奇门遁甲鸣法宋奇鸿招生(奇门遁甲奇门五行)
有谁知道易学老师宋奇鸿的电话
电话不晓得，不过俺知道宋老师的
【宋奇鸿老师奇门遁甲普惠班】 二期_不着二_新浪博客
http://blog。sina。com。cn/s/blog_4b1978730101gagb。html
有兴趣可以看一下，望采纳O(∩_∩)O~
宋奇鸿是谁徒弟
宋奇鸿是徐长庆，董国森的徒弟。依据查询相关公开信息显示，宋奇鸿，著名国学实践家先后师从不二修习佛学，师从徐长庆先生，学习内丹功法，师从董国森老人，研修传统国学文化以及古脉奇门运筹方法。
九星有什么含义
九星一白有什么含义 九星是一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫
人间万事，有吉有凶，均能用九星推知。以下为吉凶应验作用与影响问题与事项，（必应一事，或应数事，快者半年即验，至迟十二年必验，由于十二年中，必定会有一年太岁临到吉方，或太岁临到凶方，故必应验）
一白：五行属水
一白水先天在兑（西方），后天居坎（北）上，应贪狼之宿，号为（文昌），其色白；士人遇之必得其禄，庶人遇之定进财喜，为第1吉神。
一白水，为中男，为魁星，主文学艺术，聪明灵秀，少年科甲，主声名显达，名播四海，紫白诀云：「一白为官星之应，主宰文章。」
一白水，於身为血，为精，为肾，为耳，所以当坎宫有缺陷时，便会产生对应的病变；玄空秘旨云：「坎宫高塞而耳聋漏道在坎宫，遗精泄血。」赋云：「坎宫缺陷而坠胎。」飞星断云：「以象推星，水欹斜兮失志。」
二黑：五行属土
二黑土先天在坎（北方），后天居坤（西南），应巨门之宿，号为（病符），其色黑；赋云：「巨入艮坤，田连阡陌。」当旺时发田财，旺人丁；二运壬山，甲山、午山、丁山、酉山、辛山、向上有水，主富。天玉经云：「坤山坤向水流坤，富贵永无休。」须配合峦头断应。但为晦气病符星，飞星赋云：「若夫申尖兴讼。」（原注：尖者，尖峰也，在一九为文笔，在四为画笔，在申为词讼笔。
二星坤位属西南，未坤申三山。）主忧愁抑郁有所不免；为克煞时，主孕妇有坐草之虑，或涉妇人而兴讼，或因女子以招非，大抵此方不适宜修动，犯者阴人不行，生病必久。
三碧：五行属木
三碧木先天在艮（东北），后天居震（东方），应禄存之宿，号为（蚩尤），其色碧绿；天玉经云：「卯山卯向卯源水，大富石崇比。」当运主兴家立业，而富贵功名；震为正东，管甲卯乙三山，以卯为正东。失运时，三碧是贼星，主官非盗劫。紫白诀云：「蚩尤碧色，好勇斗狠之神。」飞星赋云：「碧本贼星，怕见探头山位。」这句赋文结合了峦头，贼配探山头定遭贼劫。若遇克煞则官灾讼非立见，残病刑妻遭其凶，犯之者脓血之灾，触之者足疾大祸。震为木，木主仁，若然失运峦头差，便变成不仁，飞星赋云：「木反侧兮无仁。」
四绿：五行属木
四绿木先天在坤（西南），后天居巽（东南），应文曲之宿，号为（文昌），其色青绿；当其旺主登科甲第、君子加官、小人进产；紫白诀云：「盖四绿为文昌之神，职司禄位。」为克煞时，主有疯哮自缢之厄、淫佚流荡，必势所有。飞星赋云：「风郁而气机不利」（原注：在天为风，在人为气，巽宫窒塞，所以有此应）。飞星赋云：「巽如反臂，总怜流落无归。」（原注：四绿到处，砂形如臂向外反抱者，主流落他乡，因风性飘荡故也）。
五黄：五行属土
五黄土位镇中间位置，威扬八面，应廉贞之宿，号为（正关煞），其色黄；宜静不适宜动，动则终凶；宜化不适宜克，克之则祸叠；戊己大煞，灾害并至，会太岁、岁破、祸患频生。此星值方在平坦之地，门路短散，犹有疾病，临高峻之处门路长聚，定主伤人。紫白诀云：「五主孕妇受灾。」又云：「运如已退，廉贞飞处眚不一，总以避之为吉」「正煞为五黄，不拘临方到间，人口常损」五黄值其凶遭回禄之灾，遇愠惶之厄，其性最烈，其祸最酷。盖以土为五行之主，中为建极之基，有天子之尊司万物之命，不可轻犯者，倘有大石尖峰，触其怒，古树神庙，壮其威，如火炎炎不可抵挡。
六白：五行属金
六白金先天在离（南方），后天居乾（西北），应武曲之宿，号为（官贵），其色白，性尚刚；当其旺，主登科甲第、威权震世、巨富多丁、君子加官、小人进产；天玉经云：「乾山乾向水流乾，乾峰出状元。」遇其克煞，主伶仃孤苦、刑妻伤子。挨星六白方之山忌开路断头；飞星赋云：「乾若悬头，更痛遭刑莫。。。。。。>>
九星是指的是什么啊？ （l）天蓬星。它居1宫属水。
（二）天冲星。居3宫，属本。
（三）天芮星。居2宫，属土。
（四）天辅星。居4宫，属本。
（五）天禽星。居中5宫，属土。
（六）天心星。居6宫，属土。
（七）天柱星。居7宫，属金。
（八）天任星。居8宫，属土。
（九）天英星。居9宫，属火。
九星九紫有什么含义 first of all得解释，所谓“九紫离火命”是指什N。严格来说，这不属於命理上的范围。
通常来讲，所谓适合向什N方向，是以四柱喜忌为依归。例如四柱喜木，则适合向东、向东南。但以前的时候不少混饭吃的“师傅”只懂简单容易的八宅风水，而不懂八字等正式命理精密推算。为了应付客人问及“俺的命适合向什N方向”等问题，又不能直白答“我不懂看八字”，他们不得不发明一种方法，把客人的生下来时间套到风水九星上。
你应该听说什N是生肖运程，就是根据你的出生年，批断你的运程。其实也就是说生肖是八字其中一字（八字就是年月日时四柱的天干和地支，分为8个字），这种论命方式很粗糙，由于它仅仅把命运分为12种。不过，风水九星年命更为粗糙，由于它仅仅把人的命数分成9种。例如你属九星中的“九紫”，那N或许是（阴历）73年、82年、91年、00年、09出生的 男人，又或者76年、85年、94年、03年、12年的 女人，亦即9年一个轮回，不过呢男女的排列方式不同。假如是1900到1999年之间出生的，应该使用如下公式计算：
男：（100-生年最後两位） mod 9
女：（生年最後两位-4） mod 9
这里，“mod”是指求余数。如果你是（阴历）1990年出生的 男人，那N生年最後两位就是“90”，100-90=10，10除以9余数为1，九星命就是“一白坎水”。如果余数是0，便看成是余数为9（其实也就是说在数学上余数是0即相当於余数等於除数）。例如1982年出生，100-82=18，18÷9余数是0，亦即“九紫”命。另外一提，在数理中“5”是没有卦像的，故此假如求得结果是5，那N男命看成是2，即“二黑坤”，女命看成是8，即“八白艮”。
上述这几个“数字+颜色+卦名+五行”的叫法，其实也就是说是有固定搭配的。例如1是白色、坎卦、属水，2是黑色、坤卦、属土……9是紫色、离卦、属火。
只要把命造配上卦像，那些“师傅”就可以把命运当做卦像方位看待，套回八宅风水法去应用，而无须学习艰深的四柱精密推算。诚然，古时候有这种学艺不深的“师傅”，现代然而也会有。而且商业利益驱使之下，这一个方法肯定就应用得更为普遍、广泛，不用学太深就能开档赚money、赚快钱。
这一理论，原本只是分为东四命和西四命（1。3。4。9属东，6。8。2。7属西）。依照其理论，假如你是东四命，你的床头、灶头、门向其中一项必须向东――但是这一理论只要仔细想想就发现漏洞许多。後来他们就完全把九星命套到八宅中，八宅推断亦即你的附图。八宅是一种风水法，把房屋坐像的“坐”定为伏位，其他方位卦与伏位进行抽爻换像（其实也就是说是一种对比区分法，具体方法就不说了），形成五鬼、六煞、天医等吉凶判断。如果伏位是东四卦，那N其他东四卦的方位也是吉方，西四卦的方位就是凶方。说得浅白一点，如果你宅卦（伏位）是正北、正东、东南、正南其中的一个，那N这4个方位都是吉方，其余方位是凶方；如果你宅卦（伏位）是西南、正西、西北、东北其中的一个，那N这4个方位都是吉方，其余方位是凶方。至於“生气”吉在什N方面、“天医”吉在什N方面，各派理论不全相同。有人认为“生气”利财，有人认为有利健康，有人认为“生气”只是平位。其他方位的讲法也是许多，更甚者会有认为“六煞”并不凶，只是对健康无帮助，但利人缘桃花。
――这是传统八宅风水法。刚才已经详细解释过，配上年命其实也就是说很粗糙。稍微懂术数的人，都是以八字（或其他专门算命术）作为根据判断。而这几个买房买什N方向、住第几层，基本可以看成是伪风水。例如楼层这几个，平地的算0还是1？有些楼宇条过了4和14楼，又怎N算？车库算不算一层？商厦能要到4。5层才开始是家宅的第1层，又怎样算？…。。。。。。>>
九星方位有什么含义? 宇宙天体无时不动，地球每自转一圈，就形成了由白天与黑夜组成的一天，每一年绕太阳一周，而产生春、夏、秋、冬24节气，而九星运转的空间方位是由北极星来核实确定的。 “北极星”居于正北方，永恒不动，古代人们就以此来核实确定大地的方位，北极星与北斗七星保持了一定距离，当北斗七星顺时针绕北极星一周，则为一年，当斗柄落到地面的最低点时，斗柄指在正北方，此乃冬至之时节，其数为一。当斗柄升到最高点时，斗柄所指正南方，此乃夏至之时节，其数为九。当斗柄左右平伸时，斗柄所指正东、正西，此时清明与秋分。因为北斗七星绕北极星所确定的方位，反映在洛书和八卦九宫上，就应示出八个不同的方位。洛书之一为八卦坎宫，在正北方；洛书之二为八卦坤宫，在西南方；洛书之三为八卦震宫，在正东方；洛书之四为八卦巽宫，在东南方；洛书之五为八卦中宫；天心洛书之六为八卦乾宫，在西北方；洛书之七为八卦兑宫，在正西方；洛书之八为八卦艮宫，在东北方；洛书之九为八卦离宫，居正南方。
北斗九星有什么含义？ 天空北部有九颗星像斗状。故叫北斗九星
九星五黄有什么含义 在咱们国的九星风水学之中，五黄是一个最糟糕的煞，亦叫正关煞，它最凶险的煞。这个煞所到之处，古代人们云“人口场损”，其实就是人口会死亡。五黄与二黑有同一个特征，就是指孕妇，凡有五黄二黑飞到大门或床上，而家里有孕妇的话，都要安胎。五黄煞在堪舆风水学上是最凶险的煞，五数的组合有一至九都并 不是好现象。
九星风水算命里的所谓“九星”，是指“一白”、“二黑”、“三碧”、“四绿”、“五黄”、“六白”、“七赤”、“八白”、“九紫”九种
九星风水；1。一白贪狼星。一白可称为未来吉星。2。二黑巨门星。又称病符星，是一级大不吉星，损财损家，代表死亡绝症、损财横祸，与五黄星并列为最凶之星。3。三碧禄存星。又称是非星，代表所有不漂亮、枯谢的花草树木。4。四绿文曲星。又称文昌星，代表图书、生长旺盛的花草树木，代表家里有木造家具、木床、地板、木刻等。四绿星代表你每一天都穿着的鞋。摆设兔子可以补充四绿的磁场。5。五黄廉贞星。这是唯一看不到的星，之前的星在物质形态上皆可以看见，例如杂物代表二黑，旧鞋代表三碧，新鞋代表四绿。6。六白武曲星。这为偏财星，代表所有金器、铜器、铜床等。八字要金的人当然比睡木床好，睡在属金的方位便更佳。有一种东西是超强的金，就是会发出叮当声的大铜钟，俗称大笨钟。除了钟本身属金，那金属敲击的叮当声是极金的声音。金能泄土，可以化走五黄。7。七赤破军星。七赤代表刀光剑影、所有菜刀、剪刀等利器。利器的摆设要分外小心，要不然容易出问题。8。八白左辅星。八白是一级大财星，此刻正值八运，八白星那个时候当令，凡遇八字数均为当旺当令。当两颗八白星相遇，象征着大旺田产，且人丁兴盛。9。九紫右弼星。九紫星是未来星，在八运的20年中亦属那个时候当令。当两颗九紫星相遇时，象征着名利兼得，步步高升。九紫星是桃花星，和其它星在一起时会形成不同的桃花，有正桃花和烂桃花之分，需注意辨别。九紫代表炉灶，你想有桃花还是希望避免桃花，要在炉灶落墨。
五黄；
五黄星在“玄空风水”里分为大运五黄、宅星五黄、流年五黄、流月五黄、流日、流时五黄等。
其中以宅宅星五黄的作用与影响力最深，但最慢。影作用与影响力最大最速为流年、流月五黄、流日、流时时之作用与影响力甚小。
五黄飞临位置无动象；就不犯五黄煞。
五黄星虽为凶神，但若其宅到山到向，又有众旺至加临，五黄不仅不凶，反反而助吉甚速也。
命理派认为，凡是日主喜土之命，不怕五黄，可通过聚财布阵与布局，引发五黄星星助日主发福。日主主木旺之命，见五黄星则如见财，亦发福。
奇门遁甲九星各预示什么意思 九星蓬芮冲辅禽，心柱任英吉凶否。
大不吉大否蓬芮宫，次凶次否英柱度。
辅禽心星上吉方，天冲天任小吉路。
凶逢生处旺更凶，吉至克宫喜转怒。
吉得生乡大吉昌，凶归弱地凶不顾。
凶星失地变吉神，吉宿非暗凶似蠹。
时值天蓬毋问情，盗贼蜂起喜筑城。
宋奇鸿评释：时干领的九星假如是天蓬星的话，说明要有盗贼之事发生。
天芮多主奸臣起，雾漫天昏乐埋兵。
宋奇鸿评释：时干领的是天芮星的话，将起大雾这时候埋伏兵马比较得利。
雷霆震动天冲位，投武雪冤有权衡。
宋奇鸿评释：假如是天冲星则要以快攻的战术敌人。
访道兴师与修造，辅星所主巽风鸣。
宋奇鸿评释：要是天辅星的话，那么去寻师访道或者修造比较得利。
祭祀皇天与埋葬，天禽战胜任纵横。
宋奇鸿评释：要是天禽星，则适合祭祀于下葬。
修符合药求神圣，雪雾飘来心有声。
宋奇鸿评释：要是天心星，应该写符求药。
如或天阴小雨泽，阴谋固守柱边营。
宋奇鸿评释：要是天柱星，则或许应该是又阴天小雨，用于阴谋守营。
云生气施逢天任，谒鬼禳神此处精。
宋奇鸿评释：天任星的时刻，适合囊解见鬼之类的，又是多云。
举火问晴兼献计，亢旱推之在天英。
以上九星值时之应，以主天时之事。
宋奇鸿评释：天英星的话，就适合晴天或献计献策。
李开元注：九星察天时之应。以时干所得之九星定之。
这是鸣法奇门内容 在下做做搬运工 希望能帮到你 不晓得的再问我 必答
九星五黄中的五黄有什么含义 五黄是指：五黄土玉衡廉贞星。
《洛书》九数配上北斗九星及五行七色，就产生了全新的星宿名！！！由此就有：一白水天枢贪狼星、二黑土天璇巨门星、三碧木天玑禄存星、四禄木天权文曲星、五黄土玉衡廉贞星、六白金开阳武曲星、七赤金瑶光破军星、八白土招摇左辅星、九紫火梗河右弼星。其中，一白水、六白金在通常情况下皆为吉星，八白土、九紫火不定吉凶，见吉则吉见凶更凶，而二黑土、三碧木、四绿木、五黄土、七赤金，基本都为凶星！！！如此九一首尾相连，所以又叫为“洛书紫白九星”。当九星以原始的状态进入地盘时，所占的卦位，既是它的本宫位，五黄土没有本人的本宫，平常寄坤二宫，只有五黄入中时，才算有了本人的本宫！！！当在其它星飞行时，五黄土仅作填补空缺用，五黄为毒药，为煞星，又称戊己大煞或都天大煞，只有居中时不发挥其本来的凶性，但当飞入它宫称五鬼穿宫，再与二黑相遇，必将为此方带来灾难！！！
作用与影响：五黄星主招灾惹祸，对家庭、个人，轻者疾病，家事不和，事业不顺，重者死亡、坐牢、伤残、破大财等凶灾横祸，是九星中的凶性最大的一颗星，五黄为流年关煞，此方不可兴订动土，不然会招来凶险，主疾病、血光、灾祸、失败、损财、意外等丧事，此外，五黄加临之东方不可摆放摆列鱼缸黄色和红色的饰物，植物包括开花红色、黄色的也不可，此方位只有凶无吉，办公桌或者床头最好避免此方位，要不然作用与影响整年运势与运气，甚至伤人损财。需带 昱珀 。添加“但马土佐，梦窗疏石，隐岐元简”结押从而祈福带来人生幸福。若有福神相助，多是武权。亦如劫煞之类，要见官星、印绶，生旺处为佳。《神白经》云：“灾煞畏乎克生处，却为祥。”正谓此也。
奇门遁甲自学难吗?
奇门在我看来是一个活到老学到老的事情，要停止学习和练习！！！
奇门遁甲说难就是难，但假使你掌握到 了方法还是可以学会的。关键还是55个符号，天干支这几个，八卦易经。
由于他的思维思考方式和能学会的人的思维思考方式差别太大。
试想一下，一个人做一件事的时刻，first of all想到的我能否学会？
一，是还是不是对自己没有自信的表现？这种思维是深入骨髓的。
二，是还是不是在为自己以后学不会找好借口？以后遇见学不会的人好从容的告知他，这个东西我学过，如何如何学不会，你更不要学了，浪费时间，学不会的！！！
三，这样的人就算学，学的过程中也是飘忽不定，好学的时刻就继续，遇见问题就会往后退，连着遇见几个问题，就彻底丢弃了。
能学会的人，是怎样的思维思考方式呢？
在他的大脑里根本就没有学不会一说，在他的大脑里仅有一条信息，就是既然人家能学会，我也一定能学会，就是怎样学的问题， 找到正确的路子以后，吃饭，睡觉，走路只要有空就在琢磨这档子事，你说他能学会吗？
不只学奇门可以， 做啥都不会太差。
我见过更极端的，这里就不说了，免得有带坏人的嫌疑。就是每一个在某个范畴有建树的人，都是尽心尽力的去做这档子事。
所以真想学，就不要问好还是不好学，难不难学，当面问俺的人，我都说，不好学，太难了！！！我不想招惹麻烦，我说好学，他学几天必定 会有大量问题开始问，不回复他，他会生气，回复他，我一没时间，二没收一毛钱，三我还有本人的事要做。
不如从开始直接将这样的人过滤掉，大家一别两宽，各自舒心。
假如确实爱好奇门，可以找我拿（陈红平奇门遁甲从入门到精通）。真想学就不要问难不难！！！
奇门遁甲原文
定旗子的，做高3J，每级消耗4点技能点，1级时能在长寿村做标记，2级能在傲来国，3级能在长安城。技能达到3级后去找FC的那一个人接任午还不错定株子的但只有1个星期的期限，时间过后旗子还能用，只是不能定了
first of all更正一下奇门遁甲不只不过是一本书，而是一种类别。打比方说数学或者语文的原文，至于说的原文是小学的还是初中的？因此讲你根本就没搞清楚奇门遁甲是什么，关于奇门的科普你可以看一下知识混装大无极，具体的奇门遁甲学习类的这几个可以求助于网民朋友
另外说一下关于古时候奇门的书还是特别的多的，可以看一下接下来由我发的这几个奇门的书
图中右下角处是出处，且那里发布了许多奇门的古籍资料，假如想看这几个奇门遁甲古籍自己可以去看一下
奇门的一些古籍如下：
│ 罕见奇门遁甲古阵法摆设手抄本
│薜氏奇门遁甲秘集
│ 虚灵奇门遁甲木运筹学
│ 袖里干坤-大六壬新探
│ 诸葛亮—金函玉镜奇门遁甲秘笈全书
│ 诸葛武侯奇门遁甲大全
│ 诸葛武候 《奇门遁甲全书》
│ 诸葛武候奇门遁甲秘笈大全_奇门遁甲全书
│ 费秉勋 《奇门遁甲新述》
│ 遁甲奇门捷要
│ 遁甲集成 第1册-《增补四库未收术数类古籍大全》
│ 遁甲集成 第3册-《增补四库未收术数类古籍大全》
│ 遁甲集成 第2册《增补四库未收术数类古籍大全》
│ 遁甲集成 第5册-《增补四库未收术数类古籍大全》
│ 遁甲集成 第6册《增补四库未收术数类古籍大全》
│ 遁甲集成 第4册-《增补四库未收术数类古籍大全》
│ 遁甲集成1 遁甲释要 奇门金章 新锓烟波钓叟奇门定局 遁甲符应经
│ 遁甲集成2 烟波钓叟歌直解 奇门占验 十八活盤详注 奇门臆解 奇门遁甲秘要 奇门遁甲启悟 遁甲经 遁甲开山图
│ 遁甲集成3 奇门遁甲
│ 遁甲集成4 奇门宝鉴
│ 遁甲集成5 禽星
│ 遁甲集成6 五活盤奇门遁甲大全 奇门阐秘前编
│ 道家全真龙门派隐踪奇门遁甲
│ 道家全真龙门派隐踪奇门遁甲
│ 03奇门测运实录-周时才
│ 2010年3月第4期 法术奇门笔记 王凤麟
│ 426、奇门遁甲统宗+大统皇历经世+奇门遁甲金函宝鉴
│ 427、奇门遁甲秘笈大全
│ 428、阴阳五要奇书（附：八宅明镜）+董氏诹吉新书+董公选要览
│ 429、奇门遁甲+奇门遁甲全局+奇门遁甲备览+遁甲奇门捷要
│ 430。御定奇门真诠
│ 431、御定奇门宝鉴 第一册
│ 431、御定奇门宝鉴 第一册
│ 432、御定奇门宝鉴 第二册
│ 432、御定奇门宝鉴 第二册
│ 433、奇门阴遁+阳遁+玉匣记+钦定修造吉方立成+选择书+董氏诹吉续编
│ [图解奇门遁甲大全(第一部)：吉凶占断]。唐颐。。。
│ [图解奇门遁甲大全(第一部)：吉凶占断]。唐颐
│ [图解奇门遁甲大全(第一部)：吉凶占断]。唐颐125
│ [图解奇门遁甲大全(第二部)：阳遁540局祥解]。。。
│ [图解奇门遁甲大全(第二部)：阳遁540局祥解]。唐颐
│ [图解奇门遁甲大全(第三部)：阴遁540局祥解]。。。
│ [图解奇门遁甲大全(第三部)：阴遁540局祥解]。唐颐
│ [奇门遁甲白话精粹]。奇行
│ [奇门遁甲白话精粹]
│ [奇门遁甲秘密传授]。姜春龙
│ [奇门遁甲讲解]。王士文
│ [金函玉镜奇门遁甲秘笈全书(下)]。诸葛亮
│ 《世界相命全集》10奇门遁甲。堪舆风水
│ 《中华奇书全集易经。奇门遁甲。菜根谭》全集
│ 《商战奇门高档班教材--商战遁甲决策模型》蔡炳丁
│ 《图解奇门遁甲大全(第一部)：吉凶占断》（唐颐）
│ 《增补奇门遁甲白话精粹(增订本)》奇行
│ 《天医奇门遁甲》
│ 《奇门卜筮》（故宫珍本）
│ 《奇门枢要》完整大全版
│ 《奇门真髓初、中、高档班讲义》（现代） 叶飘然
│ 《奇门遁甲入门教程-开悟之门》张志春
│ 《奇门遁甲吉凶占断教程》何荣柱
│ 洞庭老人奇门捷径占法
│ 流光玉鉴奇门遁甲
│ 清 龙伏山人 《奇门遁甲鸣法》 古本
│ 清隐山房丛书 奇门遁甲元机
│ 溷和百神
│ 特异功能和神通的开发术（张永明）
│ 玄精碧匣灵宝聚玄经(道藏收录的奇门遁甲书）
│ 玄精碧匣灵宝聚玄经
│ 王凤麟+奇门意象
│ 王大正《奇门飞甲秘传口诀》起局步骤
│ 甘时望--奇门遁甲秘要
│ 《奇门遁甲基础教程》
│ 《奇门遁甲应用学》佚名
│ 《奇门遁甲新述》费秉勋
│ 《奇门遁甲现代应用技术》—幺学声
│ 《奇门遁甲白话精粹》奇行
│ 《奇门遁甲白话精解》奇行 著
│ 《奇门遁甲秘密传授》姜春龙
│ 《奇门遁甲秘笈大全》
│ 《奇门遁甲精案例集》（95页）张志春
│ 《奇门遁甲讲解》王士文
│ 《奇门遁甲资料汇编》（42页）高俊波
│ 《奇门预测学》佚名。文字版
│ 《学习奇门的第1本书》
链接: https://pan。悟 真 网014 14944。net/s/1k-Ad2BShsgOPcpVDkYJUMw
提取码: 48gp 复制这段内容后打开悟 真 网010 14944。net手机App，操作更方便哦
作品简单介绍：《奇门遁甲》是我国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，为三式之首，最有理法。
跪求关于介绍蛊术的著作!小妹拜谢~~~
奇门遁甲 古时候三式之一
"太乙"、"奇门"、"六壬"合称"三式"，是中国传统预测推算学中最高层次的预测推算学，历史上都是由国家司天监、司天台、太史令等掌管天文、历法、军国大事的少数人所掌握。据说，"太乙"以占测君国大事、自然灾异为主，"奇门"以占测行军制敌为主，"六壬"以占测日用百事为主。之因此叫做"式"，乃由于这3种预测推算方法，都是用特制的式盘来进行推演的。这一点，不但在大量古籍史料中有记录载入，而且有出土文物为证。如安徽阜阳县双古堆出土的"太乙九宫占盘"。
"三式"的构成，均离不开天干、地支、河图、洛书、八卦、象数，因而都源自易学，其创制大概皆在春秋战国时期。
其中"奇门"，全称"奇门遁甲"。据有的学者考证，奇门遁甲在周秦时期叫"阴符"，汉魏时期名"六甲"，晋隋唐宋称"遁甲"，明清以来才叫"奇门遁甲"。
奇门遁甲，简称"奇门"或"遁甲"。按时间又分年家奇门、月家奇门、家奇门、时家奇门；按推变演算方法，又分为活盘奇门遁甲(排宫法)，飞盘奇门遁甲(飞宫法)；按用途又分为数理奇门、法术奇门。数理奇门主要用于预测推算，法术奇门将奇门与道家法术相结合，掺杂了很多神秘和虚妄的东西。前者传承下来的表现性著作是《烟波钓叟歌》。后者是《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》，简称《六阴洞微真经》。
五行：
指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相克相生来精密推算人的命数。
五行学说最早在道家学说中出现。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。 五行学说是中国古代的物质组成学说，与西方的水、火、土、气四元素学说类似，不过伴随着近代化学的发展，这两种学说的物质构成理论都被否定。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：由于火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭
火生土：由于火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土；
土生金：由于金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金
金生水：由于金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通
水生木：由于水灌溉树木，树木便能欣欣向荣
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
多胜寡，因而水胜火也；由于火遇水就熄灭
精胜坚，因而火胜金；由于烈火能溶解金属
刚胜柔，因而金胜木；由于金属打造的割切工具可锯毁树木
专胜散，因而木胜土；由于树根苗的力量强大，能冲破土的障碍
实胜虚，因而土胜水也。由于土能防水
五行数理: 金为七， 木为八， 水为六， 火为九， 土为五。
古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别： “直至今，我们大体上已把五行的各式意义剖析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
（一）指五种行为原则，疑为荀子所持。
(2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
(4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的代表象征意义分别是生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此乃萧吉所持。
以上有关五行的六种意义，除（一）及（三）之外，若把其余（二）（四）（五）及（六）这四项结合在一直，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
*方位：东西南北中。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
八卦所相应的五行:
金-乾、兑 乾为天，兑为泽
木-震、巽 震为雷，巽为风
土-坤、艮 坤为地，艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
1。金的特性�
金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、因而金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。�
金：其性刚，其性烈，八字中金旺的，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏强暴，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。�
四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。�
2。木的特性�
木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、因而木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，因而木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。�
木：其性直，其性和，八字中木旺的，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，助人为乐，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、进取心强。�
八字中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。�
3。水的特性�
水主智：水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，因而水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。�
水其性聪、其性善，八字中水旺的，面里有神，脑袋灵活，多智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。�
八字中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人变幻多端，胆小无谋，心胸狭窄。�
4。火的特性�
火主礼：火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。因而火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。
火其性急，其性恭：八字中火旺的，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。�
八字中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。�
5。土的特性�
土主信：土曰“稼穑”，播种为稼，收获为穑，土具有载物，生化藏纳之能，因而土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。
土：其性重，其情厚，八字中土旺的，圆腰润鼻，眉目如画，口才声重，为人忠诚老实，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。�
八字中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，性格执拗，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，蛮横无理。
一．五行学说的基本概念
五行，其实就是木、火、土、金、水五种物质的运动。
五行学说认为全地球的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。并 且，还以五行金木水火土之间的生、克关系来阐释事物之间的互相联系，认为任何事物皆不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这其实就是五行学说的基本涵义。
二．五行学说的基本内容
木的特性：古代人们称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。
火的特性：古代人们称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。
土的特性：古代人们称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的效果。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。所以有“土载四行”和“土为万物之母”之说。
金的特性；古代人们称“金曰从革”。“从革”是指“变革”之义。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。
水的特性：古代人们称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。
八卦：
八卦：中国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个如此的符号组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。八卦相互搭配又得到六十四卦，用以象征各式自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用以占卜。
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大约起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（亦即儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，也叫八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：
乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；
乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物预示为上级、领路人、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；
坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物预示小人（由天大地小而取）。
震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；
震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；
巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；
坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，生命经历曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
离（lí）离为火卦像：重离八纯卦；
离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。
艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；
艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。
兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；
兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，兴高，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。
巫蛊：
古时候信仰民间风俗。即用来加害仇敌的。追溯于远古，包括、射偶人（偶人厌胜）和毒蛊等。在原始社会已很盛行，古代人们认为以言语能使仇敌个人或敌国受到祸害。《左传。隐公十一年》记录载入，郑伯伐许，颍考叔被本国大夫公孙阏（子都）用暗箭射死。战争结束后，郑伯为惩治射颍考叔的凶手，命部落出貑（公猪）及犬、鸡，诅而射之。传世之《祖楚文》，据考为秦惠王楚怀王的告神之辞。汉代，术十分盛行，故法律规定对者处以死刑。射偶人是用木、土或纸做成仇家偶像，暗藏于某处，每日之，或用箭射之，用针刺之，认为如此可使仇人得病身亡。西汉武帝晚年，奸佞江充诈称武帝得病是因为巫蛊作祟 ‘以预先埋设的偶人诬害太子，结果造成太子及其家属全部遇难，连累而去世前后共数万人的大冤案。《红楼梦》第2十五回及八十一回，赵姨娘买通女巫马道婆剪纸人和做木偶人陷害凤姐与贾宝玉，也属此类。毒蛊指用毒虫害人。又称蛊毒、放蛊、蛊术等，封建法律严禁，自汉代起即规定，对蛊人者处以斩刑。近代则闽、粤及西南少数民族中有行毒蛊之术者，名目繁多。《史记。封禅书》：“丁夫人、雒阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛焉。”《汉书。武五子传》：“昭帝时，胥见上年少无子，有觊欲心，而楚地巫鬼，胥迎女巫李女须，使下神祝诅，。。。。。。祝诅事发觉，胥惶恐，药杀巫及宫人二十余人以绝口。”胥，指文陵厉王刘胥。《汉书。王莽传》：“宗姊妨为卫交军王兴夫人，祝诅姑，杀婢以绝口。事发觉，莽使中常侍质问妨，并以责兴，皆。”《续资治通鉴。宋太祖乾德二年》：“徙永州诸县民之畜蛊者三百二十六家，于县之僻处，不得复齿于乡。”《驱蛊录》：“隋书志江南数郡常常畜蛊，而宜春偏甚。其法以五月五日聚百种虫，大者至蛇、小者至虱，合置器中，令自相啖余一种存者留之，蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以杀人。因入人腹内，食其五脏，死则其产移入蛊主之家，三年不杀他人，则畜者自钟其弊，数世相传不绝。”清刘昆《南中杂说》：“世传南人能造蛊。。。。。。沅江土司世传此法，其药最毒而最奇。凡郡守新任，必设宴迎风，药已入腹矣。在任理事，药不即发也，但两目瞳子变黑而为蓝，面色淡黄，状类浮肿，至离任一月刊，则阁门并命矣。”参阅张紫晨《中国》。
wugu一声和三声
巫蛊之术从秦汉时期就有了，而且汉代的法律和唐代的法律都明令禁止过巫蛊之术。打比方说汉代的法律规定假如某个人家中饲养的蛊虫已经成形并且致人死亡那这个人要判死刑，家人流放三千里。唐代也做过类似的规定，饲养蛊未成形者流放，成形者杀头。
通俗的讲蛊即是一种毒虫，所说的巫蛊之术就是用这几个毒虫的毒素去害人，由于古代缺乏医学知识，所以人们才将这一现象和联系到一起。
列举一个制作巫蛊方法：将蜘蛛、蝎子、蟾蜍、毒蛇、蜈蚣等毒虫放在一个容器中，密封十天，开封后存活下来的那只就是最毒的，它亦即蛊的首选，紧接着经过饲养（略去方法）最终就是蛊，把它的粪便放在被人家的水井或食粮里吃了的人肚子里就会长虫，慢慢身子较差而死。
催眠术是运用暗示等手段让受术者进入催眠状态能够产生神奇效应的一种法术。
催眠：
催眠是以人为诱导(如放松、单调刺激、集中注意和提防、想象等)引起的一种特殊的类似睡眠又非睡眠的意识恍惚心理状态。其特点是被催眠者自主判断、自主意愿行动减弱或丧失，感觉、知觉发生歪曲或丧失。
在催眠过程中，被催眠者遵从催眠师的暗示或指示，并做出反应。催眠的深度因个体的催眠感受性、催眠师的威信与窍门等的差别而不同。催眠时暗示所产生的效应可延续到催眠后的觉醒活动中。以一定流程的诱导使被催眠者进入催眠状态的方式方法就称为催眠术。
采用特殊的的行为技术并结合言语暗示，使正常的人进入一种暂时的，类似睡眠的状态，催眠状态也可由药物诱发，分为自我催眠与他人催眠，自我催眠由自我暗示引起；他人催眠在催眠师的作用与影响和暗示下引起，可以使病人唤起被压抑和遗忘的事情，说出病历，病况，内心冲突和紧张。催眠还不错代表一种治疗方法（既催眠疗法）减轻或消除病人的紧张、焦虑、冲突、失眠以及其他别的身心疾病。
在咱们国家，可以说“催眠”是由来已久、源远流长的。古时候的“祝由术”，中的一些仪式，如“跳大神”等都含有催眠的成分，不过呢那个时候多是用以行骗的，或是一种活动。在欧美，很早就有人倾力研究催眠。记录较早的是1775年在巴黎有一位喜欢心理治疗的奥地利医生名叫麦斯麦尔(FranzAntonMesmer)的“催眠”，他能够通过一套复杂的方式方法，应用“动物磁力”治疗病人，其中包括能使病人躺在手臂上面。并喜用神秘的动物磁气说来解释催眠机理，按现代理解那么这样就是一种暗示力。据传法国准备出许多钱购买他的治疗方法，但他都不肯，这或许是因为他自己也不了解。之后的日子，一位苏格兰医生布雷德(James‘Braid)对该现象发生了兴趣，可以给手术病人引起麻醉，于19世纪提出“催眠”—一词，并对催眠现象作了科学的解释，认为是治疗者的所引起的一种被动的、类睡眠状态，并借用希腊文“hypnos”（即睡眠之义）一词改为“hypnosis”（催眠），使得催眠术有了宽广的传播，到现在一直沿用这一术语。之后的日子，在前苏联生物科学工作者巴浦洛夫带领一班人多年系统深入的研究下，催眠有了长足的发展，催眠真真正正成为一门有理有用的应用科学。此刻，在许多国家有名望的大学、医院里，都设有催眠研究室，并积极开展着把催眠使用于医学、教学、产业等范畴的可行性研究。
猛一看催眠给人以神秘、魔术般的印象，此亦为合乎情理的。不过，认真探讨一下催眠就应该了解，催眠不是像魔术、占卜那样虚幻飘渺的东西，也不但仅是催眠、被催眠这一单纯的过程，事实上，它有着非常严密、完整的论理，是一门古老而又年轻的大有作为的科学。你是搞什么钻石的？
玄幻看太多了吧，还是别有所图？
蛊术是偏门，其术追溯于苗疆，苗人是蚩尤的后裔，不少东西都是苗的不轻外传之秘，如下蛊手势，而且此刻大多也失传了，你就这样在网上问问未到的。
你如真的有心，请去辰州附近乡村去寻访，说不定还不错碰到会此法的高人。但会蛊术的多数都有些低调，碰到碰未到就看你机会缘分了。
但是我既然来回答了就给点提醒你吧，明王士性的《地理书三种之广志绎》里有如此的记录载入：
蛊毒，广右草有断肠，物有蛇，蜘蛛，蜥蜴，蜣蜋，食而中之，绞痛吐逆，面目青黄，十指俱黑。又有挑生蛊，食鱼则腹生活鱼，食鸡则腹生活鸡。
其或许应该是四库全书史部地理类的书籍，感兴趣自己去找找吧。
奇门遁甲断事口诀诀窍
奇门遁甲是什么？奇门遁甲是我国古代术数理论，而这理论可以运用到任何的方面，可以解决你的爱情婚姻，事业，财运等方面的。在古时候，黄帝、姜子牙、张良、诸葛亮、等人都曾运用过它，本期的奇门遁甲带你去了解奇门遁甲入门知识。
奇门遁甲
还想去知道》》河图洛书数字精密推算
奇门遁甲入门知识（一）
（1）、三奇六仪
奇门遁甲中，三奇指的是：乙、丙、丁。其中乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。
六仪指的是：戊、己、庚、辛、壬、癸。六仪中分别遁藏了六甲旬首，分别是：甲子隐于戊下，甲戌隐于己下，甲申隐于庚下，甲午隐于辛下，甲辰隐于壬下，甲寅隐于癸下。即通常来讲可预示为：甲子戊 甲戌己 甲申庚 甲午辛 甲辰壬 甲寅癸
（2）、三奇六仪排列顺序
在奇门遁甲中，三奇六仪依照一个永恒不变的顺序排列：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。这是一种永久不变的排列顺序。不论阴遁还是阳遁。都必须按此顺序布列六仪三奇。
（3）、九星
奇门遁甲中的九星，指的是天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星。该九星在后天八卦洛书九宫中有固定本位。其中天蓬星在坎一宫，天芮星在坤二宫，天冲星在震三宫，天辅星在巽四宫，天禽星在中五宫，天心星在乾六宫，天柱星在兑七宫，天任星在艮八宫，天英星在离九宫。
奇门遁甲入门知识（二）
（4）、八门
八门指的是休门、死门、伤门、杜门、开门、惊门、生门、景门。该八门在后天八卦洛书九宫中有其固定本位。其中休门在坎一宫，死门在坤二宫，伤门在震三宫，杜门在巽四宫，开门在乾六宫，惊门在兑七宫，生门在艮八宫，景门在离九宫，中五宫无门。
（5）、九神（八神）
奇门遁甲自古分成飞盘与转盘两种。在飞盘奇门遁甲中，用的是九神，即：值符、螣蛇、太阴、、勾陈、太常、朱雀、九地、九天。
而在转盘奇门遁甲中，用的是八神，又称八诈神，即：值符、螣蛇、太阴、、白虎、玄武、九地、九天。
奇门遁甲入门知识（三）
（6）、奇门的具体定局方法
我们经常看见一些奇门着作中说到今天用阳遁8局，或者阴遁3局等。可是，这几个阳遁8局、阴遁3局都是以什么为标准定出来的呢？下面针对如此问题进行详细讲解。先看古代人们留下的这几个口诀诀窍：
阳遁九局起例
冬至惊蛰一七四，小寒二八五同推。
春分大寒三九六，立春八五二相随。
谷雨小满五二八，雨水九六三为期。
清明立夏四一七，芒种六三九为宜。
十二节气四时定，上中下元是根基。
这首歌诀之义是：冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；小寒的上元为阳遁二局，中元为阳遁八局，下元为阳遁五局；春分、大寒上元为阳遁三局，中元为阳遁九局，下元为阳遁六局；立春上元为阳遁八局，中元为阳遁五局，下元为阳遁二局；谷雨、小满上元为阳遁五局，中元为阳遁二局，下元为阳遁八局。十天干中甲为首，统帅其余三六九，
三奇其实就是乙丙丁，分别代表曰月星。
六仪便是戊和己，还有壬癸与庚辛，
奇仪关键看时位，方可判断吉与凶。
甲干隐匿六戊下，天盘地盘戊相加，
此时谓之为伏吟，凡事闭塞静守佳。
加乙青龙合灵门，吉兆更佳凶更差；
加丙青龙成返首，动作大利在其中，
若逢墓迫或击刑，吉祥反而变成凶；
加丁青龙耀光明，参拜显贵求功名，
若值墓迫则不吉，招时惹非不得宁；
加己贵人入牢狱，公事私事皆不利；
加庚值符飞宫外，吉事不吉凶更凶；
加辛青龙折了足，吉门得助事可谋，
若逢凶门会招灾，做事有损要损财；
加壬青龙入天牢，逢阴遇阳均无靠；
加癸青龙交华盖，吉门吉格有福来，
若遇凶格与凶门，谋事作为多破败。
乙加戊则利阴害，门逢凶迫伤人财；
加乙曰奇之伏吟，不允见贵求功名，
安分守己莫妄动，才能无事保太平；
加丙奇仪则顺遂，吉星进爵加官运，
若要遇见凶煞星，夫妻两人必两分；
加丁奇仪成相佐，百事可为文最合；
加己曰奇则入墓，在凶门时凶必驻；
加庚曰奇则被刑，或夫或妻有私情，
财产之事起争端，诉讼判解难安宁；
加辛青龙要逃遁，奴仆拐带伤六牲，
加壬曰奇入于地，官绌是非乱尊卑；
加癸华盖逢官星，躲灾避难匿身形。
丙加戊为鸟跌穴，诸事谋求总洞彻；
加乙曰月并肩行，公差私事皆可成；
加丙月奇悖格式，文书逼迫有破失；
加丁之际为卒奇，朱雀贵宾文书吉，
得吉门后为天遁，常人宜处在静地；
加己太悖入击刑，囚人遭杖文不利，
若逢吉门则吉利，遇见凶门祸相逼；
加庚为荧入太白，门庭破败遭资遗；
加辛为谋事成就，有病之人无危机危难；
加壬为火入天网，是非过多客不吉；
加癸华盖悖格在，阴人害事多祸灾。
丁加戊时龙转光，为官为民都吉祥，
guanyuan可遇升迁事，百姓得益可兴昌；
加乙人遁成吉格，不管是贵还是常，
贵人加官且进禄，常人婚喜或财旺；
加丙星移皓月明，贵人越级得高升，
常人虽有欢乐事，喜气之中有悲生；
加丁星奇入太阴，文书即至喜随心；
加己为火入勾陈，奸仇冤事因女人；
加庚年月曰时格，文书阻隔行人归；
加辛朱雀入牢狱，罪犯失囚官失位；
加壬五神相互合，讼狱公平官思诏；
加癸朱雀投江中，文书口舌两全消。中国有着上下悠悠5000年的悠久历史文化，在漫长的岁月长河里，文明的两岸衍生出了许很多多的文化之花。从古至今，中华文明就在一直不断的融合其他文化，结合成有本人的特点的文化。奇门遁甲是我国古代术数着作，是一种奇妙的秘传之术。你对奇门遁甲了解多少?下面，我们一起来瞧一瞧吧。
奇门遁甲断事口诀诀窍：
阴阳顺逆妙难穷。二至还归一九宫。若能了达阴阳理。天地都来一掌中。轩辕黄帝战蚩尤。涿鹿经年战未休。偶梦天神授符诀。登坛致祭谨虔修。神龙负图出洛水。凤衔书碧云里。因命风后演成文。遁甲奇门从此始。一千八十那个时候制。太公删为七十二。逮于汉代张子房。一十八局为精艺。先须掌中排九宫。纵横十五图其中。次将八卦分八节。一气统三为正宗。阴阳二遁分顺逆。一气三元人莫测。五日都来接一元。接气超神为准则。认取九宫为九星。八门又逐九宫行。九宫逢甲为值符。八门值使自分明。符上之门为值使。十时一易堪凭据。值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。六甲元号六仪名。三奇其实就是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。吉门有时候合三奇。万事开三万事宜。更合从旁加检点。馀宫不可有微疵。三奇得使诚堪使。六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。又有三奇游六仪。号为玉女守门扉。若作阴私和合事。请君但向此中推。天三门兮地四户，问君此法怎样处?太冲小吉与从魁，此是天门私出路。地户除危定与开，举事皆从此中去。太阴太常君，三辰元是地私门。更得奇门相照耀，出门百事总欢欣。太冲天马最为贵，卒然有难宜躲避。但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。三为生气五为死，胜在三兮衰在五。能识游三避五时，造化真机须记取。就中伏吟最为凶，天蓬加着地天蓬。天蓬若到天英上，须知其实就是反吟宫。八门反复都是如此，生在生兮死在死。假令吉宿得奇门。万事皆凶不堪使。六仪击刑何太凶，甲子直符愁向东。戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。三奇入墓好思推，甲日那堪见未宫。丙奇属火火墓戌，此时诸事不须为。更加天乙来临六，月奇临六亦同论。又有时干入墓宫，课中时下忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同凶。五不遇时龙不精，号为日月损光明。时干来克日元上，甲日须知时忌庚。奇与门兮共太阴，三般难得总加临。若还得二亦为吉，举措行藏必遂心。更得值符值使利，兵家用事最为贵。常从此地击其冲，百战百胜君须记。天乙之神所在宫，大将宜居击对冲。假令直符居离九，天英坐取击天篷。甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知。坐击须凭天上奇，阴时地下亦如之。若见三奇在五阳，偏宜为客自高强;忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详。直符前三位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地。九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢利逃形。天地人分三遁名，天遁月精华盖临，地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。生门六丙合六丁，此乃天遁自分明。开门六乙合六己，地遁如斯而已矣。休门六丁共太阴，欲求人遁无过了这。要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美。庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得?六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白。白入荧兮贼即来，荧入白兮贼须灭。丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆。丙加天乙为直符，天乙加丙为飞悖。庚加日元为伏干，日元加庚飞干格。加一宫兮战在野，同一宫兮战于国。庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞。庚加癸兮为大格，加壬之时为上格。又嫌岁月日时逢，加己为刑最不适宜。更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇。此时若也行兵去，匹马只轮无返期。六癸加丁蛇夭矫，六丁加癸雀投江，六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂。请观四者是凶神，百事逢之莫措手。丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙返首。只此二者是吉神，为事如意十八九。八门若遇开休生，诸事逢之总称情。伤宜捕猎终须获，杜好邀遮及隐形。景上投书并破阵，惊能擒讼有声名。若问死门何所主，只宜吊死与行刑。蓬任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名。辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨。大不吉蓬芮不堪使，小凶英柱不精明。大不吉无气变为吉，小凶无气亦同之。吉宿更加能逢旺相，万举万全功必成。若遇休囚并废没，劝君不必进前程。要识九星配五行，名随八卦考羲经:坎蓬星水离英火，中宫坤艮土为营，乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。与我同行即为相，我生之月诚为旺。废于爸妈休于财，囚于鬼兮真不妄。假令水宿号天蓬，相在初冬与仲冬，旺于正二休四五，其余仿此自研穷。急则从神缓从门，三五反复天道亨。十干加伏若加错，入库休囚吉事危。十精为使用为贵，起官天乙用无遗。天目为客地为主，六甲推兮无差理。劝君莫失此，洞彻九宫扶明主。宫制其门不为迫，门制其宫是迫雄。天网四张无路走，一二网低有路通，三至四宫行入墓，八九高强任西东。天网四张不可挡，此时用事有灾殃，若果有人独出者，立便身躺见而光，奇门象意反推法，事忙匍匐出门墙。假令立分丙辛日，事用禺中另四张。节气推移时候定，阴阳顺逆要精通。三元积数成六纪，天地未成有一理。
请观歌里精微诀，非是贤人莫传与。
我们都懂作用与影响我们吉凶祸福的不只是地球空间慨念的方向，日出日落，月圆月缺，春去秋来，无不与我们的活法密切相关;而日出日落春去秋来是宇宙星体随着时间变化的运转结果;一样的空间、方向，在不同的时间，以宇宙观来看其实也就是说是截然不同的。
