真真正正懂易经的人不算卦五行算命易经(易经不是用以算命的)
为啥许多钻研周易的人不建议占卜?
《周易》博大精深，如大海般广阔，宇宙般深厚。因此在拜读这几个中国文化的经典，感悟几千年前老祖宗们的智力时，总是保持着一颗敬畏之心。就好像老君炉里的仙丹，不用像孙悟空那样抱着葫芦吞，吃一颗足够了。所以写这几个七七八八的东西，只是记下自己一点懵懵懂懂的感悟而已。固然完全是管中窥豹，不过先人的智力实在是深不可测，随便抖弄一点出来，就足够忽悠一大片的。
周易64卦，第1卦是乾卦，六爻全阳。第2卦是坤卦，六爻全阴。其它各卦，不管怎样变化，都离不开阴阳之间的转化。阴阳二字，足以诠释周天的运行、宇宙的奥妙秘诀，参透人类古往今来的纷纭变幻。真真正正明 白易经的人，都明白知道占卜是特别专业，虔诚，需要一定程式的事情，普通人是不太能掌握的，假如随性的不按正确方式占卜，得到的结果非常可能是错误的，那么依照占卜结果做事，就会产生误导，对于决策就会受到作用与影响。
于是，我也往往建议大家千万别经常占卜，除非遇见大事情，犹豫不决才去占卜，而且最好找专家，自己没完全掌握起卦和解卦方法，最好别占卜。
易经:怎样活得更清楚明白，更通透，不一定非要算卦
大家常讲：善意者不卜。寓意讲的是，精通易经的人无需算卦。由于他们已经掌握了易经中的立身处世的道理以及人生成功的大智慧，不用算卦，也能避开失误，让自己的一生走向成功。那么易经中究竟蕴藏着怎样的道理和智慧？我反复读了几遍易经，感觉它的内容确实深不可测，包含丰富，对 命运有很大的启发。
我发现了几个关键的要素，共享给大众，这些关键的要素是识象，知变，明得失，善补过。
1。如何识象
‘’是故易者，象也。象也者，像也。‘’
所以易经着重是讲象，何谓象？象就是像，就是模拟象征相似。
易经讲的象，固然只是模拟象征，不过对于社会现象和自然现象，你还是要搞清它的根本，亦即现象的基本属性和它的源泉，以及各式现象的相互之关联联系和内在逻辑，察古知今察往知来，这是认识它们的一种好途径。
对于假象和真相，你必须开动本人的智慧，擦亮本人的眼睛，仔细的调查剖析和研究，不然你就很有可能把假象误认为是真相，而让自己陷于迷途，难以自拔。
无论他什么孙猴子72变，还是猪八戒36变，你都要分清他的变相和本相，这样才不能够被骗上当。如何才能分清变相和本相？只能是平时多观察，多剖析，多比较，凡事多留一个心眼，也许就能分辨个大约了。
‘’八卦以象告‘’，‘’是故变化云为，吉事有祥。象事知器，占事知来。‘’ 可见，一切事情的发展变化皆有端倪，一切事情在发生之前皆有征兆，‘’山雨欲来风满楼，‘’ 剖析征兆就会总结出事实和结论。熟读悟透并实践应用这几句话，肯定能使你的预判能力飞速增加。
2。知变和应变
时代变化的速度愈来愈快，令你眼花缭乱，目不接暇。没有一种模式长存，没有一种优势永恒。你积累的所有经验随时也许会被清零，会被颠覆，一劳永逸是不存在的。世界是充满变化和不确定性的，易经对变化的态度就是‘’不可为典要，唯变所适‘’。
易经中有变易，简易和不易之说，它不仅告知你，世界是变化的，并且也告知你，如何知变和应变。
时代向前发展，从来不和人们打招呼。也许第2天早晨一睁眼，世界就发生了变化。这样的状况你更不要惊异，由于变是很正常的，不变才是不正常的。易经在几千年前就已经清楚知道，所以易经用‘’变易‘’这两个字来说明世界的发展变化。
不过在这个地球，我们应该怎么样知变呢？易经告知我们，应该寻找世界不变的部分。就是说以不变应万变，此句话说起来容易，做起来却令人难以操作。其实也就是说这个变应该从两个方面去理解和应用，第1，就是发现这个变化背后隐藏的根本，是哪些原因致使了这个变化？第2就是以变应变。由于在这个地球中，所有的都是变化的，唯一不变的就是变。这就要求你敞开本人的内心，不断的吸收和接纳外界的信息，进行迎变和应变，变化难以抗拒，每个人都难以阻挡。你唯一不变的就是提高本人的能力，保持定力，兵来将挡，水来土掩。这样时代就不会抛弃你，也不敢向你说再见。
其实也就是说知变应变的方式方法还有一种，那么这样就是易经所说的简易。这便是说，任何复杂纷纭的变化后面，都隐藏着一个至简的内核。你只要把纷乱非常繁杂的枝叶去掉，剩下最要紧的主干不分，你就会一步步逼近变化的内核和真相。大道至简，偶尔事情并不像想象的那么复杂和麻烦，假使你有足够的智力，就是面临千变万化，断然不会感到迷茫，抓住事件的命门，凡事可解。
3。明得失
变化来临，可能让你危机危难四伏，也可能让你充满机遇，关键你应该知道怎样的变化会给你带来怎样的作用与影响。不按套路出牌的变化，让你无法辨认本人的得失。稀里糊涂地得到或者失去的人比比皆是。
无论是稀里糊涂的得到或者失去，你都应该辨别一下方向，得到是如何得到的，失去是如何失去的。假如还是这样不明不白的话，那么你得到的可能就会失去，失去的人也许会失去的更加的多。
创新变化会建造出更加的多的奶酪，变化也能够重新分配奶酪，你莫非不想自己创造一些奶酪，或者得到更加的多的奶酪吗？应该怎么样做呢？分辨清利害关系，变化既然不可阻挡，可是，就想尽办法在变化中分一杯羹，使自己在变化中得到，进一步得到的更加的多。
不要讲什么乱世出英雄，由于自己没有生在乱世之中，所以成不了英雄这种借口的话，英雄固然获得了，不过失去的可能更加的多，有失去，有舍弃，才可以获得。他们更在意的是一自个的失去，可以让大都人获得。假如你目光短浅，小肚鸡肠，唯唯诺诺，不敢舍弃，不愿失去，就不能获得更加的多，也没有可能成为英雄。不然的话，生长于建国之前战乱年代的人就都成为英雄了。
变化带给你的不是吉或者凶，只是得失和荣辱。易经讲，‘’因贰以济民行，以明失得之报。‘’
4。善补过
依据一个人对于变化的感知，可以分为以下四种：
先知先觉型
当知当觉型
后知后觉型
毫无察觉型
这几个人对于变化带来的损失和作用与影响态度是大不一样的。不晓得你是属于哪一种？
假如你是先知先觉型，说明你有大智慧，善于审时度势，执行力强，啥好事你都捞到了，然而也就没有啥损失了，剩下的就是收益。收益大小你的实际操作水平了。
假如你是当知当觉型，说明你也很不简单，能够抓住机遇，能够利用目前的乱局，为自己争得一杯羹。操作好的话，更甚者会有可能超过先知先觉型。
假如你是后知后觉型，当你发觉是时代的列车已经开走，那该如何办？你赶快追赶，或许来得及最后一班车，固然由于变化太快，本人的反应没有跟上，造成了一定的损失，不过假如奋起直追的话，也许可以最大可能地挽回本人的损失。
假如你是毫无察觉型的，你不仅没有发现时代列车已经开走，依然依照本人的节奏行走，那么运气好的话，你可能会原地踏步，没有发展。运气较差的话，有可能被时代抛弃，被时代淘汰。如此的损失你非常难弥补补充过来。总之，你已经out了。
论语云：吾日三省吾身。这样，你也许会发现本人的过失，紧接着加以改正和弥补补充，不要让小的过错发展壮大成为大的过失，事情还有转圜的余地。
这几点你假如搞懂，活学活用，可以使你的生命活得更通透，更清楚明白，更豁达。
孔子真真正正读明白了易经，为啥没有他算卦的案例?莫非由于善易者不卜?
易传已经说明了 他算卦的案例不是吗？
孔子把他毕生浓缩一句话中“二十弱冠、三十而立、四十为惑。五十而知天命，六十花甲，七十古来稀，八十耄耋”孔子的易经主要讲义理，朱熹才讲象数，看法不一样。系辞的基本精神就是，推天道以明人事，以天地为中心，阐发阴阳之道，根据天人合一原理，融哲理与伦理于一炉，建立孔门易学，是从哲学角度来剖析周易的，固然也讲筮数筮法，却不占主要地位。对六十四卦任何一卦都未从占筮角度做过剖析，他觉得占筮乃是小道，所以不占！！！善易者不占，真真正正明 白《易经》大道理的人，是不占卦的，不是不占，是没很有必要，由于其心如止水、无欲无求！！！禅宗永嘉大师说：“定水凝清，万象斯鉴”，平静的水面能映照万事万物且了了分明，心的根本亦如此。人心才是卦心，心变卦变，心动卦动，一步一卦，一念一卦，福祸自招，吉凶自取。
学算命怎么入门
排八字并认识八字
四柱四柱算命first of all是以人的生下来时辰为根据排出四柱八字，四柱八字是以天干地支排列组合而成的，因 此，从认识八字的角度上而言，first of all应该知道的天干和地支，紧接着弄懂他们的五行属性，接着知道五行相克相生的效果关系，尤其是五行生克关系是学习的重中之重。这是从学习认识八字开始的第1步。
确定格局和喜用神
知道了干支和五行的知识以后，接着下面看着自己排出来的八字八字仍然不晓得从何处下手，这是很正常的现象，由于就好像学习数学一样，你只弄懂了数学公式，仅仅是基础，其实没有放到具体的题目里面运算。
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古代人们云:听君一席话，胜读十年书。
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先学十天干，十二地支，五行，60甲子，学排四柱，十神，十二运星，命宫，身宫，胎元，小限，大运，流年，断吉凶，可以自学，也可以找老师教，本文作者收学徒，有偿教学，教会为止。
