前世福报因果(银行报应这一)
看看本人的前世因缘， 五十种因果告知你 !
1 能当国王大臣，地位尊贵有权势的人，都是从礼敬佛法僧三宝中来的。
2 大富豪之人，是从布施中来的。
3 长寿而没有疾病，身体强壮的人，是由于持戒律之故。
4 长得端正白净，容光焕发，身手柔软，吐气芬芳，人见人爱，令人观看不厌的人，是修忍辱的结果。
5 喜欢精进修行，不懈怠，乐于培福德的人，是从精进中来的。
6 个性安详不急躁，言语行为都很审慎的人，是修禅定的结果。
7 有人有才干，清楚明白事理，通达了解幽深之法。能够把微妙的义理讲得很顺畅，让愚蠢的人皆能听得懂。别人听了他的话，皆能再请益且接受他所言，珍重他所言，并广为宣传。这种才能是从修智慧中得来的。
8 讲话声音清彻的人，是从歌咏三宝中得来的。
9 干净清洁没有疾病的人，是从慈悲心中得来的，由于他前生不用木棍等物打人之故。
10 长得高大的人，因为前世对人恭敬之故。
11 长得矮小的人，因为前世轻视傲慢他人之故。
12 长得丑陋的人，因为前世喜欢生气怨恨之故。
13 对事物一无所知的人，因为前世不喜欢学习问人之故。
14 生来愚蠢的人，是因为前世不喜欢教育别人之故。
15 哑巴是因为前世谤毁别人的原因。
16 聋子瞎子，是因为前世不看经典，不听讲经的原因。
17 当人的奴隶，是因为前世欠债不还之故。
18 地位卑贱的人，是因为前世不礼敬三宝之故。
19 长得又丑又黑的人，是因为把佛前面的光明遮住的原因。
20 生在裸体之国，是因为前世在佛寺及精舍衣著不整的原因。
21 生在马蹄国的人，是因为前世穿著木屐在佛前喧嚣走过之故。
22 生在穿胸人的国度，是因为前世布施作福时，心生悔恨吝惜之故。
23 投胎成鹿、麋、麂等鹿类中之人，是因为前世喜欢让众生惊慌恐怖之故。
二十四 生到龙族里，是因为前世喜欢调戏，是轻浮人之故。
25 身上生有恶毒之疮，而总是治不好，是因为前世喜欢鞭打众生的原因。
26 人见人爱的人，是因为前世见到人就满心欢喜愉悦之故。
27 人见人恶的人，是因为前世见到人就脸臭臭的原因。
28 被官府拘禁，被关在牢内，被手铐脚镣的人，是因为前生偏爱把众生关在笼子里，让众生不如意的原因。
29 生得兔唇之人，是因为前生钓鱼，让鱼缺失唇吻之故。
30 不喜欢听金玉良言，而且吵闹不休，扰乱别人听经法的人，后世会成为耽耳狗。
31 固然听闻佛法，不过内心不信，以后会生到驴马之中。
32 悭吝贪心，自己独食的人，会堕到饿鬼道里。以后投胎为人，会很贫穷、饥饿，衣不蔽体。
33 自己吃好饮食，给别人吃恶饮食，这样的人以后会堕到猪及蟑螂之中。
34 抢夺别人的东西，以后会堕落成羊，被人活生生的剥皮。
35 喜欢杀生之人，以后会成为水上的浮游虫，朝生暮死。
36 喜欢偷窃别人财物的人，以后会生成牛马或做奴隶，以偿还偷窃之债。
37 喜欢奸淫别人的人，死了之后会入地狱。男的会抱著灼热的铜柱，女的会卧在炎热的铁床上。以后还会投胎做鸡鸭。
38 喜欢说谎并到处宣传别人过恶的人，死后入地狱中，会被口灌滚热的铜汁，会被拔出舌头，以牛来耕他的舌头。之后还会投胎成鸺鹠、鹦鹆这类声音难听的鸟类中。人们一听到它们的鸣叫，都觉得惊怖，说会发生鬼怪灾变之事，都这种鸟死掉。
39 喜欢饮酒，醉后犯了种种过失的人，将来会堕入热腾腾的大便地狱里，之后还会投胎成猩猩。出生为人时，非常愚蠢顽固，一无所知。
40 夫妇之间彼此不柔和顺从，经常打斗诤执，彼此相互驱逐的，将来会投胎到鸽鸠鸟类中。
41 贪图别人力气的人，将来会生到大象群中。
42 当官吏吃公家饭的人，假如对方无罪，自己却利用公职之便，侵犯人民，用鞭杖抽打他们，强迫送走他们，脚镣手铐他们，使他们投诉无门。这样的人死后堕地狱，神识受到极端的苦楚。这样经过千亿年以后，再堕到水牛中。被人穿鼻口，拉车拖船，被人用棍子打，鞭子抽，以偿宿世之罪过。
43 不干净的人，是从猪投胎来的。
44 悭吝贪心，不廉洁的人，是从狗投胎来的。
45 凶狠暴戾，刚愎自用的人，是从羊投胎来的。
46 轻躁不安，不能忍耐任何事情的人，是从猕猴投胎来的。
47 身上有一股腥臭之气的人，是从鱼鳖中投胎来的。
48 凶恶狠毒的人，是从毒蛇投胎来的。
49 爱好美食，喜欢杀死众生，而没有慈悲心的人，是从豺狼狐狸鹰中投胎来的。
50 在胞胎时就死亡，或生下来不久就死亡，或很命短就死，之后又堕落三恶道千万劫的人，是因为前世喜欢打猎射杀动物，喜欢焚烧山林，偏爱把动物的卵弄破，喜欢网鱼。
这样的人杀死一切众生，贪吃它们的肉，贪图它们的皮毛，因此而得命短的报应。世世累劫都堕落恶道，非常难有成人的一天，要引为借镜呀。’
佛说：‘凡是作功德，都必须亲自烧香、斋食、诵经。不可以请人做功德而不给供养，不发愿。好比请别人吃饭，自己却不吃，因此自己怎能饱而不饥饿呢?
要烧香礼拜、洁净身心，守持戒律，修习禅定才能摄心。佛前燃灯能得聪明，最后能得世间智、出世间智及出世间上上智，而无任何障碍。
平常就要烧香、斋食、读经、布施。能布施的人，能够得到福报，诸天神会帮助他，恶鬼邪神都会离他远远的，不敢去侵犯他。
懈怠的人，平常轻松安稳的过生活，没有精进修行的心。等到有朝一日患病了，或者遇见不吉利的事时，才想到要去烧香拜佛，说是作福。
这样子诸天神是不会降临的，因此众魔就敢前来骚扰，作种种神变怪异之事。因此之故，应当要精进修行。
罪报与福报跟随著人，就好像影子跟著人一样。我们培福就好像下种一样，收获的果实犹如尼俱类树那样多。尼俱类树的本来种子，有多少个核呢?’
阿难跪著合掌回答佛说：‘种子仅有一枚的核粒，渐渐长大之后，却收成数不尽的种子。’
佛告知阿难说：‘只布施一个，却获得万倍的报酬，此句话一点也不假。’
佛于是说偈颂：
贤者好布施;天人自扶将;
施一得万倍;安乐寿命长;
今日施善人;其福不可量;
皆当得佛道;度脱于十方。
佛告知阿难说：‘世人愚蠢无知，只能用有生死的肉眼来观看一切，而不能透彻了知罪业及福报的本质。
我用道眼观看无数劫以来，一直到今天的众生罪福报应，清楚得犹如观看手掌中的珍宝琉璃，内外俱透明清澈，没有任何疑惑不明之处。’
阿难整理了一下衣襟之后，为佛作礼紧接着向佛说：‘您说的这几个法，应该用什么名字来称呼比较适当?’
佛告知阿难说：‘这部经叫做五道轮转罪福报应。假如有善男子善女人，能读诵这部经，而且广为宣传的话，功德无量。
他们能够见到贤劫中的一千尊佛，并能追随供养贤劫千佛。他们不会堕落三恶道，可以得到正定。
佛说完这部经时，有五百位比丘证了罗汉果。诸天龙神及一万二千名清净信士，六千名清净信女，都对佛法生起了绝对的信心。他们都向佛陀顶礼之后，各自散去。
前世没有留下记忆，由前世传下的福分恶报，却在这一世享用或承担，这样有。。。
佛教的因果理论，并并非这样讲的。
因果，并 不是只是前世因这一世果。许多因果报应并不会“隔世”，亦有这一世因这一世果，就是俗称的“现世报”。我们放眼看看我们身边的人，亦有很多现世报的例子。恶，有现世恶报。善亦有现世善报。
正如植物种子，何时成长果实，依缘来定。有的只要几天，有的要几月，有的要几年，有的要几十年。善恶报应，也是这样，有的几天就报应，有的几年，有的几十年，有的到下辈子，有的要几辈子才报应。
至于恶人做恶事，报应在他的家族和后代，其实也就是说也是报应在他，是由他的恶业感召这几个福薄的后代（弱智者、命短者等）来投生他家的。并 不是有任何不公。
与出家人在一起前世是什么因果什么
老僧言：这一生夫妻情缘，乃是“前世”的因果，皆有定数！！！
出家人是三宝之一的僧宝，能和他们在一起，前世必然积累了莫大的福分，特别是当今末法时代，出家人是20000人才有3人，不能不说运气太好，上一世必定与佛有缘，才有今世的福分
人真的有因果报应吗?关于因果报应皆有什么说法?
人做了孽是会有报应的，务必要相信。我正在报应中，知道的太晚了。1。因果报应的形式： 佛教《三世因果经》主要讲：一是人的命是自己造就的；二是如何给自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果轮回报应规律。 因果轮回报应规律有三种形式：《涅木经》讲："业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业这一生报，或这一生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报"。我们清楚明白了业有三报的道理，不但知道干坏事作恶之人，终有报应，而且能真真正正做到多行善积德，不干坏事的而终得福报的结果。 (一)现报：就是这一世作业这一世得报应。这一世报有福报亦有祸报。这种报应有的报在早年，有的报在中年，有的报在晚年。first of all讲福报吧。各位可以看见，有的人毕生做好事其实没有得哪些好处，这是因他上一辈干了坏事，这一 生因他行善积德，抵消前世的罪孽，因善事做多了，前世罪孽抵消了，故有中年得福报和晚年得福报。早年得福报，一个是前世行善积德，或前世罪孽不多，这 一生行善积德多，很快就抵消了前世的罪孽因此就得早报。 祸报亦有早年报、中年报、晚年报三个阶段。如有的人本来前世就有孽，这一生又不行善积德，继续干坏事，如偷盗、抢劫、坑害别人，钱、嫉贤妒能忘恩负义……，结果在青年时期就受法律的惩罚或者生大病受伤致残……等祸报。有的人，因前世做了好事，象在银行存的款一样，还未用完，这一生所做的坏事与前世作的好事慢慢在抵消，假如中年抵消了还不停止作恶，所以中年就得恶报。 有的人青年，中年都不错，结果到了晚年，不是家里外人遭灾就是光留着自己孤老病重，无吃无穿，没有人照管；或者老来伤残，或者老来坐牢判刑等祸报，其道理和中年得祸报一样。 (二)生报：就是前生作孽这一生报，这一生作孽下世报。这种因果报应，同样分福报和祸报。有的人前世行了善，积了德，尤如在银行存的款还未用完，故转到这一生来用，所以这一生享福。如他这一生固然享福仍行善积德，象银行存款愈来愈多，利息也愈来愈多，故下一世依然是享福之人，为福报。 有的人上世作的恶太多，或者老来作恶，当世清算不完，今世就苦。如某人对前世的恶，后世的苦认识未到，继续作恶，那他下一世还要继续受苦难。 (三)速报：就是报应来得快，如昨天行恶事今日遭恶报，上午行恶事，下午遭恶报，或者九点作坏事，十点就遭恶报。因果报应不但只是恶报，福报也如此，假使你做了善事同样得速报。 速报有两种情况，一种是此人上世作的恶，今世还未了结，而他更加变本加厉，干了更加伤天害理惨没有人道之事，如有的杀人放火，有的行窃抢劫，有的暗害别人，有的FAN~~DU吸毒，有的卖假酒假药毒害群众，有的行贿贪污，有的钱财……，因此被押上历史审判台，有的被判刑，有的被qiang决，有的或者遭祸而伤残，或死亡之速报。忘恩负义，知恩不报，反而相害，这样的人得恶报也特别迅速。如有一个人，她在特别困难时，本人无饭吃，无房住，孩子没钱上学，老公的饭碗也丢了，在这样的状况下，有一个老人出来帮助她安排工作，并且借房给她家住，有了饭吃，有房住，孩子上了学，她不仅不谢谢老人的救命之恩，反而黑了良心，贪污老人的钱，结果苍天有眼，让她跌断手，看你还贪不贪。 又有一人，多年来，他有困难，其朋友总是无私帮助他，但他总认为一年给一万两万元太少，心有贪念，就起黑心，有一天他一手拿着其朋友给的钱，一手就要害其朋友，相害未成，又对朋友进行敲诈钱财，当朋友看出他良心坏，就警告说："你这样做，定遭恶报"，结果不但家里凶灾未平，第2天本人突然腿断痛得要命，后又突生奇病。 还有一人，他寻觅到一个花容月貌的对象，对象遗憾地说："你啥都好，就是多了一个八十多岁的老妈妈"，他听后，回家就磨了一把锋利的刀，并写了一张纸条："妈妈，不是儿子不孝，你老人家八十多岁了，该上天享福了"。紧接着把刀和纸条藏起来。怪异的是那是四月天气，这一天万里无云，下午17点左右，突然乌云盖顶下起倾盆大雨，接着就是雷呜闪电，一个炸雷把这个企图杀死老母的不孝之子打得七窍流血而丧命。其老母痛失其子后，收其遗物，发现枕下面有利刀和纸条，才知其子遭雷打是报应。于是，忘恩负义之人，极易遭凶速报。 上面讲的做了坏事，遭凶速报的事例。此刻讲做了好事得福速报的事例。某市有一个叫张秀花的老太太，早年丧夫，后儿女相继都去世了，孤身一人，怕今后生活无着落，就想了事，免得活着受罪。后经左右邻居劝说才未轻生。 她给自己在老年不痛苦，就烧香拜佛，天天口念《三世因果经》，经常做好事，做善事。一九七五年春，她在外面散步，看见路上昏倒一个不省人事的中年妇女，就叫了一个架子车将人送进医院抢救。病人脱险后，医生告诉病人："你的命是老大娘救的，这两天她一直看守在你的跟前"。病人听后感动得抱着张大娘大哭，感谢她的救命之恩。后来病人出院时，张大娘把自己仅有的一点积蓄为病人付了医药费，不留名也不留姓就离开了。 张大娘的钱为病人付了医药费，生活上自不然就紧张了。她为了生存，就出外挖野菜度日。一天中午她在地里挖野菜时，挖出一个象铁球样的东西，她不知铜还是铁，就卖给上门收废品的人。收废品的人付几元钱后，又把这个"铁球"卖给废品站。那个时候收购人员经检查，就问收废品的人这个"球"是在那里收来的?"那人一五一十的把那个时候收购时情况讲得清清楚楚。 那个时候收购站的领路人同志就派二个人和收废品的人一起去请老太太来，收废品的不知发生了什么问题，数次解释说："我的的确确是收购来的，绝没有干违法的事"。"你不要急，把老太太请来再说"。 张老太太看见收废品的人和另外二个人来请她去，也是丈二沙弥摸不着脑袋，只好跟着他到收购站。站领路人详细问了张大娘挖"球"的地点后，表扬老太太说，"你老人家为国家挖出一个很珍贵的宝，是汉朝王室的'纯金花球'，现付给您老人家人民币八万元。" 关于行善积德得福速报的事例许多，古今中外皆有。张大娘行善救人而得福速报的事实，有力地印证了，种善因，得善果，种恶因，得恶果的真理。 2。凡是善恶终有报： 上面讲了善恶因果报应的三种形式，此刻讲，凡是善恶终有报。有的人认为，自己毕生行善积德，从不行恶事，但哪些好处也没得到，而有的人干坏事，不但没有得恶报，并且活得很快活，日子过得红火，认为积德缺德都一样，有的不仅不坚持做好事，而且也干起损人利己之事。有的坏人认为那些行善积德的人是傻瓜，自己干坏事没有啥恶报，于是，就坏事越干越多，越干越大，从偷一个鸡蛋到偷一条牛，从偷一分钱到拦路打劫，从贪污一分钱到贪污几千万，从损人利已到暗害别人，不过干坏事的人，老是把自己估计过高，认给自己干坏事是神不知，鬼不晓，自己不说别人不晓得，而他们忘记了《宝鉴篇》中："湛湛青天不可欺，未曾动念已先知。善恶到头终有报，只争来早与来迟"。《楞严经》也讲："善有善报，恶有恶报，莫言不报，时刻不到"。 为啥会有的人认为，行善积德的人而没得到福报，干坏事的人而没得到恶报。究其理由，他们不明白得人的命数是自己造就 和因果轮回报应的道理。任何事物的发生，皆有其因果关系。 上面已经讲过，固然有的做了不少好事没有得福报，是上一世欠的债没有还清，所做的好事还不可以完全抵消上一世的罪孽。有的干了坏事，没有得恶报，就是上世做的好事像银行存的款一样，还未用完，从命理学上讲，行善积德与行凶作恶报早与报迟的问题，是一个运气问题。如有的小偷，在他运气好的时刻，作案不易被抓住，但他的败运一到，他的盗窃罪暴露而被抓住。这便是"时刻一到，统统都报"，大家想一想，世上凡是损人利已的，坑害别人的，干坏事的有那一个能逃脱恶报。《佛说业报差异经》：宿食不消。而复更食。得多病报。
翻译：晚上吃完了饭还没消化完，就继续吃，会获得多病的报应。
这是佛经里的一句话
我不说，你本人去判断。没有因果，不要了，这世界只有人法人，不存在神明，都是聪明人愚弄他人的把戏。
因果报应不存在，你不妨参考墨西哥的大毒枭的生平，也可以了解近代那些罪恶的人的结局，活的逍遥自在的比比皆是，只有被人审判才会有经常提到的报，无人的审判就不存在报应。
旧社会吃人，那些地主老绅，有遭到报应嘛，愈过愈好。
所以成熟一点，不要用因果报应，麻醉自己，如果想恶人遭报应，就必须制裁他，不然她永久可以逍遥法外的。
不存在时候不到，不信你可以多看历史人物的经历。
曹操杀掉在本人患难时，留宿本人的恩人，也没有报应。
纵观历史各个朝代的黑暗，也不都是恶人强势，弱小的人被剥削！！！有遭受报应嘛？
显然你可以自己去看，我可以告知你的就是没有因果报应。恶人自有恶人磨，切记别做因果报应，杀敌八百自损两千？动别人坟会遭天打雷劈，断子绝孙而且害人终害己，假如害的是强人，他的确会承受许多打击，但他一旦挺过来必定鸿运高照，而且施术者也必受反噬暴毙而亡，后代子孙承受十倍百倍痛苦，假如你做的过绝一旦反过来不光这 一生子孙后代没福相，下辈子下下辈子自己和后代也顶多是个穷困潦倒平庸之人*
前世没有留下记忆，由前世传下的福分恶报，却在这一世享用或承担，这样有。。。
佛教的因果理论，并并非这样讲的。
因果，并 不是只是前世因这一世果。许多因果报应并不会“隔世”，亦有这一世因这一世果，就是俗称的“现世报”。我们放眼看看我们身边的人，亦有很多现世报的例子。恶，有现世恶报。善亦有现世善报。
正如植物种子，何时成长果实，依缘来定。有的只要几天，有的要几月，有的要几年，有的要几十年。善恶报应，也是这样，有的几天就报应，有的几年，有的几十年，有的到下辈子，有的要几辈子才报应。
至于恶人做恶事，报应在他的家族和后代，其实也就是说也是报应在他，是由他的恶业感召这几个福薄的后代（弱智者、命短者等）来投生他家的。并 不是有任何不公。
因果报应真的存在吗?
存在。
以科学的方式方法，依据词语本身之寓意来看，是存在的。依据词语解释，“报应”这个词语有两种解释，其一是佛教中的：指有施必定会有报，有感必定会有应，故此刻之所得，不管祸福，皆为报应。其二是回报，公正的惩罚行为或效果。“报应”有如下引证解释：其一为古代人们信奉天人感应之说，把日月星辰等大自然的变化说成是对人事治乱的反应或表示，称为报应。比如：《汉书·成帝纪》：“朕亲_躬，郊祀上帝。皇天报应，神光并见。”《魏书·世祖纪》：“岂朕精诚有感，何报应之速，云雨震洒，流泽_渥。”其二指祭祷的。比如：[宋]洪迈《夷坚丙志·李明微》：“李明微，福州人，道戒孤高，为人拜章伏词，报应甚著。”其三为佛教语。原谓种善因得善果，种恶因得恶果，后专指种恶因得恶果。比如：[宋]苏轼《袁宏论佛说》：“又以为人死精神不灭，随_受形，生时善恶，都有报应。”其四为回报；回音。比如：[宋]司马光《抚纳西人诏意》：“_边臣奏陈，云彼君臣失职，及移文_问，曾无报应。”因为我国社会是法治社会，当某人犯法时必会由法律追责其后果；当某人有违背道德的举动时，也会因此承担道德的谴责。综合来看，“报应”是存在的。
郑重声明：回答内容仅做参考，请勿盲目。全地球当然有因果。
因果律是指所有事物之间最要紧、最直接（可以间接）的关系。预示任何一种现象或事物都必然有其理由，即 “物有本末，事有终始”、“种瓜得瓜，种豆得豆” 之意。今世的生命发展，可以由不同的努力（即种不一样的因），而得到不同的发展（不同的果）。
辨证唯物主义因果律：即任意宇宙状态都是其之前宇宙状态积累的最终，任意运动状态均是其前运动状态积累的结果。即怎样的因，对应怎样的果，其具有最为宽广的普遍性。
因果关系，也叫 “因果律”。因果律有其三金科玉律，即：
1。果由因生：无因不能生果，有果必定会有其因。其具有时间序列性，原因必定在先，结果只可以在后，二者的时间顺序不能颠倒。
2。事待理成：作为客观现象之间引起与被引起的关系，它是客观存在的，并不以人意志为转移，在事物中有其普遍的理性。如生必定会有死、聚必定会有散、合必定会有离，成必定会有坏，这是必然的理则。
3。有依空立：任何产生存在的事物，必依否定实在性本性而产生，客观事物之间联系多样性决定了因果联系复杂性。
因果关系三种类型
第1种：单因果关系。
第2种：双因果关系。
第3种：多因果关系。
佛家最注重因果，辟支佛修证的十二因缘法，可说是因果律中最深入内心的一种理念。佛教将世间一世因果扩至三世因果即可解释关于社会中同类不相应现象，将一切串联其中以让人产生敬畏之心，达到超自然的，向往解脱生死心灵寄托。
《因果经》说：“欲知前世因，这一生受者是；欲知后世界，这一生所为是。”
《泥洹经》说：“父作不善，子不代受。子作不善，父不代受。善自获福，恶自受殃。”真实存在。
因果报应是真的存在的，任何事情有果必定会有因，万物都是相克相生的。心理学家：因果报应是真实存在的，这两类作恶行为的后果相当严重。
中国人有句话：“举头三尺有神明”，我们任何人头顶上皆有神明。又有另一个说法：举头三尺有青天。人可欺，天不可欺。此句话是叫我们时时刻刻反省自己的起心动念、所作所为，要止恶行善。
