易经爱情婚姻的六个阶段(爱情婚姻易经)
《易经》中的爱情婚姻观念，会给我们带来如何的启示?
《礼记 昏义》说：“男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有义；故曰昏礼者，礼之本也。”又说：“昏礼者将合二姓之好，上以事宗庙而下以继后世也，故君子重之。”
这里把爱情婚姻的地位抬得这样高，是由于儒家把国看作家的扩大，把家看作国的本质。《易经》对爱情婚姻和家庭的注重和重视程度亦毫不逊色。
《易经》是贴近生活的，它所体现出的爱情婚姻观念及家庭观念，如男女结合必须门当户对；爱情婚姻中必须讲究礼仪，爱情婚姻以干亲为基础，并 且，夫妇家庭必须持久，等等。除了反映了那个时候爱情婚姻和家庭的有关实际需要；并 且，也对后世的人们，处理家庭矛盾，维护家庭稳定、加强夫妻沟通有一定的现实意义。
1。爱情婚姻务必是一个渐进的过程男女结合，在古时候社会，大多出于；而不一定是爱情的。但并不是说，《易经》就简单容易的认为，这是合理的。打比方说，谈论爱情婚姻的《渐》卦之前，易经就显现了《咸》，就谈到了男女的情感，怎样正确对待不同阶段的情感发展。紧接着，才顺理成章，到了《渐》卦说的阶段。
《渐》卦是讲事物发展渐进性的，并以那个时候女人结婚有条有理的渐进过程为喻。所以可以说，女人结婚就是感情成熟，水到渠成的结构。《渐》卦是渐进过程。《渐》卦卦辞说：“渐，女归吉，利贞。
并 且，也说了女人结婚，本身也需要一个渐进的过程。打比方说：《彖传》说“渐之进也，女归吉也”，所讲的就是女人结婚须有一个渐进的过程。归，嫁。女归，女子结婚。利贞，女子结婚有一个渐进的过程才吉，不过必须“正”。这个“正”字很关键。
在渐的过程中按礼的要求去完成一定的手续，具有一定的仪式，亦即强调女性结婚，必须慎重，隆重。这便是“正”，要不然就是“不正”。
依据《仪礼 士昏礼》记录载入：古时候女子结婚，《渐》的过程，是在媒灼的活动下，包括：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六个环节，古代人们称之曰“六礼”。
“六礼”的实质性意义是：让双方家长估量这桩爱情婚姻是否门当户对，以后家庭是否和睦，能不能过上好的日子。如此的爱情婚姻，固然不是爱情的结合，不过 也不是说，就不讲一点感情。不然，何以在《渐》卦之前，要来一个《咸》卦？咸过了，然后就是《渐》，这种排列，在古时候圣人思想里面，不是一点都没有考虑夫妇结合的情感基础，这个重大问题的。不过呢，感情是一回事，家庭的组成，在任何时代，任何社会，都无法回避社会现实，都是社会现实的，社会细胞的组成部分。
你说，当今社会的夫妻的结合，就没有现实的考量，就是完全是爱情的依归？假如真的如此，何以此刻时代的人，三天两头就有离婚的？说明了一点，爱情并不是爱情婚姻的全部，说明完全、纯粹的爱情组成的家庭，缺乏稳定性。由于，人的思想会变化，昨天你爱了，今天可能就不爱了；也许即为你的爱情躲不开社会现实的考量。
说穿了，就是爱情婚姻离不开感情，不过，感情不是唯一因素；并 且，感情的变化，往往致使家庭不稳，会形成许多社会问题。故此，古代人们的方式方法，也并不是就一定不能行，就一定没有道理；可可以在某种情况下，是一种更为符合现实实际的操作方案。
打比方说：爱情婚姻的门当户对，就不是毫无道理。你想，二个人出生背景很不一致，甚至语言，生活风俗，都迥然不同，二个人组成的家庭，怎么与家人往来？没有爸妈的祝福，没有家人的亲密往来，就不会作用与影响以后的爱情婚姻生活？于是，爱情婚姻是一件需要谨慎小心的事情，需要各个方面的因素，都要慎重考虑进去，各个方面的条件成熟以后，才能水到渠成，瓜熟蒂落。如此的爱情婚姻才能持久，稳定，乃至幸福。
2。爱情婚姻的必须持久《序卦传》说：“夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。”《咸》卦是讲夫妇情感感情的，而夫妇既经结合便不可朝三暮四，须恒久不懈才好。所以《咸》卦之后次之以《恒》卦，可见《恒》卦也是讲夫妇之道及夫妇之道的恒久性的。强调夫妇关系恒久不变，即后世经常提到的白头偕老，这当然合情合理，今日亦当如此。但夫妇关系的恒久性是怎样实现的呢？
《恒》六五爻说“恒其德贞，妇人吉，夫子凶。”六五身居上卦中位，说明这时候的 女人已经身居高位了。但即便身居高位，也不必怕，由于，女性以柔居中，代表夫妇关系中的女方，她仍以柔顺为德、奉行坤道，故此，爱情婚姻依然恒久。不过，假如男人也是这样，就说凶了。何以如此？由于，男性奉行乾道，身居高位，却怀“妇人之仁”，那么这样就比较容易坏事了。
一来，固然年龄大了，还是不能单独决断，自然事业上难以有大的作为；二来，即便大权在握，却无法秉公持家，处理事务，家庭人员关系也好，公事也罢，定然会搞得一团糟。
有的人讲，这是男尊女卑的观念，实话实说，这种言语，既是对圣贤的不尊重，也是理解错误。由于，恒卦进展到六五的时刻，已经大权在握，主宰家庭了。不但是夫妻关系，而是包括处理家庭利益、矛盾与包括处理与家庭未来的工作发展。故此，《恒》卦六五爻《象传》解释道：“妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。”
此处的“夫子制义，从妇凶也”。有人理解为：男人可以三妻四妾，女人就只能从一而终，认为属于男尊女卑。于是，这便形成他们认为《易经》也宣扬男尊女卑的观念的一个证据。其实也就是说，此句话的本意，女人应该坚持，坚守本人的坤道，照顾好老公和家庭，这便是你顺利完成本人的使命。
而男人（包括老公和儿子）的责任，是制义，假如奉行什么事情都顺着别人，包括顺着妻子，如此便无法依照道理，规则办事，就无法完成本人的使命。此句话“从”之义，就是服从、遵从、按照之义。丝毫没有啥男尊女卑的讲法。《坤》卦中《文言传》说：“地道也，妻道也，臣道也，地道无成而代有终也。”
就是说，夫妇之间，以阳到统领 *** ，以乾道统领坤道；坤固然不能成就功名，不过在乾道、天道的兴替中却有着始终如一的贡献。总之，男女爱情婚姻持久与稳定，男人要有个男人样，女人要有个女人样；男人要以制义为先，女人要以柔顺为本。阴阳之间，相辅相成，以相济为美；但要以阳为主导，阴的不管多强、多大；阳的实力多弱多小，皆如此，如此才能各行其道，胜任各自的使命。
3。夫妇必须分工又合作《易经》的爱情婚姻观念中，最引人注目的阴阳的分工与合作观念。打比方说《易经》八卦中，干、坤两卦即指男女、阳阴，这是最根本的两卦。他们各有统帅，打比方说：干就统帅，震、艮、坎；坤就统帅著，兑、离、巽。他们各占一半，阴阳相辅想成，组成了六十四卦。故此，《说卦传》说：“乾，天也，故称乎夫；坤，地也，故称乎母。”这种男女两性平等的自然价值，充满著整部《易经》。
至于后世的人，打比方说儒家以及他们的后人，演绎出了男尊女卑的观念，那是后话，是之后的社会发展开来形成、时代变迁的文化观念。
固然《易经》的整体观念，以阳为主，阴为辅；但并不象征着，阳永久处于主宰地位，而阴则永久处于附庸地位。打比方说，六十四卦中，单一阴爻，或者单一阳爻的卦，比比皆是。
阳主阴辅，阳动阴静，阳刚阴柔，这是事物本身的规则与规律，彼此互相分工，并 且，也互相合作，你来我往，这是一种分工又合作的关系。就像，人们白天阳气盛的时刻，就要出门劳作；阴气渐壮的时刻，就是休息睡觉的时间。你说，究竟是白天重要，还是晚上重要？
那么这样就看你是什么目的，你需要些什么。你想赚money，那当然是白天；你要修养生息，自不然就是晚上。你说，我白天睡觉，晚上工作行不行，然而也行，重点是看你从事什么工作，也看你身体吃的消不，是吧？
男性要有阳刚之美，女性要有阴柔之德。夫妇合，爱情婚姻才能长时间，生活才、家庭才能安定。女子柔顺主于内，男子刚强主于外，这是普通的家庭观念。这与“男尊女卑”，完全是两码事，是说家庭的分工。
古时候社会，外面做事，多数都是粗、笨、重的体力；男人在外边干活，女人在家里赡养小孩与老人，是否有照顾女性之义？至于，今天的社会发展，大多靠智力，知识，女性掌握的一定的技能，有了知识，可以从事其他方面，男人干的事情，这叫时代发展。
在很远的古时候，不是亦有女权社会？故此，《易经》上的观念，核心是变易，所谓“时也，易也”。不同的社会环境，不同的社会制度、体制，就有不同的易理。这便是《易经》的不易之理。易经的不易之理，还有许多，打比方说：《易经》不仅主张夫妻关系宜长时间，不要轻易离异，而且主张爱情婚姻年龄要适合。
《大过》卦说：“枯杨生稀，老夫得其女妻”；“枯杨生华，老妇得其士夫”，把男女爱情婚姻年龄相差太大比作枯杨复生是一种不吉利、不正常的怪现象。主张男女分工有别，打比方说：《家人》说：“家人，利女贞”。《象》曰：“家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。”
它特别强调主妇在家庭中的重要程度，家道以女子保持正位为贵，这便是“贞”。而男子在外也要守其本分而尽其力。女内男外各得其正，这便是家道得正。家道正对治理国家是有益的，正如范仲淹所说：“圣人将成其国必正其家，一人之家正，紧接着天下之家正；天下之家正，紧接着孝悌大兴焉，何不定之有。”
潜龙在渊易经六个阶段是什么?
潜龙在渊易经六个阶段分别为如下：
第1阶段潜龙：潜龙勿用。在时机不成熟的时刻，或者自己能力不足的时刻，要暗中积蓄本人的力量。
第2阶段见龙：见龙在田，利见大人。经历了潜藏积蓄，要抓住一定的时机，才能脱颖而出。
第3阶段惕龙：整天自强不息，勤奋努力。一定不要由于自己做出一点成绩而得意和自满。应时时刻刻检讨、检讨自己的言行。
第4阶段跃龙：正所谓施展才华的好时候，要抓住机会，在努力和拼搏中，将事业和人生推向最高处。
第5阶段飞龙：飞龙在天，事业巅峰就要到来，人生的指针正处在大展宏图的好时机上，准备一飞冲天。
第6阶段亢龙：亢龙有悔。龙到了极高之处，其趋势必然下降，知进忘退会后悔的。当发展处于高位的时刻务必要低调，慎言慎行。要能高高在上，也能沉下去，这时就要认真复盘，汇总沉淀经验，再精进。
历史渊源：
《易经》蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和谐辩证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。
《易经》被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表，广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是各家共同的经典。
爱情婚姻要经历哪几个阶段
阶段一
激情期。主要指新婚期，两口子如胶似漆，爱情婚姻充满了兴奋、和亲昵。这个阶段一般持续到婚后1年，爱情是生活的重心。
忠告：爱情婚姻是人生的一个转折，婚后要学会树立两人的观念，凡事少想“我”，多想“我们”。要利用这个和谐阶段，培养共同的活法习惯。
阶段二
磨合期。失望和冲突成了这个阶段的主题。你们开始发现对方并不完美，亦有许多你受不了的缺点和不足，你们开始就某件小事争论，甚至开始怀疑本人的选择。这个阶段一般在婚后1—2年时出现。
忠告：这是很重要的时期，处理好了，会为将来的长时间厮守打下基础。要打破对爱情婚姻不切实际的幻想，注意和提防换位思考，不要费尽心思改变对方，尊重更加的重要。
阶段三
叛逆期。你们经常吵架，一方甚至产生外遇的倾向，致使你们对相互彼此的忠诚产生怀疑。这个阶段大多会持续数年，一般在出嫁3—7年后出现。
忠告：一定不要轻易有外遇，即便出现问题，也不能轻言丢弃爱情婚姻，相互尊重和理解，一定能走过困难时期。
阶段四
合作期。有了孩子后，你们为了家庭不懈努力，事业日新月异，共同创造着美满的未来。这个时期多在出嫁5年后到来。
忠告：上有老，下有小，会让你们每一天都忙得不可开交，有时候重温浪漫情怀，大胆地对他（她）说“爱”，你们将成为令人羡慕的幸福情侣。
阶段五
重组期。孩子长大了，家庭基础稳定，爱情开始转化为亲情，你们之间多了一些忍让，少了一些争吵。此时，你们已经共同走过了15年的岁月。
忠告：上一阶段的忙碌让你们的身体变得不那么灵活了，此时健康开始提上日程，两人一起运动，一起做家务、一起度假，会让爱情婚姻生活变得更充实。
阶段六
危机危难期。中年危机危难到来，你们也许经历人生的一些重大变故，例如一方爸妈出现重大疾病甚至离世，事业方面也可能遭遇瓶颈，许多不幸的事冲击着全家庭。这个阶段可可以在出嫁20年后出现。
忠告：压力不用多说，二个人要学会共同面对，相互支持安慰，只要度过这个时期，你们将永久不离不弃。
阶段七
完美期。爱情婚姻的建设阶段已结束，你们已经充分理解对方，希望对方与自己一起安享晚年。此时你们至少一起走过了25个春秋。
忠告：尽管夕阳西下使人感到生命的悲凉，但共同回忆你们走过的爱情婚姻之路，会带来温暖与幸福感。第1认识了解，第恋爱，出嫁三个阶段。
易经人生的六个阶段是什么?
易经人生的六个阶段是韬光养晦、脱颖而出、居安思危、相时而动、锋芒毕露和戒骄戒躁六个阶段。
有关信息
1。同声相应，同气相求”就是共时性的写照。《易经》认为同时性原理有效的唯一法门，在于观察者要认定卦爻辞确实可以呈现出他的心灵状态。所以观卦象必须放松入静，才能从乾卦中找到答案。
2。刚步入社会的青年、刚起步的企业也属于潜龙阶段，都需要潜伏。打比方说刚进公司，就想立马体现本人的才华，感觉无人比自己厉害，谁都看不上眼，这种人一 生都别想受到提拔。先潜伏观察，了解熟悉公司和自己一身定位。
3。见龙在田，利见大人，这一时刻可以浮此刻水面上了。当我们处于青年阶段，应该体现本人的才华了。对于进入公司一些时日的人来讲，此时已经有所积淀，可以宏图大展。对于创业阶段的企业来讲，人脉、未来走势与走向等完全理清了，进入了第2个阶段，就能够做项目了。
4。在经历了成功、失败、反思、又一次创业后，基本到了中年，此时是人生的最佳时期，要“飞龙在天，利见大人”。“飞龙在天”是说要做到最高，这个时空点又中又正，天时地利人和，做事在程度、数量上都要远超九二爻。
易经人生的六个阶段分别为?
第1阶段，潜龙勿用。第2阶段，见龙在田。第3阶段，终日乾乾。第4阶段，或跃在渊。第5阶段，飞龙在天。第6阶段，亢龙有悔。人要晓得进退。这样保身，保富贵，以及保持本人的事业通达和不断发展，这是一种功名成就后的境界。
易经的概括
易经是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。易经被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和和谐辨证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。
易经从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即天人合一。其内容涉及哲学，，生活，文学，艺术，科学等诸多范畴，是群经之首，儒家，道家共同的经典。
易经人生的六个阶段是什么?
孔子把人生分成六个阶段。其中最要紧的是第1个阶段，立志是关键，才能达到三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲不逾矩。
第1阶段：潜龙勿用
初九：潜龙，勿用。
字面意思：“龙”再先民时期，看成是，龙可藏于水，亦可腾飞于天。这是一种“能屈能伸，进退自如”的体天道金科玉律。
此亦为在劝诫我们：
在时机不成熟的时刻，或者本人的能力不足的时刻，要积蓄本人的力量，进行韬光养晦，不可贸然行事，造成本人的损失。
天行健，君子以自强不息。在潜伏时期时刻学习，强化自己。
第2阶段： 见龙再田
九二：见龙再田，利见大人。
读易经，通假字要活学活用。“见”通“现”，总之，龙不要多多隐藏，要在一定的时间现身于人世间。
此意是在人要过了一定时间的“蛰伏”，要在名门望族之间展示本人的才能，这样才有机会被人所重用。
经历了潜藏积蓄要抓住一定的时机才能展露头角。就如功夫大师“冬练三九，夏练三伏”数十年如一日的坚持，功夫自然水到渠成。此乃“扼机”，在关键时刻显示本人的本领和才能，才能把握住机会。切莫错失良机，机会只给有提防准备的人。
第3阶段：终日乾乾
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
乾乾是为前进不息，惕乃敬畏。劝诫我们要多多保持积极进取的状态，这是对天道金科玉律心存敬畏，无论遇见什么困难、磨难之类的，方能度过了这劫。
在经历这个时间 ，你要提高本人的警惕 ，不要由于本人的一点成绩而得意和自满。应时时刻刻检讨检讨自己的言行。此为“慎行慎言”，居高位应时刻注意和提防周围的任何环境，保持敬畏之心，周围的人都是在虎视眈眈状态。
第3阶段只要度过了，人生便处于高速大战状态。
第4阶段：或跃在渊
九四：或跃在渊，无咎。此意是龙可能又会潜入水底，总之在前进过程中，遇见一定的时间段，需要潜伏，学会隐忍。
在我们经历了第4阶段，需要保持警惕之外，还要学会忍耐。
抓住机会在努力和拼搏中将本人的人生和事业推向本人的最高峰。此举乃是“立业”过程中，适当遵循自然之道，善莫大焉。
第5阶段：飞龙在天
九五：飞龙在天，利见大人。
这一时刻，龙有从深渊中飞出来，亦即在忍耐的过程中，量变引起质变，亦即遇见了一个新的契机，需要一飞冲天，主动与大人物展开交往，寻求合作。来谋求事业的平步青云。
事业巅峰就要到来人生的指针正在处在宏图大展的好时机上，准备一飞冲天。在此“冲天”阶段，把握良机，这是非常难追求的机遇，人生成败在此一举。
第6阶段 ：亢龙有悔
上九：亢龙有悔。此时龙会飞得很高，并不是一件好事。知道适可而止非常难，不过有多少人能把握。
人要晓得进退，如此才能保身保富贵使自己的事业不断发展。功成身退对于99%的人来讲，皆在一念之间。
可是世人都在功名利禄的社会中来来常常，本人有时也不能免俗，我本俗人，却要将这几个天道金科玉律牢记于心，适可而止，精细与谨慎，慎言笃行。
易经讲爱情婚姻的卦，《易经》第4十一卦 预测婚姻情感感情!
提起讲爱情婚姻的卦，众所周知，有人问《》第4十一卦 预测婚姻情感感情！！！另外，还有人想知道第1卦：求解爱情婚姻，你晓得这是什么情况？其实也就是说 爱情婚姻 占卦，接下来就一起来瞧一瞧《》第4十一卦 预测婚姻情感感情！！！希望可以对大家有所帮助！！！
讲爱情婚姻的卦
1。讲爱情婚姻的卦:《》第4十一卦 预测婚姻情感感情！！！
2。讲爱情婚姻的卦:卦：求解爱情婚姻
乾卦意思你懂吗？中关于爱情的卦辞。
是说一个人在人的一生之中的每个阶段的情景，从而劝诫你应该干什么，不应该干什么，卦也无好坏，我说吧，天行健，君子以自强不息，爱情婚姻要靠双方共同努力，在此祝你爱情婚姻
3。讲爱情婚姻的卦: 爱情婚姻 占卦
周易摇卦一次只能占一年内一件事运程走势，此卦身动，可以知道你今年找到心仪女生，就是有可搭不上话，还是你本身条件没有达到女孩子家标准，只能降低择偶标准，找能够过生活的女孩，别要求漂亮。要不你必须学门过硬技能，把自己培养成一表人才，彬彬有礼的绅士，要不然难以寻求到良缘。
算命只能给你算出来问题根源，让你欣慰，若想谋求本人的想要的女友，怎么能得到手，这需要求媒人牵线，跟算命无关系。由于她跟你无姻缘，怎么可以算到你身边呢。57卦看婚恋感情。
那是雷泽归妹卦，适合女性被动看姻缘，有害于男性主动看姻缘，假如信服软件说法，那今年没有遇见良缘找软件评论去吧。
4。讲爱情婚姻的卦:周易第五8卦详细解读爱情婚姻
六十四卦如何看爱情婚姻。
5。讲爱情婚姻的卦:渐卦的爱情婚姻卦：
《周易》中有五个卦是取自男女爱情婚姻关系（爻辞不计），这五个卦是咸、恒、姤、渐、归妹。五个卦同是讲夫妇、男女关系，又各有不同的侧重。算爱情婚姻的卦是什么卦。
这五个爱情婚姻卦的特征分别为：咸卦是自然属性，恒卦是道德属性，姤卦是失德属性，渐卦是礼仪属性，归妹是制度属性。
1、咸卦是自由恋爱卦，是爱情婚姻的自然属性、动物属性。咸卦下为少男，上为少女，象征青春男女的爱情，《彖》曰：“咸，感也。柔上而刚下，二气以相与，止而说，男下女，是以亨”，咸即感，是男女爱情的自然表现，此时少女的地位高于少男的地位（动物界也大多数如是），故咸卦下艮而上兑。周易中关于爱情婚姻的卦象。
2、恒卦是夫妇家庭永恒之道。《序卦传》曰：“夫妇之道不可以不久，故受之以恒。恒者，久也。”父系男尊女卑，男主外、女主内，所以恒卦下巽长女上震长男，成家的男女双方是成熟的青年，所以区别于咸卦的少男、少女，而代之长男、长女。
咸卦为《周易》第三1卦，恒卦为《周易》第三2卦，32为《周易》64卦之中，是六十四卦的中心。男女相感而生爱，因爱而有爱情婚姻，这合天地自然金科玉律。中与爱情婚姻相关的卦。
3、姤卦为男女关系的失德属性。《彖》曰：“姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。”在六十四卦卦序中，姤卦代表日食之初日月相遇，月为柔，日为刚，当天食发生时，很象月亮主动与太阳相遇，故曰“柔遇刚”。由于日食（日蚀）是日月婚遘，但却气侵蚀阳气，而日食的持续时间但是一个时辰，这就好像闪电出嫁又闪电离婚，故言“勿用取女，不可与长也”。
姤，古本作遘。楚简《周易》作“敂”。帛书《易》作“狗”，帛书《衷》篇作“坸”、“句”。后之“苟合”、“媾合”、“邂逅”词语来源就是姤卦。帛书《易》写作“狗”，好像是为了强调姤卦男女关系的失德属性（“”）。
爱情婚姻 占卦
姤卦下巽上乾，乾在上为主，乾代表成功男人，乾为君、为金，或为贵人，或为富人。上失德的“苟合”多数是成功男人的。姤卦卦辞“女壮，勿用取女。”“女壮”，女子强壮实为女子之病也，巽为“近利市三倍”，此“女壮”乃见利而也。里面讲爱情婚姻是天注定的。
4、渐卦是男女爱情婚姻的礼仪属性。渐为有一次序的行进。古时候女子结婚，男方家要经过纳、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个步骤循序渐进地进行。故《杂卦传》云：“渐，女归待男行也。”
渐卦下艮上巽，先儒以为下艮为少男，不确。渐卦为古时候贵族的正妻制，《周官》“令男三十而娶，女二十而嫁。”男子没有可能是不足十五岁的未冠小子。渐卦上卦为外，巽长女为正妻，女子以夫家为家，内卦艮为止为归，正所谓长女之夫家也。渐卦也可以称为“女归”，上卦巽为女，下卦艮为归也。
5、归妹卦是古时候婚嫁中的侄娣制度。《仪礼·士昏礼》记录载入：“古者嫁女，必娣侄从之，谓之媵。”《公羊传·庄公十九年》:“媵者何？诸侯娶一国，以侄娣从，侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。”这是说女子结婚，嫁到夫家作正妻，随嫁的有“侄和娣”（即“媵”），“侄”为结婚女子兄长的闺女，“娣”为结婚女子的妹妹。她们过去只能作为庶妻，年龄不够，出嫁三个月后回母国等待几年，到十五岁，再送归夫家。归妹卦反映的这种侄娣制度为那个时候所认可。
归妹卦下兑为少女，就是随嫁的“侄和娣”（“媵”），由于年龄尚小为少女，故称为“妹”，上震代表娶妻与媵的长男。归妹卦属于那个时候的爱情婚姻制度，与渐卦女子在外等待男方婚前六礼的正妻制不同，归妹之少女是陪嫁媵妾制，不待六礼而嫁，直接随从正妻（等同于陪嫁）送至夫家，故兑卦在内，震卦在外。
归妹卦名直接取自卦象，上卦震长男是娶妻之主，下卦兑为陪嫁之妹也。此所以归妹与渐为互覆卦。恋爱卦。
上面便是与《》第4十一卦 预测婚姻情感感情！！！有关的内容，是关于《》第4十一卦 预测婚姻情感感情！！！的共享。看完讲爱情婚姻的卦后，希望这帮助到大家！！！
潜龙勿用，见龙在田，飞龙在天，亢龙有悔都是有什么含义
「潜龙勿用。」 什么是也？
龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遯世而无闷，不见是而无闷；乐则行 之，忧则违之； 确乎其不可拔，乾龙也。
大约之义是如此的:
修行高尚的人一般也是比较隐匿的人士。不由于外物的改变而改变，不追求功名利禄，不为混世、对错而烦恼，兴高则行之。
引申出来之义：
在潜伏时期还不可以发挥作用，须坚定信念，隐忍待机，不可轻举妄动；
时机不到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动。
易经中之义是 酒食不要轻举妄动
"潜龙勿用" 也是降龙十八掌的其中一掌， 第4掌。
见龙在田
出自周易 乾卦 九二 见龙在田，利见大人。
译：龙出此刻田间，能够起到好作用的大德之人出来治事。
见龙在田，利见大人
乾卦的第2爻（九二），一个胸怀大志的人，已经脱颖而出，但要能成事、成大事，还要向有权有识的人物学习，才会能够起到好作用的自己一身的发展。
“亢龙有悔”一辞出自乾上，使俺们也先看看传统易学是如何解释的：
《象》的解释是：“亢龙有悔，盈不可久也”。
《文言》的讲法是：上九曰「亢龙有悔」什么是也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。」
《文言》又说：“亢龙有悔，穷之灾也”；“亢龙有悔，与时偕极”；“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！！！”
归纳上面这几个解释，有以下几点：一是“盈不可久”；二是“贵而无位，高而无民”；三是“穷之灾也”；四是“与时偕极”。
《易经》中讲人生的六个阶段是：①潜龙：潜龙勿用。指在潜伏期无法发挥作用。②见龙：见龙在田，利见大人。指龙出此刻田间，能够起到好作用的大德之人出来治事。③惕龙：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。谨言慎行，每日反省，才不容易有过错。④跃龙：或跃在渊，无咎，正所谓施展才华的好时候。⑤飞龙：飞龙在天，利见大人。如龙飞天，此时假如有贵人相助，将更加辉煌。⑥亢龙：亢龙有悔。意为居高位的人要戒骄，不然会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。
《易经》有飞龙在天，见龙在田，潜龙勿用，亢龙有悔…还有啥龙?
《易经》中讲人生的六个阶段是：①潜龙：潜龙勿用。指在潜伏期无法发挥作用。②见龙：见龙在田，利见大人。指龙出此刻田间，能够起到好作用的大德之人出来治事。③惕龙：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。谨言慎行，每日反省，才不容易有过。。。
