算命不给学佛人算自己经历算命风水卜卦(算命算不出来的几种人)
有以的沙弥算命非常准，别人也怎么认为，是真实的吗，确实能算到一个人。。。
假的居多 十个有九个都是假的 骗钱 高手的顾客都排队算命古语云，<三声落地，毕生命注定> 。人一出生就已产生了属于他<她>的八字八字，为先天。经后天的路程<即流年。大运。小运。家宅。工作环境。夫妻结合。。。。等等>。两者是否协调而产生的喜。乐。忧。悲。就是命运。而命运的准确与否。是在于预测推算师本身对玄学钻石的程度？实践经验？预知能力枝术的高低而论了。而不是说不信命运，事件就不会发生！！！不然中国玄学能经久不衰流传到现在么！！！1。佛教道场是不允许打卦算命抽签等，这几个不属于佛教。即便有也是不如法的行为，他本身都不如法了，你还相信他？
2。人的命数是能够改变的，假使你做好事、说好话、存好心，你周边的善缘会愈来愈多，当然命运也随之改变，因此讲算命的算不出学佛人的命，由于学佛人每一天皆在精进，每一天皆在改变。这是人间(三界)的特异功能~~~假如出了三界'就叫作"神通"~~
但是'这不是重点~~~重点在於:执著去掉了~负担就轻了~能量就能够显现~就是觉者了'(神佛)~
实修心性是重点'而不只是理悟…要"先他后我"(名符其实的去喜欢别人)…(说食数宝没什么用…)…过一阵子再回头看看是否真的有在进步’(放下了)…还有'要有正确&高层次的法理来指导~
祝您修炼成功上天国'佛世界~~佛弟子是不能算命的，道门到是可以。命运却是可以算出，不过没必要算。但要行好事，何必问前程。我是学佛的 至于你说沙弥算命 这档子事情。
反正依据 道家的理解 命运可以算出来的 其实也就是说是预测推算一个生命将来所行的轨迹，假如有修行的人，可以预算到，打比方说 一棵导弹发射时 就已经明确命种目标 生命也是相同的当 生下来时 其实也就是说这个过程是可以预测推算的。如导弹一样 当然这当中很深澳 不是一天两天的事，
学佛的人呢 我叫释子 就是释迦牟尼佛的弟子 他们有严格的规定 就不能给人算命 看相 看手上的纹理 谈论国家部落 如：此军此行必胜 彼军此行必败 不能谈轮女人 艺术 文艺 等等 有无意义的话语。更是万万不可以给你专们算命。
这是佛的戒定 佛对命数的观点是如此的 世间及出世间 都是唯心所现 唯识所变 并无真实 若心善 恶命也会变好命 若心恶 本来好命也会变恶命 所以佛教 不专搞这几个。
打比方说：你本来只能活三十岁 但若你一心行善 救及那些生命放生 戒杀 那么你本来30应当挂掉 但因为你的行为 就能够活过30 假如则相反。
所以 能否知道你这一生的命数并不最要紧 重点是你眼下的身 口 意的造作才是决定你命运关键 此亦为佛教 高明的地方 并不执著于眼下的环境。
为啥算命不给学佛人算
不给信佛的人算命是由于命自我立，应该自己掌握本人的命运。命运全得凭借自己掌握，算是没有用的，算以后反而有一种依赖心。过去的心不可得，未来的心不可得，我们此刻就应该努力，不应该靠这个命运。看你佛已经看破红尘，六根清净，不需要相信啥命运了，而且一些得道高僧能够了解自己，不需要算命。谢谢不给信佛的人算命是由于命自我立，应该自己掌握本人的命运。命运全得凭借自己掌握，算是没有用的，算以后反而有一种依赖心。过去的心不可得，未来的心不可得，我们此刻就应该努力，不应该靠这个命运。
凡是出家人的命都算不了，凡事学佛人的命都算不了。你今天听“楞严”，大善——改了！！！你明天出去杀一只鸡——恶，改了！！！不一样了！！！所以修行人的命是算不了的。
那今天你参与了楞严法会，你来之前的命改了，没有了!(大众掌声）由于你的福德智慧全不一样了，你的未来不一样了。你的乾坤已经全转了，这就叫消了业障了！！！所以许多人想改变本人的命运（说）多难多难！！！改变本人的命运不是没有方法，像如此的法会你参与完了就改命了。
我弘扬楞严把本人的命运改变了。每开一次改变一次，每开一次改变一次。改至今，如果说一次成为一世，此刻亦有百了八十世的了。如果说更高的话，那此刻已经数但是来多少世了，那以前的（我）早业已不存在了！！！
那此刻俺的乾坤你再去看的话，那没法（算）了。俺的乾坤、俺的愿力就一条路。俺的脑海当中就一件事儿，谁也阻止不了我，干嘛？一定把坛城建起来，一定开启第3届百日楞严法会，务必要把楞严普及，这便是我如今的命。那你谁也无法改变，算不了！！！（大众掌声）这个命局已经在这个天地底下，业已是无法改变了，已经成了定数了。因此我这样讲嘛，时机因缘已到啊！！！看样是事在必成啊！！！（大众掌声）大体上是如此的。
可见呀，那这个命怎么来的？从初发心弘法利生至今，命改了！！！改成了我此刻如此的一个命了。所以经典上的每一句话，字字值千金哪！！！学吧！！！用吧！！！你今天赚啦！！！真的是！！！（大众掌声）
因 此，在这儿我们就要晓得命运呀，掌控于本人的手里！！！为啥算命不给学佛的人算呐 就由于佛是啥都知道的 因此讲他就不能给佛再算了
为啥算命算错了信佛人的命数?
实际瞎编而已。
“算命算错了信佛人的命数”此句话之义是，算命的可以算准人的命数；不过假如这个人信佛，即使不准了。单纯从常理角度剖析。既然能算准人的命数，信佛人也是人，自然也能算准。
但生活之中，经常听到如此的论调。为啥呢？反推就知道了。人的能算准，信佛算错了，就是说信佛的不是人。不是人是什么？是神！！！
于是如此的信佛的人，就有些飘飘然了，我跟你们不一样，你们是芸芸众生，而我是神、是佛。我比你们高档，诸如此类。
学佛的大师，还真不这样子。打比方说历史上苏东坡和佛印，也会讨论《易经》。梅花易数创始人邵雍，也给预测推算。这都说明不存在信佛之人命运算错了一事，但是是有一部分人故意抬高身价罢了。
孔子评价《易经》说“原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”如此一来，《易经》连鬼神皆能预测推算，何况信佛的人呢？明是注定的，行善积德能够改变这个定数。
为啥释迦佛禁止弟子算命，卜卦?
成为一个佛教徒的时刻，要有一个皈依仪式 ，仪式上要口念“三皈依”。
“既皈依佛，以佛为师，从今日起，乃至命终，不得皈依天魔外道、邪鬼邪神”。
“既皈依法，以法为师，从今日起，乃至命终，不得皈依外道典籍”。
“既皈依僧，以僧为师，从于今日，至命终时，不得皈依外道徒众”。
算命、卜卦，属于道教法术。在佛教来讲道教乃是外道，所以佛教徒不应该参加算命卜卦。命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，亦即当宇宙存在的并 且，就已形成了他们的原理。
以佛教的看法看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，由于他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以，可不信，不信亦无大患；因 此，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，不过 也没有反对于他们的存在。
星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了 气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相 加、相乘和相除，便成了生辰八字的八字命理原则。打比方说马年生于冬天的北方，命不会好，由于马在冬天的北方，没有草吃；假如兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会 好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是因为过去世的善恶业因而感得这一生的果报，这 是先天的；假如加上后天的努力或懈怠，就会改变或作用与影响这生的命数，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好赖。
由于过去世所造不同的业因，所以感受到这一生不同的环境。所谓环境，包括爸妈的遗传，文化和文明的背景，养育和教导，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会作用与影响毕生的命数。假如前生的业因虽坏，感得这一生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只须留意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命数。因 此，仅仅 依据生辰八字的八字命理，来推测断定人毕生的运道，对中下等人不是没有道理，对中上等人，尤其是上上等人，是无法掌握的。
命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了爸妈遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一边因为后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使总结出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。因 此，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，肯定是可信可不信。
至于风水、地理是根据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的作用与影响力的好赖利弊， 这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学根据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的 心情有助；要不然，也是相反。
所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。 有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？
可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有①积功累德②生辰八字③地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的八字命理；所谓积功累德，就 是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。假如命坏而又心恶、行为不正，不会找 到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说： 「三分风水七分做。」亦即风水必须加上人为的努力，去改善环境。于是，从佛教的立场 说，风水、地理固然有其道理，不过 也未必是决定的道理。
古来祖师皆能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为之后的名山。 既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；可是他们都没有风水、地理的专业知识，而且常常并可以改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老沙弥复兴曹溪门庭南华寺的时刻，就发生了大雨筑 堤，河流改道的事实。
另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我个人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，最终，由专业人士们勘定之时，都说：「好！！！好！！！」我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理， 认为此理与彼理，应该理理相通才是。于是，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为 了随俗，以慰大众，请专业人士勘定做为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从 盲信，要不然相反的会遭致心理上的困扰及生活上的不便。
反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理， 也很少有星相学家用他们本人的学理和经验来改变他们本人的命运。于是，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，那么是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。
心好命又好 富贵直到老 命好心不好 福变为祸兆 心好命很差 祸转为福报 心命俱不好 遭殃且贫夭 心可挽乎命 最要存仁道 命实造於心 吉凶惟人召 信命不修心 阴阳恐虚矫 修心一听命 天地自相保为啥释迦佛禁止弟子算命，卜卦?
1、卜卦无用。世界万物都是因因果轮回而生，如不发心自己修行无从改变因果
2、卜卦说是非
3、卜卦必破坏因果，造诸多恶业，是人无修无德
我想问一问为啥说算命是学佛人忌讳和避讳
佛的戒律上是不允许学佛人算命的。固然有一些书也写了一些类似算命的东西，还有《一掌经》等等的。此刻有的电视片，拍的观世音菩萨也拿手指掐一掐，这都是后代人乱编的。
佛教诞生距今已有两千500多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教追溯于印度，而印度实际上也在努力塑造“佛教圣地”形象。这使得许多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御老公、天人师、世尊。佛教注重和重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的意图即在于按照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
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学佛修佛人八字真的算错了吗
要看你本人的层次和境界了。一般学佛是学佛的智力，由于佛学里面蕴含了儒家文化、圣贤教导等传统文化。可以教人向善，热爱和平，爱护别人。由于如此的平等心，会使自己更加快乐和健康。其次，学佛就是知道因果循环，清楚明白世界万物的规则。这样愈发有助于本人的心身健全。由于当你清楚明白因果，知道轮回，你就不会行恶，那么你的病痛也就不会再多，那你过的就比别人快乐。佛学深奥也不深奥，多看白话的佛学，这样你理解才会透彻。
为啥我努力学佛后摇的卦就不准了?
学佛人不赞成摇卦占卜之类，这几个算是外道（外道不同于邪道）摇卦的解是关键，完全按照卦书解释不行，要按照目前的形式易理进行解读才能有所保证。这与学不学佛无关。历史上沙弥摇卦准确的也不少。我学佛后．算卦的准确率不变．
学佛与算卦没有啥关系．这是2种不一样的学问．
我是3经全学．全信：1．佛经．2．圣经．3．易经．
而且都没有矛盾．
假如有的人讲有矛盾．那不如就是对3经的解释显现了错误．
而佛菩萨．神．易道．是没有任何错误的．
