风水如何立向风水同居丙午(风水立向的基本原则)
寻龙点穴案例 阴宅风水怎样正确立向使家里财
阴宅的立向也是需要讲究风水，且阴宅的立向也要非常讲究方法与步骤，只有使用了正确的方式方法与步骤，才能选择出一个正确的立向，维护阴宅的风水气场，庇佑子孙的运势与运气福相，那么阴宅风水立向的方式方法与步骤讲解是怎么样的呢？
阴宅风水立向分金的方式方法与步骤讲解
一，向有可兼者，兼而夫妇正配， 用之大吉。
戌干壬子子癸兼，丑艮寅甲乙辰先，巳丙丁未坤申合，庚酉原来是后天。
2。 向有不可兼者，兼而阴阳驳杂，用之大不吉。
辛戌干亥亥壬家，癸丑艮寅怕虎牙，甲卯卯乙怕相见，辰巽巽巳莫逢他，丙午午丁双曜杀，未坤庚申乱如麻，西方辛上不适宜动，此是劫杀定无差。
3。宜正向者有：巽、辛、亥、卯、午五向。
立向之法，非常关键，立向已错，龙穴砂水全错。俗云：向不绝人水绝人，水不绝人向绝人。由此可见，立向分金是何等重要。
24山共五十二条分金吉凶细论：
1．壬山丙向兼亥巳：少男配少女，房房均发， 巳酉丑年丁财两旺。
2．壬山丙向兼子午： 阴阳驳杂，寅午戌年丁财渐退，有火灾、血光之祸。
3．子山午向宜，正针：为夫妇正配线，寅午戌年，花开富贵。
4．子山午向兼癸丁：二女同居，主生淫乱、难产、多刑、残废、僧道之人。
5．子山午向兼壬丙：阴阳驳杂，先吉后凶，寅午戌年主犯廉贞凶灾。
6．癸山丁向兼丑未：长男配少女之美、亥卯未年丁财昌盛，生人高寿。
7．癸山丁向兼子午：二女同居，为孤阴负迅不生，寅午戌年出盲目之人，又拐女骗男，不认爸妈。
8．丑山未向兼癸丁：长男配少女之美，亥卯未年丁财两旺，房房皆发。
9．丑山未向兼艮坤： 长男配老母，亥卯未年克子刑妻，绝后，家财渐退。
1 0：艮山坤向兼丑未：老母配长男，女卯未年克子刑妻，家财渐退。
1 1．艮山坤向兼寅申：阴阳配合，房房皆发，申子辰年丁财，两旺。
1 2．寅山申向兼艮坤：阴阳配合，申子辰年人财昌盛，房房皆发。
1 3．寅山申向兼甲庚：二男同居，申子辰年主出强盗、游荡之子， 家财渐退。 ，1 4．甲山庚向兼寅申：二男同居，主出．强盗、败绝。
1 5．甲山庚向兼卯酉： 长男配少女之美，巳酉丑年花开富贵。
1 6．卯山酉向兼甲庚：少女配长男，已酉丑年出聪明之子，男聪女秀，财丁俱旺。
1 7．卯山酉向兼乙辛：二女同居，巳酉丑年官灾临门，损女口。
1 8．乙山辛向宜正针：花开富贵。
1 9．乙山辛向兼卯酉：二女同居，巳酉丑年官灾临门，多损秀女。
20．乙山辛向兼辰戌：二女同居， 寅午戌年丁、财两败，绝嗣。
2 1．辰山戌向兼乙辛：二女同居， 克妻绝嗣。
22．辰山戌向兼巽干：先天配后天，房房皆发， 寅午戌年丁财两旺。
23．巽山干向兼辰戌：先天配后天，房房皆发，寅午戌年丁财两旺。
二十四．巽山干向兼巳女：二男同居，独阳则不长，亥卯未年吐血痨病，男女少年亡，出寡人。
25．巳山亥向宜立正针：花开富贵。
26．巳山亥向兼巽干：二男同居，主出众寡，淫乱亥卯未年多应。
27．巳山亥向兼丙壬： 虽阴阳配合，为犯文曲星，亥卯未年生痨病，财散，少年亡。
28。丙山壬向兼巳女：犯文曲，三房先绝，后应长房，日后渐败。
29．丙山壬向兼午子： 中男配中女。申子辰年丁财大旺，．功名显达。
30．午山子向兼丙壬： 中男配中女，申子辰年丁财两旺。
3 1．午山子向兼丁癸：为水火不相射，房房皆发，申子辰年丁财两旺。
32．丁山癸向兼午子：为水火不相射，申子辰年丁财两旺，功荣名达。
33．丁山癸向兼丑未：犯廉贞，巳酉丑年易患刀伤，药毒、身亡，先应三房，子孙有黄肿之病，随着娘结婚不认宗。
34．未山丑向兼丁癸：虽是少女配中男，但犯廉贞，巳酉丑年丁财大败。
35．未山丑向兼坤艮：为少男配少女，得山泽通气，人杰地灵，巳酉丑年丁财两旺。
36．申山寅向兼坤良：犯破军，八杀，寅午戍年防虎伤，雷击之患，家业大退。
37．申山寅向兼庚甲：为老父配中女，先后天夫妇相逢之．乐，房房皆发，丁财两旺， 寅午戌年应。
38．坤山艮向兼申寅：犯八杀，破军，寅午戌年多应火灾，家业渐退。
39．坤山艮向兼未丑：少男配少女，为山泽通气，七运旺丁财，花开富贵。
40．庚山甲向兼申寅：老父配中女，寅午戌年丁财两旺。
4 1、庚山甲向兼酉卯，二男同居，主出游荡之子，满门孤寡，亥卯未年多应。
42．酉山卯向宜正针：不怕空亡，亥卯未年丁财两旺。
43．酉山卯向兼辛乙：犯阴阳差错，主克妻伤子出游荡之子，家业大退。
44．辛山乙向兼戌辰：阴阳配合，申子辰年添丁．进财。
45．辛山乙向兼酉卯：犯阴相差错，为老母配长男，巳酉丑年主出淫乱之人。
46．戌山辰向兼辛乙：先天配后天，阴阳相配之美，丁财俱进。
47．戌山辰向兼干巽：为阴；阳驳杂，文曲受破军之祸， 主出强盗淫乱之人，申子辰年多应。
48．干山巽向宜正针：花开富贵。
49．干山巽向兼戌辰：文曲受破军之祸，主出强盗淫乱，日后渐败。
50．干山巽向兼亥巳：为二女同居，子孙游荡，淫乱，长房守寡，败绝，老父行乞。
5 1．亥山巳向兼干巽：为二女同居，主家渐退，女人产亡，出寡人，犯官司，久后必绝。
52．亥山巳向兼壬丙：少女配少男，为山泽通气，巳酉丑年丁财两旺。
在鉴定风水时，first of all观其峦头形势，看分金线正确与否；尽最大力量选取当运的分金线。
关于阴宅风水立向的要旨与操作步骤介绍
1。立向务必要做好如下几点：
l、罗盘定位：罗盘的定位特别重要，定位错了，消砂纳水的方向也全盘错了。所以做阴宅罗盘务必要放在金井中心点上，做阳宅罗盘放在宅基地的中心点，或大门的中线，或大厅的中心点。
2。观左右旋：看水的流向，是左水倒右，还是右水倒左流。
3。观明堂局：看明堂是否完整、窝钳、平整、符合要求。
4。证水口：察明堂、证水口是定来吉水，而辩明立向，向与水城是天造地设之局，既有来源，也自然有去口，既有米源去口也自有收此来源去口之向，所以重点在于选择向法，登穴观水城。其实就是看来水去水，若向法不精，或颠倒生死，令人灭绝，房分不均，此是人事之过，要慎之又慎。
5。忌：直、冲、撞、射、飞、出、斜、急、粗、硬、刚、死、欺、压、塞、独、孤、瘦、肥、陷等。
6。以仙命纳音五行配合分金五行，仙命为主，分金为他，此和。生我为最吉，我克为财为平，我生克我为凶。
2。几种立向方法：
龙有吉凶，水有吉凶，砂亦有吉凶，一个地穴，如果想避免各式凶杀，就要用罗盘，放在定位的具体位置上，用地盘正针，按以下方法依靠罗盘、点拨分明、纳吉避凶。
1。杨公立向秘传口诀：
(1)向可兼者，兼者有利：
干戌壬子子癸兼，丑艮寅甲乙辰先；已丙丁未坤申合，庚酉原来是后天。
(2)不可兼者，兼者不利：
阜戌干亥亥壬家，丑癸艮寅怕虎牙，甲卯卯乙休相见，辰巽巽巳莫逢它，丙午午丁双煞曜，未坤申庚乱如麻，酉辛方上不适宜动，此是支煞定无差。
(3)具体那个山可兼左，那个山可兼右、那个山可立正针，不怕空亡，吉凶程度，详细请看24山杨公兼针分金秘传口诀(教材之二)。
2。龙向相配立向法：
龙向相配：．其实就是阳龙一定立阳向，阴龙来务必要立阴向，要净阴净阳，忌阴阳驳杂。
关于阴宅风水立向的几个方法与步骤讲解
第1步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向金科玉律。所谓来龙，即山脉来势。假如远山在西北，近山在东南，此山势为干巽走向；假如远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；假如远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；假如远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有24个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那么这样就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，恰巧是聚居之所。山脉来势，虽有24个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、干、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为天元龙，立向也务必是天元龙。山势入首处为地元龙，立向也务必是地元龙。
山势入首处为人元龙，立向也务必是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。打比方说，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，通常是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用来水证龙之办法判断。打比方说江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，其实就是来龙的山势走向。
山势走向，最为忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此乃大空亡线，用之大不吉；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此乃小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不适宜。即便压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。也就是说。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“干山干向水朝干，干峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即便城门之水，亦是如此。打比方说立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来干去、干来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。打比方说龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立干山巽向(干巽亦为天元龙)，而不可立子山午向，此所谓经四位起爸妈卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方为城门。由子方到干方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。假如子山入首，突然左旋结穴，就要立艮山坤向。由于子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。这就告知人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，假如并非这样，就会出现坐山不正的现象。打比方说，子山右旋，立子山午向，后坐就不能与山成垂直之线，就会斜坐的现象。
第2步，立线取向。运用罗盘取山向坐标，这步功夫，可参阅《立线与分金》一节使用。立线最要紧的问题与事项是找寻中心点。任何一种地形，都可看成是平面图形，在平面图形上找寻中心点，是平面几何学的作图方法，只要有初中几何学知识的人皆可以操作。一般的地形，打比方说圆形、方形、三角形、多角形等，都容易找寻中心点。但一些怪异的图形，就比较困难，其中心点或许不在平面图形之内，而可可以在图形之外。
中心点找到之后，就按同元一气的原则立线取向。假如堂局走向是天元龙的，就按天元龙立线取向；假如堂局走向是地元龙的，就按地元龙立线取向；假如堂局走向是人元龙的，就按人元龙立线走向。如此这般之后，就能够在罗盘上找出坐立山向的线位了。假如遇着不可立的线，打比方说遇着大空亡小空亡，此地形就弃而不用。假如遇着正向或兼向，就能够按正向起卦或按兼向起卦。
第3步，起卦，即起下卦或起替卦。所谓起下卦，就是按正向起卦，看看所起的卦，是属于下卦二百一十六图中的哪一图，紧接着依图的参考说明作出凶吉判断。所谓起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦，是属于起星二百一十六图中的哪一卦，紧接着依图的参考说明作出凶吉判断。无论起何种卦，都必然出现三种结果。
其1。到山到向，即旺山旺向。当元旺星飞到坐方之山飞星位置，又飞到向方之向飞星位置。这里要提醒读者注意和提防，若用替卦，会出现不替之替和表面看是到山到向，而实际不是旺山旺向的现象。打比方说，四运之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四运之庚山甲向(兼酉卯、申寅)，表面看来，是到山到向，而事实上是犯了“出卦向”的错误。因甲庚、庚甲属震兑两卦，而寅申、申寅则属艮坤两卦。卦不同则气亦不同。并 且，又犯了阴阳差错的错误。因甲庚、庚甲，虽与卯酉、酉卯同卦，但阴阳不同，前者属阳、后者属阴，阴阳相兼，则卦气混杂。为啥会出现这种错误呢，原因是采用了不替之替的方式方法造成的。本来，有兼必用替，但山向两星正好用不替之挨法，替代之星与原山向之星相同，无需用替，仍以原星入中飞行。所出现的卦象与正向完全相同，造成正向犯了“出卦向”和“阴阳差错”的错误。
其2。上山下水，即损丁损财。当元旺星飞到坐方之向飞星位置上，又飞到向方之山飞星位置上。位置颠倒，造成水里龙神上山，山上龙神下水。本来山管人丁水管财，此刻山神下了水，水神上了山，形成损丁损财之局面。凡遇这样的格局，一般不适宜采用。除非堂局山水与卦象相反，而且很优美，要不然宁可弃之。
其3。双星到山方，为上山之局；双星到向方为下水之局。双旺星一齐到山方，可以旺丁，不过却是损财。这样的格局一般不适宜采用。除非堂局特殊。即坐山方又同时有水，方可采用，此乃坐满朝空之局。双旺星一齐到向方，可以聚财，不过却是损丁。这样的格局不少地师采用，原因是这种堂局较为普遍，即向方有水，不过同时也有山，山水共处一头。而其坐山之方，若遇生气之山星，可排坐满朝满之局；若遇衰退之山星，则可排坐空朝满之局。
第4步，查向方之向飞星(指旺星到向)，与山龙入首的生克关系。
第5步，求取城门水口
第6步，运用分金之法，平衡扶泄关系。
第七步，收山出煞。
第八步，检查卦象之各式凶吉关系。其中包括阴阳合十、三般卦，反吟伏吟、一般地运、打劫地运、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八纯卦、坐向冲犯太岁等等。
第九步，择日动工。动工建房立墓，需要择日，目的是要避免各式凶煞之气，打比方说太岁、五黄、三煞等。至于三合家常用之“太阳三合照”，不妨可作参考使用。
地有十紧要
一要化生开帐，二要两耳插天，三要虾须蟹眼，四要左右盘旋，五要上下三停。六要砂脚宜转，七要明堂开睁，八要水口关兰，九要明堂迎阳，十要九曲迥环。
风水立向绝招
在堪舆风水学中，立向和坐向是什意思？ 坐向，就是一所已存在的房屋的方向，后方为坐，前方为向。
而立向指的是，在未建房之前，可选一个最友好的坐向，这要综合剖析房子四周大环境和建房时的元运来选择的。
在阴宅风水上，立向指的是选择墓碑的方向。
风水师如何定方向立向五法 定向在堪舆风水里也称为立向，立向是对一个建筑物的定性，是展开风水工作的第1步。对一个风水师来讲，只有定了向才可以立局、和进行之后一系列的计算和内部设计。常用的物种定向方法：以门立向、以空立向、以阳立向、以水立向、以虚立向。
风水学讲依水立向，水法有几种 三合水法立向
龙、穴、砂、水、向，是风水学的五大要旨，其中立向是风水学中的关键，以龙来说，立向后才能知道该向是否接到生气；以砂来说，立向后才能知道该砂是否得位，是凶砂还是吉砂；以水来说，立向后才能知道是否是十二长生中的生水、旺水、衰水、墓水；以黄泉煞来说，立项后才能知道是杀人黄泉，还是救贫黄泉？?? 不管勘察的是阳宅还是阴宅，都first of all要摆好罗盘，察看水口，看水从何而来，向何而去，辨别清楚后再定向。
例如一块地：
从艮寅方来水，左水到右，经过乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉，最后向辛戌方流去，戌是水口之一，是火库，此地是火局。将罗盘调拨为“壬山丙向或子山午向”，午火长生于寅，从寅位上起长生，顺数沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，??收局内冠带、临官和帝旺水流“戌”库，为正旺向。
再看丙午来龙，为乙龙从丙午位上起长生逆数，巽巳位为沐浴，乙辰位冠带，甲卯位临官，艮寅位帝旺，艮寅方来龙为“旺龙入首”，旺龙入首立为旺向，定生聪明之子孙。丙为水乙为龙，龙之生为水之旺，水之旺为龙之生，为夫妇德配。
如火局丙午龙入首为生龙，宜立艮寅长生向。如艮寅龙入首，为旺龙，宜立丙午旺向。
阴宅风水立向丁财旺。快。立什么向 阴宅风水怎样选择
1， 公墓风水，公墓一大片，风水怎样辩。平原公墓一条线，山区公墓高低看。平原公墓看八卦，入土命理最为先，河流紧根大路行，富贵吉祥在眼中。山区公墓看水口，山水环抱吉 祥中，藏风聚气定立向，风水历来在缘中。
2， 现有墓地风水，观路向，察水方，周围高低定吉祥。前方百步宽阔富贵场，后方低洼会遭殃。左青龙，右白虎，龙抱虎出知府，虎抱龙代代穷。欲迁坟，细端祥，忽悠人士靠一傍。七迁 三不迁，紧紧记心上。土质是根，环境是树，根深叶茂，富贵才能论吉祥。
3， 新墓地风水选择，论太祖，少祖，爸妈山。远祖，太祖，高祖，少祖。一切理论是枉然，有多少相师能寻山，多少相师寻到龙？远的太祖看不到，只有吹牛能上天。一流大师看星斗，二流大师看水口，三流大师满山走。六十年修炼看星斗 ，三十年修炼看水口。为人造福，为己积德。阴宅风水需谨慎，阴气伤身医不理。
风水学里面的立向，放水口怎么立，怎么放。 这个就是技术活了，所谓立向，就是房子还没有打地基或者坟墓还没有开挖的时刻，依据周围的环境砂水，配合卦象易理，选取一个可以趋吉避凶的放向，房子落成之后，中轴线就是向着这个方向。至于放水口，这个在南方，多用在墓穴上面。其实也就是说这是在自然风水中的去水口中延伸过来的。有些大墓，就会在坟墓的旁边留一个流水口，好使雨水能够排出去，不能够侵入棺木，败不好的风水。而这个去水口，则也需要依据具体的环境来选择，有些需要选择凶方，有些则会选择在吉方。这几个东西不是三言两语可以解释清楚的，假如还有啥疑问能够给我发私信。
地理风水十二长生如何立向方法介绍 谁有用就准，可以 使用他们的方式方法去考证！！！
名符其实的水法是集各家之长！！！但又有一门绝技！！！
玄空风水中的立向原则和注意和提防问题与事项有哪些 您问的东西太大几句话说不上来楚，提供给你参考：
假如立向立极出现错误则全盘皆输，后边就无法为人家调理风水了。
立极是指阴阳宅中心点和运数的确定，中心点亦称五黄点。
(一)立向的确定方法：
(1)村里的家宅、别墅、单排、单间房子，首层直接面向街道的商铺、酒楼等，以门为向，在院子或者房子中点放罗盘。
(2)四合院，多间单独的房屋构成的院落，分别立向，以门窗较强的一面为向。
(3)高层家宅以阳为向的有原则，包括以阳台为向，以门窗较强的一面为向，(以流动性较强的一面为向)。
(4)以明堂为向，以路为向，以动方为向的原则。
(5)以靠山为坐，另一面为向，如高层工字型的楼里的单元房。
(6)城市大型商场有多个出入口，以主出入口或有大明堂的一方为向，在转角位开门的以门定坐向。
(7)以局定向，如背山面海，背高朝低，以低为向。
(二)中宫立极：
中宫就是家宅的中心上点，阴宅以棺木为中心点，立极就是依据三元九运和坐向确定何运何星入中，并依据廿四山阴阳属性决定顺飞或逆飞，布排山向之星。
中心点确定的原则：
(1)正方形，长方形或少于三分之一的缺凸角的正长方形房子，以四角的交叉线定中宫的中心点。
(2)凸角、凹角，缺角的房屋，一般采用裁剪的方式方法找中心上点。
(3)不规则的房子可用剪硬纸图形后再用尖形物顶支撑点的方式方法找中点。
风水立向何谓阴向何谓阳向? 这个是依照八卦阴阳属性确定的，从西北属于阳，西南属于最阴，
阴宅立向的一些问题 阴宅立向属于风水理气中最高的学问，不是几句话说得清楚的，假如没有明师指导，一 生也学不懂的！！！由于蕴含的东西太多了，而且风水以峦头为体，理气为用，重点在于形式与理气配合！！！ 八字死人的不能产生作用的，着重是生存的主家，也只是择日用。跟风水立向这几个都不要紧！！！
地理风水怎么立向
地理风水能够用“三合水法”立向，也可以 使用“龙门八大局水法”立向。还不错用“辅星水法”立向。
风水立向的五种方法
立向法诀
1。点穴立向法诀
凡研习地理者都能讲究一二，惟有点穴玄妙难言。经云：
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登穴看明堂。当登穴观看内堂，水合局明抱，外堂外水来照应正直不歪不斜不上不下，眠乾就湿此真穴眼。
如四局成气点穴，先分阴阳，如阳局阳龙和阴龙阴局，必然都朝本龙之生向，八龙皆然。
如丙龙结穴虱乙水来朝而生戌，点穴立向定宜坐申向寅，因丙火长生于寅，必如此庶能合寅午戌之阳火局。
如乙龙结穴必是丙水来朝而出戌，点穴立向定坐子而朝午，因乙木长生于午，乙为阴火而逆行，必如此庶合寅午戌之阴火局。
水局点穴立向非壬龙即辛龙，如壬龙结穴必是辛水来朝而出辰，点穴立向定宜坐寅而朝伸，因壬水长生于申，阳局顺行，必如此始合申子辰阳水局了。
如辛龙结穴必是壬水来朝而出辰，点穴立向定然宜坐午而朝子，因辛金长生于子，阴局逆行，必是如此，方合申子辰之阴水局。
木局点穴立向非甲龙即癸龙，非朝亥即朝卯。如甲龙结穴定是癸水来朝而出未，点穴立向必然宜坐已而朝亥，因甲木之长生于亥，阳局顺行，必如此庶能合成亥卯未之阳木局。立向是一门很深奥的学问，在堪舆风水当中，立向是最复杂的，也是最不好学的，学起来最繁琐的。当然这里面的东西可深可浅，如果想学个皮毛也可以而且很快，一两天的时间也可以，就好像此刻市面上有许多风水培训班，都是说的七天或三天就能学一个风水大师出来，这种亦有可能，可浅可深，但假如要深入学习，可能学了几年了，还没有怎么入门，这里面有许多东西太灵活了，不好去把握。
风水之中的立向可谓是最复杂的，也是最难的，争议也是最大的。同一块地找不同的先生，也许会立不同的向，而且各有说辞。甲先生说这样立是根据哪一派，和道理，为啥要这样；乙先生说这样立根据哪一派，和道理，为啥要这样立。感觉都很有道理。
皆有道理，那当然也是是错的，正确的答案仅有一个，只有错误的答案才会有无数个。就好像1+1等于二，二就是正确的答案。不过错误的答案就有三四五六七八九十，一直到无尽的数字，错误的答案有无数个。仅需要学习正确的，就知道所有错误的，不需要挨个的去学。
该怎么样去立向。此刻有许多专业的风水师，问他此问题，支支吾吾可能都说不理解，也搞不了解，自己都不了解这个向是怎么立的。大都的先生看起来从业许多年，其实也就是说都是靠感觉，感觉这样子是对的。
感觉是还是不是对的？感觉能否当做真理，绝对不可能，感觉大都时候都是错的。立向它肯定是有一个技术性的规范，有一个步骤，有一个可以去根据的，可以去这样做的一个原理，一个公式，一个依据，一个理论体系，绝不是看感觉。
此刻在市面上常常见到的几种立向之法，其中有一派是依据年命来立向的。年命就是通过你年柱的纳音来立向。打比方说你属金命，就立一个什么向；火命，立一个什么向。 还有一种，尤其是亡命，依据去世这自个的出生年份，而定向，打比方说他是甲子年的，就定哪些向好，哪些向不好；乙丑年的哪些向，丙寅年的，哪些向，这样子来看。还有一种就是依据八字来看，四柱喜火，朝南方，四柱喜木朝东方，四柱喜金朝西方。还有一种就是依据大利年，今年大利南北不利东西，今年修的房屋全部朝南北向，西南东北，正南正北。这样子来朝向。这类办法究竟是不是有道理的？这里可以告知大家，没有任何道理，这类办法都没有一本古籍作为支撑，没有经典作为支撑，许多都是想当然想出来的，没有道理的。
我们该怎么样去定向？做一个阴宅风水，first of all是寻龙，紧接着点穴，最后定向。把龙穴都定向好了，但向没定好，也不行；等同于是给了一些非常好的原材料，就好像食物，做午饭午餐，给了许多食材，但本人的技术不好，做的并不好吃。 向就起到这样一个作用。一块好地，向没定好，等同于作废掉了。风水祖师说我葬出王侯，你葬出土匪，就这个规律。就同一块地我来葬就要出王侯将相，你们来葬就要出土匪。当然此句话有点夸张，意思是想表达一块地，向定错了，王侯的风水也会变成土匪的风水。向十分重要，不可忽视。定向要依照哪些步骤而定。当然第1步当然是要先寻龙，龙寻了过后要点穴，把龙穴都确定好了过后，就而定向。
第1步就是要明确龙穴，这个是最要紧的，尤其是阴宅风水；当把龙穴确定好了过后，第2步要通过朝山向山，通过案山龙虎山来核实确定一个大方向大朝向。打比方说风水当中定朝向，定大方向，是通过峦头而定的，不能完全按照方位而定。
打比方说这个地已经确定了，要在地里面修一间房子，但要给这个房子定一个向，这个向或许是坐东朝西，也或许是坐南朝北。究竟是坐东朝西还是坐南朝北，要依据大环境来看。
打比方说东方有一个山很高，北方却没有山，很矮，没有山或有水。这一时刻假如坐北朝南就有问题，后面是空的，坐北朝南修出来，就不太合理；坐南朝北也不太合理。假如坐东朝西就不一样了，东方有山，东方这个山作为靠山。定大方向要以峦头而定，这是第1步，务 必要以峦头而定大方向。所谓大方向就是卦，大约是坐东朝西，坐南朝北，坐东南朝西北，坐西南朝东北，还是坐西南朝东北等等。
first of all要把大方向定出来，来定大方向，务必要以峦头为主，就前面有一座案山，这个方向定出去过后，要和案山保持平衡，或平行，案务 必要正，案山假如不正，说明这个风水也是有问题的，这个向就有问题。打比方说只有坐北向南，案山在南方，只有坐北向南，才能够正对案山，案山才是正对着我们的，或环抱着我们的，才叫有情，才是吉的。假如立西北向东南或东北向西南，都是斜着对案山的，案山就歪着了，当然不行。已经反复在讲，大方向的确定就只能坐北向南，只有坐北向南，案山才是正的，务 必要在峦头上保障它是正的，这个是务 必要做到的一点。向定出来过后，不能砂飞水走。 案山也是砂，它斜着对着你，它就飞了，飘着的，它飞了，斜着的；要正对着你，才能为我所用。说白了就是定大朝向，案山是重点参考的一个对象。
定大朝向，通常是以案山而定。在农村有许多风水先生都说，这个坟这个墓要朝向对面那个山包，偏左一点偏右一点都不行，就要朝那个山坡。道理都是相同的，都是为了能让前面的山能正对着我们，能环抱着我们，要有情于我，不能无情于我。要通过这一个办法把大方向给确定出来。
不可以说开始不定大方向，完全依照罗盘来，依照元运来，也是错误的。假如不考虑峦头，不考虑这一方面的因素，完全依照24山，可能定出来的向，可能真的就是砂飞水走。可能定出来过后，山都是背对着你的，都是斜着的，从这个角度看都是斜着的，也可能朝向是去水口。这里面的东西很复杂。这里面的学问可浅可深，浅的话，懂点皮毛就能闯天下。就好像此刻民间有许多先生用24山对应60亡命，也在看风水，也做了一 生的风水，也将钱赚到了。这几个东西要不要学，根本不需要学，拿一本书翻就能够了，没有任何知识的。 不过有还是没有用，没用。当然有的主人家可能福相还算大，瞎猫碰死耗子，有些时候还定个大旺向，并 不是没有可能的，所有的都有可能。
不过这种做法，大都都会把别人给害了，这个地球上邪说永久比正说要多得多，而且歪理邪说相对较好推广。在定向的时刻，first of all要把大方向给确定出来，只有确定了大方向，才可以去细化，而细化就要慎重考虑到罗盘，24山。打比方说已经确定了要坐北向南，但南方有三个山，丙午丁究竟是定壬山丙向，子山午向，癸山丁向，哪一个向好？这一时刻就要进行第2步，刚刚给大众讲，定大方向是第1步，可以这么理解。
第2步就要找，站在穴场能看到的，哪个方向有水，哪个方向的山峰是高起。用罗盘测量，用笔把它记录在本子上，看风水务必要养成做笔记的习性。我一般去看的话，像这种风水都会边看边记录。无论是定哪一个向，它们所在的方位是不会变的。打比方说水在卯方，卯方的水会不会变，不会变；无论定哪个向，水都是在卯方。
这一时刻要把水找到，找水有两点，第1个，假如是河流，河流它是很长的，江河很长，对着江河，江河就关系到一个来水和去水的问题。假如有江河，就要做两个记录，第1个要测量水从哪个角度来，来水口；第2看水从哪个角度去的，叫去水口；只有有江河存在，才有来水和去水的不同。这是一方面。
第2就是许多地方没有江河，只有水塘或堰塘。这种时候就没有来水和去水，记住只有聚水，聚集的聚。就仅需要测量水聚在哪个方向即可，不要管来水和去水。假如有来水和去水，在定向的时刻，就要让水从旺方来，从衰方去，阴水而定阴向，阳水而定阳向；假如没有来水去水，只有聚水，仅需要慎重考虑在旺方见水即可。
不要见到一个风水，就要去找来水去水，会把你找疯的。此亦为许多风水爱好者或风水从业人员最困惑的一个地方。有许多地方不能确定水从哪里来，务 必要有江河、务 必要有连续很长的水，才能够确定来水和去水。不然如何去确定？这一时刻假如有来水和去水，就要选择相应的风水方法来看。打比方说辅星水法，它是比较注重来水和去水的；就好像三合风水里面的12长生，也是比较注重来水和去水的，这个叫依水立向。这一时刻就依水来核实确定一下，定哪个向是从旺方来的水，从衰方去的水，假如有来水和去水。打比方说用辅星水法，确定是从贪狼方来水，破军方去水，大吉；从巨门方来水破军方去水，大吉；从巨门方来水从文曲方去水，大吉，这一时刻就能把具体的向给确定出来。
这个是依水立向，在依水立向的并 且，是还是不是要慎重考虑山的问题，当然是要慎重考虑的。山就是找周围单独的山峰，或山峰的最高点，要把它找出来，紧接着通过消砂法来看，像地母翻卦掌，可以看；赖公消砂，28宿，也可以看，把它确定出来。
山地风水更加注重山一点，更加注重山。平洋龙更加注重水。平洋莫寻山龙，水绕是真踪。平洋风水就不要执着山峰，执着这个就完蛋了，陷入一个误区。
平洋风水要注重的是水，平洋风水关键是以水而定向。山地风水能看见明显的水的时刻，要以水而定向，就是明显的看见有许多水在这儿，要以水而定向；但假如不至于直接看见水或没有水，要以山而定向，要用消砂法，消砂纳水都是为了定向，消煞纳水就是为了定向。定这个向，能够保障山在吉方，水在吉方，这个向就很好。
假如定这个向，发现山是在凶方，水也在凶方，这个向当然不能用。这里面特别灵活，许多人搞不明白。平洋风水重点要找水，不过有的地方它没有水，平洋之地也没有水如何办？找路，路也是水；假如路也没有，一定有个高点和低点。房子就是山，周围一定有邻居的房屋，有大树，有树林，密集的树林也是砂，肯定还是有高地的。古代人们讲，平洋风水要趴着看，高一寸为山，低一寸为水。其实也就是说平洋风水更佳看一点。
而且平洋龙它起的力量更大，平洋地方都很富贵，都非常富有，出的人也是比较厉害的。山地山岳出的人越笨，水越多的地方出的人越聪明，越有钱，咱们国家的南方无比的富有。
确定了大方向过后，第2步就要找水的具体位置。第1个是有河流，第2个是没有河流。假如河流也没有，水塘也没有，都看不见水，这一时刻要以山而定向。定向有许多名词，有以水定向法，元运定向法，以山而定向法，格龙定向。
假如都用就要出问题。假如用一个向，发现格龙是不错的，很对的，立的是旺向。以格龙而定，立的生旺向。打比方说发现用水而定向，会发现它不行，出问题了；利用山而定向又出问题；用元运，不当运。这一时刻就涉及一个选择的问题。
不同的风水环境，要用不同的方式方法。就好像八字，四柱算命都有不少方法，有格局派，有旺衰派，有像法，有许多方法。这类办法能否让它单独存在？不可以。
用格局断命，假如只会格局法，会发现有一多数的四柱算错了。用格局法来算命，会在取喜用神上面，会发现它和旺衰法取用有很大区别。可是它的取用是否完全没有道理，亦不是，对个别八字而言，它很有道理。格局法看享福命的时刻非常准，但看普通命不准。普通命适合用旺衰法。
研究一些富贵两全的命局，看过许多大富豪，亿万身家的皆有。用旺衰来看他的四柱，根本看不准。但用格局，用像法一看就出来了。
旺衰法更适合于普通命，而普通命就占了80%，多数的命皆能用旺衰法。但凡是有大成就的人，掌握大财源大权的人，他的四柱是很奇特的，用旺衰根本看不准，他是在忌神年份当官的，忌神年份发财，这一时刻就犯糊涂了，莫非八字不准，为啥会在忌神年份当大官呢？为啥会在忌神年份发亿万身家的财富？但这一时刻假如用格局法来看，用调候喜用神，发现原来如此。在<穷通宝鉴>，就是讲格局，讲调候喜用神。
像庚金生在4月，调候喜用神就是壬戊丙丁，又有各式条件。举这个例子就是想告知大家，风水也绝并非一个方法就能解决所有问题的。它有不同的环境，它会有适宜于这个环境的方式方法。就好像佛陀讲法讲了49年，讲了84000法门，为啥要讲如此多法门，一个法门不可以吗？讲如此多法门莫非不乱吗？莫非没有冲突吗？这是众生不同的根器，不同的因缘，而适合不同的法门，适合不同的方式方法。有一部分人就很反对净土法门，为啥？他说念佛很，念佛法门是很的，很傻的；但有一部分人就很相信，就相信念佛法，去修这个法门，就能得到感应，就能得到利益。有一部分人就比较相信禅宗，打坐，内观，他就很相信这个，但有一部分人就不相信这个。这是众生不同的因缘而决定的，有不同的因缘，就会相信不同的东西。
和净土没缘，就不会相信净土；和禅宗无缘，你不会相信禅宗；和密宗无缘，不会相信密宗；和天台宗无缘，不会相信天台宗；总有一个是适合你的，总有一个是你能相信的。
风水学也是这样，讲了许多方法，许多朋友皆在问平时该如何用，这其实也就是说是最大的一个难题。知识假如不能用，它就不叫知识，它务 必要能用，才算知识，才算是有用的。光学到肚子里面去了，不能用到生活之中去，不能转化为智慧，学它干嘛？这里就是告知大家，学习风水不能只学一种理论，不能只学一种方法。假如只学一种方法，就会发现有许多是无法解决的。这一时刻就会乱解决，杂乱无章的去做。
打比方说学习玄空风水，玄空风水在定向的时刻要求是特别高的，务 必要精确到九度以内。但会发现有许多向它是在九度的边缘，如何办？用替卦还是不用替卦。用替卦用的不放心，测得不一定准；不用替卦，又觉得有问题，这一个办法就没法用。假如只会这一个办法，没办法，硬着头皮上了，最后也是有问题的，做出来当然是有问题的。假如明 白第2个方法，在这一时刻可以换一个方法，任何方法皆有它的道理，不可以说谁是错的，谁就是对的，其实也就是说没有对错。
今天讲的着重是定向，刚刚讲到几个方法，元运定向，以砂定向，以龙定向，以水定向。针对不同的环境，要用不同的方式方法。假如能直接确定龙从什么方向来，就要慎重考虑到格龙定向的方式方法，就能够用排龙诀或用地母翻卦掌而定向，来核实确定几个向。假如能看见水，就用水定向。假如没有水，用砂定向，无论用哪种方式定向，都务 必要考虑元运。假如不考虑元运，它就没有一个时间观念了。务 必要考虑元运，元运啥意思呢？就是8运就做8运的风水，9运就做9运的风水。还有几年立刻就9运了，此刻假如修房子，尽最大力量布九运的风水，开门开九运的门。才能保障在九运的时刻各方面皆能旺起来，不能够到了9运就成衰宅了。此刻修是8运的房屋，假如做的是八运的局，就成衰宅。假如在8运修房子做七运的局，连八运的气都接不上，务 必要考虑到元运。元运是一个基础。
就好像用八字推命，无论以其他哪种方式，都不能脱离旺衰，脱离了旺衰，那么这样就有问题。在剖析当中一定有许多问题。
正确的立向方法
立向
立向是风水学中最要紧的事情之一。玄空派风水学中，有立正向与兼向之分。先说立正向：指罗盘外红色垂线交叉之线压着某字的中心，没有丝毫偏斜。立正山正向的意图着重是取山向纯清之气不掺杂其它卦气或字向。基本内容
立向是风水学中最要紧的事情之一。玄空派风水学中，有立正向与兼向之分。先说立正向：指罗盘外红色垂线交叉之线压着某字的中心，没有丝毫偏斜。立正山正向的意图着重是取山向纯清之气不掺杂其它卦气或字向。
再说兼向，兼向立线，指罗盘外红色垂直交叉线压着某字略有偏斜，要么偏左，要么偏右，而绝不是压着某字的中心。
在兼向的立线过程中，有的向可以兼，有的向不能兼。在兼向中，一种是阴阳卦向相兼，一种是地盘二十四山与人盘和天盘二十四山相兼。这种相兼也称阴阳相兼。
立向的9个步骤。
第1步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向金科玉律。所谓来龙，即山脉来势。假如远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；假如远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；假如远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；假如远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有24个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那么这样就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，恰巧是聚居之所。山脉来势，虽有24个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为天元龙，立向也务必是天元龙。山势入首处为地元龙，立向也务必是地元龙。
山势入首处为人元龙，立向也务必是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。打比方说，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，通常是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用来水证龙之办法判断。打比方说江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，其实就是来龙的山势走向。
山势走向，最为忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此乃大空亡线，用之大不吉；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此乃小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不适宜。即便压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。也就是说。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即便城门之水，亦是如此。打比方说立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。打比方说龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)，而不可立子山午向，此所谓经四位起爸妈卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。假如子山入首，突然左旋结穴，就要立艮山坤向。由于子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。这就告知人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，假如并非这样，就会出现坐山不正的现象。打比方说，子山右旋，立子山午向，后坐就不能与山成垂直之线，就会斜坐的现象。
第2步，立线取向。立线最要紧的问题与事项是找寻中心点。任何一种地形，都可看成是平面图形，在平面图形上找寻中心点，是平面几何学的作图方法，只要有初中几何学知识的人皆可以操作。一般的地形，打比方说圆形、方形、三角形、多角形等，都容易找寻中心点。但一些怪异的图形，就比较困难，其中心点或许不在平面图形之内，而可可以在图形之外。
中心点找到之后，就按同元一 气的原则立线取向。假如堂局走向是天元龙的，就按天元龙立线取向；假如堂局走向是地元龙的，就按地元龙立线取向；假如堂局走向是人元龙的，就按人元龙立线走向。如此这般之后，就能够在罗盘上找出坐立山向的线位了。假如遇着不可立的线，打比方说遇着大空亡小空亡，此地形就弃而不用。假如遇着正向或兼向，就能够按正向起卦或按兼向起卦。
第3步，起卦，即起下卦或起替卦。所谓起下卦，就是按正向起卦，看看所起的卦，是属于下卦二百一十六图中的哪一图，紧接着依图的参考说明作出凶吉判断。所谓起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦，是属于起星二百一十六图中的哪一卦，紧接着依图的参考说明作出凶吉判断。无论起何种卦，都必然出现三种结果。
其1。到山到向，即旺山旺向。当元旺星飞到坐方之山飞星位置，又飞到向方之向飞星位置。这里要提醒读者注意和提防，若用替卦，会出现不替之替和表面看是到山到向，而实际不是旺山旺向的现象。打比方说，四运之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四运之庚山甲向(兼酉卯、申寅)，表面看来，是到山到向，而事实上是犯了“出卦向”的错误。因甲庚、庚甲属震兑两卦，而寅申、申寅则属艮坤两卦。卦不同则气亦不同。并 且，又犯了阴阳差错的错误。因甲庚、庚甲，虽与卯酉、酉卯同卦，但阴阳不同，前者属阳、后者属阴，阴阳相兼，则卦气混杂。为啥会出现这种错误呢，原因是采用了不替之替的方式方法造成的。本来，有兼必用替，但山向两星正好用不替之挨法，替代之星与原山向之星相同，无需用替，仍以原星入中飞行。所出现的卦象与正向完全相同，造成正向犯了“出卦向”和“阴阳差错”的错误。
其2。上山下水，即损丁损财。当元旺星飞到坐方之向飞星位置上，又飞到向方之山飞星位置上。位置颠倒，造成水里龙神上山，山上龙神下水。本来山管人丁水管财，此刻山神下了水，水神上了山，形成损丁损财之局面。凡遇这样的格局，一般不适宜采用。除非堂局山水与卦象相反，而且很优美，要不然宁可弃之。
其3。双星到山方，为上山之局；双星到向方为下水之局。双旺星一齐到山方，可以旺丁，不过却是损财。这样的格局一般不适宜采用。除非堂局特殊。即坐山方又同时有水，方可采用，此乃坐满朝空之局。双旺星一齐到向方，可以聚财，不过却是损丁。这样的格局不少地师采用，原因是这种堂局较为普遍，即向方有水，不过同时也有山，山水共处一头。而其坐山之方，若遇生气之山星，可排坐满朝满之局；若遇衰退之山星，则可排坐空朝满之局。
第4步，查向方之向飞星(指旺星到向)，与山龙入首的生克关系。
第5步，求取城门水口。
第6步，运用分金之法，平衡扶泄关系。
第七步，收山出煞。
第八步，检查卦象之各式凶吉关系。其中包括阴阳合十、三般卦，反吟伏吟、一般地运、打劫地运、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八纯卦、坐向冲犯太岁等等。
第九步，择日动工。动工建房立墓，需要择日，目的是要避免各式凶煞之气，打比方说太岁、五黄、三煞等。
大玄空阳宅风水完结篇41-底商立向方法
