板仓水风水格局(风水命理五行)
临田禁水是风水什么格局
临田禁水是风水什么格局？
临田近水——亦即靠近田边水边。风水把农村稻田称为板仓，田中有水称为板仓水。在咱们国家西北大沙漠里，草木不生，其中主要的理由就是缺水，种子不能发芽；在咱们国家南方湿润气候地带，种子放在石头上皆能生根长树，原因有哪些，雨量充佩，有水。所以风水历来把水视为财，财就是水，水就是财。水草丰茂的地方，一定人口稠密，哪些原因，食物来源丰富，种群繁衍快，延续相对有保证；在咱们国家西北大沙漠中，只有遗址，没有传说，无人群，哪些原因，无水，无法生存，人口绝灭；风水！！！风水！！！只有到了大沙漠中，才会真真正正感受到哪样的风水的真谛。缺角严重，建议另选。个人看法，仅做参考。
农村平地坟墓风水知识
平原之地“十不葬”
“十不葬”就是指出平原之地不太适宜作墓地的地方
一不葬粗顽怪石;
二不藏急水争流;
三不葬沟壕绝境;
四不葬孤独山头;
五不葬神前庙后;
六不葬水口不定;
七不葬开塘伤龙;
八不葬草木不盛;
九不藏人居稠密;
十不葬龙虎尖头。
平原坟墓风水如何看
1。平原无山墓地风水怎样看
龙到平原无起伏，但从水路认。若得众水来交会，此地落穴何须疑。平洋行龙与山别，莫疑龙虎无交接。 前无朝案后无山，四方来水却相关，地低一寸当为水，地高一寸也是山。时人识得其中妙，便是平洋地中仙。
龙落平洋失其踪，问君怎样寻真龙?水是龙家血脉精，水缠多时藏真龙;水缠便是山缠到，气从土来是龙踪。觅得龙踪辨星体，平洋星体卧体形。水缠只证山缠到，水龙一说笑杀人。龙是山岗奔腾势，岂是神话海龙?
天下龙皆高山祖，水中穴非水有龙，平洋须寻龙开口，无口定穴无证凭。坐空朝满远前高，板仓水朝倒骑龙;山地骑龙多花假，平地骑龙富贵真，顺结前方众水会，横结穴前水眠弓。高出一寸其实就是山，低下一寸水分明。平地一突值千金，胜过山地万仞峰。平洋龙行宽而壮，常见一龙葬多坟。 山地平洋形不同，识得阴阳理相同。平地葬祖莫过深，荫尸之地误子孙。平洋最怕错立碑，碑向一错灾祸临。了悟杨公经典法，悟得真机四海同。
许多易友常谈:"龙、砂、水、向、穴。"但应该结合命理八字。天、地、人，分三才。大自然对任何人不管是生前，还是安葬后，作用与影响的吉凶是不一样的，为啥同样条件下的两个或更加的多的坟墓，吉凶不一样呢?
这便是阴宅风水与祖坟内的仙人命理有关。由于命理不同，在同一个条件下反应出的结果也不同，故有吉有凶(当然离不开择吉)。
全地球万物离不开金、木、水、火、土五行，他们之间的相生、相克直接跟坟墓中的仙人命剪发生吉凶反应。
所以阴宅风水也得结合祖坟仙人命理，才算是一个完整的风水宝地。
阴宅风水精华无非以上六点，，虽得形理结合，也得在以上六点的基础上谈理气。空有理气无峦头，只能收效一半或更少，可见，六点在阴宅风水中的重要程度。
其实也就是说，不管是平原，还是丘陵，在墓地选址上都是遵循相同的风水法则。可能大家纠结的更加的多的是平原无山，一望无际，好像在堪舆风水中便有了缺陷，那么平原的墓地就注定没有好的风水了吗?肯定不是。在平原之上，没有可能地势没有起伏，只是说没有大的山脉。墓地风水之所以讲究依山傍水，其实也就是说，许多是讲究一个地势状态，并不一定是山，只是周围山脉这种天然屏障所形成的势态。水势的讲究更为复杂。
龙落平洋失其踪，问君怎样寻真龙?水是龙家血脉精，水缠多时藏真龙;水缠便是山缠到，气从土来是龙踪。觅得龙踪辨星体，平洋星体卧体形。水缠只证山缠到，水龙一说笑杀人。龙是山岗奔腾势，岂是神话海龙?
天下龙皆高山祖，水中穴非水有龙，平洋须寻龙开口，无口定穴无证凭。坐空朝满远前高，板仓水朝倒骑龙;山地骑龙多花假，平地骑龙富贵真，顺结前方众水会，横结穴前水眠弓。高出一寸其实就是山，低下一寸水分明。平地一突值千金，胜过山地万仞峰。平洋龙行宽而壮，常见一龙葬多坟。 山地平洋形不同，识得阴阳理相同。平地葬祖莫过深，荫尸之地误子孙。平洋最怕错立碑，碑向一错灾祸临。了悟杨公经典法，悟得真机四海同。
许多易友常谈:"龙、砂、水、向、穴。"但应该结合命理八字。天、地、人，分三才。大自然对任何人不管是生前，还是安葬后，作用与影响的吉凶是不一样的，为啥同样条件下的两个或更加的多的坟墓，吉凶不一样呢?
这便是阴宅风水与祖坟内的仙人命理有关。由于命理不同，在同一个条件下反应出的结果也不同，故有吉有凶(当然离不开择吉)。
全地球万物离不开金、木、水、火、土五行，他们之间的相生、相克直接跟坟墓中的仙人命剪发生吉凶反应。
所以阴宅风水也得结合祖坟仙人命理，才算是一个完整的风水宝地。
阴宅风水精华无非以上六点，，虽得形理结合，也得在以上六点的基础上谈理气。空有理气无峦头，只能收效一半或更少，可见，六点在阴宅风水中的重要程度。
因此对于平原，墓地只要能够找到“背靠前兆”的地理位置，便一样是好的风水之地。所谓“高一寸为山，低一寸为水”，可以找到一个能代表“靠山”的地势一样亦即“依山”了。
2。平原墓地风水怎样看水势
“依山傍水”的墓地，在平原之地，“山”即高的地势之意，那么平原之地怎样看水势呢?平原不像高山之势，可以看出水的流向。如若周围地面没有河流，仅是地下水势或隐辟之地，无法看轻水流之势又应该如何办呢?
对于平原之地的水势，实再是看不出来，最简单易行的方式方法就是下雨后去看。现百平原之地破坏比较严重，在看测风水之上还是要多及角度来看。
【拓展】风水知识讲解
风水术，古代人们叫作堪舆，是关于天地对人类的作用与影响的一门学问。堪舆，堪为天道，舆为地道，与风水一词之寓意不同。古时候先民从很早就会开始崇尚天地，崇尚鬼神，崇尚龙，认为山川、河流、大地对人的生死有直接的作用与影响，于是萌发了风水观念。早期的风水理论非常粗浅的，不系统，与《易经》好像也没多大关系，并主要服务于王公贵族阶层。秦汉时期，风水术开始向《易经》靠拢，并显现了地脉、王气、方位、五音姓、太岁等大量风水名词。
我们经常看见堪舆风水，那么“堪舆”到底指的是什么呢？堪，地突之意，是代表“地形”的词；舆，即为研究地形地物之义，重点在地貌的描述上。《史记》当中将堪舆家与五行家并行，堪舆有仰观天象、俯察山川水利之意，后来便将看风水的人叫：“堪舆家”，而民间就通俗的叫作“风水”。形象的讲，堪是天，舆是地，堪舆学也就天地自然之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的论理体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。于是，堪舆（风水）与人的命数休戚相关。
命理预测师看风水时会告知你，需要在你的房子中摆放摆列某种吉祥物，由于你的房子缺角，如何判断房屋是否缺角？房屋缺角是基于古老的“天圆地方”学说，是指建筑物的一边短缺，或者短缺三分之二以内，并呈凹入的状态或倾斜状态，呈现不规则的方形或者模糊倾斜多边形，重心转移，偏轻偏重，或左轻右重，或前大后小。自己能否测算出房屋缺角呢？以房子的中心为圆心点，连接房子的最远点为半径画圆(包括内阳台，但不包括外阳台和飘窗)，所缺部分的长度等于或大于整个半径1/2就可看成是缺角，2/3以上就为严重缺角。对于缺角最有利的补救方法如下用泰山石敢当，它具有镇宅、补角、、档煞、旺运开运等功效。它能改善房屋缺角带给人们的不利，可以帮助人们趋利避害。哪间房屋缺角就摆放摆列在哪间，注意和提防字体朝外，摆放摆列好后尽最大力量不要随意挪动。假如条件允许，最好请专业的风水师指导摆放摆列。
调理风水许多时候是在调整气场，何为气场？气场存在于任何物质当中，而气场的性质却是千差万别，全地球没有两个完全一样的气场，就好像没有二个人的指纹完全相同一样，且气场的性质和强弱是随着事物本身及周围环境的变化而不断变化的，一个大的气场又由若干个小气场组合而成，它们互相之间达到一个动态的平衡，而相邻气场间也会存在互相作用与影响的效果。气场看起来无形，却时刻作用与影响着人的各个方面，我们常说的风水调理就是排除不利的`能量以维持气场的稳定，从而变不利为有利。而人体是一个能量体，无时无刻不在向外散发着能量，改善环境气场的并且也是在改变人的运势与运气。
反光煞、割脚煞、镰刀煞…提到风水中的“煞”朋友们难免有些害怕，有芒刺在背的体验感觉，其实也就是说“煞”是风水学的一个术语，它其实也就是说是一些常见问题的汇总，有些问题非常难用简短的文字表述，因 此，老祖宗就选择了“煞”字，加以概括。“煞”是“杀”之义，具体的说就是我们常看见的一些外部环境，是对人不利的凶神灾星所在的方向。假如显现了“煞”，要么请风水师用正确的方式方法进行破解，要么想办法尽最大力量避免那一环境。
从古到今，有关风水的著作举不胜举，门派更是百家争鸣，各有所长，但上升到一定层面，这样的结果、效应却是一致的，可谓殊途同归。了解一些风水知识对朋友们是百利而无有害的，希望通过上面的一些关于风水的通俗解读能够更形象的让大家加深对他的了解。
商铺风水须留意外围环境，如何看风水开门纳气
大家都清楚在堪舆风水中，水对于财的意义重大，风水之法，得水为上，藏风次之；阴宅风水中要求登山看水口，入穴看明堂，如此种种，足见水对风水是很重要的。“山管人丁水管财”，水对于商铺来说，其风水意义更是重大。
风水术，狭义上的水指河流、渠道、水沟、湖泊、池塘、大海等。土壤中假如没有水，就缺乏生气；动植物也就没有可能生存其中。可以说，没有水，就没有生命。水在堪舆风水上的意义着重是看其吉凶。吉水有九曲水、御街水、金城水、横抱水、板仓水、烫胸水（即水缠玄武）等；凶水有射胁水、淋头水、反弓水、裹头水（割脚水）、冲、斜撇水、漏腮水、漏槽水、刑杀水等。
风水上，广义上的水不但仅是指我们平常所说的水，也指那些可以带来人气或气流的河流状的形体，亦即凡具有流动、向下、在低处静止的性质的城市建筑，皆可以水论之。城市的道路、街道等如此的公共设施，低于其他别的城市建筑，所以自然也可以称为“水”，风水上:高一寸为山，低一寸为水，也蕴含这类意义。
对道路的形体来讲，主要有曲水抱城、前抱水、直流水、反弓水四种水。依据水的吉凶，水有经常提到的“有情水”和“无情水”之分。凡是流来之水蜿蜒屈曲、横流之水有环抱之势、流去之水盘桓欲留、汇聚之水安静清澈者，皆为“有情水”；而斜流水、急水、反弓水、直去水等都为“无情水”。因 此，曲水抱城、前抱水属于有情水、而反弓水、直流水属于无情水。
判断一条马路商铺风水的好赖，着眼点就是看它“有情”还是“无情”。风水学追崇弯曲蜿蜒，认为“曲则有情”，因 此，山龙、水龙只有弯曲蜿蜒处才能聚气，才会有生气。平坦而蜿蜒屈曲的道路，自然是有情水。若是直路，就要依据实际情况来推测断定它是不是有情。假如路很宽很直，车流很快，没有聚气的地方，就成了无情水，商铺一般不适宜选在如此的大马路上。但假如路固然直宽，但许多交叉路口，就等同于水有回旋之处，能聚气，故亦有或许是有情水。
城市主干道一般被看作是没有生气聚集的无情水。但假如主干道有较大的弯曲或有别的路汇入，水有回旋的地方，则可能局部变成有情水，能汇聚生气，成就小的商业旺地。
风水学上有一种非常不好的无情水——割脚水，说的是水流离宅地太近。城市里也存在如此的割脚水，亦即店铺离马路太近。在如此的地方，人行道很窄，路过的行人都脚步匆匆，也许路过的人非常多，但真真正正想进店去看的人却不多。
为啥“割脚水”不吉呢，这个比较容易理解，一是由于水割脚，明堂一定狭小，明堂小则不聚气，不聚气则事业小，财运差。二是由于风水学上说，气在水缓处会获得聚集，因 此，普通的风水佳地都位于水弯、水缓、水停处。假如是割脚水，则前面明堂处根本没有聚气、停气之所，事业当然就做不起来了。
城市的街道是水，路弯处能聚气，这种情形我们经过努力已经数次提到过。有一种情况也能使城市的“水”变缓，那么这样就是上坡路。一般而讲，同一条街道，上坡的一边总比下坡的一边商业人气旺一些。从实情上说，上坡路段车流会变缓，行人行走的速度也变慢，如此便相对集中了许多的人，人气就旺了。而在下坡路段，人、车都较急，气相对来说就难聚一些。
我们在挑选商铺的时刻，还不可以忽略城市街道中的红绿灯，没有红绿灯的地方，一般车行速度都比较快，为气不能聚集的地方，财运不会好；有了红绿灯，车速减慢，甚至停止，气自不然就会聚集，假如门前再有比较开阔的明堂和一些聚气布阵与布局，则财运多数都会十分好。
现代化的城市多数都有许多高架路或高架桥。商铺对着它们，在堪舆风水上是犯了凶水煞。高架桥（路）的效果是疏导交通，车流极快，在堪舆风水上就等同于一条急流而过的无情水，使气不能聚集，从而使财运阻滞。假如又位于高架路回转处之圆弧外缘，更如镰刀之拦腰切来，这样危害更大。从科学的角度看，位于高架路或天桥边的房子，长期的噪音作用与影响，加上地面震动，易造成精神衰弱，对在此居住或经营的人造成许多方面的不利作用与影响。
天桥是一种特别的道路，在堪舆风水学上，天桥属虚水，斜去而水走，是泄财象。假如商铺正对着天桥而且又刚好处在天桥的脚下，财气极差。由于，天桥固然说也是水口，但水从旁边流去了，且都是从高处往下流，地户又不闭。所以不能聚水和聚气。尤其是“八”字形的天桥，更从形上犯了极不利的“八字水”诀，水泻得凶，多少财气都不够泻。从实情上说，上上下下的人流都给如此的天桥导走了，很少有人从位于天桥底下的商铺前面经过，自不然就非常难做生意。
诚然，假如商铺刚好在天桥口的具体位置上，就另当别论。由于天桥口便是水口位，可以接水，其财运会比一般位置的商铺要好。许多商厦或商铺都会向着天桥，或者直接将天桥接到二楼上，如此的商铺把水口接到自家门内，风水自然也很好。
道路拓宽后，形成了半边冲水。新修的路带走了水，遗留的旧屋前门庭冷落，由于道路局部拓宽的关系，遗留下来的建筑物可能造成半边路冲的情况，被路冲煞的这半边较不利。风水学上这便是经常提到的断头煞，龙气在此断了。现实中，路过的人会取直线走过去，而不会顺着断头路走到尽头才进行直角转弯。路人都不近前，人气聚集不了，怎样能开店呢？
水能生气，也能界气，所以有：气界水而止。同样地，城市里的路，对气的聚散亦有巨大的功效。许多商业街，其商业气场也许会因一条横路而腰斩成两半，一边很旺，而另一方面却冷清许多。因 此，在挑选商铺时要考虑。
房子西南角风水知道多少 房子西南角风水对家庭
西南角代表妈妈实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这几个标准去衡量，即实在，又便于掌握。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大都有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人从实际中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。因此本人才有：”啥是风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去许多地段无法建房，此刻有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水寓意，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量较差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。打比方说台形高台地段，过去因为建材的限制，不太适宜建房，此刻有建材的优势，不但可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更佳，更能够起到好作用的人类的心身健全。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。打比方说：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。因为机构存在的缘故，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条区区的热闹街市。因为种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即显现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在未到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个区区的乡级，没有单独的财政功能基础，其作用与影响能力带来的风水效应就能如此，更不必说更大的带有单独决策功能和财政功能的机构，其作用与影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依靠。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了互联网式的交通便利，不存在对单纯水力的依靠和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它因素的人为实现，这几个条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依靠，亦有力地证明科学更神奇的事实。
啥是风水？第1是能供人类活着的条件。第2是更优良的人类生存条件。第3、营利、生意，亦即选择生意上的优良条件。多用科学脑袋思维。打比方说：惠州嘉逸园风水怎样？——回答是：就是现代科技的看点，亦即现代科学技术的风水，打比方说：没有钢筋、水泥？能造那么高的房子吗？没有自来水，那嘎达水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又打比方说：有管道横穿自家院上方作用与影响风水吗？——回答是：有管道横穿自住宅院上方，假如处理不合理，作用与影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（打比方说房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这几个都是属于作用与影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水作用与影响不存在。多用现代科学思考更加能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解之特点神秘风水！！！古时候风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不太适宜人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更佳地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计范畴，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水范畴应游刃有余。对风水要有正确认识：打比方说植物，可以净化空气，美化环境，这几个能促进人的健健康康，亦即植物有旺风水作用。健健康康，精力充佩，能赚大钱，不需要耗费医药费用，亦即植物有聚财的作用。从科学、正面认识更加能说明问题。打比方说高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需须留意的问题与事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精确准确。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。做个比喻，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古时候以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础截然不同，怎能固保守教条。如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在堪舆风水上不知有还是没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是不好的风水。
又如：过门砖断裂作用与影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会作用与影响到房屋风水。房子的风水，first of all就是房子的实用性和耐用性，亦即房子的使用寿命。
阳台前放消防水箱会作用与影响风水吗？——凡是对人类社会有利的事情，不会作用与影响风水；只有对人类社会无益的事情，更甚者会有害的事情，才会作用与影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，没有可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是不好的风水。风水布阵与布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心务 必要更佳地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在堪舆风水上有什么讲究？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的讲法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是真理。反之为邪性歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。假如左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。假如门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整之寓意是：合理谋划布阵与布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，互相抵消，相互矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从实际上看，哪里存在更加的多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，此刻改为南大门，不过西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是哪样的风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。如今的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房子的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，亦即人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风即是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这几个角度思考，人体其实也就是说是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中展现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：1。是指这几个结构和设置务 必要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常平稳的生活没有作用与影响的事物。这几个结构和设置，是人类必须，服务于人类。2。把这几个结构和设置换位置也不太适宜，也就论，务必是这样。打比方说，铺双席，为啥要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家里磨砂玻璃隔两间卧室影不作用与影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家里磨砂玻璃是家里房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不作用与影响风水。只有磨砂玻璃不是家里房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会作用与影响风水。
实用：打比方说窗户只可以在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方式方法位置选得再好，但假如不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须first of all选择保证能出水的具体位置，这便是实用。又如：床头靠着窗户，破解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。假如没有防盗安全网或窗，床头不能靠着窗户，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在此问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂上一万个皇帝的风水钱。又如：卧室睡房内放个浴桶风水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室睡房内放个浴桶，当然不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更适合的情况下，只要不作用与影响、妨碍正常通行和活动，不作用与影响风水，也能够放在卧室睡房内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：1。方便出入。2。依据房屋空间和房屋用途(亦即根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于啥是风水？还不错从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的局中人的面子心，为了不往失败、受灾的局中人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的局中人的心头上扎针，给予这几个人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。许多明显是主观失误造成的悲剧，许多明明是主观“无可奈何”的悲剧，若是再从主观上找原因，无疑对局中人的心理是一种再次伤害，而悲剧局中人常常对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找未到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是说亦即诱导局中人找一找合理“下台阶”的理由，排解局中人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又能够称为“无赖无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。也就是说，局中人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的效果；但从另一边思考，它诱让人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正所谓风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的妈妈带着自己喜欢的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的妈妈迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，紧接着，这位可爱的妈妈对着地头，用双脚的连蹬带踏了多次，边蹬边说：“这该死的地头，害得俺的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位喜欢的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，务必要挖掉”。于是那位可爱的妈妈带着喜欢的宝贝回家找锄头去了。这便是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井作用与影响祖坟吗？——对于一定能出天子帝皇的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有作用与影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的具体位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔2。三米有井或无井都无关紧要，由于平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再断然不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
何谓最有利的风水？——最有利的风水是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外贪求。
如果想真真正正明 白何谓“风水”这二字之寓意，最好去咱们国家的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感慨到啥是风？啥是水？西北大沙漠，千里没有人烟，草木不生，找未到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，咱们国家的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上皆能生根发芽，生长出可爱的植株，你就应该了解，何谓生命成活的真真正正动力——那只有水；如今的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
临田禁水是风水什么格局？
临田近水——亦即靠近田边水边。风水把农村稻田称为板仓，田中有水称为板仓水。在咱们国家西北大沙漠里，草木不生，其中主要的理由就是缺水，种子不能发芽；在咱们国家南方湿润气候地带，种子放在石头上皆能生根长树，原因有哪些，雨量充佩，有水。所以风水历来把水视为财，财就是水，水就是财。水草丰茂的地方，一定人口稠密，哪些原因，食物来源丰富，种群繁衍快，延续相对有保证；在咱们国家西北大沙漠中，只有遗址，没有传说，无人群，哪些原因，无水，无法生存，人口绝灭；风水！！！风水！！！只有到了大沙漠中，才会真真正正感受到哪样的风水的真谛。
风水，亦即某种忌讳与禁忌。中国人有中国人的特定忌讳与禁忌，外国人有外国人的特定忌讳与禁忌，各民族有各民族的特定忌讳与禁忌。中国人的特定忌讳与禁忌叫风水，外国人的特定忌讳与禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定忌讳与禁忌。忌讳与禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于风俗，起因于对某一问题与事项的观点，起因于对某些动植物的忌讳和避讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳和避讳……等等，打比方说由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种忌讳与禁忌风俗；红色，是源于某些动物对红色特别恐惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的讲法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪；源于酷暑难熬，西晒房就有很多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗忌讳与禁忌颇多……，如此等等，为了能更佳地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，顺其自然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。不管过去还是此刻，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，寻觅到一两处这几个特征肯定非常容易，人们在最困难的时候，找到了一两件不属于自己一身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
忌讳与禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：的讲法，怀胎了不能定做衣柜？——这种风俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀胎期间要以安静为主，家里不适宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家里是可以。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。
平原风水宝地如何看
平原地区怎样看阴宅风水 龙到平原无起伏，但从水路认。若得众水来交会，此地落穴何须疑。平洋行龙与山别，莫疑龙虎无交接。前无朝案后无山，四方来水却相关，地低一寸当为水，地高一寸也是山。时人识得其中妙，便是平洋地中仙。天下龙皆高山祖，水中穴非水有龙，平洋须寻龙开口，无口定穴无证凭。坐空朝满远前高，板仓水朝倒骑龙；山地骑龙多花假，平地骑龙富贵真，顺结前方众水会，横结穴前水眠弓。高出一寸其实就是山，低下一寸水分明。平地一突值千金，胜过山地万仞峰。平洋龙行宽而壮，常见一龙葬多坟。山地平洋形不同，识得阴阳理相同。平地葬祖莫过深，荫尸之地误子孙。平洋最怕错立碑，碑向一错灾祸临。了悟杨公经典法，悟得真机四海同。这便是阴宅风水与祖坟内的仙人命理有关。由于命理不同，在同一个条件下反应出的结果也不同，故有吉有凶(当然离不开择吉)。全地球万物离不开金、木、水、火、土五行，他们之间的相生、相克直接跟坟墓中的仙人命剪发生吉凶反应。所以阴宅风水也得结合祖坟仙人命理，才算是一个完整的风水宝地。阴宅风水精华无非以上六点，，虽得形理结合，也得在以上六点的基础上谈理气。空有理气无峦头，只能收效一半或更少，可见，六点在阴宅风水中的重要程度。
河南省平原风水宝地民间风水故事 风水宝地怎样寻找
为啥要给老祖宗找一个风水宝地呢？
葬经说：生者去世后，真气会与穴气结合成生气，通过阴阳交流的途经，在冥冥中能作用与影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，噫呼出来便形成风，升上天便形成云，降落下来就成了雨，在地下流行的便形成生气。生气在地下流行，生发时就能养万物。人是爸妈精血的结晶体，所以人也是阴（母血）阳（父精）两气的结晶体。每个生存的人皆有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。生存的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活着。所以下葬的死者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相合来保护在世的亲人。经书说：人死有气，气能感应，作用与影响活人。这种感应是有事实依据的。
那么。风水宝地有还是没有呢？有，但不是许多。怎样找到呢？
龙 说
龙者何，山之脉也。山脉曷以为龙名？取其如龙之神也。龙之神见而在于田，飞而在于天，跃而在于渊，变化莫测，山龙亦取其理也。山龙自峻岭而下，落脉于平岗、平洋，亦似变化以神其灵也。然神龙纯阳无阴，山龙纯阴无阳，平岗则为太阴，平洋又为少阴，曰有间矣。至若土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛；穴有五色者，乃龙之心、肝、脾、肺、肾也。四围缠护之砂为龙之云。龙必要得水，龙无水不行，左右随龙之水亦如龙之御天，云行而雨施也。先贤以山取象于此者，夫亦可以得观龙之法矣。亦可以得观龙之法矣
依据这个说法，现在的人汇总出来：龙真，穴的，砂环，水抱。四个准那么是推定土地生气凝结聚集之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水固然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是能找到生气凝结聚集的山脉。土中生气虽无形象可寻，不过诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是不是有生气流动的。
龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的本质，故此必须循着生气流动的山脉才可以找到生气凝的吉穴。
可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了点穴，而点穴必须寻龙。
在寻龙点穴中，大家听到最多的话是：山环水绕，前朱雀后玄武，左青龙右白虎。
中国是个多山的国家，很多的大山大水，自然形成了非常形象的中国龙，可是，所有形象的龙地就是真龙地吗？不是的，寻龙，着重是寻龙气，龙真才有龙气。没有龙气的龙地不是真龙地。
龙气，在所有的寻龙记中，其实没有怎样看龙气这个关键点。在一流大师看星斗此句话中，也没有说明怎样看。为啥呢？这便是咱们国家的传统，这便是秘密。为啥呢？有两点，1，是秘密不能外传，所有外国人都想了解，不过，他们永久不会知道。2，风水师在找到真龙气点的那一霎那，才感觉到中国龙的这个重要程度，感觉到本人的生命已经入化。这时候才真真正正领悟到何谓秘密了，领悟到老师不教的良苦用心。领悟到多少，你就用多少，而且不可外传，这便是老师的原话。
正由于是秘密，后来人就把他神话了，秘密化了，或者白话了。
农村风水吧，龙行风惊天地认为：风水是科学的，风水具有辅助功能，不能扩大她的功能作用，要不然，就是了。更是万万不可以把她白话了，也不能不能定风水的效果。网上的东西，大都是胡编乱造，命理金木水火土都弄错了，不懂的人如获至宝，害人害己。
在平原上如何看风水的好赖 平原风水事实上与山地风水是一样看，只是平原水龙多过山龙，山地山龙多过水龙，水龙发福更悠久
平原没有山是沙地如何看风水 平原地区怎样看阴宅风水 龙到平原无起伏，但从水路认。若得众水来交会，此地落穴何须疑。平洋行龙与山别，莫疑龙虎无交接。 前无朝案后无山，四方来水却相关，地低一寸当为水，地高一寸也是山。时人识得其中妙，便是平洋地中仙。 龙落平洋失其踪，问君怎样寻真龙？水是龙家血脉精，水缠多时藏真龙；水缠便是山缠到，气从土来是龙踪。觅得龙踪辨星体，平洋星体卧体形。水缠只证山缠到，水龙一说笑杀人。龙是山岗奔腾势，岂是神话海龙？ 天下龙皆高山祖，水中穴非水有龙，平洋须寻龙开口，无口定穴无证凭。坐空朝满远前高，板仓水朝倒骑龙；山地骑龙多花假，平地骑龙富贵真，顺结前方众水会，横结穴前水眠弓。高出一寸其实就是山，低下一寸水分明。平地一突值千金，胜过山地万仞峰。平洋龙行宽而壮，常见一龙葬多坟。 山地平洋形不同，识得阴阳理相同。平地葬祖莫过深，荫尸之地误子孙。平洋最怕错立碑，碑向一错灾祸临。了悟杨公经典法，悟得真机四海同。 许多易友常谈:龙、砂、水、向、穴。但应该结合命理八字。天、地、人，分三才。大自然对任何人不管是生前，还是安葬后，作用与影响的吉凶是不一样的，为啥同样条件下的两个或更加的多的坟墓，吉凶不一样呢? 这便是阴宅风水与祖坟内的仙人命理有关。由于命理不同，在同一个条件下反应出的结果也不同，故有吉有凶(当然离不开择吉)。 全地球万物离不开金、木、水、火、土五行，他们之间的相生、相克直接跟坟墓中的仙人命剪发生吉凶反应。 所以阴宅风水也得结合祖坟仙人命理，才算是一个完整的风水宝地。 阴宅风水精华无非以上六点，，虽得形理结合，也得在以上六点的基础上谈理气。空有理气无峦头，只能收效一半或更少，可见，六点在阴宅风水中的重要程度。
平原有啥风水宝地吗？ 王凤楼镇赵王河旁边找块高点的地方，王凤楼镇是平原县两个省级中心镇之一，是平原县“一心两极八镇百区”的“东极”，赵王河正所谓傍水，不一激要找山，高点的地方即可。
平原地是还是不是没有好的风水 平原地的风水是不怎么好，记好了，在房屋的周围务必要有还算大的突起，如此便有了靠山，这样风水就会好一点。
河南那位风水大师看平原龙好 科学风水第1人，“当代郭璞”天德师傅
被坊间人称“当代郭璞（郭璞为风水祖师）”
在我国历史里，“玄学大师”被载入史书的不在少数，民间的“风水先生”更是到处可以见到。如古有孔明乱石退敌，成为八卦图，经过漫长的发展，玄学和易学拥有了一套完整而理论富饶的推理计算体系。但不得没有承认的是，并不是每个人都适合研修这一门学问，可以成为名符其实的大师，需要努力，更需要天资。
天德师傅，荆楚人士，北京工商大学资深会计师，教师，但他更为人所熟知的头衔却是“当代郭璞”。据悉天德师傅与风水的结缘来自早年祖上的熏陶，而且他天赋聪明，对术数有着不同寻常的痴迷，所以深谙家传风水真谛。
平原坟地风水前洼好吗 风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解之特点神秘风水！！！古时候风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不太适宜人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更佳地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计范畴，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水范畴应游刃有余。对风水要有正确认识：打比方说植物，可以净化空气，美化环境，这几个能促进人的健健康康，亦即植物有旺风水作用。健健康康，精力充佩，能赚大钱，不需要耗费医药费用，亦即植物有聚财的作用。从科学、正面认识更加能说明问题。打比方说：房子的高层空气好，卫生好，这是主要的；顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需须留意的问题与事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精确准确。传统建筑容易“招小人风水观是以中心对称理论为主。现代建筑风水观是以实用、功能为主。二者基础不同。做个比喻，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古时候以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也截然不同，怎能固保守教条。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古时候以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，当今社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了非常好的基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水蕴含大量科技因素，抗自然风险的能力大大提高，从而更适宜于人类生活需要。多从科学、常识方向思考定然有益。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的调查戡验总结出的结论认为：那里大都明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征，应明显有一定优良的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和生存条件的局限，生活不便，缺少必要的生存条件，没有再留下延续的种群。本人从实际中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。因此本人才有：“实用、方便、舒服、安全、美观、卫生就是好风水，啥是风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去许多地段无法建房，此刻有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，决对是两种风水寓意，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮湿、通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量较差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。打比方说台形高台地段，过去因为建材的限制，不太适宜建房，此刻有建材的优势，不但可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更佳，更能够起到好作用的人类的心身健全。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中 *** 就是最典型的风水特。。。。。。>>
房子后面是农田的风水好吗
房子后面是农田的风水好吗
房子后面是农田的风水好吗，风水长久以来都是大都人都比较关注的问题，特别是房子风水，好的家宅风水都是能带给屋主好的运势与运气的，以下了解房子后面是农田的风水好吗。
房子后面是农田的风水好吗1
从风水之寓意论，不管前田、后田，都称为板仓水，
旺财：
1。要看周围地形，全面评估。
2。要四季有水。
1。房子后面风水忌讳与禁忌有哪些？
1。后门打开是悬崖。假如打开后面一看，若是山沟、下坡、悬崖的话，这样象征着后方无靠，就好比没有靠背的座椅，人就坐不安稳，不舒服，而且还可能意外的往后跌，其实也就是说应用在房子身上也是这样的。不过若是后方要是无气场进行支持，财气就会一洩千里，使得住家工作辛苦，赚money相当的不易。若是后门是悬崖、下坡的话，家里小孩打开后门，还也许会造成生命危机危难。
2。大门与后门直线相对风水。假如大门与后门是直线相通，中间没有任何事物阻挡的话，如此便会容易构成了经常提到的“穿心煞”了。这些风水会有泄气泄财的不良作用与影响。通常情况下，中间有家具或者屏风挡着，那么这样就不构成穿心煞了。
3。背后有巷子直冲。风水学中，若果有一条巷子、马路直冲自己家宅后门的话，这些风水是不吉利的，会为自己的住宅运势与运气造成负面作用与影响，作用与影响主人的健康安全、财运。
4。背后有靠，要靠对地方。都说背后有靠是吉。不过有时候靠的地方是很重要的`，若是你的家的房屋住在山脊旁的话，那么可能你家的房屋后门就有座山（峭壁）。面对这样的状况，即便是背后有靠，也是十分危险的。
2。房子后面有啥风水相对较好呢？
1。房子后面有龙须树
龙须树都是可以聚财官运，也是长寿之义。一般而讲，树上垂吊的龙须越多，那么这样就代表家中面财禄越丰盛，人丁也越旺。
2。房子后面有田
屋后有田其实也就是说也是尤其好的，而且这种时候大家的活法大体上是都不可能有什么经济上面的烦恼，固然并不是富贵两全的活法的，不过也都是能够过着不愁吃穿的一种生活的。
3。房子后面有竹子
竹子是我们常常见到的数目，它真的可以旺文采、增官运，还能聚财气。不管房子取哪个朝向，门前屋后以及周围的一些其他方位大体上皆可以种竹子。竹树青葱脱俗，也是平安的代表象征，故世俗有“竹报平安”之语。
4。房子后面有鸟
屋后有鸟的时刻生活会变得热闹起来，这种时候大家的剖析能力会变强，生活有些压力。不过这几个压力会变成大家的动力，剖析能力的提升会让大家有更佳的发展的。
房子后面是农田的风水好吗2
房子建在田里面是真的很不错吗？
自建房不要建在死路
选择适合的地方建房特别重要，万万不要把房子建在死路。从平时生活的角度来看死路就是不通畅的路，就如同人们的血流一样，若是不通畅预示生机殆尽，没有向前发展的机会只有退后回旋余地。此外，房子也不适宜建在丁字路口面对马路的地方，从风水角度上来说，这是“正冲为箭”的风水格局，如此的房子主大不吉，住在里面很有也许会有灾祸。
房子地形禁止前高后低
地基问题也要多多注意，因此农村房子不要建在地形前高后低。房子最好要以前低后高为或者是北高南低。这样选地基才能够起到好作用的负阴抱阳御风采光，要是房子是前高后低或是南高北低，那么这样选地基就是负阳抱阴，前低后高的房屋，总之屋前地平宽广、屋后地高有屏障，在堪舆风水学上这是大吉之地表。假如是‘前高后低’的建地，则正好相反，是一种大不吉的迹象。
房子要在坡路之上
结合地势条件来看的话，地势高将会有坡路，家宅最好就是要在坡路之上。坡路之上比坡路之下的地势高，坡路之上象征高端，一直向上。而坡路之下象征末端，接近尽头。于是，尽管在地势较低的地方，也应选择坡路之上的具体位置，确保这个位置可以洞悉周边环境。
房屋四周有马路最好
房子的四周有马路是相对较好的，但不包括面朝四方的家宅，家庭的私秘性不保，亦即家里的私人生活会受天地外来的干扰。由于家宅的两方，大都很少有大门或窗户的开口设置，马路上的人车喧闹，会很容易形成有关的煞气，作用与影响风水。
房子后面是农田的风水好吗3
房子后面有树好吗
其实也就是说在房屋的后面有树作用与影响不大，在堪舆风水学中，房屋的大门前以及窗户旁是不能有树的，不但作用与影响居住者的正常出行，还会使得室内阴气聚集，作用与影响家人的健康和运势与运气。房子后面有树是可以的，不过也要看树的品种是什么，一些风水中不吉利的树还是不要种为好。
不能种的树有哪些
古代人们有云，"前不栽桑，后不栽柳，院中不栽"鬼拍手"。此处的桑是指桑树，柳是指柳树。院前不栽桑树，是因"桑"与" 丧"同音，出门见桑(丧)，惟恐不吉。后不栽柳，一说是与殡葬有关。因"丧杖"、"魂幡"都是柳木做的，坟墓后边又要栽柳树作"摇钱树"、"墓树"。所以柳树也易被人想到丧事。
另一说是讲柳树不结籽，若栽于房后、院后，还恐妨害，感应得这家人家也无子嗣后代了。"鬼拍手"是指杨树。风一刮，杨树叶哗啦地响，像是"鬼拍手"。院内栽上杨树，大凶利，假如前栽桑后栽柳，就合丧(桑)失人口，留(柳)不住后代，有些地方"刽子手"指的是桃树。由于桃花、桃枝、桃实都是血红色的，许多不好的东西都愿意在桃树上住，最好别种在住宅的院子内。
桃树为啥只能种在后院
依据风水学的知识，桃树只能种在后院，不能栽到前院，常人认为桃树上有邪气。假如种到前院，树根扎到屋里，人就有生命危险。常人认为桃木有法力，桃木多用以作避邪桩橛用。谁家种桃树，主邪灾多，也有的人说种桃树容易致使家运不济。
农村房屋后面是一片田的风水
农村房屋后面是一片田的风水————从风水之寓意论，不管前田、后田，都称为板仓水，旺财：1。要看周围地形，全面评估。2。要四季有水。
怎样看自家风水
看自家风水：
要看你摆放摆列的风水物是否适合你，也可以这样说摆放摆列的风水物是否正确。一般而讲，最好就是结合你本人的四柱五行情况定合适的风水吉祥物摆放摆列在住宅风水位，才能增运纳福的，要不然反而适得其反的。这建议到无相铜炉定合适的无相吉祥物摆放摆列为好。
“形法”与“理法”：
中国风水“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局；此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学依照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭家宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟冢的择址布置和布局。中国风水对于家宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在堪舆风水学应用上，又各有所侧重。
怎样看自家风水
阳宅风水不是以布阵与布局为主，阳宅是给活人住的，活人是能动的，是用人为本，人对应房内的八宫方位才能断吉凶。房子不会凶，布阵与布局不会凶。人本身不会凶。不过，人命宫的方位，和地场布阵与布局组合后才能看出吉凶。
看吉凶需要几项信息。
房局图，
房局朝向，
室内厕所，
厨房方位，
卧室门，
床头位置。
家里常驻人口八字。
风水是以易经八宫卦象来断事的。和测命一样，算命不给八字四柱，就无法起卦。风水也同样需要一些信息来进行推演解读。
所以假如想了解自家风水好坏 可以斯信给我八字 和户型图 或者评论回答
提示你一下 八字不要放在公共留言区 八字会人施法借运 所以不管怎样更不要在公共区域提供八字！！！最好斯信风水本为易经所延伸过来，易经所阐述的就是宇宙的变化，万物活着的道理。偶尔就不是信与不信的问题，由于，它不会由于你的不相信或相信而停止变化和运转。而对易经所应用在堪舆风水的部份，就算你不相信，对你的活法也丝毫没有作用与影响，相反的会活的更洒脱更自然，自然而然，逍遥自在。然而，几千年的传统文化根深蒂固，身为一个中华子民，要说服自己不要去相信，好像又有一点困难，我相信大部份还是舍弃不了这一股冥冥当中的力量。
既然我们没有办法去抛弃这份对中华文化的情感，何不进一步的去了解它呢，认识它，由于，目前追求功利的社会，假如自己本身没有基础，没有分辨是非对错的能力。是特别风险及容易被骗上当。谁都不能保证你所认识的所谓易经某某老师，是一个心术纯正有真才实学的人，终究，这种偶尔都会奥妙的说不出所以然的学术，是特别容易自吹自擂，各说各法。
此刻许多社会大众花很贵的学费去学易经学问，如：批命、风水、姓名、看相、奇门遁甲等等。由于他们觉得贵就是好东西，也觉得便宜没有好学术，其实也就是说花钱事小况且学术是无价的。所担心的是学未到学术真东西或学到不能用的东西，是很冤枉及痛苦的。所以怎样辨别【明师】并不等于【名师】成了重要的话题。
建立本人的看法和认知，才能防被不学无术不肖之徒所招摇撞骗。最关键还是本人的理性和智性，凡事要虚心探讨，尽信书不如无书，尽信师不入无师。
此刻风水派别众多，不过还是不离八卦阴阳五行的范围，只能说各派各有各的所长，也可以说各有理根据，只是用在不同场和罢了。但凡只要对众生有用处的，我们皆能接受它。
我相信当今许多学术都是保留在古法上，像当今许多新创的新法，新法也都是在古法的根据下所衍伸出来的。没有古法的根据，是真是假使俺们去思考，我不予置评。
许多时候科学技术是无法来解释风水学术。风水就是如此神奇的。如没有古法可以依循去解释，需从专业的角度不厌其烦的去亲身观察印证，风水是可以去印证的（这是学术的部份，看不理解的可以跳过，如我们的屋宅会出现没有地气的时刻，这一时刻罗盘会告诉我们针会落在没有字的线上，像壬子丑三字，它会落在壬与子的中线。这样的现象是空亡的现象。这一时刻可以利用盆栽安放门口，过一个节气候再来观察下罗盘，此时罗盘就会告诉我们针会稳稳落在有字的线上，这是一种简单印证的方式方法）。如没有把握再暂且搁置，先寻知解惑。但仍不离八卦阴阳五行的范畴，而且特别注重其理论根据与实际来配合，终究，法能用才是真，与现实不符合的，也是空谈而已，若只求现实，而不追求理论根据又恐怕难以说服人家且误人子弟！！！
易友在学习风水初期阶段，会使用学习的风水知识try看自家风水，建议先验证学问的真实性，一步步微调家里风水，风水是实证的学问，不可以身涉险！！！
下面讲调风水的要点：
一看风水清其贵 二看行葬地心良
三取日时为第1 四择高师理阴阳
五看山家当立基 六遇山人选地方
七逢天地开通日 八忌瘟期少日光
九选星神来到应 十要临时无暗伤
上述十要点，来自金锁玉关经，是看风水、调风水最为重要的十个要点，愿家人们多学习多揣摩，必定会有心得。
