卦象是如何看出那样多信息的来历起源(风水太阳五行)
算卦的由来
最早的占卜是伏羲依据龙马漯河图画出了八卦，（亦即在洛阳的洛河旁边八岁以上的老马，老马身上的花纹“璇”给伏羲的启示）依据花纹的反正画出了阴阳八卦，之后的周文王“姬昌”被商纣王软禁在朝歌时候，又把伏羲的八卦进行了改进亦即后天八卦，原因是时间，气候等的变化先天八卦业已不能适合之后的一切，因此才依据先天八卦演变出后天八卦，如今的占卜就是依据后天八卦计算出来的。其实也就是说这个不是，道理很简单，就是需要用心去研究。打比方说都是农家可，是要分五谷，不同地区就务 必要用不同的时间栽种，收获季节也不一样，同一块土地同事栽种的庄家也不一样， 卜卦作为原始先民最早认识自然、人类的一种手段，出此刻咱们国的原始社会的新石器时代。从目前国内和国外考古发现，综合文献记录载入、历史遗存、民间风俗资料和历史传说等进行考察，全地球最早的占卜、算卦活动，应该追溯于中国历史文化名城——天水。 在天水境内，人们发现了全地球最早的卜骨。天水考古发掘出的傅家门遗址，据测定距今5600-六千年左右，其所发掘出的罕见祭祀坑内，出土了六件贵重的卜骨，可以说它是全地球最早的卜骨。从卜骨的骨质看：属于牛、猪和羊的肩胛骨；从器身看：骨质处理简单，其上符号系石质尖状器刻划而成，其上“Ⅰ、Ⅱ、S”等符号与八卦中的阳爻、阴爻以及太极图相似。从卜骨的背面看：有明显灼过的痕迹，可以断定是那个时候人们进行占卜、祭祀活动时留下的实物。它是我国原始先民占卜的直接证据，也是伏羲在天水创立“先天八卦”的考古学方面的有力支撑。 伏羲“始画八卦”，被我国诸多典籍所载。《周易·系辞下传》“古者庖牺（伏羲）氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”《史记·太史公自序》“伏牺（伏羲）至纯厚，作《易》八卦”。伏羲氏也所以被人们称为“卦神”，英国科学史家李约瑟在《莱布尼兹和<周易>》中认为《伏羲六十四卦次序图》对“二进位数字”起过至关重要的启发。 天水到现在有很多与伏羲氏画卦、占卜相关的遗存和历史传说，打比方说保存较好的三阳川伏羲象天法地的卦台山。卦台山周围的山、水和川很特别，它与伏羲创立的八卦中主要元素——阴阳、太极图相暗合，流经山下的渭河（古称姬水）、葫芦河（与伏羲女娲有关系）在三阳川呈阴阳交尾状。卦台山到现在还保存着一块元代木刻“伏羲六十四卦二十八星宿方位图圆盘”。另外，与伏羲始画八卦相关的地名、遗址和历史传说还有：安伏、龙马洞、封姓石、风台、风沟、葫芦河、雷泽、仇池山、伏羲庙等等。从民族习俗看：天水古今流传着占卜决事的习俗，我觉得它是6000多年前卜骨和伏羲创立的八卦在世间的延续和孑遗，它是今天现存的最鲜活、最生动的历史保存。
易学的卦象是如何产生的?
“易”字在中国古代文化中就是“变”之义，即“变化”。总之，《易经》是一门研究变化的学问，不过呢它的“大”和“全”囊括了世间所有的变化规律。北京大学哲学系教授汤一介先生指出，“观其名，知其意”，研究易学时刻不能离开一个“变”的意识，所以易学也被叫作“变学”，《易经》也被叫作《变经》。《易经》中有言：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这和道家所说的“无生有，有生一，毕生二，二生三，三生万物”是同样的道理。
依照《易经》的论理，天地本来是一片混沌，这便是“无极”的状态。地心引力形成后，宇宙中的物质逐渐被吸附其上，这便是“无极生太极”的过程。在万物被吸附到地心的过程中，污浊沉重的物质逐渐下沉，成为地；轻盈透彻的物质开始上升，成为天，这便是“太极生两仪”的过程。天（阳）和地（阴）也就被叫作两仪。事实上，天和地是一体的，天（大气层）也是地球的一部分，不过呢因为各式物质本身重力不同，在地球引力的效果下存在于地球的上下不同层面。人居天地之中，也是地球的一部分，所谓天地之分，也不过呢是人类的主观意识而已。
天地形成后，开始孕育万物。“天”“地”在《易经》中被译为“阴”“阳”，天地万物都是由阴阳变化促生的。《易经・系辞上》有“一阴一阳之谓道”，阴阳变化又被分为四个部分，即少阴、太阴、少阳、太阳。阴阳是一个轮回的整体，也是一个不断变化的过程。以一天为例，早上的时刻太阳初升，阳光和温度开始回升，称为“少阳”；中午时，阳光和温度最盛，却也是开始开始衰弱的时刻，被叫作“太阳”（也称为老阳）；晚上的时刻月亮初升，黑暗和寒冷开始加剧，称为“少阴”；午夜时，黑暗和寒冷达到最盛，不过 也开始向光明和温暖转化，称为“太阴”（也称为老阴）。此外，还有一月、一年、一甲子等循环体表，各自皆有在阴阳促动下的变化规律，纷繁但绝不出错。这便是“两仪生四象”的过程，“太阴”“少阴”“太阳”“少阳”也被叫作“四象”。
在四象（亦即阴阳变化）的效果下，天地间的万物开始具体化，我们的眼睛可见的山川湖泊一点点出现，我们所在的地球表面开始出现各式形态和现象。诚然，这几个具体的形态也都是变化中的一环，只是这个过程及其漫长，漫长到超出人类的想象力。依照《易经》的划分，天地间万物的基本元素有八种，即乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽，这便是“八卦”。易学卦象就源出此。
八卦的卦象由阴阳组成，一横代表阳，同样长度的两横（中间断开）代表阴，一阴（地）或者一阳（天），一横或者一断，都被叫作一“爻”，一横为阳爻，断横为阴爻，阳爻和阴爻也是易学卦象中最根本的组成部分。八卦即用“ — ”和“ -- ”符号组成，以三爻为一组代表卦象，具体为三横“☰”（三阳爻）预示乾（天），三个断横“☷”（三阴爻）预示坤（地）；自下而上，一个断横两个横“☴”预示巽（风），两个断横一个横“☶”预示艮（山）；同样自下而上，一个横两个断横“☳”为震（雷），两个横一个断横“☱”预示兑（沼泽）；中间断横上下各一横“☲”预示离（火），中间一横上下两个断横“☵”预示坎（水）。
这里需须留意的是，伏羲制的八卦之所以如此繁琐，是由于那个时候还没有文字产生，只能使用如此的图像进行阐述。因 此，研究八卦的另一个关键是，必须能够将卦象和今天的文字互相贯通，才能知晓八卦的奥妙秘诀和它们之间的互相联系。
神秘的八卦有哪八种卦象?它的来历是什么?
八卦是指乾（qián）、兑（duì）、离（lí）、震（zhèn）、巽（xùn）、坎（kǎn）、艮（gèn）、坤（kūn）八种卦象，分别代表天、泽、火、雷、风、水、山、地八种自然界之物。古时候人认为大地兼有8种基本元素，分别为天，地，雷，风，水，火，山，泽，而八卦听闻是伏羲发明的。八卦有乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八种卦象。这八种卦象分别代表着天、泽、火、雷、风、水、山、地八种自然界之物，是古代人们领悟自然之道创立出的一种哲学思想，用以解释时间万物的运转规律。
[狼人杀心得]卦象说
在狼人杀面杀的时刻，我们经常会碰到有人发言如“某某卦象重”，那么到底何谓卦象呢？卦象又能怎样帮助我们尽快确定场上人员身份呢？
first of all，所谓卦象就是就是一个玩家从看牌以后开始的一系列表情和动作。由于看过牌，知道本人的身份，因此一般人多多少少都会收到底牌的作用与影响，而体现出不同的表情和动作。一句话：反常的行为和神情就是最大的卦象
狼人牌：如拿到狼人牌，一般会心虚，且狼人牌颜色为红色和黑色混合，是所有牌里最容易区分的。因此一般人拿到狼人牌看牌会特别快，一眼你就能确认身份，同时因为心里作用，拿到狼人牌心里会发虚，因此一般是看一眼牌，立马放下，同时许多人会有一个明显的神情变化，打比方说原本爱笑的突然笑不出来了，小动作变多了，开始到处瞄人找刀口了，跟人对视的时刻表情变得尴尬了，多数都是拿了狼人牌了。
平民：普通人拿到平民相对轻松，基本看牌前后不可能有太多表情和动作变化，然而也有一部分人拿到平民会显露出失望的神色。但毕竟平民牌是最没有负担的，所以整体的状态和神情会显得比较放松。
神牌：拿到神牌心情多多少少还是会有起伏和变化，拿到猎人和白痴，神情会更加发送，有一部分人会显得很得意，嘴角微微上扬。拿到预言家由于需如果想好验谁，因此一般会扫视全场，寻找可疑目标。许多人拿到女巫牌则非常紧张，甚至比拿到狼人牌还要紧张，这是由于预女猎白的板子，女巫假如吃刀不能自救，故有些人拿到女巫牌则非常紧张，甚至动作僵硬脖子无法正常转动，深怕自己挨刀，
卦象是狼人杀里十分重要的一个信息来源，对狼队来讲，晚上刀人是可以尽最大力量挑选卦象重又不在狼队的人员落刀，大约率会刀中神牌。而好人也可Yi经过卦象加快身份确认，对于卦象重而发言逻辑清晰，有理有据的，大约率是神牌。对于卦象重而发言很差，逻辑矛盾的，大约率是狼牌。
卦象只是游戏的一种表现，我们在面杀中偶尔需要依据状态来帮助我们进行场上形式剖析，这样的话会帮助我们在狼人杀中进一步提升自己。
易经小常识—“十二消息卦”的来龙去脉!
在具体剖析易经六十四卦时，会遇见“辟卦”或“消息卦”的叫法，刚接触时不知所云，事实上总共有十二个消息卦，这十二个特殊的消息卦，堪称六十四卦的精髓，完美地展现了易经阴阳消长、辩证发展的规律！！！
这里也要简单阐述下，十二消息卦和辟卦之寓意是相同的，“辟卦”叫法里的“辟” 有君主、主宰之义，也是在强调这十二个的特殊含义。接下来就从三个方面彻底搞清楚这十二消息卦的来龙去脉！！！
第1方面，十二消息卦的来历起源和含义
十二消息卦的源头比我们想得早许多，太史公司马迁的《史记》中就记录载入：“神农以前尚矣。盖黄帝考定星历，建立五行，起消息，正闰余。”这里面提到黄帝“起消息”，此处的起消息就是十二消息卦的最早起源！！！
大家都清楚此刻读的《易经》，都是以《周易》为主体，最早也是从周文王开始，而十二消息卦，则在更早的黄帝时期就显现了，当然真真正正形成一套理论，还是后来历代圣贤整理做传流行开来的！！！
许多人不明白十二消息卦之寓意，尤其是对这个“消息卦”之名字搞不懂，事实上这是由于古汉语和此刻语言的差异致使的。此处的“消息”，现代语言里是名词，有信息之义，可在古汉语里，“消息”是两个单独的动词！！！
“消”就是削弱之义，古汉语中指阳气消弱阴气增长；“息”就是生长之义，古汉语中把阴去阳来称为息。这样解释就很清楚了，具体到易经六十四卦中，阳爻去而阴爻来的卦称为“消卦”；阴爻去而阳爻来称“息卦”！！！
第2方面，十二消息卦的内容和演变
易经六十四卦以乾、坤二卦为开端，所以从乾、坤两卦开始，各爻的“消”、“息”变化产生的十卦，加上纯阳的乾卦和纯阴的坤卦，总共十二个卦象被叫作“十二消息卦”！！！具体内容参见下图：
从图中可以看见，从复卦开始，阳气一步步加强，阴气慢慢减弱，就是“息”的过程。只有初爻一个阳爻是复卦；阳气增添，初爻和二爻都为阳爻是临卦；阳气继续上升，初爻、二爻、三爻都为阳爻是泰卦，此时阳气和阴气均等。
阳气继续壮大，初爻至四爻均为阳爻就到了大壮卦；初爻至五爻全部变成阳爻就是夬卦；最后阳气达到鼎盛，成为纯阳的乾卦。这一阶段阳气逐渐增添，生生不息，形成六个息卦！！！
反过来看下图，从姤卦开始，阳气渐消，阴气萌发，这是“消”的过程。只有初爻一个阴爻是姤卦；阴气上升，初爻和二爻都为阴爻是遁卦；阴气继续增添，初爻、二爻、三爻都为阴爻是否卦，此时阳、阴达到平衡。
阴爻继续增添，初爻至四爻均为阴爻就到了观卦；初爻至五爻全部变成阴爻就是剥卦；最后坤卦六爻全阴，此时阴气至极，阳气被剥落殆。这个过程阴爻一步步增添，阳爻依次减少，形成六个消卦！！！
看见这个过程，就有了新的疑问：阳气增添开始的息卦在前，阴气萌发的消卦在后，不是应该叫“十二息消卦”，为啥叫“十二消息卦”呢？
这就要借用中华文化第1人老子的一句话了，老子《道德经》的讲到：“无，名天地之始也”，就是说天地的开始，追溯于“无”，“无”相应的是“阴”，所以古代人们把“阴”放在前面，这六个息卦和六个消卦就被“十二消息卦”！！！
第3方面，十二消息卦的拓展和应用
之后的历代圣贤们，把十二消息卦做了拓展，依据经阴阳消长、辩证发展的规律，推导出十二消息卦相应的十二个月份，以后见到“十二月卦”、“十二历卦”，也就知道事实上就是十二消息卦的具体应用而已！！！
一年中阴阳调和，天气最有利的时候是从春天开始的，消息卦里泰卦三阳三阴，对应农历一月，大地之上充满了阳气，万物充满生机，“三阳开泰”的成语就源出此！！！
农历二月，大地惊雷闪动，蛰伏的动物也都苏醒，对应四阳两阴，阳爻多于阴爻的大壮卦；农历三月，天气开始转暖，阳春三月好时光，对应卦上五阳，仅有一丝阴爻的夬卦；农历四月，草木繁茂，天地间没有一点阴气，对应纯阳的乾卦，夏季开始了！！！
农历五月，阴气开始出现，空气的湿度和体内的潮气增大，对应一个阴爻的姤卦；农历六月，天气越发潮热，进入此刻常说的“桑拿天”，对应出现两个阴爻的遁卦；农历七月，凉意袭来，冷热交替，对应出现三个阴爻，泰极否来的否卦，开始进入多事之秋！！！
农历八月，冷风瑟瑟，阴气胜于阳气，对上四爻为阴的观卦，此时农作物成熟，人们团聚一起，欣赏美景，因此叫观卦；农历九月，万物萧条，生命力减弱，对应五阴剥一阳的剥卦；农历十月，寒冷至极，万物伏藏，对应六爻全阴的坤卦，一年终了的冬天来了！！！
农历十一月，阴极而转衰，新的一年开始，对应出现一个阳爻的复卦；农历十二月，此时的天气最冷，但春天业已不远了，对应卦上有两阳的临卦，面临新的开始，新的征程！！！
除了月份，“十二消息卦”还对应一天的十二个时辰，大家都清楚一个时辰是二个钟头，复卦相应的子时，就是夜里11点到1点；临卦相应的丑时，就是夜里1点和2点；泰卦相应的寅时，就是凌晨3点和4点；大壮卦相应的卯时，就是就是凌晨5点和6点；夬卦相应的辰时，就是就是早上7点和8点；乾卦相应的巳时，就是早上9点和10点，这是六个阳息卦！！！
姤卦相应的午时，就是中午11点到12点；遯卦相应的未时，就是中午1点和2点；否卦相应的申时，就是下午15点和4点；观卦相应的酉时，就是就是下午17点和6点；剥卦相应的戌时，就是就是傍晚7点和8点；坤卦相应的亥时，就是晚上9点和10点，这是六个阴消卦！！！
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八卦的正确用法是什么怎样起源的
八卦是八个不同的卦相，八卦图 传说 是由太昊伏羲氏所画制，那么八卦是如何使用呢?下面是由我整理关于八卦用法的内容，愿家人们喜欢!
八卦的使用方法
如今的人选楼建房，因大部分都不懂风水，又加上房屋外观设计五花八门，因此出现许多“角、尖、刀、箭”，再加上 其它 不规则的建筑物，如电线杆、水塔、铁塔、变压器、道路等，造成的煞气就更加的多了。假如不巧住房正对着这几个煞气的话，最好能及时破解。要不然非常可能出现轻者工作不顺，身体差，病多，重者伤残、牢役、损财、甚至死亡的情形。这样的状况下，八卦镜就不失为一种很有用的工具。
八卦镜一般用于以下情形：门窗对马路，门窗对楼房的倒棱角，门窗对天井、变压器、电线杆、臭水沟、烟囟、高耸建筑物等，室内房门正对厕所、厨房等。
其用法是：将八卦镜挂于门窗的上方，即可起到破解煞气，转换气场，驱除不利地势对自己一身的作用与影响;将八卦镜挂于房内或摆放摆列于桌上，可以调节房间内气场与磁场，让人心情平和，微调身体内平衡，慢性疾病逐渐恢复。
需须留意的是，一般情况下，八卦是一种符号，只会，不会构成不利。但假如八卦上方有三叉或描绘神将，骑虎、手执神器，便会对其他家宅构成不利。由于三叉是尖锐物，神将手执的神器或骑着的白虎也带煞，故不适宜挂于向着其他家宅的方位。
八卦的源头
1。伏羲画八卦于卦台山，后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。卦台山也叫作画卦台，相传为伏羲氏仰观天文，俯察地理，始画八卦的地方，处于三阳川西北端，现辖于麦积区渭南镇。诚然，许多现代学者不相信，认为是后人把一些发明托于古名人;另外，属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址，1979年出土了八个六爻的数字卦，在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里， 文化 传播到遥远的江苏东部，需要漫长的过程。
2。张政烺的筮数多步演化出八卦论：其文《试释周初青铜器铭文中的易卦》研究二十世纪出土的一批数字卦，认为先有大量筮数(数字卦)，后简化成几个筮数，战国时代再由这几个少量的具体数值简化成(由1。六两个数字预示的)二元奇偶数符(才有数符化的八卦)，战国末期至秦汉再演化为(后世通用的)抽象的二元阴阳符号(才有阴阳化的八卦)，阴阳哲学观起源很晚。此论与某些古籍的记录载入矛盾大，作用与影响也大。
3。刘林鹰的天文六卦演化出八卦论：其《易学起源之谜新解》阐述六卦体系论，认为卦产生于天文学家圭测工具的预测推算活动，初期的卦是六卦体系，没有坎卦和离卦，后来演化出八卦体系，其重要证据是六卦体系(如三阴三阳)是中医学的主干性理论，不是八卦能解释的，而且六卦体系里的月卦等在《归藏》《易经》有残迹。其之后的论文《商周数字卦之用六象筮法考》，否定易卦源于筮数论，论证四象性大衍筮法在东周占统治地位之前的数千年，易的卜筮是用六象筮法，复杂的筮数只是六象的用数及其变化等，阴阳六象根本上是六卦，即：六卦生八卦曾是漫长的卜筮历史，抽象阴阳观起源非常古远。
这3种说法所含论证力相对较大，此外有多种观点，如：刘珏1946年提出圭影说，认为八卦源于土圭记录日影;冯友兰认为八卦由模仿占卜的龟兆而来，是标准化的“兆”，类似说法还有屈万里的易卦源于龟卜论;李镜池认为古代人们用结绳 方法 记录占筮之数，后衍化为八卦，此说的来历起源是臆测八索这个古书名;汪宁生的八卦源于彝族雷夫孜。有的猜测完全无据。比较看，黄懿陆认为易卦源于先越人后裔壮族的鸡卜文化，固然几个关键环节的论述无力，还是在论述，亦有一定的根据。
这几个是八卦的卦源说，爻源说那么是另一词条的内容了：爻。
八卦的卦象
卦象也称类象，是象征类型而非某个单体。易因象设辞，象数是义理的基础，《易经》、《易林》、梅花易断法，都是因象而断，易象广大，具体断法看问题项目而确定一个小范围。
基础卦象
《周易·说卦传》介绍了一些卦象，是基础卦象。
宇宙观上：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。
家庭观上：乾父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。
动物观上：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。
身体观上：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
运动观上：乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。
权力观上：乾为君，坤为众。
八卦广象
广象是广泛象征的物象，《周易·说卦传》介绍了一些，北宋邵雍《梅花易数》介绍了一些，当代张延生《易象延》三册数十万字，介绍许多。由于内容太多，这里不适宜多占篇幅。
八卦的那种
八卦的那种指本来含义的八卦的那种，这种含义的八卦有先天后天等的那种，先天八卦是Congenital Bagua，没有啥Congenital gossip(先天的胡说、绯闻)，后天八卦是Acquired Bagua，没有啥Acquired gossip。可惜的是，几种在线翻译里的八卦，只译为Gossip(胡说，绯闻)，没有本意。
八卦有不同类型，宋代邵雍理论经朱熹传播以来，先天八卦、后天八卦为大众所知，当代人提出来的中天八卦还很少有知道的。
先天八卦
邵雍称先天八卦为伏羲八卦，在《皇极经世》中记录载入了这种排列，他死后不久就有先天八卦图流传。先天八卦图通常来讲与太极图搭配出现，太极就是阴阳合一的混元、混沌，因此一部分人把“太极式先天八卦”称为混元八卦。
先天八卦的主要根据在《周易·说卦传》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。
以乾配(代表)天，坤配地，兑配泽，离配火，震配雷，巽配风，坎配水，艮配山，依着阳自左边转，阴自右边转的原则，天尊而地卑，天居上，在南方，阳爻组成的四卦在左边，依次逆时针由乾到兑、兑到离、离到震排列出来;坤居下，在北方，阴爻产生的巽、坎、艮、坤四卦自右边顺时针方向，由乾到巽、巽到坎、坎到艮、艮到坤排列出来，从此产生了先天八卦图，如图2-6所示。
大家请注意和提防这里所指的阴阳是依据八卦的最下面爻的阴阳而定的，乾、兑、离、震四卦下爻均为阳爻(-)，巽、坎、艮、坤四卦下爻均为阴爻(--)。这是三合风水(又称辅星水法)确定八卦阴阳紧接着进一步确定天干地支阴阳的方式方法。
从此产生八卦第2组数，即先天八卦九宫数(请看内层数)：乾九、兑4。离3。震八、巽2。坎七、艮6。坤一。(内层数为先天八卦数，外层数为八卦序数)。这组数在玄空太易风水中使用。
中天八卦
当代学者在二十世纪九十年代起提出多种中天八卦位图，还有争议，可看该词条。
刘林鹰发明太一甲子数和八卦纳支论，说中天八卦的主要根据也在《周易·说卦传》：
“八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。
雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，
艮以止之，兑以悦之，乾以君之，坤以藏之。帝出乎震……”。
后天八卦
周朝的圣君周文王所绘。
后天八卦的主要根据在《周易·说卦传》：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮……”。
后天八卦谈后天事象。以乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。后天八卦图如图2-8所示：
后天八卦配洛书数：乾6。兑七、离九、震3。巽4。坎1。艮八、坤二。歌诀：一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。
玄空风水的飞星断事，就是运用紫白九星加回来推测断定凶吉，而紫白九星，就是源于后天八卦配洛书图。我们把后天八卦转入洛书图中，则如图2-10所示，这个图又叫洛书九宫图。玄空飞星盘就是依据洛书九宫图推演而出。
古代人们标记方位与现在的人刚好相反。现在的人标记方位是上北下南，左西右东，而古代人们那么是下北上南，右西左东。从洛书九宫图俺们是可以看出数、卦、方位一一相呼应之关系：
一代表坎卦，位居正北方;
二代表坤卦，位居西南方;
三代表震卦，位居东方;
四代表巽卦，位居东南方;
五代表中宫;
六代表乾卦，位居西北方;
七代表兑卦，位居西方;
八代表艮卦，位居东北方;
九代表离卦，位居南方。
这个图是紫白九星的 元旦 盘(起始盘)，从中：
一是可以看出，紫白九星所代表的卦象、所处的方位等情形状况;
二是可以看出九星运行的轨道。
后天八卦一式两种
一式指其方位图仅有一种，两种指其九宫配数有两种，普通配数是洛书，坎一乾六，特殊配数是太乙神数式，乾一坎八。
最简单直接的六爻解卦方法 六爻最高境界断卦法
易经是自古流传到现在的探索天地奥妙秘诀的方式方法，在进行易经摇卦之时，要依据每一个卦象的 运势与运气 详细解析。有的卦象简单易懂，有的卦象须要经过一定的方式方法进行解析，因此我向你们介绍一下适合的解卦的方式方法
六爻卦象的基础解析
1。一卦摇出后，就形成卦象，first of all就是要查找出喜用神，假如喜用神不上卦，就成忧虑之事了。
2。开始断卦时，first of all就要剖析喜用神，看喜用神务 必要看原神，因原神是喜用神之根源。
3。动爻中出现三合五行生助喜用神，如喜用神属木，动爻出现申子辰合成水局来生木的是为吉象。禄马、禄是 十二宫 中阳顺阴逆之临官位就是禄。如甲禄在寅、乙禄在卯是也，马，指驿马，三合局第1个字相冲的就是驿马，如寅午戌马居申，申子辰马居寅，以此类推，凡是卦见禄马者皆是吉象。
4。发动之爻以动爻定事之开始，以后再看变出来的爻是否空亡，如变出来的爻临空，不是吉象。
5。冲，就是卦中的爻被日辰冲之，临，就是卦中的爻和日辰相同，如子日占卦，又是子为喜用神，这就叫做临，但不适宜化墓、化绝、化冲，又如子日占卦，午为喜用神，卦中又出现子爻发动，冲克午火，肯定是有害于午火的。这时如见动爻子水化墓、化绝、化克。纵有日辰临之，对午火也起不了大害。
刑者、三刑、如子卯相刑，寅巳申三刑，辰午酉亥自刑。克者乃五行之间相克也，如金克木、木克土、土克水、水克火之类，但凡刑冲喜用神者皆为凶兆。
6。世爻代表我方，应爻代表他方，世爻发动说明我心不定，应爻发动，他心不实，皆是主意不定，事情必定会有更改。
深度解析易经卦象的方式方法
1。卦中青龙持世发动生世、主家有喜事，白虎发动主有凶丧之事，如遇白虎临申酉金，谓之白虎叼刀。
2。勾陈发动主田产之事，朱雀主文章，又是文书，古有勾陈朱雀发动，文书书信当回。
3。财爻是爸妈的忌神，不适宜发动，动则主爸妈受伤。爸妈是子孙的忌神，假如发动，定主儿孙受其损害。
4。男人就是官鬼爻，如占求官谋职，忌子孙发动，子孙是官鬼爻的忌神，不适宜发动，动则官运有阻。女人就是妻财爻，占财求妻最为忌兄弟发动，动则克妻破财，所以女人遭殃。
5。占出行，世爻发动，去心已定，为之好事，如占得归婚卦是没有动意，也不利出行。
用铜钱占卦之后总结出的卦象怎样解读?
铜钱占卦之后，能在牌内找到卦牌，牌面有注解解读和卦意，一目了然。很方便的。我用过。
这是《周易自测牌》正确占卜方法，你可以看下
（1）铜钱摇课法（正宗占法）
①准备：先将三枚铜钱（也可以 使用一元的硬币代劳）。放在桌面，并准备好记卦的纸、笔。
②起占：用双手将三枚铜钱捧合于手里，心中默念所求占之事。
③摇卦：将手里铜钱连摇多次，抛在桌面，铜钱一面是有字的，一面是无字的。三枚铜钱落在桌面，凡出现三个面或一个面是有字的这两种情况，记作“——”为阳，凡出现三个面或一个面是无字的这两种情况，记作“— —”为阴。
④记卦：用纸笔记下每一次摇得的阴线或阳线。一共摇卦六次，记卦（画线）六次，将第1次摇得的阴线或阳线画在最下面。依照从下到上的顺序重叠摞起依次画下第2次，第3次，第4次，第5次，第6次摇得的阴线或阳线（第6次在最上面），该六线所组成的图形就是你所占得的卦象。
⑤查卦：（一）先依据所占得的卦象上面的三线组合的形状。在《六十四卦分类查卦表》（1）或（2）中找出此卦归属的类别。
（二）再依据此卦象下面三线，在组合形状中找出与此卦下面三线组合形状一样的，即获得此卦名及序号。
⑥解卦：将牌摊开，依据查得该卦的序号和卦名，从牌中找出这一张牌，看图解卦，综合牌中图画及卦意、图解、事典等文字说明，所求占之事的凶吉及趋势则显而易见。
注：有人因铜钱正反组合问题有过争议，不过据资料显示。从蓍草占卜到铜钱占卜，讲的都是奇偶数的组合，并未说是必须哪个铜钱正面或者背面的问题。后有好事者把正反面随便一说，被各网站的抄袭人员所使用。所以不能证明什么。《周易自测牌》传承作品中记录的方式方法是奇偶组合方式，和易传的记录载入是一样。
