古代人们算卦的故事算命屏蔽卜卦(古时候占卜故事)
目录导读：
一：概括《伊索寓言》中《算卦人》的故事
发了引诱的
二：古代人们是怎么占卜，问卦的！！！
肯定是依据周易来占的．
三：易经的传说故事
李斯与八卦台的故事
发生在秦朝的焚书坑儒一事，读过历史的人，几乎皆能说个大约。秦始皇三十四年，博士淳于越反对那个时候实行的“郡县制”，他自己持如此的看法倒也罢了，不过还拿古制来说事，要求朝廷以古制分封子弟。丞相李斯不但对他的主张给予严厉的驳斥，并且主张秦始皇禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的意见，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即“焚书”。第2年，两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇，并亡命而去。秦始皇得知此事，大怒，派御史调查，审理下来，得犯禁者四百六十余人，全部坑杀。此即“坑儒”。两件事合称“焚书坑儒”。
这是中国文化史上灭绝性的一页，割裂了中国历史的连续性。
有意味的是，在伏羲八卦台，“焚书坑儒”有着另外一个版本。这个版本与八卦台有关，在这儿讲如此的一个故事，倒不是为了增添八卦台的神奇，着重是为了说明八卦在古代人们心里的地位和神奇。
说是秦时，秦始皇一心想永远不死，梦想寻找到永远不死药。一天，秦始皇问李斯永远不死药的寻处。李斯是上蔡人，幼年时期一心想做人上人，家里对他管教十分严格，整日关在家中读书。李斯幼年时期就计谋多端。他不愿再读书，想周游天下。一日，李斯分文未带，要饭来到陈国，天晚没地方住，就住在人祖爷的庙里。正所谓在这座庙里，他遇见了一个算卦的卦师，这个卦师说他有将相之命。后来李斯发愤读书，几经坎坷，果真当了秦始皇的宰相。如今秦始皇要寻找永远不死药，他对秦始皇忠心耿耿，如实说了他幼年时期的奇遇。秦始皇一听，很有兴趣，第2天就出发去了陈国。
让李斯料想未到的是，秦始皇来到太昊伏羲画卦台，获悉到《易经》、八卦的厉害后，他不是想如何利用它们的厉害，而是想到了那些掌握八卦、知道天机的人的厉害。遂心生一念，若是天下人知道了八卦，不要说自己不能永远不死，恐怕连个全尸也不容易保。就这样，和李斯长谈之后，秦始皇做出了一个决定，在秦始皇三十四年，下令将民间收藏的《易经》一律烧毁，不但如此，连《尚书》、诸子百家的著作也烧毁了。
到了汉代，人们从孔子家宅的夹壁里扒出了《易经》的孤本，才传承下来，成为历代帝王之学。
这种野史，也许只能博人一笑而已，但在当地，老百姓相信它就是真的。
梅山之三文化与易经
在咱们国家文化中，用“三”座山来指代“许多的山”，用“三”棵树来指代“许多的树”，用“三”根火苗来指代“许多的火苗”，用“三”个人来指代“许多的人”——这就建造出了“山”、“森”、“火”、“众”等汉字（在甲骨文中，“山”是“三座山峰”的象形；“森”是“三棵树”的象形；“火”是“三根火苗”的象形；“众”字下边是“三个人”）。在古汉语中，还直接以“三”（以及三个“三”即“九”）来预示“多”。
这种状况反映在咱们国家古时候数理思维的集大成之作——《易经》中，就是阴阳两爻的合数和易卦的“单卦”、“重卦”编码都受“三”的制约：first of all，易卦的“阳爻”和“阴爻”相加之和为“三”；其次，易卦的八个“单卦”均由“三”根爻叠加而成；再次，易卦的六十四个“重卦”亦均由两个“三”即两个“单卦”进行不同的叠加排列而成。
古时候的梅山人和今天的梅山承传者们，在进山狩猎前要举行“安梅山”的原始仪式。所谓“安梅山”，即给“梅山神”设坛并举行祭祀。安“梅山”要用“三”块石头或“三”块瓦片架在猪、牛踏未到的僻静地方，或安在“三”岔路口的古树下，预示梅山神在此；土家人安梅山大多数选在屋角右侧空坪中的隐蔽洁净处，用岩石砌“三”面墙，上盖一块岩板，前面空着为门；猎人到了山上，假如发现野兽脚迹，要扯“三”根茅草，把草尖挽个疙瘩，放到“三”岔路口，拿块小石压上，这叫“封山（封三？）”；还有的猎人进山之后，随手折一根树枝，向这个山扫一下，向那个山扫一下，再绕自己所在的山头扫个圈（三座山），紧接着盘腿而坐，口念咒语，名为“下法”。——传说这样做了，野兽就会“迷”路，总是在山里转来转去，不会逃走。
用“三”来“迷惑”动物的原始数觉特性，是梅山文化的一个最要紧、也是最根本的特征。这征除了在上峒梅山的山林狩猎活动中展现得十分明显外，在中、下二峒梅山的水域平原农耕渔牧活动中亦有反映。如，具有梅山神力的中峒“活梅山”在放鸭时，要用一根竹尖鸭梢“朝天划三个弧圈，再向前摇晃三下”，据说这样做了，鸭群就会朝着他指定的地点而去；而且到那里后，只“在鸭梢圈定的几块十几块田里的附近范围活动，从不越雷池半步”。下峒梅山活动中“三”的运筹使用要隐晦些。下峒“活梅山”在水田或水塘捉泥鳅时，first of all要把捉到的第1条泥鳅的尾巴用口咬断，紧接着放回水里，据说这样做了，在捉泥鳅时泥鳅就会随手而来；但等到再捉到那条被咬断尾巴的泥鳅时，却无论这时捉到了多少泥鳅，整个捉泥鳅的活动就必须结束。③为啥会有这种怪异的举动呢？我觉得此亦为运用“三”来迷惑捕捉对象的一种行为。这个过程很像易经阴阳二爻的形成和单卦的排序过程：第1条泥鳅预示阳爻“—”，把它咬断则裂变为阴爻“——”，这就恰好构成了一个数字“三”，把它放回水里，就是用“三”去迷惑对象；而再捉到那条泥鳅，预示复得阳爻，即一个单卦（“离卦”）的排序过程结束，所以必须停止捕捉泥鳅的活动。
梅山先民在原始数觉时期形成的这种对“三”的“迷惑”，不但成为“三峒梅山”的基本构架，更被代表一种神秘力量继承和定格在了梅山神张五郎身上。——在梅山文化中，张五郎就是一个具有“迷惑”法术特征的“倒路鬼”！！！梅山地区都这样传说：某人走夜路，假如在非常熟悉的地方迷失方向，转来转去又转到原处，如何也走不出去，那他便是碰到了“倒路鬼张五郎”；于是，张五郎又叫做“倒路张五郎”。
在梅山地区，人们常常还要在“三”岔路口立一块指路碑，上刻“弓开弦断，箭来碑挡”八个字。一般传说这是为了挡“将军箭”，但“将军箭”与三岔路口毫无关联，所以我认为这最初也应当是用以防“倒路张五郎”的：在下峒梅山，张五郎又称“坛主”，相传他往往用箭射人（梅山人骂人常说：“你这坛主射的！！！”）。人们在三岔路口的指路碑上刻“弓开弦断，箭来碑挡”八字，便是想以此作为咒语来挫败张五郎的法力，不让他的“迷惑”之箭射中，从而在三岔路口不迷失方向、走错路。
邵康节梅花断邻居借斧
一年冬天，下着大雪。傍晚时昏，邵康节正与他的儿子在家中烤火。突然听到院子外面有人敲门，先敲一声，停了一下再敲五声，并且说是来借东西的。
那个时候，邵康节正在教儿子研习《易经》，为了使儿子能够理论联系实际，使《易经》学以致用，叫儿子暂不开门，先用所学的《梅花易数》推断一下，这个邻居将借哪些东西?
他儿子按叩门声起卦，得到天风(诟)卦，4卦动变巽卦，他儿子剖析卦意说：
"这是一个器具，木长金短的，一定是借锄头了。"邵康节看了一下卦象，果断地说："你错了，他一定是借斧子的。"同时也叫他把斧子拿到院子外门口去，果然，邻居借的是斧子。
为啥邵康节断分如此神奇?他的《易经》八卦思维是如此的：
依据《天风诟》卦的卦象，上乾为金，下巽为木，变卦又为巽为．必定为金木之物，且金短木长。按象数易理，锄头、斧子都类象。但邵康节治易义理细致入微，加入时空剖析：傍晚下雪天是砍柴起炉烤火之时，必非下田锄地之时候，再剖析变卦、动支。变卦是巽也是为木，说明这个金短木长的器具是为克木之用的东西。因而果断判定为邻居借斧劈柴之用。
伏羲画八卦
伏羲氏是公元前二十七世纪左右以畜牧为主的原始社会时期的传说人物，也是中国人民心智的先启者，是人类从原始状态步入文明时代的探路人。相传伏羲氏仰观天，俯察地，感受最深的是天地的广大、四季的变化、日月的交替等自然现象，于是用8 个符号分别代表天、地、水、火、风、雷、山、泽，始有八卦，进行占卜吉凶，希望得到神意的显示，正所谓这种对世界的初步认识和把握方式，孕育着中国哲学的萌芽，奠定了中国乃至东方文化思想的一个重要特征。此亦为后来《周易》的思想基础。《周易·系辞下》说：“古者包牺氏之王天下也，仰观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
相传，伏羲为了画八卦，开始时他围着不周山，四面八方地挖了八个洞，今天这个洞里坐下来瞄，明天那个洞里坐下来瞄，七瞄八瞄，对天上的星星看出点名堂来了。他发现北方有七颗星，就先画了七个点点；又看到南方有六颗星，就在南方打了六个点点；东方一颗大星，他打了一颗大点点；西方三颗小星，他打了三颗小点点；再看东西南北的四个角没得定位的星，他就没法做记号了。这样画出来的图，尽是一些点点，不成形状还是不中意。 伏羲为了画出中意的八卦图来，他跑遍了大山，转遍了大河。有一回，他来到一个叫孟河的地方，河里忽然冒出个怪物来。伏羲水性好，一下子捉住了这个怪物。这怪物有八尺五寸长，头尾像马，身子像龙，又有鳞。伏羲认为是龙马，把它供了起来。到了晚上，龙马发亮，身背上四面八方现出了五十五个亮点子，像天图一样。伏羲按这个龙马背上的图样画好了，自己也中意，只是别人看不懂，说是四面八方打的尽是麻麻点点，非常不好认。 为了使别人也看得懂，伏羲观看了九十九天在天上飞的雀鸟，又观看了九十九天在地上跑的野兽，还观看了九十九天在水里游的鱼儿。有次，他从洛水路过，见一堆人围着一只大乌龟在看稀奇。伏羲晓得这乌龟总有几千年的岁数，便收下它供了起来。之后的日子，伏羲画八卦累倒了，乌龟“巴嗒巴嗒”地掉下眼泪，开口讲话：“伏羲呀，将俺杀了吧，我把龟壳留下给你，你一定会画出八卦来的。” 伏羲仔细看乌龟的壳子，它的头部是天，尾部是地，四面八方正好有八条横划花纹。伏羲满心欢喜，终于照着画出了八卦的图案来。后世司马迁、扬雄、孔安国、马融、王肃、王充、徐干、王弼、孔颖达、李鼎祚等，都尊伏羲画八卦之说，作用与影响到现在。
悟 真 网005 14944。net五台山求签秘闻
五台山是山西境内历史上有名的佛教圣地，方圆数百里，由五座山峰环抱而成。五峰高耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五台。五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内又以台怀镇为中心。五台之间遥相呼应，各有其名：东台称望海峰，西台称挂月峰，南台称锦绣峰，北台称叶斗峰，中台称翠岩峰。
坐在中吉普车上，{系统屏蔽}与悟 真 网016 14944。net谈笑风生。车前亮着大灯，风雪在明亮的灯光下飘飘洒洒，呈现出一派北国风光的特有景象。
李银桥持qiang坐在车上随行，听着{系统屏蔽}与悟 真 网016 14944。net的谈笑，知道了五台山五台之中最高处是北台，海拔有3000多米，素有“华北屋脊”之称；还知道了山中气候寒冷，每一年4月间才开始解冻，一进入9月份就会开始积雪，台顶更是累年积雪成冰，到了夏天特别凉爽，故而又有人称其为“清凉山”。
李银桥见{系统屏蔽}与悟 真 网016 14944。net谈得兴高，便插话说：“快别叫‘清凉山’了，这么冷的天，又下着这么大的雪，干脆叫‘冰天雪山’算了！！！”
{系统屏蔽}笑一笑说：“银桥进步了呢！！！说话晓得用词了，但是不应说‘冰天雪山’，而应说‘冰天雪地’么！！！”
悟 真 网016 14944。net也向李银桥一笑，说：“小李同志，是还是不是跟小韩阿姨学的呀？”
“才不是呢！！！”李银桥心虚地说，“她又不是俺的‘阿姨’，我是跟做主的人学的！！！”
“你么时候跟我学的呀？”{系统屏蔽}笑问道。
“跟着木匠会拉锯，跟着铁匠会打钉。”李银桥非常认真地说，“我跟了周副做主的人半年多，又跟了做主的人半年多，天天在你们身边，我能没一点进步吗？就是块山药蛋放进蒸笼里，也早就应该蒸熟了！！！”
一句话，把{系统屏蔽}和悟 真 网016 14944。net都说得大笑起来，就连开车的司机周西林也笑了……
笑过之后，{系统屏蔽}又对李银桥说：“银桥啊，我今天带你去看最大的寺庙，要比白云山庙大多了。此处的沙弥也要比白云山上的沙弥学问多，知识广，很有你学的东西哩！！！”
悟 真 网016 14944。net也介绍说：“五台山台内寺庙有39座，台外8座，第1座寺庙是台内的‘显通寺’，规模很大，也最古老。相传始建于东汉年间，当初叫‘大孚灵鹫寺’，唐朝的武则天给改了名字叫‘大华严寺’，明太祖朱元璋又赐名为‘大显通寺’。听说寺中有三间铜殿和两座铜塔，还有一个重万斤的大铜钟呢！！！”
{系统屏蔽}幽默地说：“今日我们不当沙弥，也要去撞撞他的钟哩！！！”
因为天黑雪大，停车后李银桥也看不清是到了哪些地方，只是了解下车后见到的地方确实很大，跟在{系统屏蔽}和悟 真 网016 14944。net身后上了一层台阶又一层台阶，进了一重庙门又一重庙门；在一位老沙弥和几位年纪稍长一些的沙弥陪伴下，{系统屏蔽}和悟 真 网016 14944。net借着大殿里燃起的烛光参观了无量殿里的无量寿佛，听老沙弥介绍了寺里的明版藏经、华严经字塔和各式供器。最后{系统屏蔽}饶有兴致地来到三间大铜殿前，观看了精巧的铸造和铜柱额面上的花纹、窗格上铜雕的棂花。
因为有五台县县长等人的陪同，庙里的老沙弥对{系统屏蔽}一行人很恭敬。在铜殿门前，李银桥见到了悟 真 网016 14944。net在汽车上说的那座铜钟楼，在风雪中显得格外肃穆、雄伟而壮观。
老沙弥启开楼门，对{系统屏蔽}和悟 真 网016 14944。net说：“施主请进，这里就是声及全山的铜钟了。”
进到楼内，果然见到一口比人还高的大铜钟悬挂在那里，悟 真 网016 14944。net请{系统屏蔽}用悬在铜钟旁的击木撞一撞铜钟，{系统屏蔽}先是看一看老沙弥，老沙弥随即合掌施礼说：“施主远道而来，撞击铜钟，必能声震寰宇，为寺庙增辉。”
{系统屏蔽}这才抬手对悟 真 网016 14944。net说：“我们俩人一起来么！！！”
“好的！！！”悟 真 网016 14944。net上前，和{系统屏蔽}一起动手推动击木用力撞响了铜钟：
“哐——哐——哐——”
这声音，震得李银桥在一旁耳聋，惊得寺里的沙弥都起了夜。浑厚洪亮的声音传出寺外，像是要把漫天的风雪惊散似的，传响了整个五台山……
1948年3月23日，{系统屏蔽}率领中间位置jiguan告别陕北，经晋西北、晋东北挺进河北省山县西柏坡。4月9日傍晚。因大雪路阻，{系统屏蔽}、悟 真 网016 14944。net和任弼时一行登上五台山峰巅鸿门岩，当夜就宿于台司镇塔院寺方丈院。4月的五台山，入夜很冷，{系统屏蔽}一边用饭，一边烤火，还捎带翻阅一本经书。
一会儿，老方丈由一小和尚陪同来到{系统屏蔽}居住的院子。警卫员及时转告，{系统屏蔽}和江青急忙走出屋子笑迎方丈。
方丈合十行礼道：“打搅贵人了，贫僧不安得很。”
{系统屏蔽}回答：“哪里哪里，是我们打搅贵寺了，请多原谅。”
说话间，方丈和小和尚走进屋来。{系统屏蔽}让江青给二位让座。方丈忽然发现{系统屏蔽}桌上有一本翻开的经卷，吃惊地问：“怎么，贵人也读经书？”{系统屏蔽}笑着将佛经送给方丈道：“随便看看。我是无神论者，不信神佛的。更当不得以‘贵人，相称。”方丈笑答：“贵人信佛佛在，贵人不信佛佛自在。当得，当得，有何当不得呢。”
次日吃过早饭．{系统屏蔽}在众人簇拥下，从塔院寺东口出来，见对面东门墙上贴一副对联：“劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归。”
{系统屏蔽}默念着，颇为赏识，便问：“这对联是谁写的？”老方丈忙答：“是老衲所写。”{系统屏蔽}略一沉吟道：“这副对联应广为宣传。”又道：“我们不是沙弥，虽不从佛家慈悲放生的立场出发，但应知道自然界中的三春鸟捕捉害虫，是保护农作物和树木的益鸟。”
时值中午，{系统屏蔽}准备下山。
此时，江青游兴正浓，拽扯着{系统屏蔽}向大殿走去。悟 真 网016 14944。net和任弼时对视一下，也只好随他俩入殿。外人员等在殿外。殿中一老僧正为香客解签，香客颔首聆听。{系统屏蔽}至前，微微躬身道：“打搅长老了……”老僧举目一瞧，见说话的中年男子身材魁梧，慈祥大度，聪睿沉着，忙言道：“何来打搅，施主求签还是拆字?”
说话间，江青早已从香案上拿起签筒，摇了几摇，随手抽一签，看完一笑，紧接着递给{系统屏蔽}。
{系统屏蔽}略为扫视，只见竹签上歪歪斜斜写着：“上上大吉”四个字，也开颜大笑。又将竹签递给悟 真 网016 14944。net和任弼时，最后传至老僧。
老僧一见竹签，眉头高耸，两眼凝视着{系统屏蔽}，言道：“施主此行平安无事，毕生上上大吉。”
{系统屏蔽}略摇了摇头：“我走过的这五十几年，道路是曲折艰辛的，曾被敌人辱骂，在党内受孤立、误解，甚至遭到打击，开除党籍。毕生上上大吉，那是骗人的，亦即没有可能的。莫当真，莫当真，这不过呢是逗着玩玩罢了。
远处传来口哨声，战士们已开始列队集合了。{系统屏蔽}连忙告别老僧，与悟 真 网016 14944。net、任弼时向塔院寺返回。半个钟头之后，{系统屏蔽}、悟 真 网016 14944。net、任弼时等分乘吉普车穿入“太行八径’，之一的龙泉关，向河北省平山县驶去。
四：古时候算命传奇故事给我介绍一些吧，谢谢
管辂（209年－256年），三国时期曹魏术士。字公明，平原（今山东德州平原县）人。年八九岁，便喜仰观星辰。成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。体性宽大，常以德报怨。正元初，为少府丞。北宋时被追封为平原子。
管辂是历史上著名的术士，被后世奉为卜卦观相的祖师。少年奇才
管辂八九岁的时刻，就很喜欢抬头望天看星星，遇见不认识的星星就问人，最敬业的是他“夜不肯寐”。这又是一奇。他爸妈怕耽误他的睡眠，由此就禁止他看星星。不过管辂还是不肯睡，他说：“我虽年小，然眼中喜视天文，家鸡野鸟都明白知道天时，更不必说人呢？”他往往在地上画日月星辰，说出的话非常人所能言。就连学问很深的人一致认为他是一个“大异之才”。⓵
精于占卜
管辂长大成人以后，精通周易，天文地理，占卜看相，风水堪舆，无不精微，⓶但面相粗陋，没有一点威武仪容，好饮酒，好开玩笑，不论是谁都如此。因此当地人都很喜欢他，但并不敬他。管辂的爸爸在利漕作官。当地居民郭恩兄弟三人都得辟足疾病，让管辂算算命。
管辂说：“卦中说您家里有坟，其中有个女的是冤死鬼，不是您的伯母，而是叔母。从前生活困顿，有人想得到她的几升米，将她推入井中。她入水后挣扎了一会。井上的人又推下一块大石头，把您叔母砸死，孤魂冤痛，向上天控诉。”听了这几个话，郭恩哭泣着认了罪。广平刘奉林的老婆病得很厉害，已买好棺材准备后事。那个时候是正月，让管辂算卦。管辂算完后说：“她的命运是八月辛卯日的中午才结束。”刘奉林不信，但他的老婆的病居然渐渐好转。到秋天发病而死。果然像管辂说的那样
五：古时候算命传奇故事给我介绍一些吧，谢谢
管辂（209年－256年），三国时期曹魏术士。字公明，平原（今山东德州平原县）人。年八九岁，便喜仰观星辰。成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。体性宽大，常以德报怨。正元初，为少府丞。北宋时被追封为平原子。
管辂是历史上著名的术士，被后世奉为卜卦观相的祖师。少年奇才
管辂八九岁的时刻，就很喜欢抬头望天看星星，遇见不认识的星星就问人，最敬业的是他“夜不肯寐”。这又是一奇。他爸妈怕耽误他的睡眠，由此就禁止他看星星。不过管辂还是不肯睡，他说：“我虽年小，然眼中喜视天文，家鸡野鸟都明白知道天时，更不必说人呢？”他往往在地上画日月星辰，说出的话非常人所能言。就连学问很深的人一致认为他是一个“大异之才”。⓵
精于占卜
管辂长大成人以后，精通周易，天文地理，占卜看相，风水堪舆，无不精微，⓶但面相粗陋，没有一点威武仪容，好饮酒，好开玩笑，不论是谁都如此。因此当地人都很喜欢他，但并不敬他。管辂的爸爸在利漕作官。当地居民郭恩兄弟三人都得辟足疾病，让管辂算算命。
管辂说：“卦中说您家里有坟，其中有个女的是冤死鬼，不是您的伯母，而是叔母。从前生活困顿，有人想得到她的几升米，将她推入井中。她入水后挣扎了一会。井上的人又推下一块大石头，把您叔母砸死，孤魂冤痛，向上天控诉。”听了这几个话，郭恩哭泣着认了罪。广平刘奉林的老婆病得很厉害，已买好棺材准备后事。那个时候是正月，让管辂算卦。管辂算完后说：“她的命运是八月辛卯日的中午才结束。”刘奉林不信，但他的老婆的病居然渐渐好转。到秋天发病而死。果然像管辂说的那样
六：一个古时候算命的故事，讲的是一个历史人物，年轻人算命后来全部验证，感触命运注定，求这个故事主人公名字
我国古代的了凡四训呀，你可以细细的看一下，百度上百度一下。主人公之名字就叫袁了凡。
