解卦和断卦有什么区别吗算命推算五行(解卦如何解)
先天起卦和后天起卦，在解卦的时刻有着哪些个不同么
看你如何取卦，你假如是先取卦数而起卦就是先天起卦法，直接取卦就是后天起卦法，解卦的方式方法自然亦即先天不看爻辞，后天看，先天应期，和后天应期观点也不一样此问题问得有点low。八卦分先天后天，着重是指排列方式的差别，在梅花易数起卦中明确了1--8数相应的先天卦，解卦时的方位等用后天卦。打比方说，先天卦中，乾卦居南为一，兑卦为二居东南，离卦为三居正东，等等；而在后天卦中，离卦为三居正南，乾卦为一居西北，兑卦为二居正西，等等。在堪舆风水罗盘定位中也用后天卦的方位。这便是经常提到的“起卦用先天数，解卦用后天法”
周易占卜的断卦
当得到卦象后，我们就需要断卦，亦即解卦。其实也就是说这才是重点所在，光只得到卦象，而不懂解卦，那所得之卦，就毫无意义。但解卦有相当难度，非阅历深邃，睿智通达之人所不能。
就我本人粗浅理解。结合《易传》，《周易》的断卦更像是一种客观的推理。当然仁者见仁。
关于断卦的更加的多内容可以去看刘大钧先生谈易象的视频，那里面亦有占卜法的介绍。以及曾仕强，傅佩荣教授的《易经》讲座。
也可以参看《高岛易断》一书。
周易六爻占卜解卦指南，详细解读六爻解卦步骤?
六爻是一种通过观察自然界的自然现象研究出来的运行规律，最最初是通过55根蓍草来研究，后来是通过铜钱，是比较受欢迎的一种了解方式，接下来就一起来瞧一瞧何谓六爻。
周易六爻查命解卦指南
断卦也称解卦，是查命的过程中的最要紧的一环。断卦正确与否，一是决定于对基础知识和推演规则的把握程度，二是决定于断卦者的经验与悟性。断卦的重点是一个“活”字，不能真真正正领悟这个“活”字，你就会在复杂的卦象面前不知所措;你就会在古代人们没有阐述过的查命范畴以及求测之人提出来的各种各样的查命难题面前茫然失策。而是要真真正正把握好这个“活”字，就必须对查命基本原则所根据的“易理”充分领悟。
对刚入门的人来说，很多被叫作必须背诵得滚瓜烂熟的“歌诀”以及这几个歌诀阐述的诸多原则，多当令人望而生畏。孰不知“万物都有序，万事都有头”，我们进行查命所根据的基本原理只有简单容易的那么几条，而诸多的查命原则不过呢是根据不同情况对此的具体应用。于是，你只要对关键的几条查命的原理真真正正领悟了，就能对诸多歌诀阐述的查命原则做到完全了解，就会灵活多变地进行各式查询，不必在意是否记住那些歌诀。
要判断所占事物的吉凶，最着重是剖析喜用神情况。喜用神犹如一颗种子(或一株秧苗)，它能不能长大成材(或开花结果)取决于三方面因素：天时(旱涝、自然灾害、季节因素等)、地利(土地肥沃、同类竞争角逐、空间阳光等)、人和(自己一身强弱、有没有帮扶)。在六爻查命里，所谓天时即年、月、日(时)对喜用神的效果及作用与影响(包括旬空、月破)，相当喜用神的外部环境;
地利即喜用神所处位置(爻位、临身、持世)和卦中诸爻对它的效果及作用与影响等，相当喜用神的内部条件;人和即喜用神自己一身是否发动、所临六神和对喜用神产生作用与影响的其它因素。尤其时一些别的因素是古代人们从多年实践汇总出来的经验，是纳甲筮法的高层次规定(如绝处逢生、克处逢生、合处逢冲、冲中逢合等)，“天时不如地利，地利不如人和”，这几个相当“人和”的高层次规定，在六爻查命里对低层次规定(普通的生克规定等)具有否决权。
基于此，本讲座从天时、地利、人和三个不同角度对断卦步骤中的喜用神剖析作一简述，希望读者在实践中能举一反3。一通百通。
六爻查命方法与步骤
六爻查命，是追溯于周朝。六爻查命就是查命人将铜钱放于手里，双手紧扣，思其所测之事，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的天干地支，而查命可以知道事物的发展过程和结果。
六爻是中国传统查命方法的一种，常常和八字等同论。“六爻”基本是民间的叫法，书本上多叫作周易查命。
六爻成卦的方式方法也比较多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等。
此刻最简便的六爻起卦其实是人将六枚铜钱放于手里，双手紧扣，思其所测之事，合掌摇晃后掷入卦盘中，再按由下到上的顺序把这六枚铜钱排列起来这叫掷而成卦。这六枚铜钱有字的一面是正面，代表阳爻(—)另一面是反面，代表阴爻(- -)。依照阴爻阳爻排列的顺序用笔把它记录下来就形成了两卦：上卦和下卦。这六枚铜钱总共可以排成六十四卦。
依照成卦的形态在六十四卦图像中查对，找到该卦象的名称，再在六十四卦详细解读中搜寻查命的结果即可。
以上给大众介绍的这几个六爻起卦的指南和详细解读，都是经过推敲研究出来的结论，是很容易理解的，假如有兴趣的friend可以深入了解。
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周易解卦方法
怎样解卦 你是用周易解卦方法刚以2大名人不妨参考：
朱熹《易学启蒙》提到的占断方法：
六爻不变，以本卦卦辞断；一爻变，以本卦变爻爻辞断；两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主；三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。
南怀瑾先生的方式方法，录于易经杂说：
六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，以动爻之爻辞断之。两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。所动的两爻假如同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。四爻动者，以下静之爻辞断之。五爻动者，取静爻的爻辞断之。六爻皆动的卦，假如是乾坤二卦。乾坤两卦外其余各卦，假如是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。
假如用铜钱占卦，俗称六爻算法，用五行相克相生，明确喜用神（所测之事）。其中五行相克相生，则还要顾及起卦时的年月日时的五行对卦中各爻五行的生克来核实确定吉凶。
运用不同的方式方法，解卦方法也不同，方法不是事，关键的是心诚
易经解卦的方式方法 怎么可能？？？？一个卦皆可以解任何问题。
例如，乾卦，对于搞金融五金的人来讲得到乾卦可以说大吉，属于富有人，不过对于一个普通农民家庭的到这个卦那么这样就是穷困潦倒。同样是一个卦单纯能解出好多内容。解卦不是按部就班，是活用，没有具体办法，只有熟练，运用就能够了。
周易 怎样解卦 解卦看流派，大部分人按朱熹的解法，即看变爻数确定怎样解，详细的网上有许多说明，可以查一下。水平高些的，按邵康节的梅花易数解，后天成卦，要结合成卦的时辰，位置，方位等多方信息，再结合互卦，变卦，按五行生克及所解事情分体用。 也就是说，解卦是复杂的事，不是看了易经，按卦爻辞就能够解了的。。
周易八卦预测推算中总结出卦之后如何解卦 不晓得是你是六爻占卜还是用古周易假如是六爻 那不如就要装天干地支 定世应 寻何宫的卦 装六亲 配六神 以上为装卦紧接着就是批了 这是个人基础经验的问题 建议看一些书 如 《卜筮正宗》等假如是古周易占卜 那么这样就要按易经原文了 以下是南怀瑾先生在《易经杂说》中的介绍不妨参考“六爻安定的，以本卦卦辞断之。 一爻动，以动爻之爻辞断之。
两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。如天风女后搐，初6。九五两爻皆动，则以初六爻断之，九五爻为辅助之断，“阳主过去，阴主未来”，其中大有学问。
所动的两爻假如同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之，如既济卦，初九、九五两爻皆动，则以九五爻的爻辞为断。
三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断，如九2。九4。九五等三爻皆动，则取九四爻的爻辞为断。
四爻动者，以下静之爻辞断之，如火水未济卦，九2。六3。九4。六五四爻皆动，则以初六的爻辞断之，如初6。六3。九4。六五等四爻皆动，则取九二爻的爻辞断之。
五多动者，取静爻的爻辞断之。
六爻皆动的卦，假如是乾坤二卦，以“用九”、“用六”之辞断之，如乾卦六爻皆动，则为群龙无首，吉。
乾坤两卦外其余各卦，假如是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之，如天风女后卦六爻皆动，则以乾卦的彖辞断之，由于女后卦是自乾卦变来，女后卦是在八宫卦的乾宫之中。”关于解卦还是看个人感觉与悟性
求易经占卦和解卦的方式方法，要详细点的，感谢！！！ 这个不是这么简单容易的，楼主要了解，这是一门学问，不是三两句话就论得清的，要苦心钻研才可以有一定的心得。固然这个答案并不理鼎，但是这是现实，假如别人告知你很简单，那么他当然是骗你的。
易经的解卦诀窍 不晓得你学的是哪一个门派的假如是六爻的话，first of all你先把卦辞先弄清楚明白，最根本的用卦辞简单推断，这样瞄准了一个方向。紧接着排五行、六亲、世应排好，按口诀诀窍排，或者查书。再依据五行生克、官鬼六亲来推断，就能够了茹果你学梅花的话，first of all也要理解卦的基本含义，但是基本吉凶与卦辞联系不太大。依据五行生克简单判断一下吉凶，紧接着再更具万物类象判断详细信息，具体的得看你的基本功怎样了
周易八卦预测推算中总结出卦之后如何解卦 解卦需要具备基础知识综合剖析的基础，建议读下面这本书，作者王炳中。中国商业出版社。
自 序
《还本归宗――六爻八卦预测指南》终于付梓了。
该书写了整整六年。六年来，或因事务繁忙，或是机会缘分不到，写写停停，停停写写，直到现在日。
笔者自幼受易学环境熏陶，但可谓知之甚少。上世纪八十年代深入研易始于易理，对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞，386爻爻辞，64条大象辞，386条小象辞，共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸，想从中悟到博大精深的易学真谛，但仍然体味肤浅，感觉迷茫。
在这种背景下，笔者开始了对“辞象预测推算”、“梅花易数”、“六爻筮法”等预测推算体系的研究。走进了周易的应用体系，品味周易预测推算中的一些原则与方法，发现易学应用体系中也同样蕴含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入――“未学易，先学筮”；当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》原本是一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调查研究工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数，而实根在理。就卜以言理，则理愈显；就理以论卜，则卜愈神”。
在对周易应用体系了解的基础上，笔者回过头来又去品读周易易理，顿时如入桃花园，豁然开朗。
其实也就是说，《周易》是为卜筮而创，历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大伙都这样认为。需指出的是，从孔子的《易传》产生以后，尊理污用的思潮就显现了，多朝都没有停息，直到现在日。不过，岂能料到孔子也是信奉卜筮的，在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，“以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”的明确论述，更有传承下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折衷》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书，便以为辱累了易。见夫子说很多义理，便以为易只是说道理，岂能料到其言吉凶悔吝都有理，而其教人之意无不在也。”
现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易的本质呢？
六爻八卦预测是周易应用体系中常用的方式方法之一，多朝被誉为周易预测推算的大宗之法，其理论体系相对完备，入手快捷，尤其是对操作者“灵性”的要求不高，使一般人皆可以“登堂入室”。
笔者多年深入探究六爻八卦预测机理与原则，在十年的易学职业生涯中，大量将六爻八卦预测法作为具体问题与事项预测推算的主要方法。
该书笔者力争做到既尊重古代人们的宝贵经验，又不拘泥于古代人们的条条框框。因 此，在尊重古法的并 且，笔者在起卦、断卦等方面提出了一些自个的看法，其中一些看法是古今尚没有人触及的，而书中的每一个看法，都是经过笔者多年、大量的实践检验，绝无哗众取宠、标新立异之动机。在理论方面，笔者深入探究了六爻八卦预测的机理，提出了“耗护神”、“真假变爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“喜用神破译”、“三场理论”、“星辰下界”等概念及理论。澄清了月建、日辰与流月流日的不同等令人迷惑的问题。在应用方面，笔者倡导与时俱近，使六爻八卦预测具有富饶的时代特征。
书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外，都是笔者多年亲自预测推算的实际案例。
该书分两多数内容，前半部分重点讲周易与六爻八卦预测基础，后半部分重点讲六爻八卦预测的高档原则与分类占断。笔者力图使该书即具有入门的基础性，又诠释出六爻八卦预测的高档要领。对于处于零点位置的周易爱好者，能成为入门工具书；对于徘徊于六爻八卦预测门口多年，自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用，快速拿到六爻八卦预测神秘殿堂的金钥匙！！！
王炳中
二00八年春于中国沈阳
目 录
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解卦的剖析卦的过程
解卦，属于易学预测推算的范围。
把起卦排卦所总结出的卦进行测算解读的过程，称为解卦。 解卦有不同的方式方法，所以解出的卦也不同。这类似易学分为中医和西医一样，一个同样的病人，西医和中医的看病方法也不同。
在命理中，解卦的方式方法主要方法有古筮法、梅花易数、六爻八卦预测三种。
这三者之间互相有联系，亦有区别。
古筮法主要依靠卦象和易经的卦爻辞来综合预测推算；
梅花易数主要把一卦分为体用、考察体用之间的生克关系进行预测推算，但其中也结合古筮法；
六爻八卦预测亦称纳甲法，是把每个爻配上天干地支，主要考察爻与爻之间的旺衰生克进行预测推算，但其中也结合古筮法和梅花易数。 打比方说同样解“地天泰”卦：
古筮法常常以泰卦卦辞“小来大往、坤卦下降乾卦上升，天地交泰”而断吉象；
梅花易数则需要将“地天泰”卦分体用，假如干为体坤为用，则用生体为吉，所谋事情能成；假如坤为体而干为用，则体生用不吉，所谋事情不能成。
六爻八卦预测则排列出泰卦的六爻，取好喜用神，看六爻之间的衰旺生克，综合而断。
得到卦后如何解卦 断卦最准确又快的方式方法
易经中有六十四卦，所以解卦是件麻烦的事情。许多人对卦象显示的答案迷惑不解，所以要找合适的解卦方式，才可得到清晰得回答。那么有啥高境界得断卦法适合刚入门的人快速了解卦象呢？随着我来看下吧！！！
六爻的解卦的方式方法
first of all占问一件事情，刚开始就是起卦，起卦的方式方法有蓍草起卦，用三枚铜钱起卦，亦称金钱卦。后来又有了数字卜算法、时间起卦法、方位起卦法、文字起卦法等等。起卦之后，就显现了不同位置的变爻，有的卦一个变爻都没有，亦称静爻，有的卦有一个、两个、三个、四个、五个、六个变爻。
静爻的卦辞推断
解卦要依据本卦的卦辞来推断。如精密推算得雷山小过卦，以此来推断所问事情的吉凶。打比方说，你想要办一件大事起到这个卦，还是静爻，那么这样就办不成。
仅有一个变爻解析
解卦要依据本卦变爻的爻辞来推断。如精密推算出山雷颐卦，二爻为变爻，变卦为山泽损。这时就取本卦山雷颐的六二爻辞解卦，违背常理的行为，必定会有凶险。得到这个卦，你要自我检讨一下了，不合道义的行为要及时纠正，避开凶险。
两个变爻的卦象显示
解卦时依据本卦的两个爻辞来推断，以上爻为主，下爻为辅。如精密推算出的卦是火地晋卦，2。五爻变，则以六五爻辞为主要根据。六五爻辞说：失得勿恤，往吉。以六二爻辞为辅助根据，六二爻辞：晋如，愁如，贞吉，以两爻综合判断吉凶。
卦上有三个变爻
解卦时依据本卦的爻辞和变卦的爻辞综合剖析，但关键还是以本卦爻辞为主，变卦爻辞为辅。如经过就算总结出艮为山，变爻是2。3。四爻。变卦是火水未济。一是以艮卦爻辞为主，二是以变卦未济卦辞为辅，综合考虑在断出。
四个变爻进行解卦
解卦不看主卦，看变卦的两个不变的爻辞解卦，以下爻的爻辞为主。如起卦为泽风大过卦，变爻为2。3。4。六爻，变卦为风地观。此时以初六爻辞为根据，相互参照做对比，就能够准确地判断事物的走势与走向。
卦有五个变爻
看变卦的那个不变的爻辞解卦。如起卦为火天大有，五个变爻，只有六五不变。变卦为坤为地卦，就以坤卦不变的六五爻辞为根据。
卦中的六个爻全变
假如是乾坤两个卦就以用九和用六断卦；假如是其它的卦，就用变卦的爻辞解卦。如起卦是山天大蓄卦，六爻全变得到变卦泽地萃，因此就用萃卦卦辞为根据进行解卦。
梅花易数如何解卦?断卦步骤有哪些?
; 梅花易数是什么?你晓得梅花易数如何解卦吗?梅花易数追溯于我国汉朝，是一部以命理中的数学为基础，结合命理中的“象学”进行占卜的书，相传为宋代易学家邵雍所著，它真的可以根据先天八卦数的原理，随时随地的起卦。既然有起卦就有解卦、断卦，不得不说，想要将一个卦象完全正确的破译出来可不是一件易事，解卦也是具有思路的，假如里边 的任何一环出现问题，那不如就会致使最后得到的结果跟原本的结果有着很大差别。今天，小编就来跟大家聊一聊梅花易数是怎样解卦的，话不多说，我们一起来瞧一瞧本期的花易数的断卦步骤的有关的内容吧!
1。梅花易数如何解卦
1。占卜总诀(《梅花易数》原文)
大抵占卜之法，成卦之后，先看《周易》爻辞，以断吉凶。如乾卦初九:“潜龙勿用”。则诸事未可为，宜隐伏之类。九二:“见龙在田，利见大人”。则宜谒见贵人之类。余皆仿此。
次看卦之体用，以论五行生克。体用即动静之说，体为主，用为事应。用生体及比和则吉，体生用及克体则不吉。
梅花易数断卦的要领及方法有哪些?
2。体、用、变卦及断卦
断卦之前，必须先学会排出 "互卦"与"变卦";才能判断事情的整个来龙去脉!
互卦:依本卦为主，234爻为下卦、345为上卦。下卦组合在一起，就获得了互卦。互卦预示的是事物发展的中间过程，事物变化的中间结果。在预测推算时，有时为了预测推算得更细致、详细，会利用这个互卦对事物发展变化的过程进行预测推算。
变卦:由本卦经过某个爻的变动、变化而得到的，亦即变卦是由本卦变动而来的。变卦代表了事物发展变化的最后结果，亦即求测之人想要得到的最后结果、结局。在预测推算时，事物的最终吉凶最终，要由变卦来作最后定夺。因 此，预测推算最终要以变卦的结果为准。
梅花易数断卦方法详细解读，分清体用是最关键的一环?
注:有时在排盘中，还会看见错卦与综卦。错卦是与本卦阴阳全颠倒的卦，即每个爻阴变阳、阳变阴而得到的卦。综卦就是把本卦倒过来看。它们一般是从事物的另一面来看事物的发展变化。这个在预测推算中一般很少用。
3。先、后天卦算应期的方式方法
A、用先天起卦法断卦定应验之期往往用卦气来核实确定
假如是乾卦，由于乾属金，那么应期应定在庚日，辛日或五行中属金的日子(如申日，酉日)。或者乾之应期应定在戌日，亥日，由于乾在八卦方位中为西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兑之应期应定在酉日酉时。再打比方说，震、巽之应期当定于甲日，乙日，以及五行中属木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之应期应定在卯日卯时，巽卦之应期应定在辰日辰时，等等。
B、后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数而定
又依据那个时候求卜者那个时候行、卧、坐、立的姿态或者求占者心情的迟缓与急速的情形，来核实确定事物的应验之期。用卦数加时数而定应期的方式方法，是在近来之期而不是应在长远之期的，就没很有必要断为长远之期。有很多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来断算应期，亦不可执于一端。
2。梅花易数的断卦步骤
一般剖析思路:
卦名剖析+卦象直读+体用五行生克+剖析互卦+主、变卦类象推测辨别=准确的预测推算结论。
1:卦名剖析:
六十四卦各有其卦名，此卦名是历代先贤经过实践验证的最终，字字奥妙精确准确。详情请参考周易全文关于名、卦辞、爻辞方面。
2:卦象直读:
梅花预测推算即是八卦类象测算解读。起任何一卦都有所类象。我们的意图就是把卦象所指之事物变化剖析出来。如测疾病起得《地火明夷》:坤为胃，离为火、为炎。可断为:胃炎，有内火。(如起得《火地晋》呢?就可断为“胃火上升，食道不适。胃炎。”由于火在上嘛，因此食道亦有不适)。由此可见卦象直读也是要具体剖析内、外卦各有所指。
3:体用五行生克:
梅花预测推算注重体用生克之辩。基本来说就是“生体、比和为吉。克体泄体不利。”如前所述。
4:剖析互卦:
互卦不分体用，只是事物变化的内因及隐情。
5:主、之卦类象推测辨别:
类象，不但仅是预测推算来意和以象测事。还不错用卦的类象预测推算事业的最后结果。上面曾经讲过“体克用，用生体为吉。用克体，体生用为凶”。其实也就是说此断言只能适合使用于多数的卦象，而不能代表所有的卦皆如此的下结论。还要以八卦的各个类象而做出判断。
好啦，上面便是本期笔者给各位整理的梅花易数如何解卦以及梅花易数的断卦步骤的全部内容了，小伙伴们此刻对梅花易数断卦有了一个大约的了解了吗?
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起卦与解卦
此刻自己在学习《周易》的过程中，也在学习着梅花易数。学习周易是为了去学习其中不同处境下趋吉避凶的智力。学习梅花易数对俺来讲则不是为了去预知未来，而是透过对于卦象的解读，来学习生克关系，学习天时的划分，学习八卦的取象，再来学习六十四卦的卦辞和爻辞。这样通过实际的应用剖析，就会觉得周易的学习是很好玩的事情。
此刻自己起卦主要亦即以时间起卦，某个时间我很想要晓得某个事情的发展怎么样，那俺就可以起一卦来看。这里需须留意的是不动不占，不问不占，一定是由于我心动了，才会去有起卦的行为，也由于是我想要晓得什么答案，紧接着宇宙通过这个卦象来告知我答案。
对于卦象的剖析，还是先分体用，有变爻的为动，代表着主体的外界，没有变爻的为静，代表着主体。这样主体与客体也就存在着相生、相克、比和的五种关系。依据主卦、互卦、变卦来剖析这种体用的关系是解卦的重点。其中体克用，说明比较吉利；用克体，说明较为凶险；体生用，代表有损耗；用生体，说明有增益；体用比和，是较为顺利的。由于主卦、互卦、变卦分别代表着前期、中期、后期的发展情况。所以假如是主卦是体克用，变卦是用克体的情形，这总之明先吉后凶。
不过需须留意的是用克体，并不一定是代表着不好。打比方说卦中帮扶体的比较多，这样被克的作用与影响也就变小了。另外还有旺衰的作用与影响。因此还是需要去综合起来来看待。自己此刻亦即先学习梅花易数的断卦的思路，先来看爻辞，再来看体用，再来看旺衰作用与影响，再来看外应等。但是爻辞本身其实也就是说中性的偏多，没有绝对的吉或凶，因此还是需要以体用的生克关系剖析为主。
再有就是旺衰的作用与影响，可以把它看作是天时的作用与影响作用。不同的时间对应着不同的五行，所以与体卦也就形成了对应的生克关系。这样天时对于主卦的作用与影响，明显的就是天时与主卦比和的时刻，主卦就处于较旺者状态。假如天时是克主卦的，那这个主卦就处在衰的状态。所以此刻自己这样梳理了之后，就感觉思路清晰了起来。但是最要紧的始终是修心，内心愈来愈清晰，才可以看见现实的运转过程。
去观香算命有啥忌讳和避讳吗，月经时能去吗
去观香算命有啥忌讳和避讳吗，月经时能去吗？坊间有传，女人在经期不得进入佛堂，不能上香礼佛，认为经血污秽，会冲撞了佛菩萨。那到底可不可以呢？末学今天为各位回答一下此问题。
这其实也就是说是一种的讲法。在原始社会初期，人们只是了解经血也是血，但搞不清原理。固然每一个月固定流血几天，但却不会患病，所以人们感觉神秘，认为经血是带有魔力的。一方面，血付与人生命，是生命的代表象征，人们对血很崇尚，所以古代人们发誓结盟时都要用血，叫歃血为盟；另一边，在战争或者受伤的时刻，血又是死亡和痛苦的代表象征，人们又很畏惧。所以古代人们看待血的心理是特别复杂的。而女人的经血，多数都看为是不洁、不祥的预兆，在妇女经期的时刻，要极力回避，也因此带来许多的忌讳与禁忌。

后来佛教传入中国，许多人又把这种忌讳与禁忌用在上香礼佛上了，认为女人在经期时上香礼佛，是对佛不尊重，会冲撞佛菩萨。其实也就是说这是由于完全不清楚佛教，以世俗的心理看待佛教。佛陀早就看破生、老、病、死，告知我们人生无常，苦多乐少，怎么还会因一种正常的生理现象，而忌讳和避讳女人的经血呢？上香礼佛最要紧的是诚敬心，一个正常的生理现象有啥关系？佛陀大慈大悲，恒顺众生，莫非还会由于正常的生理现象责怪哪个不成？

况且上香礼佛、念佛诵经，这都是每一天必修的功课，需要努力不懈。即使是出于对佛菩萨的恭敬之心，由于这点生理现象而丢弃功课，这不是因小失大，得不偿失吗？
关于此问题，近代大德高僧，净宗十三祖印光大师，早就有过数次开示，驳斥这种外道思想观念，在《印光文钞续编卷上一函遍复》中，这样说道：

“女人从十二三岁，至四十八九岁，都有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语蛮横无理。月经短者，二三日即止，长者六七日方止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也），念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，当即洗净。切不要以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。”
由此看来，这种看法在那个时代也是很流行，所以印光大师才会三番五次的辨明这桩事情，并且把这段开示放在《一函遍复》里面。

因 此，女居士师兄们，即便在生理期间，也可以放心的去寺院上香礼佛，念佛诵经，可以少拜，但不能不拜。上香礼拜前，要换洗干净，不能由于来月经了，就一定不去礼佛了，至于念佛号、诵经这几个，可以照常进行。假如我们手接触过秽布，就要先把手洗干净，不能用不干净的手去触摸佛经、供香，这个确实须留意。为啥须留意这几个呢？
算命有啥忌讳与禁忌
算命须留意什么问题 算命须留意的提问一，找有真才实学预测推算准确率高的人算算命的本质目的在于了解本人的命运，以趋吉避凶，防患于未然，提高生命质量。好的算命师能为人排忧解难，教人反凶化吉之法，帮人知命改变命运，从而引导人少走弯路错路，踏上相对平坦成功的健康幸福之途，让生命之花开放得更加鲜艳美丽；而差的算命者不但骗人钱财，而且可能害人毕生，让人在错误的道路上越走越远。因此我们务必要慧眼识珠，找名符其实的高人（不一定是名人）来测算。二，要心诚所谓心诚，就是要认真，诚心诚意地对待。算命不是儿戏，而是一件神圣的事，来不得半点虚假与怠慢，更是万万不可以亵渎不尊重，《易经》中的“初筮告，再三渎，渎则不告”讲的就是这个规律。可现今很多人视算命如草芥，以怀疑的心理和玩玩的态度甚至以刁难为目的去算命，这怎么成呢?古代人们讲:“心诚则灵。”，这不无道理的，打比方说你去批算八字又不给人提供准确的四柱，你去摇卦测事又不好好摇卦，你没事却勉强去算，那怎么能测得准呢?!三百六十行，行行都有着自己的规矩，我们应循规蹈矩，以真诚，庄重，谦恭，认真的态度来对待算命，只有这样，才能遂人心愿，达到算命的真真正正目的。三，要行动起来“不知命，无以为君子”，算命的本质目的在于知命改变命运，来提升本人的生命质量。这就要求人们必须永久牢记算命师(真实不虚能为人排忧解难的算命师)的忠告，时时处处遵从算命师的建议，事事依照算命师的教育去做，将算命师的指点和建议作给自己行动的指南，真真正正从思想上行动上行动起来，与算命师积极配合，从而改变本人的命运，让生命之树绽放出美丽的鲜花。可是许多人并非这样，他们将算命师的意见视若粪土，对算命师的忠告置若罔闻，把算命师的教育尽抛脑外，如此的算命怎能达到指点人生，改命的意图呢？如此的算命倒不如不算！！！四，关于卦资问题算命该花多少money？此问题的确不好回答。以目前国内的商场行情看，从几元到几万元不等，一般说来抽签最便宜，仅需几元钱，调风水最贵，少则几千多则几万。详细来讲，算命（批算八字）较贵，摆摊的要价几十到几百元，辽宁的曲炜要价两万；看相的适中，几十至上千元而已；八卦（梅易，六爻等），奇门等也是适中；取名较低，五十到几百元。从价格看，走街串巷，摆摊算命的最便宜，花费几元到几十元足够了；开馆的较贵，恐怕得几十到几百元；名人办的公司最贵，没有几百几千元不行。以上仅是算命的价格，假如要解灾改运，那花费的就更加的多了。算命究竟应该花多少money呢？俺的意见是那要看你算命的意图是什么?假若只是为了玩玩，消遣娱乐，那么最好到地摊上算;假如是为了知命改变命运，趋吉避凶，那么这样就不能怕花钱，必须找好人来算!俺的老师为人算命改变命运收费一万元，可是找他算的人仍络绎不绝就论明了此问题。也就是说，算命是一项复杂的脑力劳动，关系到很多问题，而且有许多问题不是常人所能理解的，衷心愿家人们能正确对待算命！！！
算命最为忌讳什么? 5分 算命没有任何忌讳和避讳，最为忌讳的就是时间没报准，然而也即使不准
算命求签有啥忌讳和避讳 好多，心要诚，月经期不要算，所想不明确不要算，怀疑不定不要算！！！算了不信不要算！！！
周易算命的注意和提防问题与事项 算命，是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生四柱、姓名笔划等配合术数来预测推算或判断命运吉凶福祸并且寻求排忧解难的行为，也叫指迷算命。多数都是想要晓得命运并且想要趋吉避凶的人拿着生下来时间到算命师那里进行算命，假如命好，则算命师言吉并恭贺之，会多收一些费用，假如命很差，则算命师将给出不好的缘故，并晓以厉害，也会给对方提出一些修改造建设议，有一些品德不好的算命师会对这几个修改造建设议再次收费，以赚money为目的，值得警惕。认知不足因为这门学问非现代科学领域，且比较深奥、神秘，人们对此门学问缺乏正确了解，这便使江湖术士有了宽泛的招摇撞骗空间。再之因为预测推算术缺乏完善而严谨的科学理论，业界研习者水平参差不齐，半桶水者居多。有需要就有市场，江湖上有不少打着“易学预测推算”的幌子，冠上响亮的名号，名号已不是古时的“半仙”了，而是与时俱进叫做“大师”。这几个“大师”当中不乏一些游手好闲的小文化人或粗通一些易理知识的人，号称懂八卦、会看手相面相、能解灾避祸，招摇撞骗，凭三寸不乱之舌忽悠赚money为生。学问不足但为了谋生惟夸夸其谈、故弄玄虚，搬弄些模棱两可的话语，扯上些的东西，以此自圆其说；还有甚者以帮人破解为由特意夸大一些因素（打比方说名字之类）对人命运的作用与影响力，籍此牟利。对这门学问要用科学的视角去看待，盲目或满盘否决皆不是科学的态度。骗术泛滥现江湖上打着所谓“大师”幌子行骗的很常见，骗术五花八门、花样甚多，而较为多见的有如下这几个。须留意的是，这几个骗术里的许多说法在命理里其实也就是说皆有它的或大或小的意义，不可以说全皆有错，只是算命师食古不化，囫囵吞枣，无法以其所认知的学问解释而已。因 此，并 不是算命师爱骗人，而是他们自己也不懂。悲剧在于，通常来讲缺少自信的人，比较会寻求算命的参考，结果却是碰到了骗子。因 此，任何人都该建立本人的自信，算命只不过是一种参考工具，没有可能无所不能，盲目的相信正所谓的源泉，只有建立正确算命观。【骗术一】：你之名字不好，必须改名。这是最常常见到的骗术，为啥江湖术士常用这伎俩呢？不外乎是改名字这一项大有市场，而且省心省事、收入可观，改个名不费吹灰之力，这是一门很好经营的生意。凡是把一切过错都推给命运，并且说他能替你改运的人，都是忽悠。而命很差就推说是名字害的，那更是等而下之，名字虽对人的命数有微乎作用与影响，但名字的作用与影响不是主要因素，不能够命很差就是名字害的。【骗术二】：你今年招小人。说法比如：―你今年招小人。―你今年犯太岁。―你今年犯桃花。―你今年有财无库。这几个说法在传统命术里有他的解释逻辑，不过此刻算命师都只拿来恐吓大家而已。已经失去了帮人修身养性，安身立命的正面意义，毫无可信赖的价值。试问哪个不招小人？谁又不犯桃花？【骗术三】：摇纸团，这个更不依靠谱，更没技艺学术含金量，这种骗术多见泛滥于互联网。方式通常是要你在纸上写上1~12个数字做成12个纸团，告诉性别、年龄即可，不要八字（其实也就是说不明 白算八字），紧接着摇出一个告知他是几就好；并且申明每一天算要随缘，假如多的话未必各个都给算（还装作生意很好忙但是来似的）。【骗术四】：你命里缺某五行。说法比如：―你命里缺水（缺火，缺金，缺木，缺土）。这几个说法是属于广泛空洞非常难求证的话头，但假使你此刻发生了，就认为他是对的而上当，属于对号入座的骗术。【骗术五】：你今年很不顺。说法比如：―你今年很不顺。―你的印堂发黑，必定会有凶险。―你今年犯煞，必定会有意外。―你之名字预示姻缘有问题。―你的命盘预示事业有问题。―你的四柱预示钱财有问题。废话！！！没问题谁会来算命？可是许多人一听到此句话，依然会宁可信其有而上当。【。。。。。。>>
算卦是不是有三大忌讳与禁忌，一不能算亲人，二不能算同行，三不能算自己。有还是没有同行知道。 5分 亲戚知道他有病老是在骗别人，同行更知道，我都天天在骗人的，你还骗我，自己更知道，自己天天在骗别人呢，哪能骗自己？
算命里的宜和忌有什么含义 算命里的宜：就是对你有益的。忌：就是对你不利的。
请教，算命的内容是不是有什么讲究 一般没有啥讲究，假如真有特别讲究的规矩，算命半仙会对你说的。我妈特，跳大神什么的事情都跟我说的，除了算命的时刻不准别的多少人进去之外就没啥了。
算命里的宜和忌有什么含义 宜是适合做什么事，做什么事相对较好。忌是忌讳与禁忌亦即不太适宜做什么事，做什么事有或许不会成功或不太好
算命说的忌人是谁也不能见吗? 不是忌人，是忌跟你犯冲的属相的人
