易平老师易经(易经推算风水)
如何研究《易经》
1。《周易》起源。
我认为楼下说的都是不懂易经的，易经是，《连山》《归藏》《周易》三本书，前两者失传，或者未有定论，也就是说现存的资料几乎为零，《周易》就是文王囚羑里时候依据先天八卦推演的，考虑创作环境，这本书表达之义非常隐晦，加之年代久远，不同时期又有不同注解解读，最可靠的注解解读应当属孔子的注解解读（《易传》即《十翼》），等同于用文言文去给周易加注解解读，对于我们从小学习语文的人来讲，学起来并不是非常难，不过值得注意和提防的是《易传》加入了许多儒家思想在里面，并不是完全的能表达周易内容。
2。《周易》是干什么的？
周易绝对不是楼下说的《梅花易数》，研究周易有三派，象（观察大象来理解周易）、数（依据爻和规律偏数理）、理（依据爻辞，卦辞，彖来推理大的道理）。
梅花易数属于数理派，随时随地依据时间或者数字等一切于某件事有关的因素起卦，追溯于邵雍子梅花林里看麻雀嬉戏，而后起卦算出第2天有人在这儿摔断腿而出名，邵雍关于算命推理学还著有《皇极经世书》也是一本非常深奥的书，属于数理派代表。
不过周易更加的多的是文化思想，中国文化起源就在这本书里，六十四卦里出了很多很多的成语和用词，例如(九五之尊，自强不息，厚德载物，否极泰来，谦谦君子，众目睽睽，求同存异，革故鼎新，蒙昧无知，师出有名，坎坷，损益，记大过，世界大同，天人合一。。。。)。我们所用到的多数词语和成语只要向上溯源几乎皆能在周易里找到。
衍生和被借鉴的还有儒释道各家经典，例如《论语》《道德经》《黄帝内经》，其中阴阳理论更是衍生出阴阳家。
卜卦只是其冰山一角。它是富有哲学思想的，假如只考虑它能够卜筮那是极为狭隘的思想。你可以再生活各个细节与关键中向上溯源在易经里找到答案。
3。反对的声音
的物理学家杨振宁批判过周易，认为毫无道理，是伪科学的，其实也就是说恰恰相反，杨振宁的看法受西方思想的熏陶，对任何事情都讲究数据和事实，不过周易确实远大的道理，由象入理，你如何解释皆有道理，咋样说都很对，它其实没有确切的数据，也没用现代的统计学做出调查到底准与不准。
中西方思想最大的差别就在于，西方人是现有1再有2的渐进方式考虑难题，举个例子，
（一）、西医是严格依照数据的，先有数据后有结论，哪儿疼治理哪儿，只关注身体和疾病本身，中医是先问你生活习性，什么致使了你患病，从生活到身体统一治理，例如少吃辛辣，多走动走动，这都是中医常说的，西医一般来讲不会告知你喝热水，少吃辛辣。中医依据表现推理你哪里出现问题致使的疼，西医依据数据推理你哪儿疼，直接给你止疼。
（二）、西方先有晶体管，再有集成电路，再有计算机和网络，这是一步一步慢慢渐进出来的，在当今社会社会西方思想能够带领科技这是必然，不过在古时候他们应该属于极为愚蠢的，由于在那个知识都没有系统化的年代，他们只能只是了解1能推2，不过推到3就非常难了，不过学过易经的都明白知道，周易是举一反三的，甚至举一反十，从道生一一直到生万象，中西方思想就如同，西方是加法考虑难题，他们能一点一点的从1+1 推理到 100+100，只要继续下去没有问题，就是很慢。周易是乘法考虑难题，一下1X1到 1X100的过程，这便是中华文化能存五千年的缘故，也是西方科技发达的缘故。
4。关于周易是否科学？
所谓科学，其实也就是说要明白科学两个字的定义，“科学”被科学的定义为认识宇宙的实践，这便是说，科学本身也属于一种定义方式，研究基础是实践总结出的结论，而周易是另一种对宇宙的定义方式，研究基础是由象入理，依据统一规律而总结出对宇宙的相对合理的解释。
假如说周易科学吗？我想这种问题本身就是没有理解科学的定义，科学只是在人类发展历程当中一种对宇宙的定义方式，可以负责人的说，“科学”这个词也但是诞生几百年，只是暂时人类发展历程中选择的一种对宇宙还比较合理的解释方式。很明显“科学”这个概念已经初见弊端，已经束缚了人类发展，例如宇宙大爆炸，波粒二象性，相对论的时空观，薛定谔的，光子理论，其实也就是说都没有得到合理的解释，只是这种解释方式暂时大家能接受，就好像清华大学校长说的，没有永恒的真理，只有相对合理的真理。而周易，在我们中国文明当中就是古时候科学，和数学比较就是类似固定的公式。
许多物理学家到最后都多多少少趋于神学玄学（总认为理解为高阶哲学更佳），例如狭义相对论指出速度越快时间越慢，达到光速时间停止，在狭义相对论没出来前，这个现象存在不存在，答案肯定存在的！！！！！！也但是是相对论出来后，把它叫做科学，大家才把这个“时间停止”从玄学里拿出来了放到科学理论里。
有人指出狭义相对论，才有了速度越快时间流逝越慢这个概念，典型的有了1才有2，其实也就是说有还是没有狭义相对论，狭义相对论的现象都存在。同样，没有发现的东西莫非就不合理吗？要晓得我们只了解了宇宙的一丢丢。
周易是跳跃思维，前后推敲，甚至多维度推敲，而不是像科学实践一样属于单向的。周易是一种和“科学定义方式”不相同的一种定义宇宙的方式。
反对周易的应该去切身实践才行，你不清楚不实践你就否定，这是极为不负责的，这一点我是反对杨振宁的看法的。假如你反对，你先了解它，运用它不就好了吗，就好像一把工具你用了才知道好用不好用。
5。关于怎样研究《周易》
学道不学术，刚入门的人应当撇开占卜之类的书和思想，先从道德经入手，假如觉得繁琐，也可以大概看一看曾仕强教授的视频，我本人觉得视频的学习方式要比看书找资料来得快，曾老师的书和视频研究透了，就已经很了不起了。当然你也可以大概看一看薛德军的书《易经与孙子兵法》，这本书被大量的引用到知识混装大无极里，看知识混装大无极也可以。
从我本人学习的经历来看，我是启发于曾老师的视频，更是佩服薛德军对易经的看法，两者对俺提升很大。 曾老师有一集教大家大衍筮法来占卜。
曾老师曾预言过许多大事，有兴趣的可以搜索曾仕强预言。看一下易学大师对周易的运筹使用。
另外傅佩荣老师更加的多的属于占卜思想，俺当初选择的方向并不是这个方向，因此就没有去学，也是不太好去引导、
6。个人研究注意和提防的问题与事项
钻研周易要么是一个博览群书的大国学家，要么就是极具天赋的小白，前者相信大都人都不具备这个条件，那么这样就看你是不是有天赋了，first of all你要抛开所有的 五行、天干地支、方位、梅花易数、大六壬、奇门遁甲等等一系列的东西，而且要远离才对，从先天八卦开始思考，再到文王处境开始思考（我们研究诗歌不都看作者是被贬还是郁郁不得志嘛），这样你才能读明白，你打比方说读唐伯虎的桃花庵，你不晓得身世背景当然不知道深意。
研究个差不多，你再和曾老师所传达的思想对比，我从刚开始啥都对不上，到后来愈来愈觉得说的相似，到再次找出迥异点，我感觉受益颇多。
曾老师有个颇具有争议的视频，就是封神榜要重新封了，我看见这个视频直接被惊到，由于我认为他说的很对，封神榜就是周朝论功行赏的过程，不过呢这个过程被神话了，是武王神权统治的最终，当然这个封神过程中还有安抚前朝旧部的过程，打比方说天部闻仲，打比方说纣王，这都是为了安抚人心。 重新封神是由于21世纪是科技发达的世纪，是一个突变，这一时刻是变化最大的，能想到重新封神这种事，是对周易对古时候文化研究集大成者才敢说的出来的。
7。人名和周易
(1) 蒋介石，出自豫卦，。。。
六二：介于石，不终日，贞吉。
象曰：不终日，贞吉，以中正也。
(2) 莫文蔚，出自革卦
象曰：君子豹变，其文蔚也。
(3)悟 真 网006 14944。net，字润之，出自《易经·系辞上传》第1章“鼓之以雷霆，润之以风雨……”和《易经·说卦传》第4章“雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之……”易经的研究看你对那部分有兴趣就研究把部分。
这里有4个方向，1。象，2。数。3。理，4占。 看字面你应该知道啥意思，你挑选一个方向，我来回答你的问题。
易经太大，我学的时刻就是一本书看完，紧接着接着去看另一本书，由于看完一本书感觉里面有的问题不太懂，正好另一本书就有此问题的解释，于是看的书愈来愈多，也就愈来愈了解易了。
假如想自学的话，给你推荐个书，就是楼上的“易经杂说”，视屏你可以大概看一看傅佩荣解易经。对你会有很大的帮忙。你想学这个，得看许多的书，周易在夏朝叫连山，商朝叫归藏，周朝的时刻才叫周易。你想学的话，必须得很了解咱们国家的文化。从卜筮正宗开始看，一直到梅花异数，到能看懂周易，是个十分漫长而枯燥的过程。
会古时候汉语吗？懂文言文吗？有易学基础吗？
假如不懂就别看什么《增删卜易》之类的，是会看不下去的！！！至于什么梅花易数更别谈了！！！
你可以了解一下八字入门，学学八字的概念和八字运用。顺手再了解下五行生克，这样你大体上就能够批算八字了。紧接着了解一下六爻入门，学学六爻的概念和算卦运用。诚然，爻辞方面你还是要找书对照。
假如有时间的话，不如去看一看南怀瑾的《易经杂说》这样你可以全方位的对周易有一个初步的认识。
提示，先学好古汉语，打好语言基础，再看《子平真诠评注》和《滴天髓》。
另外，周易的玄妙很晦涩，学起来很累，假如没有真真正正清楚明白的老师指导你，光是自己研究，容易误入歧途，导致把周易指点人们更佳前行的根本好处给迷失掉，更耽误事情。
于是，建议你找一个熟通周易的老师指导你。
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书名：《易经》的第1堂课
作者：刘君祖
豆瓣评分：6、7
出版社：九州出版
出版年份：20070701
页数：199
内容简单介绍：
本书堪为初开始学《易经》者的上佳人门书，作者由浅入深，由内到外，由天下至个人，从整体上闸述《易经》的博大精深。从最起码的基础概念入手，进并且从国家、自个的角度详细闸释八八六十四卦的卦义，向我们揭示《易经》的深层智慧，体现《易经》对现在的人求存共进的不凡意义。。。。
作者简单介绍：
刘君祖，现任周易文化研究会理事长。精研儒家学说，尤其深修《易经》，将难解的易理，以生活化的实际案例佐证解读，授课讲学，学生遍及政商及民间。主要著作有《易经与现代生活——决策易、生活易、经典易》《易经与生涯规则——治平易、性情易、组织易》《易经与终极关怀——天地易、人间易、神明易》《时习易》《忧患之书》。
国内讲易经最有利的老师是哪位?
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张其成讲《易经》。北京大学哲学博士张其成教授，将经义中的阴阳动静、得失吉凶与平时生活相结合，平实有趣。三十来个年头精研易理，在世界各地的讲座场场爆满。帮你冲破对于《易经》的“识障”，顺天知命，习得大道。张其成全解周易，穿越时空，探寻远古文明的秘密；敬畏天道，感知宇宙变化的规律；改命，掌握趋吉避凶的金科玉律；回归简易，开启为人谋事的智力。
课程目录：
《易经》中到基蕴藏了什么大智慧
《易经》与《本草纲目》——张其成对话赵中振
学习《易经》有啥用
《易经》的文化地位
孔子作《易传》
八卦是怎么画出来的
“阴阳”蕴藏的秘密
。。。。。。
任纪光 百度有好多视频，学术兼备，中英双语。据说比曾仕强老师预测推算能力强得多！！！北京中医药大学国学院的张其成老师讲的好百度推荐 ：曾仕强《易经的奥妙秘诀》和虎啸《商战易经》曾仕强的也挺好的 是的易中天老师哪位知道哈尔滨算卦准的地方?地址电话是多少?可发送小灵通82181789谢谢了。。。
要说算命，我真心为各位推荐一位算命好的大师，是玄易平。本人一直在感情上不顺，以前谈了几个男朋友都分手了，就打玄易平老师给破解调理后，感觉非常顺利，此刻谈的男朋友对俺特别好，我们也决定要出嫁了，希望有困惑的friend也能得到这位老师的帮忙。据说公里大桥那嘎达一个算的挺准，不过我不信那玩意，就是听别人说过一次！！！
抖音直播易学趣事，有哪些培训学校
抖音直播易学趣事的培训学校有。
1。美迪抖音直播培训学校汇集了大量抖音直播培训班、抖音直播培训课程、抖音直播带货培训等课程，可提供易学趣事直播培训。
2。创融直播商会是一家以商学院授课模式，开展千人主播计划、直播培训，以社交+短视频+直播+电商为核心，提供直播孵化的服务平台，可提供易学趣事直播培训。
中国哪个讲易经讲得好一些?
要说易经讲得好，就只有曾仕强了。然而，其他几个亦有他的长出，假如有时间可以大概看一看。由于，他们用易经结合的事件不一样。然而，强烈推荐曾仕强。呵呵黄寿祺的《周易译注》实在不错，我正在看。南怀瑾先生的《易经杂说》和《易经系传别讲》很容易看下去，好像深度缺乏一点
我本人提示，学习吴怀云的教材，正宗阴阳五行八字预测推算学。吴怀云是一位很具争议的人物，90年代已经去世，可是他的基础教材写的是最有利的，由浅入深，而且很具大家风范，一些关系到新派的理念他也会把旧派的看法讲给你听。 80年代这几个地方的八字命理研究比大陆至少领先10年。 此刻我也在学。是我一个学八字的friend推荐的，好还是不好你搜索一下就清楚明白，看了就清楚明白。 这本书你可以淘宝上购买，或者我发给你。 还有我推荐你有点基础了去看三命通汇这类典籍充电。古代人们的书一定得看看。
我已经在你百度hi上了。有事可以留言咨询。
额，忽然发现你提出的是易经研究……其实也就是说易经研究属于学术研究，和算命没啥关系，刚才我看前面回答了许多还以为你是要学习四柱算命。 易经研究你先读明白易经，用本人的理解去体悟原文，紧接着适当的去吸取一些外人钻石的结果。 还有一种易经“研究”就是占卜了。占卜有不同的办法，有依据卦辞的，亦有依据象形的，你需要自己去看，这个我还不是非常了解。假如你要明白，可以把标题注明是要看易经的学术研究。
前面说的周易江湖可以大概看一看，我也看过，里面有介绍一些占卜方法，起褂方法等，还介绍了此刻铜钱褂和以前的区别。但是你看我此刻对周易的了解也就清楚明白看这个书只是能当休闲读物。还是自己看易经读通再说。张其成的易经独树一帜！！！他每个论点皆有论据，不会说错，不会夸张过度解读。
市面上讲《易经》就提到算命的一定是不对的。
《易经》是揭示宇宙规律大到天地自然，小到人命运健康。不把这点解清楚明白的老师当然是不对的。喜马拉雅《张其成讲易经》就把这个讲的非常清楚明白，使人活成清楚明白人
《易经》的中心思想是什么?
《易经》到底有没有一个核心思想或内在精髓？清代易学大师惠栋认为是“时中”。他说：“易道深矣，一言以蔽之曰：时中。孔子作《彖传》，言时者24卦，言中者三十五卦。……子思作《中庸》，述孔子之意而曰‘君子而时中’。 ……知时中的意思，其于《易》也，思过半矣。”
何谓“时中”？
“时”，一般指天时，指宇宙，指外部的环境、形势。指对宇宙万物、自然规律的研究、掌握，还不错延伸出文明的发展、 科技 的进步。与时偕行，与时俱进。英国科学工作者史蒂芬·霍金一本最畅销的关于“宇宙学”的科普读物就叫《时间简史》。象数派偏重于对“时”的研究，却走入旁门左道，没有在咱们国家发展出数学、物理、化学等科学，是十分可惜的。
“中”，指人的内在修养（学识）和遇事时的应对策略，即“中庸之道”。 《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”《中庸》：“君子之中庸也，君子而时中。”儒家（义理派）偏重于对“中”的研究，而逐渐忽略了“时”的重要程度。以致于儒家经典《大学》遗失了特别重要的“格物致知”一章，宋代朱熹编纂《大学章句》时补之：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无未到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。”基本符合《大学》原意，具备科学精神，却没有得到应有的提倡。到明代王阳明批判朱熹“格物致知”学说，提出“心即理”“心外无物、心外无理”等看法，否定客观存在，彻底摆脱“时”的限制，已违背儒家正统，背道而驰。“时中时中”，“时”是前提，明清以后，中国没有发展出与西方列强相匹的科学技术，落后于时代，落后就要挨打。
完整的“时中”概念首次出此刻《蒙·彖》中：“蒙，亨，以亨行时中也。”此亦为整部《易经》中唯一的一次。为啥呢在《易经》“蒙”卦中首次也是唯一一次出现“时中”，这是很有意思的，可以拓展大家对“时”与“中”意义的理解。“蒙”卦，既预示事物创生之初的蒙昧状态，也寓意教导要从童蒙抓起。人类正所谓靠着不断 探索 、积累知识，代代相传，学习成长，才一步步走出蒙昧，进入文明。
亨行时中！！！要求我们既要重“时”，也要重“中”，“时”“中”并重。既要主动顺应时代的发展，推动 社会 的进步，与时俱进；还要不断加强自我修养，正确认清自己所处的形势，把握时机，采取合乎“中庸”的策略，勇于进取。
《易经》的思想实质揭示：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。功静有常，刚柔断矣。
方以类聚，物以群分，方是事，物是物。方与物是指世间万事万物，也就是事物。在客观的事物中有同有异，有聚有分，这是规律，不可违背。该聚的聚，该分的分，这是自然规律。假如违背世间万物同异聚散的规律，该同而不同，该异而不异，该聚而不聚，该分而不分，那么这样就违背了自然规律。其实就是在天成象，在地成形，变化见矣。
《易经》从八个字，（八卦）混乱演变，看是有规律，用时又无规律，说它无规律，实是有规律，随用变化出64卦，几千年来，历代学者都是仁见仁，智见智的学说，不容易得到统一学说。《易经》就象一盘散沙，假如你把盘中的沙聚起成堆，那看过去就是一个沙的小山。假如把沙扒开就是散乱无体，各自成形，各自而立。
《易经》可谓是哲学，也可谓是玄学，变化无常。因此要能够真真正正撑握它的中心思想，还特后人多去研究和探讨。
《易经》的核心思想就是二进制的基本金科玉律，一阴一阳谓之道，大道至易，宇宙的万物万象都是统一对立的；其主要原理是：阴阳对立、阴阳互动、阴阳叠加、阴阳统一。易经的核心思想价值在于使用象数理义对天文地理，宇宙人生进行了简明扼要的客观剖析，给学者以无穷无尽的智力人生。
为了透析易经的基本原理，first of all以光子为例。对于一个光子来说，它呢其实是由一个阳物质基因子和一个阴物质基因子构建而成的，一阴一阳是物质极端自动化的展现，光子就是宇宙全自动化的开端！！！光子是可以自行复制的低级生命体，光子蕴含了计算机流程的最根本的二进制原理，假如把阳物质基因子用1来预示，阴物质基因子用0来预示，那么光线可用1010101010、。。。。。。来预示，它的速度为每秒30万千米，速度惊人。所以粒子性是光子的根本，波动性是光子水运动的表象，由于不论大或小的粒子高速运动，都必定会有波动性的。当光遇着多数的物质原子阻挡时，都会为之俘获，速度变慢且方向发生改变。既然粒子性是光的根本，那么运动的光子必是有能量的，光子也是有质量的，只是当物质基因子的质量还未确定之前，科学上还无法测定光子的质量。当光子在太空中的速度变慢而变为自旋粒子的时刻，光子就成为了中微子即幽灵粒子！！！这便是暗物质。植物的叶子就能把光子还原为阳基因子和阴基因子，转化为植物内能并贮存起来。因 此，光子是宇宙万物之源，更是生命的根源。
咱们国家的《易经》理论，许多人说是最荒谬的，亦有许多人说是的。其实也就是说该理论就是计算机二进制工作原理，也是宇宙自动化的最基本金科玉律，是极端科学的论理；使用该理论就能够构建中国人的六十四种基本粒子的空间模型，还能够论证超弦理论；易经的八卦就是立体几何的八个卦限，易经的八八六十四卦象就是实三维空间和虚三维空间的有机结合，即易经揭示了六维空间的奥妙秘诀，这与爱因斯坦广义相对论中的重力物质的实三维空间与虚三维空间的相对运动的研究有异曲同工之妙。
假如爱因斯坦当年结合运用了咱们国家的《易经》理论，那么他的广义相对论必然会取得重大的冲破。(作者：微基因衍光子)
《易经》的核心思想价值可以 使用七个字来概括：一阴一阳之谓道。
太极生两仪，两仪就是阴阳。
阴阳是易家的宇宙观、是易家的认识论、也是易家启示后人的方式方法论。
有天就有地，天为阳，地为阴，天地合而万物生；
有日就有月，日为阳，地为阴，日月交互昼夜生；
有男就有女，男为阳，女为阴，男女交合子女生；
物质分子的内部，有正电子亦有负电子。
有吉就不吉，有吉凶就有就有祸福，祸不一定就是祸，福也不见得就是福，由于祸之福所依，福之祸所托。
有好人就有坏人，坏人不见得一无是处，好人不见得十全十美。
有相守就有分离，这一次相聚是下一次分离的开始，这次的分离是下一次相聚的开始。
有了“一阴一阳之谓道”的认识论，就不会对啥事大惊小怪的了。有了“一阴一阳之谓道”的方式方法论，就不会做事走极端。
《易经》的中心思想，就是一个“易”字，亦即变化，《易经》又叫《周易》，“周”有些解释为周文王，其实也就是说是“循环往复”之义，“易”具体有这么几种。
一，阴阳周易，反应自然规律，从“剥卦”的上九阳爻，到“坤卦”六爻皆阴，阴极复阳，再到“复卦”初爻为阳，叫“一阳复生”，一点一点的阳气增添阴气衰退。
到了“夬卦”上六阴爻，余一息阴气，再变就到“乾卦”六爻皆阳，至刚至阳，再到“姤卦”初爻为阴爻，就是夬卦的上六，跑到姤卦的初六。又完成了极阳转阴的，这样极阴转阳，极阳转阴，完成阴阳周易！！！
二，卦象互易，《易经》中每个卦象，皆不是唯一的断决，还要顾及“互挂”、“变卦”，像我们平常时候说的变卦就是从这里来的。如“既济卦”与“未济卦”互为互卦。
互卦，用以判断事物产生之后，尚未出现结果之前的中间过程。先天的因素和基础是主卦，属于内因；中间过程是互卦，属于外部因素；最终的结果或收获是变卦。内因和外部因素决定了事物的最后结果。
也就是说，“易经”是变化中的规律，由卦象，决断自然事态的发展走向，以及凶吉预兆，作为巫师的占卜根据，并 不是一成不变，“易”才是精髓！！！
《易经》形式之中心思想
①周：周而不止，滔滔不绝（“循环往复”说法不严谨_涉嫌圆形运动回归圆点。周而不止_运动似电波传递-点-小圆-大圆-再大圆……无穷无尽、无边无际、无限永恒）。“周”源《易经》也叫作《周易》。
②易：变易，不易，简易。简易者，太极承载物质世界、物质文明与精神文明；大道至简，简道，一也。不易者，太极包罗万象，人类智慧只能略知一二。变易者，变化万千。
③辞：六十四卦、三百八十四爻的寓意、释读解义。《彖辞》、《象辞》、《系辞》。
《易经》内容之中心思想
①辩证哲学：“一阴一阳之谓道，生生之谓易”、“形而上者谓之道，形而下者谓之器”、“成象之谓乾，效法之谓坤”、“化而裁之谓之变，推而行之谓之通”……。这是《易经》之为人、事、物、理定义、结论之道。乾坤之道，变通、变易之道……世间一切道归宗于宇宙之“道”-大道；大道至简，一是道，一是太极。哲学之简易_“一”是哲学，“太极”是哲学，“道”是哲学；哲学之不易_“道生一，毕生二，二生三，三生万物”……无穷无尽；哲学之变易_生生不息。
②预测推算哲学：“阴阳不测之谓神”_人、事、物、理非常难预测推算，难在神密、神通。“知幽明之故，以知生死；感而遂通天下；一叶知秋”_以知幽明而知死生之道、以心灵感应而验吉凶祸福；以落叶而知四季更替、 历史 更替、人事物理更替……到现在只有诸葛亮、少数几人。
③数理哲学：数分天数、气数、命数、定数、变数……；理有天理、地理、人理、物理、事理、卦理……。数分显数九、八、六；常数1。2。三；隐数4。5。七（以易经论）。数有极（九数为极限），理无穷。
④《易经》“道”之哲学：道观人、事、物、理：“道生一”，一即太极；“毕生二”，二即阴阳；“二生三，三生万物”，即三生人、事、物、理。
易经的中心思想?是用它来顺和性命的道理，用阴:阳来阐明天道，用刚:柔来阐明地道，用仁与义来阐明人道。问占卦给万物万事指明方向，应天地的规律，万事按时施行，这样前景必然为享通，那么行为就不会与天时相违，刚健而不会阻滞，明 白变通，照耀万物而不会毁坏万物，能顺应天道就会做大做强，万事依照自然规律的发展进行行事，如此便会事事通顺如意。
《易经》的核心思想是变易，讲宇宙自然变化的规律，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象演八卦。这是伏羲先天八卦，经文王演义形成后天六十四卦。《易经》和《圣经》一样是古圣人日观地理，夜观天象，观察人间万事万物，利阴阳两爻推断人事，记录 历史 事件的伟大作品，其二进制推演预测推算宇宙万事万物的八卦奇术堪称天下一绝。《易经》自问世以来形成《连山》，《周易》，《归藏》，人称三易。可惜只有《周易》传承下来了，其它两都失传了。
古老《易经》包含着伟大的哲学思想，随着现代科学的发展，科学工作者发现了《易经》八卦，阴阳二爻与现代计算机二进制0和1有着异曲同共的相像的地方。都是 探索 研究宇宙的一种方法。 《易经》告知我们，宇宙万事万物，处于不断变化之中，万事万物皆有它的定数，足数则生，增数则长，减数则衰，尽数则亡。《易经》深刻揭示了宇宙运动变化奥妙秘诀。诞生了神奇伟大的预测推算学。避凶趋吉，反凶化吉，人生福祸相依，穷富变化无定通。《易经》朴素的辨证思想有其科学的价值。
《周易》是随着人类 社会 的发展而兴起的一门带有玄学性质的学问。易学有一个发展脉络：在夏朝的时刻，叫连山，在商朝的时刻叫归藏，在周代才称为周易。
于是，我们此刻看见的周易，不是一开始就是这个样子，而是经过了历代研究周易的人不懈完善的结果。诚然，即使是现代，其实也就是说周易也依然是处于发展之中，其实没有定型，这与一些哲学体系是相同的，它是一个开放的体系，需要不断地随着人类 社会 的发展变化而进行不停的更新改造。
周易的核心价值，山人也进行过研究，不外乎以下几个方面：
一是其哲学价值。周易固然不是一门单纯的哲学，不过里边 的理论和方法充满了哲学思辨，它相当大的程度上而言，就是一门古老的哲学，而且经过历代发展，其体系已相当完善。打比方说其阴阳理论，其实也就是说就和马克思主义哲学中的矛盾论基本是相同的。打比方说马克思主义哲学中量变与质变的论理，其实也就是说与周易中阴阳相互转化的论理也是不谋而合。于是，学会了周易的一些理论，再来学马克思主义，你就会感觉十分简单，不再觉得马克思主义哲学有多么高深。我们的传统文化其实也就是说已经足够强大，只是有些时候我们没有引起足够注重和重视，以为只有外来的沙弥会念经，有些舍本逐末了。
二是其文学价值。周易的一些卦辞爻辞，其实也就是说是特别精美的文学作品，这对俺们提升文学修养，具有相当的促进作用。打比方说：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。first of all就是一幅非常好的对联，到现在会唱不息，作用与影响深远。易经作为群经之首，历代文学作品中的一些语言，许多都是出自其中。因为周易经过了历代先贤，如孔子等人的不断整理与完善，里边 的卦辞爻辞非常精警深刻，即使是对现在的人来讲，也是具有相当高的参考借鉴意义。
三是其实也就是说用价值。周易中的许多思想，非常具有实用价值，对俺们待人接物，具有相当强大的指导意义。打比方说：民为邦本，本固邦宁；己欲立而立人，己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。等等。从治国理政，到做人做事，几乎无所不包，可以说周易就是中国人民祖先留给我们后世子孙的一座远大的宝库。难怪美国顶级科学工作者都要感叹：研究透彻咱们国家的周易，全地球的一切难题将不再是难题。可见，其实也就是说用价值是多么的巨大。我们都懂， 美国人在上个世纪就已经成立了周易研究协会，开始对咱们国家的周易进行系统化的研究和应用 。 并且，其驻华大使馆新馆的建设，就是采用了由周易衍生出来的风水学原理。 但反观我们自己，却常常将其作为来看待，目前只有少量的民间人士在从事周易的研究和应用，这是对传统文化多么的无知和无聊。
四是其预测推算价值。说起预测推算，人们常常以为这是。由于看不到摸不着，没法掌握。其实也就是说，人类从来就没有丢弃过对世间万事万物的预测推算。周易，但是是这几个预测推算术中的其中的一个。依照现代数学模型的原理，周易的预测推算价值就不难理解：周易根本上也是一个数学模型。而依照数学模型理论，世间凡是能够建立数学模型的论理，都是科学的。我们来看周易是怎样建立数学模型的：它first of all提出了八卦原理，以我们自己一身为太极点，向外延伸，分为八个方位，每个方位依照太阳与月亮的运转规律确定了不同的属性，紧接着再加入天地（亦即上下方位，也是阴阳二气），一共是十个方位。这就形成了一个数学模型，模拟的就是天体的运转对俺们存在的这个世间产生的作用与影响。依据这个数学模型，我们就能预测推算人类及个体的一些走势与走向和质与量的的变化。于是，预测推算事实上是特别现实的一门学问，并 不是我们认为的一概是。
《易经》是我国传统文化的精髓，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的起源活水，是我国古代的哲学巨著。它是中国古典哲学思想精华凝集的产物，代表了古时候先哲智慧的结晶。
《易经》思想的智力，历经几千年的 历史 到现在经久不衰。己经渗透到中国人生活的方方面面，在，经济，文化等各个范畴都产生了深刻的作用与影响。孔孟之道，老庄学说，《孙子兵法》，《黄帝内经》，还有其他诸子百家，都和《易经》有着亲密的关系。
《易经》的中心思想主要表此刻以下几个方面。其一:《易经》是一部研究宇宙自然规律的著作。宇宙万事万物的生成与发展都存在生生不息的运动之中，先有天，后有地，天地造万物，人类与万物共生。人类有了思想，将会有更高的需求。循环往复，往复循环，六十四卦的排列顺序，就是依照事物发展的自然规律，由低级到高档一步步递进的。
《易经》所钻石的对立与统一的规律，是阴阳统一对立论的核心思想。在阴阳的互相作用下产生运动，运动产生万物，生命在于运动。“一阴阳之谓道”的哲学基本原理，构成六十四卦的基本原则。从而揭示阴阳两气的变化，是宇宙的本质规律。
《易经》的中心思想在于它所钻石的怎样做人做事。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。人要有所追求，有所理想，有所创造，有所成就。要有高尚的道德情操，海纳百川。要居安思危，勇于创新。既要独善齐身，又要兼济天下。人人以仁爱之心，去建立大同 社会 ，去实现天下为公。
《易经》所讲的天道，地道，人道的变化，就是以天地为准则，确定人生规范。这便是天人合一，这便是天时，地利，人和。以宇宙的恒久无穷而又秩序井然的精神，劝勉人生刚柔并济，以和为贵，处事中庸。尽最大力量做到修身养德，稳健忍耐，平衡和谐，持续发展。
《易经》是儒家经典，是六经之首，是儒家学派的核心部份。孔子对《周易》的全面注释，吸收了《周易》全部的精华，又进一步完善和创新，形成了儒家的《易传》。《易经》历经2000多年各个学派的进一步钻研，随着 社会 的进步而与时俱进。它又有着新的内涵，又有着新的中心思想。
易凡易经改运是还是不是骗局?
不信的人觉得这个就是假的性感晕的人。这个还得看你会不会玩呀？你不会玩这个改运的方式有许多种啊！！！你我们做个比喻比方，我无钱了。俺要想办法挣钱。如何办呢我刷信用卡也是借也是整钱啊我去也整钱我去上班也是挣钱啊。风水改运大都属于刷信用卡，早晚刷早晚还。你还真以为那个价叫啥，凭本事借的钱凭什么还呀，别想太多。改运改运你要改变本人的运你得先要看本人有没有那个福德？去受这个好运啊。你平时又不干好事儿，尽他妈干缺胳膊少腿的。坏事儿，凭啥就有好运气。所以啊自古有句老话。德不配位，必定会有灾殃。一个人要修德行。如何修德行？这两个方面。诸善奉行诸恶莫作。和。知错能改。一语成谶，铁口直接断皆不是学易经的意图，易经是可以趋吉避凶，原理就是合理运用差之毫厘，误之千里。封神演义里姜太公救武吉脱离周文王的画地为牢，就是个例子。射箭角度改一点，箭的落点差距很大。假如有能力安排蝴蝶效应也是可能的。
2020年中国十大风水师排行榜，著名的风水师有哪些?
天界山人李洪亮大师
天界山人李洪亮大师，道号“昆云子”自称“天界山人” 被尊称为中国易学风水实战专业人士，易学界最高金罗盘奖获得者，中华周易协会 常务理事，世界周易学会风水学教授，天界山书院院长，高档风水师并荣获“中华周易协会”特别贡献奖 并收录于
天界山人李洪亮先生汲取《周易》之精髓，融汇儒、释、道文化，悉心研究面相。手相。命理、阴阳宅风水、姓名、择日、六爻、奇门遁甲、道术等近20年，游遍祖国各大名川古刹道观。得多个名师、奇人真传，并古为今用，深入浅出，结合“堪舆风水的第3只眼”奇门遁甲用智慧选择环境、营造环境和调整环境，面对 命运起伏跌宕，能处之泰然，如履平地。先生常年活跃在北京，江浙，两广，云南，山东，湖南，东北，内蒙，河北以及，，澳门，新加坡等地，常年担任多家单位的易学风水顾问，为全国以及港澳台地区近千家公司、楼盘、工厂、学院及家庭等进行堪舆风水、先生还经常进行易经讲座，及预测推算规划。挽救了无数濒临破产及解体的企业及家庭，被易学界尊称为易学奇才， 应广大朋友要求，于乙未年决定开宗立派创立了“八卦派”并开始收徒;授徒内容; 预测推算学 面相学 风水学 道医及道家法术等十几门课程。
传奇爱国高手——李居明
李居明诞生于中国，曾就职报界及影视圈将近十年后，特别善于将我国传统文化的晦涩理论转化成现在的人的畅快阅读，10多年来，已出版50多种着作，涉及风水、易懂、密宗等各方面，持续引起热销风潮，为我国传统文化的现代传播及应用作出了有利的试着。自己对自己要求极其严格，对外宣扬传统风水理论，追求“说破”之科学精神，着书立言，以正视听，提高中华古文化的地位，遭受大众的广泛尊重。
皇极派第二8代传人——秦阳明
秦阳明，北京人，周易世家，灵活运用奇门遁甲、紫微斗数、大六壬等功法，并数次参与八字著作的调整。国际著名堪舆学家，国学周易世家传承人，皇极派第二8代传人，中国易经文化研究院代理副院长、中国易经文化研究院天津办事处主任、中国国学研究院院长秘书、中国易经研究院院长助理、清华大学国学（易经学）讲师、清华（易学）学生会副会长。凤凰卫视《娱乐高高手》节目顶尖评价专业人士、清华大学国学(易经学)特邀老师，被文娱界称为“中国易明星”，2019年出演奇妙悬疑片《大降魔师》。2022年出演悬疑、推理、猎奇、探灵剧《真探秦先生》。
