华，土星古称镇星或填星。
不过把五大行星用五行的叫法开始的时间却很早，非常可能在五行学说出现之后不久就已经有这种叫法了，但是并不常用，1973年长沙马王堆三号墓出土的帛书《五星占》，成书时间在汉朝初年，比《史记》还早，其中将就五星与五方、五行、五帝等作了严整的对应，这是将五大行星和五行学说相结合的最早记录，其中讲到“东方木，其帝太昊，其丞句芒，其神上为岁星。 西方金，其帝少昊，其丞蓐收，其神上为太白。 南方火，其帝炎帝，其丞朱明，其神上为荧惑。 北方水，其帝颛顼，其丞玄冥，其神上为辰星。 中间位置土，其帝黄帝，其丞后土，其神上为填星。”
到了司马迁《史记》中，又有对五大行星改称金、木、水、火、土的讲法和原因讲解，其《史记·天官书》中讲到：“察日、月之行以揆岁星（木星）顺逆，曰东方木，主春；……察刚气以处荧惑（火星），曰南方火，主夏，……历斗之会以定填星（土星）之位，曰中间位置土，主季夏；……察日行以处位太白（金星），曰西方，主秋；……察日辰之会，以治辰星（水星）之位，曰北方水，太阴之精，主冬。”而且司马迁还讲了行星的颜色与五行叫法之间的联系，可能古代人们发现岁星呈青色，与植物的绿色相近，故称木星；荧惑呈红色，和火的颜色相近，故称火星；填星为黄色，和土的颜色相近，故称土星；太白为白色，和银、锡、铁等白色的金属的颜色相近，故称金星，辰星呈灰色，与河流湖泊中的水的颜色相近，故称水星。
古代人们固然以貌取星，却并不晓得这五大行星和五行元素究竟有不要紧，因此金星上其实没有金子，木星上也没有木头，土星上亦不是土，火星上有还是没有火？水星上更没有水，五大行星的五行叫法普及开来在我国还是和现代天文学的普及有关，由于如此的叫法更加简单，相比其他别的叫法更系统一些，也很容易记忆，因此五行命名的叫法就传开了。
由于这结合了我国古代玄学和中国现代科学双方面特点，比较很容易懂，具有本土化的特征。由于全地球的任何事物的成分变化，皆能够利用阴阳五行来解释 ，因此这样命名
4。金木水火与太阳系的八大行星有啥关系?
不要紧的，人们依据八大行星中的五个行星颜色，牵强附会地用五行来形容，命名。金木水火土五行相克相生，根本不能适用五大行星。太阳系里面有五个用五行命名的行星，仅仅是一个名称而已。
