鬼谷子算命秘籍风水奇门遁甲鬼谷子(鬼谷子算命生辰八字)
《寄题清溪寺》苏轼
宋 ﹡ 苏轼
口舌安足恃，韩非死说难。
自知不可用，鬼谷乃真奸。
遗书今未亡，小数不足观。
秦仪固新学，见利不知患。
嗟时无桓文，使彼二子颠。
死败无足怪，夫子固使然。
君看巧更穷，不若愚自安。
遗宫若有神，颔首然吾言。
（公自注：在峡州，鬼谷子之故居。）
【 注释 】
恃：shì ，依赖，仗着。
颠 ：diān，1。头顶。 2。最高最初的部分。 3。倾倒，跌。 4。上下跳动。 5。古同“癫”，精神错乱。
桓文： 齐桓、晋文。
颔 ： hàn ， 点头。预示允可，赞许。
【 赏析 】
嘉祐四年（1059）11月，苏轼兄弟赴京途中经过峡州时，二人各作诗一首《寄题清溪寺》。
峡州，原称“硖州”，古时候行政区划名，北周改拓州置，唐宋延续，北宋元丰年间（1078～1085年）改“硖”为“峡”，而后称“峡州”。
峡州之地，在长江三峡之口，治夷陵（今湖北宜昌），明为夷陵州，即今宜昌。
【 诗中故事 】
鬼谷子：
鬼谷子，王氏，名诩，一作王禅，籍贯存争议，有多种说法，战国时期著名人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者、相传其额前四颗肉痣，成鬼宿的预兆。精通百家学问，因隐居在云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。常入山静修，深谙自然之规律，天道之玄妙。他被上天赐予通天彻地的智力，一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，波诡云谲，三曰言学，广记多闻，明理审势，出辞吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，形神俱妙，超乎万有，体合自然。
鬼谷子，被后世尊为“谋圣”。他隐于世外，将天下置于棋局，弟子出将入相，决定列国存亡，推动着历史的走向！！！不谋之谋，前无古代人们，后无来者。
主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》等重要作品，其著作被后世称为“智慧禁果，旷世奇书”。
身世传奇
相传，在很久很久以前，有一家姓赵的和一家姓周的，他们是邻居，赵家经商，周家务农，两家相交甚厚，关系密切。之后的日子，赵家经商破产了，周家便慷慨扶助，赵家为表真诚的谢意，许诺将女儿许配给了周家。过了不久，周家爸妈相继去世，家境败落，作为生意人的赵家，悔婚毁约。周家公子念青梅竹马之情，气恼加相思，竟病亡于黄泉。赵家女是知情达理的贤惠女子，闻其噩耗，赶到周家公子坟前，悲号不止，因哀痛过度，竟哭昏过去，恍惚中，似乎有周家公子要求她把坟前的一株稻谷拿回了家去。赵家女苏醒后，见身边确有稻谷一株，她真的带回去，淘米吃了，以后赵家女怀胎，生下一个男孩，健康成长，成了一个聪明的男子汉，这便是被后世尊为神的一代旷世奇才鬼谷子。
鬼谷子毕生功业辉煌显赫，名为刘务滋。又称王禅老祖。他的妈妈被尊称为王圣母。为弘扬鬼谷子的人生功绩，世人为其建立祠堂，为其母建立圣母庙，其村名也改为鬼谷子村，后简称谷子村。因鬼生谷，因谷生子，这是很有深意的关于鬼谷子出生的传说，表达了真情而知理的女子的殷切希望。又传说，原商纣王都城朝歌西面30里的云梦山，山上有两个山峰：秀峰和龙王峰，两峰间的绝壁上有个天然洞窟，洞内有清泉，流入溪河。这个洞就是鬼谷洞。
原来，在很久前，云梦山地区久旱无雨，到处缺水，善良的农夫庆隆四处寻找水源，在一个干涸的水池中救了一条小金鱼，这条小金鱼现出了人身，原来是东海龙王的闺女。好心的庆隆要求小龙女解救遭受旱灾的乡亲，小龙女受感动私作主张，偷偷钻了一个“海眼”，想把海水引入云梦山区。龙王发现后，惩罚了小龙女和农夫庆隆，小龙女化成了山中的龙泉，庆隆化成了保护泉水的山脊——“青龙背”。又过了很多年，小龙女的精魂脱胎在都城朝歌南面王庄的王员外家，孩子生下来之后起名瑞霞。又有一年遇见干旱，王家三顷土地种下的谷子，只结了一株谷穗。瑞霞的丫环揉搓着这株奇特的谷穗，谷穗变成珍珠，瑞霞接过了珍珠把玩着，珍珠奇怪地钻入了瑞霞的口中，不久瑞霞怀胎了，她因未婚先孕而被赶出了家门。无家可归的瑞霞在云梦山的洞中生下了一个男孩。瑞霞因神奇的谷穗而生子，因此为小孩起名为鬼谷子。原来，瑞霞是由小龙女投胎转世的，谷穗就是庆隆的精魂所化，小孩出生的洞窟就是“鬼谷洞”。
两个因谷而生子的区别传说当然只是虚构的故事，是贤惠女子和善良农夫的理想和愿望，不过，鬼谷子并不只是淳朴善良，传说中的他，还有通天的本事。
修道传奇
据记录载入，在东周阳城附近有一个山谷，丘高沟深，林木茂盛，鬼火闪动，幽不可测，不像人住的地方，所以被人称为“鬼谷岭”。山谷中隐居着一位被尊称为鬼谷子的老人，他每一天在山上看书、打坐、修道，不与世人来往，过着与世隔绝的活法。不过，2000多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，卜卦算命的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，科学工作者尊他为先师，法家尊他为大师，名家尊他为师祖，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖！！！
鬼谷子是世界历史上第1个利用空气动力的人，他在云梦山与宋人墨翟一起采药修道。墨子不娶妻不养子，云游天下，济人利物，救危扶穷。鬼谷子王诩则通天彻地，其学问之渊博，没有人能及：“一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略 ，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰游学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世学，修真养性，服食导引，却病延年，冲举可俟。”
鬼谷先生既然深知仙家的超凡冲举之术，身怀旷世绝学，为啥呢要屈居人间俗世呢？原来，他只是为了超度些聪明的弟子，同归仙境，所以栖身鬼谷。他住隐居鬼谷不计年数，其弟子也数不胜数。他的最优秀的弟子有苏秦、张仪、白起、李牧、毛遂等人。
苏秦是七国征战时的著名军事家，而张仪是战国时的著名纵横家，白起那么是深得鬼谷子兵法的战国第1名将。此外，战国时著名外交家毛遂，也是鬼谷子的弟子。鬼谷子还有一个师妹，亦即奇门遁甲创始人，拥有九天秘籍，熟谙天机、人道、地脉的九天玄女，师兄妹俩人同是师承于道家的创始人老子。华裔澳洲国籍的著名历史作家萧玉寒就写了一本《鬼谷子传奇》，专门讲鬼谷子和九天玄女的传奇故事。
鬼谷子更是道教的洞府真仙，位居第4座左位第十三人，被尊为玄微，自号玄微子。在道教中，真仙又称为，只有得道成为神仙方可称为，打比方说，庄子称老子为“博大”；唐玄宗称庄子为“南华”，称列子为“冲虚”；元太祖封丘处机为“长春”。玄微鬼谷子住在鬼谷洞天，是为了在凡间超度些仙人。无奈他的诸弟子如苏秦、张仪，白起，李牧、吕不韦等，皆尘缘未尽，凡心未了。鬼谷子只好暂时居于世间，暗中关注弟子，不时帮助他们扶正抑邪。
相传鬼谷子有隐形藏体之术，有混天移地之法，还会脱胎换骨，超脱生死，能撒豆为兵，斩草为马。他善于揣情摩意，纵横捭阖。鬼谷子是道教中的重要人物，传说他真仙，所以历数代而不老，“鬼谷先生者，古之真仙也。云姓王氏。自轩辕之代，历于商周，随老君两化流沙，泊周末复还中国。居汉斌鬼谷山。”《录异记》。就连秦始皇皆有求于鬼谷先生，向他讨求永远不死草：“神州之上有不死草，似菰苗，人已死，此草覆之即活。秦始皇时，大苑中多枉死者，有鸟状衔此草坠地以覆，死人即起坐。始皇遣问北郭鬼谷先生，云东海瀛州上不死之草，生琼田中。”“秦始皇闻鬼谷先生言，因遣徐福入求玉蔬金菜，并一寸葚。”《箴戒篇》
背景传说
鬼谷井
鬼谷子晚年归隐云梦山，一则聚徒讲学，二则孝敬老母。一日，王瑞霞把鬼谷子叫到跟前，语重心长地说：“娘为你饱受人间疾苦，如今为娘两鬓斑白，风烛残年，娘无他求，我死后，只求你将俺葬在九龙聚汇的地方。儿若想娘，就在我墓旁挖一口井，从井水中可以看见为娘的身影。”话刚说完，就谢世归天了。
鬼谷子悲痛不已，眼含热泪在九龙聚汇之处安葬了妈妈。为早日再见慈母的尊容，便率弟子在妈妈墓旁挖井不止。整整挖了九九八十一日，方才把井凿成。果然井水中映出了他妈妈的容颜。朝看妈妈十八九，暮观老母鬓如霜。从此鬼谷子朝朝暮暮都跑到井边瞻仰妈妈的遗容。星转斗移，天长日久，鬼谷子又发现了此井的一个奥妙秘诀，依据井中的水位升降，可以觉察天气阴晴变化。井水上升，天阴有雨，井水下降，则无雨天晴，所以这口井又被叫作“井中洞天”。此井是鬼谷子为怀念其母而凿，故曰“鬼谷井”。
夜识天书
相传，鬼谷子的师傅升仙而去时，曾留下一卷竹简，简上书“天书”二字。打开看时，从头至尾竟无一字，鬼谷子一时心中纳闷。与师父相依为命九年时光，感情日笃，今天师父突然离去，一时觉得无着无落，心中空空荡荡的，无心茶饭，钻进本人的洞室倒头便睡。可又怎样睡得着，辗转反侧，总是希望那卷无字天书竹简，直捣鼓到黑，那竹简仍在眼前铺开卷起，卷起铺开，百思不得其解。索性爬将起来，点着松明火把，借着灯光一看，吓得他跳了起来，竹简上竟闪出道道金光，一行行蝌蚪文闪闪发光，鬼谷子叹道：“难道这便是世传‘金书’”。
1989年属相为蛇干洗涤厂怎么样
1989年属相为蛇是洗涤厂业界引领者之一，拥有可靠的品牌、完善的服务、安全的质量和良好的信誉。该公司以质量第1，顾客至上的宗旨，为消费者提供最安全、最优质的产品，满足顾客各类洗涤服务需求，得到了广大顾客的辛赞。此外，1989年属相为蛇还专心于创新，不断改进配方，提高工艺，提高服务质量，确保消费者能够享受到高品质的洗涤服务。1989年属相为蛇干洗涤厂在那个时候是一家非常先进的洗涤厂，它采用了先进的设备和技术，提供了优质的服务。它采用了高压热水清洗，可有效清洁衣物；采用了蒸汽熨烫，可有效除皱；采用了机械振动抖洗，可以使衣物更加洁净；采用了碱水脱水，可有效减少洗涤时间，提高工作效率，减少耗水。此外，它还采用了一系列的保护措施，可有效保护衣物，使衣物在洗涤后仍然保持原有的形状和质感。1989年属相为蛇干洗涤厂经营状况良好，设备齐全，技术先进，维护良好，洗涤效果好，服务态度良好，价格合理。工作人员热情周到，服务态度良好，可以满足顾客的需求，受到顾客的一致好评。厂里拥有先进的洗涤设备，可有效地清洗衣物，保证洗涤效果。并 且，厂里还有一支经验富饶的技术团队，可以给顾客提供专业的服务。也就是说，1989年属相为蛇干洗涤厂的经营状况良好，受到顾客的一致好评。
山医命相卜哪个最厉害
1、 关于山医命相卜的诗句
关于山医命相卜的诗句 1、何谓玄术中的“山医卜命相”
山、医、相、命、卜统称玄学五术，相传在四千600多年以前，黄帝得天神相助，授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤统一天下。黄帝平息战乱以后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各式秘传之术记录载入下来，此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。
黄帝留下来的秘籍，在周朝被姜子牙在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。战国时又传到鬼谷子--王禅老祖手里。他将秘传之术传给徒弟--苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为那个时候赫赫有名的将相之才。到了汉朝，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手里，辅备夺得三分天下。两晋南北朝时期、隋、唐、五代，期间固然亦有得到《金篆玉函》者，但大多数不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术（阴阳风水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝，刘基（字伯温）得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后浑身而退。《金篆玉函》经过4000年之传播，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了许多流派，大体分为：山、医、命、相、卜，统一叫作玄学五术。
那么何谓山、医、相、命、卜呢？在此简单说一下：“山”蕴含《玄典》、《养生》、《修密》三部分，是修心养性、锻炼身体的秘传之术；“医”包括三部分：“方剂”、“针灸”、“灵疗”；“相”的部分包括两种：“人相”、“地相”；“命”是以时空关系来推测断定人的命数的一种方法，其重要的方式方法有：“占星术”、“干支术”；“卜”术最为渊源流长，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的、清朝的曾国藩等。
前面的一些内容尽管都是传说，但山、医、相、命、卜同宗同源却是不争的事实，都是以阴阳五行是核心说理工具来推测断定事物的发展走势和应对策略，是我国传统文化中最要紧的东方科学部分，为医（中医）者务必要知此渊源。
本来山、医、相、命、卜是五个亲兄弟，命运休戚相关，可当下的中医界有一部分人却将山、相、命、卜看作，横加痛斥，批倒批臭，的确不是一种明智之举。正如一棵苹果树有五个分支，当我们玩命地说其他四个支的苹果是酸的时，那么谁会相信你这个支的苹果是甜的呢？其结局是整棵苹果树被砍掉，中医也就灭亡了。
当代的中医热一定会有整个国学热作为基础，要不然中医就是无土栽培，成不了什么参天大树，同时中医的复兴一定伴随山、相、命、卜的复兴，要不然孤木不能成林，奢谈中医的振兴。因为山、医、相、命、卜异流同源，俺们是可以借鉴山、相、命、卜溯流寻源，找到古中医的脉络和源头，我辈需知此，好好用功。
2、“山医命卜相”的“山”指什么
这“山”，指的就是堪舆，就是“看风水”。
上古中医岐黄五术——山、医、命、相、卜中“山”是指──蕴含了修身养性，锻炼体魄的秘传之术。古时候修道大多选择宁静的深山修行，这是（山）字的来历。
上古中医岐黄五术中其余四项分别是：
医──蕴含了治病的秘传之术，其方法和现代的医学不同。（山）和（医）是为了（生、老、病、死）这四种人生
不可避开的苦楚，谋求解脱而产生的秘书。
命──蕴含了理解人类、改造人类命运，使其知天命而尽人力的凭术。
卜──蕴含了预知事态，准确处置方式的秘传之术。
相──蕴含了观察事物之理以作取舍的秘传之术。
3、山医命卜讼分别指的是什么
分别指：山、医、相、命、卜。
7a686964616fe78988e69d83313334313463661。山 所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。食饵——是利用补药、酒及日常饮食来增强体力，治疗疾病的一种方法。
筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种特有的方式。
拳法——是以习练各式武术以增强体魄的方式方法。符咒——是一种通灵、修炼的法术，其首要功能是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
那么这样也就是说，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各式方法以培养完满人格的一种学问。其次，「地理风水」之学，可能源於兵家及鲁班之徒，而其成为一门玄学，乃晋代郭璞以后，直到唐僖宗时代之国师救贫仙师杨筠崧才集其大成。
孙子兵法行军篇：「凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处水上之军也，绝水必远水，客绝水而来，勿迎之於水内，令半济而击之，利。欲战者，无附於水而迎客，无迎水流，此处水上之车也；绝斥泽，惟亟去无留，若交界於斥泽之界也；平路处易，而右背高，前死后生，此处平陵之运也」。
又云：「凡军好高而恶下，贵阳而贱，养生而处实，军无百疾，是谓必胜」、「丘陵堤防，必处其阳而右背之」，「凡地有绝阔、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之勿近也」。2。医 所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。
方剂——是利用各式药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病 的方术。
灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。亦即现所称谓的“心理治疗”。
也就是说，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。3。命 所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然金科玉律，进而改善人命的一种学问。
推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行是理论基础。
也就是说，“命”是以推定人的命数，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。4。相 所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。
印相——就是观看人的印章，以取定命运的方式方法。印在咱们国家，以前是权力的凭证。
名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发 展的一种方法。人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理 的一种方法。
家相——亦即阳宅的风水，以观察其格局，进行剖析来推断对人类所居住的吉凶的一种 方术。墓相（风水）——亦即阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。
也就是说，“相”是对眼睛所看见的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。5。卜 所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测推算及处理事情，其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”。
占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论根据，结合天、人、地三界所互相制约而推断吉 凶的方式方法。选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布阵与布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展 不吉的因素， 其主要运用于古时候军事。
测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是精密推算国家命运、气数、历史变化规律的术数学。更多阅读 黄帝留下来的秘籍，在周朝被姜子牙在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。
战国时又传到鬼谷子--王禅老祖手里。他将秘传之术传给徒弟--苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为那个时候赫赫有名的将相之才。
到了汉朝，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手里，辅备夺得三分天下。
两晋南北朝时期、隋、唐、五代，期间固然亦有得到《金篆玉函》者，但大多数不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术（阴阳风水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士朱熹。
迨及明朝，刘基（字伯温）得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后浑身而退。《金篆玉函》经过4000年之传播，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了许多流派，大体分为：山、医、命、相、卜，统一叫作玄学五术。
山”蕴含《玄典》、《养生》、《修密》三部分，是修心养性、锻炼身体的秘传之术；“医”包括三部分：“方剂”、“针灸”、“灵疗”；“相”的部分包括两种：“人相”、“地相”；“命”是以时空关系来推测断定人的命数的一种方法，其重要的方式方法有：“占星术”、“干支术”；“卜”术最为渊源流长。如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的。
4、道家五脉，山，医，命，相，卜，如何解
提到“五术”，我们时常在报刊杂志或访问书籍上看见这个名称，然何谓五术呢？所谓五术，就是“山、医、命、相、卜”这五学问，它是以《易经》为版本，是人类为了追求幸福人生所成立的一种趋吉避凶的方术，大致言了解五术的意义与运用，就可了解人生活的意图及人生命的意义。
然何谓“山、医、命、相、卜”呢？1。山所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。食饵——是利用补药、酒及日常饮食来增强体力，治疗疾病的一种方法。
筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种特有的方式。
拳法——是以习练各式武术以增强体魄的方式方法。符咒——是一种通灵、修炼的法术，其首要功能是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
那么这样也就是说，“山”就是利用禅、静坐、武学、食疗等各式方法以培养完满人格的一种学问。2。医所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。
即如今的中医。方剂——是利用各式药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。
针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。
亦即现所称谓的“心理治疗”。也就是说，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
3。命所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然金科玉律，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。
其方式就是以人出生的时间和阴阳五行是理论基础。也就是说，“命”是以推定人的命数，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
4。相所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相 的一种方术。印相——就是观看人的印章，以取定命运的方式方法。
印在咱们国家，以前是权力的凭证。名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。
人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。家相——亦即阳宅的风水，以观察其格局，进行剖析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。
墓相（风水）——亦即阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。也就是说，“相”是对眼睛所看见的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
5。卜所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测推算及处理事情，其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”。占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论根据，结合天、人、地三界所互相制约而推断吉凶的方式方法。
选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布阵与布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古时候***事。测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是精密推算国家命运、气数、历史变化规律的术数学。
“医易同源”一词，其实就是中医与五术关系的演变。今古大医，皆通周易，全晓风水，俱会祝由。
五术之内容，一通百通也。=====================咱们国家的五术——山，医，命，相，卜，是由唐代传承下来的，它们都由易经所衍生出来的。
1。山 在深山幽谷中修养和锻炼身心之术，如仙，佛，禅学之道和瑜伽术，修炼内容则有玄典，养生极修密三部分。 玄典：读老子和庄子之类的书籍以修心。
养生：以静坐与控制呼吸等运气方法谋求健健康康与长寿养生长寿之道。 修密：以拳法练功，用符咒法避邪。
2。医 指治疗身体疾病的中医术，分为方剂，针灸及灵治三种治疗方法。 方剂：使用中药方治病。
针灸：用长针刺经络，用艾烧灸的中医针灸治病法。 灵治：以灵感和意志的精神治疗法医病。
3。命 由出生年，月，日，时生辰资料来精密推算任何人的命数，分为斗数，子平，星宗等三种推命术。 斗数：紫微斗数是唐末五代陈希夷先生所创的一种占星学，它依据任何人的年月日时的天命，将以紫微星为主的中天斗，北斗，南斗诸星，排列成自个的斗数命盘来推断自个的命运吉凶及六亲关系 子平：系唐末宋初子平先生所创的八字推命术。
星宗：子平在判断大局的吉凶上比较，而紫微在判断事象的细微末节上较。星宗就是兼顾子平和紫微的算命方法。
4。相 指观察人，事，地，物的方式方法，有人相，宅相（阴宅，阳宅）就是风水，印相，名相等。 人相：就是手相，面相，骨相。
风水：以人的办公室与居家及其空间摆设来推测断定公司或家人的吉凶。 印相：判断公司或个人所使用印鉴图章的吉凶。
名相：依据公司名称或自个的姓名的笔画来推测断定吉凶。 5。卜 来自八卦，八卦又是易经的主体，故常称为卜卦或占卜。
卜着重于推断一事的吉凶。分为易。
六壬，奇门遁甲及太乙数四类。卜卦又分为仅需要时间就可判断事情吉凶的杂占，和同时需要时间和配合方位以作为判断事情吉凶的占方位二种。
鬼谷子算命 解析
算一下命运八字1981年1月19日，晚上十点到十二点，龙建明4月18日10时
鬼谷子算命猴人的人生
戊庚（损）天散星庚子 浮云蔽月（解）灾晦重重，有志难成。庚寅 黄花满庭（解）事在人为，须竭力营谋。忧星庚辰 云头望月（解）目前困难，日后尚有希望。庚午 旱苗枯稿（解）毕生穷困，无得意之时。天伤星庚申 纸帘犯雨（解）根基浅薄，并多患难。庚戌 脱梅遇春（解）好景已过，有失败的预兆。判断此命如旱苗待雨，枯树待春，要做好事反做拙，于人好处反被嗔，有福不得福，是亲不是亲，身在襄阳府，心在海涯津，千般忧虑心中有，百样营谋却是无，费尽区处，用尽精神，若要妻宫同到老，直须铁帚与铜盆。驻扎孤军格孤军驻扎硬屯兵，力倦心疲战不成，一世退神云掩月，六亲眷属冷如冰。曾经弄巧反成拙，每向求安反见惊，若要愁心随意处，兔随鸡走月重明。基业玉器先须用琢磨，真金百练费工夫，因人借力朝天阙，引领群仙上大罗。兄弟湘江见雨波涛阔，三雁高飞自去来，惟有白苹红蓼盛，秋潭朋影绝尘埃。行藏须知箭在行人手，有日乘龙上玉亭，赖有贵人能护佑，两重荣禄自峥嵘。爱情婚姻姻缘姻缘复姻缘，一对鸳鸯两处眠，纵遇晴风明月下，悠悠独酌拨清弦。子息春暮好花枝头放，到得秋深一果收，人在高楼听消息，城头更鼓夜悠悠。收成若逢马兔功须至，此日归山是夙缘，回首故园桃李盛，几多车马闹高轩。戊辛（大畜）天佣星辛丑 夜静观月（解）晚年身世，有萧条的预兆。辛卯 冬雀噪晴（解）忧患已过，渐入佳境。天晦星辛巳 岩前走马（解）目前尽是险境。辛未 瓮里鸣琴（解）暗中作事，劳而无功。天暗星辛酉 浪里行舟（解）历尽艰辛，事多失败。辛亥 旧镜生尘（解）灾星未退，忧患又至。判断此命心多忧虑，凡事无成，六亲难靠，兄弟情亏，早年底基初限，始立功名不勤快，天晦天暗星照临，暗疾不明，移南就北，革故鼎新，朋友不得力，亲戚多忌怨，只因挫折风霜早，别有高人作主盟。紫燕营巢格心高性刚直，甘苦皆经营，紫燕别营巢，鸿雁难同立。口直招人怨，儿女不得力，因贵遇无心，金门许君入。基业负薪登险过长林，半路行时却见金，人事尽时天理顺，优游逐鹿不须寻。兄弟风送空中三雁去，雨余独自过长江，渔舟落日不须顾，惟有桃花映短长。行藏自恨平生未称情，岂期枯木始荣春，知音总是秋江上，遇犬乘龙见要津。爱情婚姻手持一镜分明破，固然破后再重圆，姻缘才是前生定，何必小小苦十分。子息春半一枝花欲放，扁舟惟恨浪中游，天还念尔殷勤苦，报尔劬劳解此愁。收成人生五湖归不得，晚来一果送残生，龙蛇相遇生前福，好向江边倒一尊。戊壬（蒙）天禄星壬子 日晴夜雨（解）事事顺便，无忧无虑。壬寅 芙蓉夹岸（解）到处得人接济。天福星壬辰 盆葵向日（解）得遇贵人，后福无量。壬午 浅水行舟（解）作事劳苦，希望在后。天轰星壬申 飞萤散火（解）好行善事，惜无好报。壬戌 晚行遇月（解）老运亨通，天吉天利。判断此命为人正直，立性忧柔，有爱人之心，无伤人之意。大人见重，晚辈相轻，只宜异姓同居，不利一身守祖，人情易变，作事炎凉，行好事不得好报，毕生衣食不亏，不犯官刑，只因运晦限迟，以至瓜甜蒂苦，寿无高稳，晚景光华。芳草芝兰格黄金白玉非为宝，心契芝兰与芳草，家在潇湘云水边，树头春色知道多少。琵琶弦断晚风晴，再整梅花雪月情，却得沿途荆棘少，不防随主出外求。基业黄金白玉非为宝，不识芝兰异芳草，江湖明月与清风，借径求名曾寿考。兄弟奇花并蒂后依稀，一雁东来一雁西，吴越潇湘来往去，楚天空阔各分飞。行藏本筹金玉兴大业，谁知羊群犯藩蓠，江山自有长生路，得禄优游最近西。爱情婚姻秋江相对一明月，中路花残枝半折，晚来鸥鹭碧波眠，青荇香苹喜相接。子息异花异果缀枝头，阴德相承代代冤，振作家声分鼎峙，庭前朱紫是王侯。收成归路迢迢情侣无，寒江朋景一舟孤，回思故国家乡事，岭上白云 如画图。戊癸（艮）天机星癸丑 秋月重园（解）中年之后，喜气重重。癸卯 晚节黄花（解）立志坚定，晚景甚佳。天柱星癸巳 浪里行舟（解）历尽艰辛，事多失败。癸未 寒蝉在柳（解）穷困已极毫无依傍。天败星癸酉 寒月悬空（解）穷不失志，孤立无助。癸亥 破屋重修（解）枉费心机，难补缺失。判断此命有机谋，能操持，守法度，立纲纪，善别贤愚，能分皂白，自堪作栋梁大器，可为领袖高人，只因天败星在中宫，以致退神太重，凶事不成，好事易散，百尺竿头曾下足，千重浪里也行舟，因何险里不相妨，只为天机星救护，妻宫力薄，儿女情疏，百斤重担，耐烦挑到底，替著人不足，休嫌蹭蹬，只要心坚。沙里淘金格生来休怨未从容，雁过衡阳惟有影，沙里淘金莫算工，鸳飞沙渚不留踪。半甜半苦曾经过，多虑多愁也是空，恰是蟠桃花耐久，独留一朵伴春风。基业清时名节承家重，相国规模早已 传，淮海应须知再整，桑榆笑傲过川边。兄弟双双雁侣分吴越，莺宿异枝终较别，他年回首欢时艰，金垒分喝楚江月。行藏兔鸡龙虎上天庭，借势当途发令名，牛马并行须得利，谁将紫绶镇西戌。爱情婚姻凤阁龙楼人共望，一庭明月与清风，鸳鸯分散东西去，春尽难叫花再红。子息东风吹散锦枝桃，朵朵枝枝叶叶牢，复近芝兰花馥处，箕裘远招乐淘淘。收成三朝人物问三公，见兔逢猴事不同，待得玉堂秋月上，逍遥楼上卧西风。己甲（复）天隆星甲子 天街走马（解）毕生心志，非常活动。甲寅 枯苗遇旱（解）穷困之命，更加的多凶灾。天财星甲辰 雪里枯松（解）境况青贫，志气坚定。甲午 高柳鸣蝉（解）有贵 人提拔，大有作为。天蛩星甲申 月照寒潭 （解）失意之时，自有人来接济。甲戌 寒鱼蓐草（解）依人篱下，难有扬眉吐气的一天。判断此命逆行反照，为人自是不拘，作事有始无终，不容情，少通融，夫妻难和，子息宜迟，只手自相扶，六亲不得力，见贵人有缘，钱财无分，和朋友交，赔酒贴钱，背后只落得冷言冷语，用功不赏，救人无恩，千件事当心，算来都是命。池长双莲格平生未得利名全，藕出深泥长碧莲，鸳浴深波分散早，雁飞秋浦别来联。人言子结秋光老，我道花开晚结坚，行到桃源流水处，绿杨影里任牛眠。基业平地乘龙上碧霄，家乡南北路迢迢，好培善福来因果，指日长安路不遥。兄弟秋风雁过空移影，星照危楼一双飞，夜静和平明月冷，凄然单独在渔矶。行藏好将心事重开发，禄计千钟福自然，善念与天相契合，无灾无害亦前缘。爱情婚姻一鼓瑶琴弦断却，还须再鼓韵方和，满塘鸥鹭群然在，放下琵琶唱楚歌。子息春暮一枝花影下，多郎无女毕生闲，天姿清澈如松柏，窗下梅花影正寒。收成春暖园林桃李放，岂期一夜雨和风，依然不记南柯梦，梦入华胥逐景中。己甲（复）天隆星甲子 天街走马（解）毕生心志，非常活动。甲寅 枯苗遇旱（解）穷困之命，更加的多凶灾。天财星甲辰 雪里枯松（解）境况青贫，志气坚定。甲午 高柳鸣蝉（解）有贵 人提拔，大有作为。天蛩星甲申 月照寒潭 （解）失意之时，自有人来接济。甲戌 寒鱼蓐草（解）依人篱下，难有扬眉吐气的一天。判断此命逆行反照，为人自是不拘，作事有始无终，不容情，少通融，夫妻难和，子息宜迟，只手自相扶，六亲不得力，见贵人有缘，钱财无分，和朋友交，赔酒贴钱，背后只落得冷言冷语，用功不赏，救人无恩，千件事当心，算来都是命。池长双莲格平生未得利名全，藕出深泥长碧莲，鸳浴深波分散早，雁飞秋浦别来联。人言子结秋光老，我道花开晚结坚，行到桃源流水处，绿杨影里任牛眠。基业平地乘龙上碧霄，家乡南北路迢迢，好培善福来因果，指日长安路不遥。兄弟秋风雁过空移影，星照危楼一双飞，夜静和平明月冷，凄然单独在渔矶。行藏好将心事重开发，禄计千钟福自然，善念与天相契合，无灾无害亦前缘。
