干支理气择日绝学风水五行奇门遁甲(干支历法的奥妙秘诀2)
风水24山理气秘传口诀
中国风水学最大科学命题是天地人合一。中国风水在长期实践中汇总出一套有关天地人之间相互之关联联系的详细操作方法，并综合概括在一个完整的操作工具之中枣罗盘。
1)天运，即宇宙气场枣宇宙星空天体运转的周期变化特性。依照天体时空演变，中国风水学将天运概括为三元九运说。
2)地运，即地球气场枣地球受日月星光之作用与影响，其地质、地貌、物理场，因地理位置而千差万别，在地球表面形成了各具特色的小气候。中国风水学将地运概括为龙穴、砂水说。
3)人运，即人体气场枣人出生的年月日时和地理位置，受宇宙气场和地球气场的综合作用与影响，产生了人的区别性格。中国风水学将人运概括为四柱说，即年月日时的干支。另外，因此又将人造物，建筑物奠基、封顶、店铺开业、乔迁等和人类活动，诸如：婚丧嫁娶、开业等的年月日时扩展为事物时运。
总的来说，中国风水的详细操作，就是排布天运、地运、人运之间的相互之关联联系，它们之间的相合相冲，取决于阴阳平衡和五行相克相生。由此便有了吉凶。
假如说中国风水的操作技术因历史科技水平的限制，其中有不科学的成份，可是，中国风水将宇宙气场、地球气场和人体气场纳入了一个大系统中，并总结出了它们之间的相干性、周期性、全息性。就是用现代看法来剖析，这都是极为科学的。我们今天开展中国风水学研究，就是要求证出中国风水学中的科学性。
应注意和提防，中国风水学中的操作方式，很大成分由实践经验枣理论概括枣实践验证而得，这就为风水学上升为科学理论提供了富饶的基础材料和可能。现代科学的形成过程：试验枣经验公式枣理论定理枣再试验，正所谓由此过程不断完善的。
《青囊序》曰：“先天罗经十二文，后天再用干与维。”这里所指八干四维加十二支，共24数，就是指罗经上的24山，即24方位。这24方位因五行、卦理、以及干支的会合相冲，而有吉凶之别。
1)24山中套用十二地支 中国风水学的实用操作方式中，因研判对象是后天的，一般采用后天八卦，即“先天为体，后天为用”。地支中，子午卯酉在后天八势的四正位，分别代表坎(正北)、离(正南)、震(正东)、兑(正西)四个方位。十二地支，由坎位开始隔位依顺时针方向排列，依据十二节月运，由寅开始，寅、卯、辰在东方；巳、午、未在南方；申、酉、戊在西方；亥、子、丑在北方。堪笑时师弛假名，不明河洛用罗经，披肝露胆将言说，水路峰峦要审明，六乾二坎四巽九离切莫配二坤七兑，彼此忘之一局行，阳宅阴坟依此法，断神水蚁准天秤，吉凶祸福全凭卦，总要局中卦认真，卦在玄空奇妙处，千金难买此玄文，我今堪破个中理，用尽心机莫语人，此诀秘密传授无价宝，流传后世作干城，知音遇者便相说，不是知音莫与论。
此诀专言水蚁，全凭大卦看，所作之何局，所选之何卦，峰峦水路，以断之。按此廿四山水蚁之说，互看所忌，天地大卦，峰峦水路，一六坐山原来怕三八峰峦水路，三八坐山依然怕一六峰峦水路，二七坐山原来怕四九峰峦水路，四九水路峰峦依然怕二七峰峦水路。
理气断24山水蚁风水秘传口诀！！！X
水蚁一诀真的传，莫与时师言，时师总说知水蚁，究竟不知所以然，此何故也，全凭玄空天地大卦上，在人领会善其用，知之者能几人哉，堪叹世人行地俨然，地师何尝梦到地中奥妙之理也，岂能料到皆从天地大卦分明，须将本局卦认真看，合是何局，所忌之何卦，峰峦水路，峰峦曰蚁，毫不差分，大卦者，其名天卦、地卦，其实也就是说先后天八卦也，若不识此，则断水蚁将何凭何据而下手耶，又指大卦来讲曰，卦成四十八局，有天地，二卦辨焉，有山水三元分焉，故曰山有山元咯偶那个，山元即天卦，水元即地卦，其实就是八卦，八卦之中各有所忌之卦，宗旨一六怕三八，三八怕一六，二七怕四九，四九怕二七，这可谓披肝露胆矣，学者当深求乎此，能知其宅墓吉凶，亦能辨其水蚁 有无，断之即应，断之如神。
如作壬山大卦是艮震，名为三八局，所忌在一坎六乾峰峦水路，一坎峰峦，甲午亥也，六乾峰峦，丑巽癸也，一坎水路，壬巽寅也，六乾水路，戌午乙也，此局若有一六峰峦水路，者断水蚁，兼全一定无疑，故三八怕一六，如兼亥，其理亦然，大卦是坎乾，名为一六，岂不是三八怕一六乎，且亥乃人元，为顺字，只可兼作天元，不可兼作地元，壬逆子，又犯出卦之病，若作亥山兼壬，其理亦然，此地元局，宜独做向，不可兼做，余山类推。看见好文章，想保存如何办！！！下载APP
理气法之24山法
幸运草wrh
2015-04-23共享收藏
理气法之24山法
中国风水学最大科学命题是天地人合一。中国风水在长期实践中汇总出一套有关天地人之间相互之关联联系的详细操作方法，并综合概括在一个完整的操作工具之中枣罗盘。
1)天运，即宇宙气场枣宇宙星空天体运转的周期变化特性。依照天体时空演变，中国风水学将天运概括为三元九运说。
2)地运，即地球气场枣地球受日月星光之作用与影响，其地质、地貌、物理场，因地理位置而千差万别，在地球表面形成了各具特色的小气候。中国风水学将地运概括为龙穴、砂水说。
3)人运，即人体气场枣人出生的年月日时和地理位置，受宇宙气场和地球气场的综合作用与影响，产生了人的区别性格。中国风水学将人运概括为四柱说，即年月日时的干支。另外，因此又将人造物，建筑物奠基、封顶、店铺开业、乔迁等和人类活动，诸如：婚丧嫁娶、开业等的年月日时扩展为事物时运。
总的来说，中国风水的详细操作，就是排布天运、地运、人运之间的相互之关联联系，它们之间的相合相冲，取决于阴阳平衡和五行相克相生。由此便有了吉凶。
假如说中国风水的操作技术因历史科技水平的限，可是，中国风水将宇宙气场、地球气场和人体气场纳入了一个大系统中，并总结出了它们之间的相干性、周期性、全息性。就是用现代看法来剖析，这都是极为科学的。我们今天开展中国风水学研究，就是要求证出中国风水学中的科学性。
应注意和提防，中国风水学中的操作方式，很大成分由实践经验枣理论概括枣实践验证而得，这就为风水学上升为科学理论提供了富饶的基础材料和可能。现代科学的形成过程：试验枣经验公式枣理论定理枣再试验，正所谓由此过程不断完善的。
《青囊序》曰：“先天罗经十二文，后天再用干与维。”这里所指八干四维加十二支，共24数，就是指罗经上的24山，即24方位。这24方位因五行、卦理、以及干支的会合相冲，而有吉凶之别。
1)24山中套用十二地支 中国风水学的实用操作方式中，因研判对象是后天的，一般采用后天八卦，即“先天为体，后天为用”。地支中，子午卯酉在后天八势的四正位，分别代表坎(正北)、离(正南)、震(正东)、兑(正西)四个方位。十二地支，由坎位开始隔位依顺时针方向排列，依据十二节月运，由寅开始，寅、卯、辰在东方；巳、午、未在堪笑时师弛假名，不明河洛用罗经，披肝露胆将言说，水路峰峦要审明，六乾二坎四巽九离切莫配二坤七兑，彼此忘之一局行，阳宅阴坟依此法，断神水蚁准天秤，吉凶祸福全凭卦，总要局中卦认真，卦在玄空奇妙处，千金难买此玄文，我今堪破个中理，用尽心机莫语人，此诀秘密传授无价宝，流传后世作干城，知音遇者便相说，不是知音莫与论。
此诀专言水蚁，全凭大卦看，所作之何局，所选之何卦，峰峦水路，以断之。按此廿四山水蚁之说，互看所忌，天地大卦，峰峦水路，一六坐山原来怕三八峰峦水路，三八坐山依然怕一六峰峦水路，二七坐山原来怕四九峰峦水路，四九水路峰峦依然怕二七峰峦水路。
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水蚁一诀真的传，莫与时师言，时师总说知水蚁，究竟不知所以然，此何故也，全凭玄空天地大卦上，在人领会善其用，知之者能几人哉，堪叹世人行地俨然，地师何尝梦到地中奥妙之理也，岂能料到皆从天地大卦分明，须将本局卦认真看，合是何局，所忌之何卦，峰峦水路，峰峦曰蚁，毫不差分，大卦者，其名天卦、地卦，其实也就是说先后天八卦也，若不识此，则断水蚁将何凭何据而下手耶，又指大卦来讲曰，卦成四十八局，有天地，二卦辨焉，有山水三元分焉，故曰山有山元咯偶那个，山元即天卦，水元即地卦，其实就是八卦，八卦之中各有所忌之卦，宗旨一六怕三八，三八怕一六，二七怕四九，四九怕二七，这可谓披肝露胆矣，学者当深求乎此，能知其宅墓吉凶，亦能辨其水蚁 有无，断之即应，断之如神。
如作壬山大卦是艮震，名为三八局，所忌在一坎六乾峰峦水路，一坎峰峦，甲午亥也，六乾峰峦，丑巽癸也，一坎水路，壬巽寅也，六乾水路，戌午乙也，此局若有一六峰峦水路，者断水蚁，兼全一定无疑，故三八怕一六，如兼亥，其理亦然，大卦是坎乾，名为一六，岂不是三八怕一六乎，且亥乃人元，为顺字，只可兼作天元，不可兼作地元，壬逆子，又犯出卦之病，若作亥山兼壬，其理亦然，此地元局，宜独做向，不可兼做，余山类推中国风水学最大科学命题是天地人合一。中国风水在长期实践中汇总出一套有关天地人之间相互之关联联系的详细操作方法，并综合概括在一个完整的操作工具之中枣罗盘。
1)天运，即宇宙气场枣宇宙星空天体运转的周期变化特性。依照天体时空演变，中国风水学将天运概括为三元九运说。
2)地运，即地球气场枣地球受日月星光之作用与影响，其地质、地貌、物理场，因地理位置而千差万别，在地球表面形成了各具特色的小气候。中国风水学将地运概括为龙穴、砂水说。
3)人运，即人体气场枣人出生的年月日时和地理位置，受宇宙气场和地球气场的综合作用与影响，产生了人的区别性格。中国风水学将人运概括为四柱说，即年月日时的干支。另外，因此又将人造物，建筑物奠基、封顶、店铺开业、乔迁等和人类活动，诸如：婚丧嫁娶、开业等的年月日时扩展为事物时运。
总的来说，中国风水的详细操作，就是排布天运、地运、人运之间的相互之关联联系，它们之间的相合相冲，取决于阴阳平衡和五行相克相生。由此便有了吉凶。
假如说中国风水的操作技术因历史科技水平的限制，其中有不科学的成份，可是，中国风水将宇宙气场、地球气场和人体气场纳入了一个大系统中，并总结出了它们之间的相干性、周期性、全息性。就是用现代看法来剖析，这都是极为科学的。我们今天开展中国风水学研究，就是要求证出中国风水学中的科学性。
应注意和提防，中国风水学中的操作方式，很大成分由实践经验枣理论概括枣实践验证而得，这就为风水学上升为科学理论提供了富饶的基础材料和可能。现代科学的形成过程：试验枣经验公式枣理论定理枣再试验，正所谓由此过程不断完善的。
《青囊序》曰：“先天罗经十二文，后天再用干与维。”这里所指八干四维加十二支，共24数，就是指罗经上的24山，即24方位。这24方位因五行、卦理、以及干支的会合相冲，而有吉凶之别。
1)24山中套用十二地支 中国风水学的实用操作方式中，因研判对象是后天的，一般采用后天八卦，即“先天为体，后天为用”。地支中，子午卯酉在后天八势的四正位，分别代表坎(正北)、离(正南)、震(正东)、兑(正西)四个方位。十二地支，由坎位开始隔位依顺时针方向排列，依据十二节月运，由寅开始，寅、卯、辰在东方；巳、午、未在南方；申、酉、戊在西方；亥、子、丑在北方。
十二地支对冲关系，在圆圈中相对的就是对冲，有六个组合：
午子相冲(鼠中国风水学最大科学命题是天地人合一。中国风水在长期实践中汇总出一套有关天地人之间相互之关联联系的详细操作方法，并综合概括在一个完整的操作工具之中枣罗盘。
1)天运，即宇宙气场枣宇宙星空天体运转的周期变化特性。依照天体时空演变，中国风水学将天运概括为三元九运说。
2)地运，即地球气场枣地球受日月星光之作用与影响，其地质、地貌、物理场，因地理位置而千差万别，在地球表面形成了各具特色的小气候。中国风水学将地运概括为龙穴、砂水说。
3)人运，即人体气场枣人出生的年月日时和地理位置，受宇宙气场和地球气场的综合作用与影响，产生了人的区别性格。中国风水学将人运概括为四柱说，即年月日时的干支。另外，因此又将人造物，建筑物奠基、封顶、店铺开业、乔迁等和人类活动，诸如：婚丧嫁娶、开业等的年月日时扩展为事物时运。
总的来说，中国风水的详细操作，就是排布天运、地运、人运之间的相互之关联联系，它们之间的相合相冲，取决于阴阳平衡和五行相克相生。由此便有了吉凶。
假如说中国风水的操作技术因历史科技水平的限制，其中有不科学的成份，可是，中国风水将宇宙气场、地球气场和人体气场纳入了一个大系统中，并总结出了它们之间的相干性、周期性、全息性。就是用现代看法来剖析，这都是极为科学的。我们今天开展中国风水学研究，就是要求证出中国风水学中的科学性。
应注意和提防，中国风水学中的操作方式，很大成分由实践经验枣理论概括枣实践验证而得，这就为风水学上升为科学理论提供了富饶的基础材料和可能。现代科学的形成过程：试验枣经验公式枣理论定理枣再试验，正所谓由此过程不断完善的。
男女生辰四柱算出嫁日子，有还是没有依据男女生辰四柱算出嫁日子的_百度知 。。。
提起男女生辰四柱算出嫁日子，众所周知，有人问有还是没有依据男女生辰四柱算出嫁日子的，另外，还有人想知道生辰四柱算出嫁的日子，你晓得这是什么情况？其实也就是说怎样依据两人生辰四柱算出嫁日子，接下来就一起来瞧一瞧有还是没有依据男女生辰四柱算出嫁日子的，希望可以对大家有所帮助！！！
男女生辰四柱算出嫁日子
1。男女生辰四柱算出嫁日子:有还是没有依据男女生辰四柱算出嫁日子的
☆吉祥—您二位的生肖年类别：[因人而异]本月为您二位出嫁的[大利月]，下列吉日中已经删除了对您新娘[已巳蛇]不利的[冲日刑日害日]！！！
年3月份恭候您二位出嫁的黄道吉日是：：生辰八字免费测算婚期。
(供您参考)两人生辰四柱算出嫁日子。
年03月04日阴历02月[水日]12日星期日冲马(戊午)[青龙开日][无翁日][天恩][母仓][时阳]测算婚期。
年03月11日阴历02月[土日]19日星期日冲牛(乙丑)[天德定日][周堂日][三合][][不将日]
年03月16日阴历02月[火日]二十四日星期五冲马(庚午)[司命][周堂日][不将日][阳德]
年03月22日阴历03月[金日]01日星期四冲鼠(丙子)[金贵][天恩][民日][时德]最准确万年历。
年03月26日阴历03月[水日]05日星期一冲龙(庚辰)[危日][周堂日][四相][][不将日][金堂]
年03月29日阴历03月[火日]08日星期四冲羊(癸未)[开日][周堂日][月德][时阳][不将日]
年03月31日阴历03月[木日]10日星期六冲鸡(乙酉)[明堂][无姑日][官日][六仪][福生]免费男女八字测算出嫁吉日。
★祝你们幸福！！！
2。男女生辰四柱算出嫁日子:生辰四柱算出嫁的日子
择日是古代人们根据天文地理将人世间的各式活动归纳汇总出其行动的时空点。其具体方法是，以干支历法为基础，附注以八卦、九星、二十八宿、十二直、六曜、天干、地支、五行，及年、月、日、时各系统的神煞，并结合局中人的生辰八字来进行精密推算，以判定其所行之事的时间和方位的是否吉祥。是根据一定的方式方法，针对特别规定的，选择吉利的日时和方位的一种风俗，目的在于趋吉避凶。日学神煞众多，顺吉者昌，逆煞者凶。
当代常用的择日种类有：嫁娶，修造宅舍，动土，安造门楼，作灶，入宅，安葬，开生坟，合寿木。
1。嫁娶择日：择嫁娶吉日是以女命为主，男命为辅，除出嫁流年不能与男女双方年份相冲外，首取女方大利月，小利月，避免妨翁姑，妨爸妈，妨夫身，妨女身等凶月，其次在大利月，小利月中依据通书选取嫁娶吉日，再依据男女双方八字（以双方年份为主，八字为辅）排除众多凶煞，筛选出来的嫁娶吉日才算是出嫁好运的日子，日学凶煞众多，女命需排除的凶煞分别有：月破日，受死日，长星日，短星日，正四废日，火星日，离别日，离日，四绝日，真灭没日，槟榔日，正槟榔杀，隔山杀日，日刑，冲母腹日，正冲胎元日，真冲胎元日，胎元同食日，正三杀日，天，杀日，孤寡日，回头贡杀日，正冲阴胎日，埋儿时，正冲时，冲夫星日，冲天嗣日，箭刃日，灭子胎日，正冲时，红艳时，夫星死墓绝日，嗣星死墓绝日，男命需排除的凶煞有：箭刃全日，正冲妻星日，正冲天官日，正冲阳气日。在以上众多凶煞日中，有些凶煞可用天乙贵人破解，有些就不可以，依据日学所载，以女命年份对照出嫁当天的干支首取正官，正印，正财，食神，如遇伤官日，需在命局有印制方可用，余十神仿此。
女命地支小利月妨爸妈妨女身六月，十二月
正月，七月测算八字什么时间出嫁。
二月，八月
三月，九月
四月，十月按生辰八字测出嫁吉日。
五月，十一月五月，十一月
四月，十月
三月，九月
二月，八月
正月，七月正五行择日绝学。
六月，十二月二月，八月
三月，九月八字命理合婚择日出嫁。
四月，十月
五月，十一月乔迁日子2021年好运的日子。
六月，十二月出嫁日子八字在线测算免费。
正月，七月正月，七月
六月，十二月领证吉日查询免费测算。
五月，十一月
四月，十月
三月，九月
怎样依据两人生辰四柱算出嫁日子
二月，八月四月，十月
五月，十一月
六月，十二月
正月，七月
二月，八月
三月，九月三月，九月
二月，八月
正月，七月
六月，十二月
五月，十一月
四月，十月
彭祖百忌
甲不开仓，财物耗亡
乙不栽植，千株不长最的择日方法。
丙不修灶，必见灾殃
丁不剃头，头主生疮
戊不受田，田主不祥八字命理合婚看日子出嫁。
己不破券，二比并亡
庚不经络，织机虚张最准的四柱合婚免费的 m。算命的。com。
辛不合酱，主人不尝
壬不决水，更难提防
癸不词讼，理弱敌强二个人的四柱测婚期。
子不问卜，自惹祸殃看八字出嫁时辰吉时。
丑不冠带，主不还乡两人的生辰四柱算出嫁。
寅不，尝
卯井，水泉不香
辰不哭泣，恳定为重丧免费八字命理合婚定日子。
巳不远行，财物伏出嫁八字配对出嫁日子。
午不苫盖，屋主更八字爱情婚姻定出嫁日期。
未不服药，入肠
申不安床，祟入房霜降适不太适宜出嫁。
酉不宴客，醉坐颠狂
戌不吃犬，作怪
亥不嫁娶，不利新郎男女双方生辰四柱算出嫁吉日。
建宜出行，不可开仓出嫁前生辰八字如何算。
除可服药，针炙宜良
满可肆市，服药遭殃
平可涂泥，安机吉昌
定宜进畜，入学名扬
执可捕捉，盗贼难
破宜治病，主必安康
危可，不利行船
成可入学，争讼不强
收宜纳财，却忌安葬
开可求仕，安葬不详
闭不竖造。只许安床
2。修造宅舍，先看24山，忌冲，破，三杀，罗天大退日，官，大小月建，火星日。
3。动土，先看24山，忌月破，受死，土，土府，土，正四废，真灭没。
4。安造门楼，先看24山，忌正四废，真灭没，红纱日，月破日，天火日，灭门日，火星日，门光星。
5。做灶，先看24山，忌建日，破日，正绝烟日，天火，火星，受死，四离绝，天，正四废，须起灶卦。
6。入宅，先看24山，忌月破，受死，天火，归忌，入日，横天朱雀，杨公，正绝烟，正四废。
7。安葬，先看24山，忌真灭没，正八座，月破，收日，三丧，大重，开日，罗天大退年月日时，日时冲，杀师日，杀师时，杀主日，杀主时
8。开生坟，合寿木，先看24山，忌三杀方，天火，火星，灭没，木马，鲁班，刀钻，斧杀，建日，破日，大重，重丧，复三丧，受死，上马杀年日。
古时的择日种类有：（一）:指祠堂之、即拜祭祖先或的祭祀礼拜、拜等事（二）祈福:祈求降福或设醮还愿之事（三）求嗣:指向祈求后嗣（子孙）之意（四）:神像塑成后、之事（五）塑绘:之绘尽或雕刻神像、画雕人像等（六）出行:指外出旅行、观光游览（七）齐醮:设醮建立道场祈拜、求平安等事（八）出火:谓移动神位，“火”指“香火”来讲（九）纳采。出嫁:缔出嫁姻的仪式、受授聘金（十）裁衣:裁制新娘衣服或制作寿衣（11）合帐:制作蚊帐之事（12）冠笄:“冠”指男、“笄”指女、男女的仪式、叫作冠笄（13）嫁娶:男娶女嫁，出嫁大典的吉日（14）纳婿:指男方入赘于女方为婿之意，同嫁娶（15）沐浴:指沐浴来讲（16）剃头:初生剃胎头或削发出家（17）整手足甲:初生次修剪手足甲（18）分居:指大家庭分家、各自另起炉灶之意（19）进人口:指收纳养子女来讲（20）解除:指冲洗清扫宅舍、解除灾厄等事（21）修造:指阳宅之坚造与修理（22）起基动土:建筑时、吹动起锄头挖土（23）伐木做梁:砍伐树木制作屋顶梁木等事（二十四）竖柱:竖立建筑物的柱子（25）上梁:装上建筑物屋顶的梁木，同架马（26）开柱眼:指作柱木之事（27）穿屏扇架:制作门扇、屏障等工作（28）安门:房屋装设门户等工事（29）盖屋合脊:装盖房子的屋顶等工作（30）求病:仅指求医慢性痼疾或动手术（31）安床:指安置卧床卧铺之意（32）移徙:指搬家迁移人主所之意（33）入宅:即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也（34）挂匾:指悬挂招牌或各式匾额（35）开市:开业之意。商店行号开张做生意，“开幕礼”“开工”同。包括：年头初开始营业或开工等事。新设店铺商行或新厂开幕等事（36）立券交易:订立各式契约相互买卖之事（37）纳财:购置产业、进货、收帐、收租、讨债、、五谷入仓等（38）酝酿:指酿酒、造酱料等事（39）捕捉:扑灭农作物害虫或生物（40）栽种:种植物“接果”“种田禾”同（41）纳畜:买入家畜饲养之事（42）教牛马:谓训练牛马之工作（43）破屋坏垣:指拆除房屋或围墙（44）拆卸:拆掉建筑物（45）开井、开池:开凿水井、挖掘池塘（46）作陂?放水:建筑蓄水池、将水灌入蓄水池（47）开厕:建造厕所（48）造仓库:建筑仓库或修理仓库（49）塞穴:指堵塞或蚁穴等（50）平治道涂:指铺平道路等工事（51）修墓:修理坟墓等事（52）启攒:指“洗骨”之事。俗谓“拾金”也（53）开生坟:开造坟墓（54）合寿木:制作棺材（55）谢土:建筑物完工后所的（56）安葬:埋葬等仪式（57）入殓:将放入棺材之意（58）成服、除服:穿上丧服、脱下丧服（59）移柩:葬仪时、将棺木移出屋外之事（60）破土:仅指埋葬用的破土，与一般建筑房子的“动土”不同。即“破土”属阴宅，“动土”指阳宅。
上面便是与有还是没有依据男女生辰四柱算出嫁日子的有关的内容，是关于有还是没有依据男女生辰四柱算出嫁日子的的共享。看完男女生辰四柱算出嫁日子后，希望这帮助到大家！！！
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何谓三大绝学?
奇门、六壬、金口诀诀窍是也！！！
奇门当你身处的环境一旦改变，可能对本人的情绪、思虑、健康，能够起到帮助作用。动一动，常有匪夷所思的改变会发生，这或是易经上所说「穷则变，变则通」的启示。
动一动，也许会有「变化」发生，但变化可好可坏，这涉及到「时间」与「空间」配合得好与不好所生的差别。配合得好，当然会有吉的作用与影响，配合得不好，当然会有凶的反应了。
「时间」的因素，亦即「吉日良辰」的抉择，「空间」的因素，亦即「方位」的抉择。这两者配合，古时候有一门叫做「奇门遁甲术」，乃具有匪夷所思的作用。
相传「奇门遁甲」，此术原为古时候军师辅佐君王，应用於行兵作战，乃关系国家安危，天下治乱，故号称「帝王之学」，多秘而不宣，非其人不传。
太古时代的黄帝，以用於打战，打败了蚩尤。
周朝姜子牙，应用奇门，打败了纣王。
汉时，黄石公传授给张良，扶高祖得天下。
三国时代，诸葛孔明更活用奇门遁甲，布八阵图，帮刘备三分天下。
「奇门」除应用於行兵作战，亦可用於造福。因其系天地之术数，「奇门」到山到向方，适合自然，行兵既吉，自可用於其他方面。
奇门遁甲，是一门指点人生，把握时空要素，发挥无形力量，创造机运，且富攻击性、挑战性、创造性的学问，假如能够应用它，不墨守成规，时时多做考证记录，可发扬光大，建造出美好幸福的一生，及造福社群。
应用「奇门遁甲」，须了解易经、阴阳五行生克之制化之理，熟悉干支交互变化，而且须具备「择日学」的知识。在守旧的中国「五术」中，「奇门遁甲」是一门牵涉很广而且内容复杂的学问。奇门遁甲，在古时候被看作是一门夺天地造化的学问，于是，不轻易透露，除了官府禁止外，也都是隐秘的师传口授。古时候留传下来的奇门遁甲书籍，可以说除了隐含不露，亦多矛盾与讹误。因此如非「口授心传」，实无法真真正正了解与应用。而且由於流派众多，各人师承不同，定局排盘方法，亦互有差别。
奇门遁甲术发明：
据传，远古时代黄帝与蚩尤在涿鹿大战，一直无法取胜，一天夜里，梦到九天玄女下凡，获传授「奇门遁甲」。黄帝运用「奇门遁甲」，终於把蚩尤打败了。之后，黄帝乃叫「风后」制定「奇门遁甲」。
「奇门遁甲」在黄帝时代，据说有四千三百三十局。
一年三百六十五日，一日十二时，一时定一局，所以有四千三百二十局。
「风后」分为阴阳遁（以『冬至』阳生，『夏至』阴生），约为一十八十局。
到了「姜子牙」，以八卦分八节，每节分三气，每气分三候，一年计七十二候，立七十二活局。
到汉张良，改为阳遁九局，阴遁九局，共十八局。
奇门遁甲术应用得最有名的，该推三国时代的诸葛亮，和辅佐明太祖开国的。他们的打战取胜，均先算好最好的「时间」与「空间」，紧接着出师行阵，布奇门以取胜。而且他们的「神机妙算」，也都本於此术。“三大绝学”又叫“古中三式”，乃——“太乙”、“奇门”、“六壬”是也！！！属中国古典哲学领域。
风水择日秘传口诀，择日，有多重要
选择吉日良辰，举行重大的事务，是由来已久的人类活动举措必备。这是一个传统，更是一门高深的学问。
经常会有人有如此的疑问：既然一自个的四柱八字决定了这个人在某年有喜庆之事或有凶事，既然已经是喜事那不管你选到怎样的日子此年必是应吉，既然此年应凶就算你选再好的日。。。
择吉者，择日也，顾名思义即选择吉日办事以求趋吉避凶锦上添花之效。选择吉日就是“造课”或称“选日子”，其造课的原则许多但其中一个最要紧的原则就是务 必要配合用事主人命里的用神来造课。民间有些庸师造课，不问用事主人的生辰八字，更不会结合主人的用神来造课，结果同样的日课有人升官而有人坐牢，有人应吉而有人应凶，根本达未到预期的作用，还致使了有些不明事理的人振振有词："择吉根本就没有用。假如有用的话那为啥同样的日课却有人应吉有人应凶呢？"这便是没有结合用事主人的生辰八字来造课的恶果。择吉造课的另一个规则就是选取日柱，假如用事主人的四柱喜用神为木，那么用事日课的日元就务必是甲乙木，而且日柱务必是干支一体或干支相生如甲寅乙卯甲子乙亥柱而不能是截脚的甲申乙酉日，还要避免一切凶煞之日方为吉日。造课的基本原则就是要以五行生克制化的论理为主，神煞象数为辅，二者缺一不可。任何只谈神煞不谈生克制化或只谈生克制化不谈神煞的做法都是片面的，都是不值得选取的。经常会有人有如此的疑问：既然一自个的四柱八字决定了这个人在某年有喜庆之事或有凶事，既然已经是喜事那不管你选到怎样的日子此年必是应吉，既然此年应凶就算你选再好的日子也是徒劳，那么择日又有啥用呢？假如说择日有效那岂不是与四柱八字相矛盾吗？当然，择吉是不能起到"扭转乾坤"的效果的，一自个的四柱八字决定了这个人某年有凶这是不可避开的，同样一自个的四柱八字决定了这个人某年有喜那也是逃也逃不脱的，不过择吉却是能够起到"增吉减凶"的效果。该年有凶若选了个好运的日子就能减凶，假如是杀身之祸说不定破点财就能够了事；该年进财如选了个凶日说不定本来可以进财一万的结果却只能进一千，这能在一样的八字在同一年均应凶但这位丧妻而那一个却损财的实际案例中得到例证。 每日择吉天干：
甲已日、吉时：子、丑、午、未、酉、戌时吉星高照。
乙庚日、吉时：子、巳、午、申、酉时吉星高照。
丙辛日、吉时：丑、寅、巳、辰、戌、亥时吉星高照。
丁壬日、吉时：丑、寅、未、申、戌、亥时吉星高照。
戊癸日、吉时：寅、卯、巳、午、亥时吉星高照。
附：择吉须知， 择取吉日，必须配合命理生肖，避去六冲，而尽最大力量择取贵人日时。
方法就是：
（1）避开年命六冲之日：凡人命与用事日相冲，则勿用，由于六冲主变化不宁。
年命六冲之日：
子日冲马年生人 丑日冲羊年生人 寅日冲猴年生人 卯日冲鸡年生人 辰日冲狗年生人
巳日冲猪年生人 午日冲鼠年生人 未日冲牛年生人 申日冲虎年生人 酉日冲兔年生人
戍日冲龙年生人 亥日冲蛇年生人。
（2）选用本命贵人日：
按天乙贵人是命理择日之大吉神，有反凶化吉之力，又主助力极多，最宜选用。
列表如下：
公历生年尾数：4。八、零，即天干甲戊庚年生人，天乙贵人是丑日或未日。
公历生年尾数：5。九，即天干乙己年生人，天乙贵人是子日或申日。
公历生年尾数：6。七，即天干丙丁年生人，天乙贵人是亥日或酉日。
公历生年尾数：2。三，即天干壬癸年生人，天乙贵人是巳日或卯日。
公历生年尾数：1。即天干庚辛年生人，天乙贵人是午日或寅曰。
例： 一九九九年出生人，尾数是九，是己年生人，则可用子日，或申日的吉日那么是本命天乙贵人的大吉日子，用事大吉。 （3）选用本命贵人时:
日辰时诀：甲戊见牛羊、乙己鼠猴乡、丙丁猪鸡位、壬癸蛇兔藏、庚辛逢虎马、此是贵人时。
例： 一九九九年十月十一日（甲戌），日辰时诀：甲戊见牛羊、牛（丑时）羊（未时）此是贵人时，用事大吉，以上贵人日时以此类推。
注： 1。以上大吉日时，是昔日风水大师杨筠松择日所用，三煞五黄及一切诸般凶神恶煞均于此时回避。于是，凡24山，不管修造、作灶、安葬、开张等百事佳吉星高照。
2。凡择日造作均于避免生年相冲，如申年（猴）出生忌寅日(虎)。日辰相冲: 如子日（鼠）冲午日(马)，以此类
风水择日基础择日就是择吉，择吉是人类为了活着的需要，人类为了生存，生活环境就必须安全，而择吉的意图，就是为了安全。择吉其实是人类选择、利用有利条件避免和克服不利因素所做的一种努力，趋吉避凶，近利远害，这并且也是人类的天性或本能。择吉其实是人类运用智慧和经验，寻找、确定人世间种种活动的适宜时间、空间，其要领在于尽可能充分把握天时、地利、人和以及以上三者之间的平稳安定关系所造成的适时机遇。择吉并且同时也能满足人们的心理需要，增添人们的信心和决心。择日（择吉）的误区及正确择日（择吉）的方式方法
择日（择吉）的意图就是趋吉避凶、祈福禳祸。而目前大量的日（月）历、通书等充斥市场，质量参差不齐、内容短缺、吉凶神未完全注明、宜忌错漏等。浅而易见的事实就是不一样版本的通书有时内容不同，宜忌的注解解读、吉凶甚至相反，让人疑惑不解。所以使用错误通书择日（择吉）便是择日的一大误区。择日的另一大误区是使用正确通书择日，但以为只要是黄道吉日等吉日，就能够做各项民事活动。岂能料到，即便是一样的民事活动，同一个吉日，对于不同人来讲，对其中一些人来说是吉的，不过对另外一些人来说却是凶的。即便是一样的民事活动，相同人，也应视具体情况来定。如修阴宅风水这项活动，假设人事方面相同，也应分为生基、凶丧、迁移等情形状况，由于上面这3种情况的择日条件、方式等不同，选择的吉日也不同。
正确的择日（择吉）方法或许应该是以事件（指各项民事活动）为准，结合局中人，依据择日（择吉）规则，选择吉日吉时来进行活动才是正确的择日方法。如嫁娶，first of all以新娘的出生日期为条件，选取新娘的结婚大利月份，再从结婚大利月份中选出适合结婚的吉日，从适合结婚的吉日中，结合其他局中人的出生日期，选取大伙都合适的吉日，并以该吉日为准，选择吉时，嫁娶择日（择吉）至此完备。其他各项民事择日（择吉）依此类推！！！择日的重要程度及其作用与影响择日的意图是趋吉避凶，因此在涉及诸如爱情婚姻嫁娶、修造动土，等等，非常大的事项时必须选择吉日吉时，要不然必会造成不良后果，本堂虽未敢断定所有的不良后果均从此产生，由于有部分则好也碰上了吉日良时，但肯定从此产生的不良后果却不少。
诸如：
爱情婚姻嫁娶的择日爱情婚姻嫁娶的择日原那么是以新娘方的出生日期为主的，并参考男方及外人的出生日期，老话说：“子靠生下来时，女靠行嫁年”。所以若是把此原则颠倒或不顾，将会致使婚后的爱情婚姻出现问题，甚至离婚，反之，若是按此原则办事，则大吉利是，特别强调的是嫁娶择日最好选择女方的行婚大利月，不过同时，外人（尤其是公、婆、新郎）也应是注重和重视的，这涉及到家庭的和睦与否。如此择日，关乎毕生的幸福、快乐、和睦，何不为之呢？
修造动土的择日修造动土的择日是关系到较大的问题与事项，first of all必须弄清楚该山向是否适宜动土？是凶是吉？是吉的方可动之，是凶的，则应坚决不动！！！如为阳宅修造，除了考虑座向分金是吉外，由于涉及动土，还必须考虑家里有还是没有身怀六甲之人，日之胎神及月之胎神所占之处，等等。如为择下葬日，则必须考虑是否为重丧、复日等，是否冲及孝子、逝者，由于风水说法的是乘其生气，天人合一，若冲逝者，则老祖宗都不安稳，焉能荫益后人乎？若冲孝子，则必凶之又凶，有可能再见死人。故凡涉及动土之事，择日更不可免，要不然便有可能喜上见凶，凶之又凶的情形出现，轻则伤人，重则夺命乎！！！
择日生子若是到了预产期甚至超过了预产期的孕妇，择日生子未曾不可？由于多数超过了预产期的孕妇，都是由于这样或那样的缘故，最终难以顺利生产的。若果如此，选取一个好的日子，first of all能趋吉避凶，使手术更加顺利，母子更安康，另外，选择吉日吉时，可以预知四柱八字的搭配，选择好的日时，便为你的孩子选择了较好的八字八字，表示着孩子的未来更加健康发展、蓬勃发展，为其未来事业奠定了较好的基础。诚然，我们追求提倡的仍为自然而然，但在条件许可的情形下，趋吉避凶也是我们必须选择的。以上数例，足以说明择吉是重要的，并且也是我们追求的，必需的，其他别的问题与事项或大或小与此相似，此处不再论述！！！
择日之乘凶葬法如死者三日、七日、旬内，择日安葬，不忌年月诸凶，不须昭告地祗，斩草名曰盗葬，当天清曰开圹，尽一日之内或坟三日之内谢墓，吉。或大寒节五日后，或清明节先后谢墓也可。
择日之安葬从权法择大寒节五日后，立春节之前，乃新旧岁官交承之时，先择日破土，又择吉日安葬，如开山立向，不忌年月日时克山家，更不忌太岁月家诸凶神杀，就立春前谢墓，或于来年寒食节后清明节内，用人夫工匠，尽一日之内，加土谢墓，则无忌讳与禁忌。
设从权之法：如遇贫乏之家，或死于4。五或六月、七月，炎蒸酷暑炎热之天，衣食尚且不足，棺木自然薄削，臭秽莫堪，岂可久停，必致败害，故不得己，从权葬之，术士宜谅。丧家稍有力者，则抬出阴幽之所，掘土压之，使伏土气，免致败害，另择吉日埋葬，使生人致福，死者得安，乃术士仁人之心，亦丧家子孙之幸也。
合寿木作生坟择日作生坟合寿木宜择生合六甲旬空月日，正四废日、傍四废日、通天窍日，忌生命建破魁罡年，又宜择木命纳音生旺有气日，忌入墓日。合寿木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。子午卯酉生命忌子午卯酉年，寅申巳亥生命忌寅申巳亥年，辰戌丑未生命忌辰戌丑未年。水土命宜巳申亥子戍月日，忌辰月辰日。金命宜巳午未申酉月日，忌丑月丑日。木命宜亥子丑寅卯月日，忌未月未日。火命宜寅卯辰巳午月日，忌戌月戍日。寅午戌命忌寅卯辰方，申子辰命忌申酉戍方，巳酉丑命忌巳午未方，亥卯未年忌亥子丑方。
择日课之彭祖百忌日甲不开仓，财物耗完；乙不栽植，千株不良。丙不修灶，必见火殃；丁不剃头，头主生疮。戊不受田，田主不详；己不破券，二主并亡。庚不经络，织机虚张；辛不合酱，主人不尝。
斗数五行择日与正五行区别
子山午向，正五行双山五行属水，斗首属土，选日当用三合水局，用斗首土克水必凶!正五行为祖宗传下来的正宗五行。
斗苜五行那么是番邦误学的五行。
正五行择日主要用日柱天干为主，首重干支成格成局，同时八字要通关有根，日辰要生旺有气。
用紫微斗数择日的原理是--- -每一天皆有人死，皆有人出生，有人发生好事，有人发生坏事。斗数五行择日与正五行区别？择日学运用的是五行相生与相克。
1。它们是：金、木、水、火、土。知道了五行之名，接着要明白他们的生与克。
不管是相生与相克，它们都是一种因果关系的循环与往复。
2。五行相生关系：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
3。五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生与相克皆不是单向的，而是循环的，由于你去生一个五行时，却有另一个五行生你；你去克一个五行时，又有另一个五行克你。
五行的相生和相克，亦不是绝对的。有时，常常会物极必反。如，我们以木为例：木可以生火，但木多则火晦；木可以克土，而土坚（多）则木折。其余的五行同理可推。
于是，世间的事物都具有两面性。我们不能把事物绝对化。五行的生克也是一样，由于它是一种科学的哲理。
风水择日的基础——行气篇
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风水择日是天道与地利配合运用的学科，蕴含了数、运、理、气、象、煞等多方面的知识，任何单一的知识用以择日都是一种偏颇的运筹使用，我们只能全方位的推进学习与了解，才可以在众多的学识中找到适合的运用方法与窍门。
在前面两篇中，我们讲了星数中的年月飞星，与运理中的年月三煞与岁的旺破，而这两者都是我们看不到也摸不作的，只能依凭推理与古代人们实践的积累。而今章要讲的是气，是与我们人类的活法息息相关的气，也是我们在生活之中能够直观感受到的气，那么这样就是——节气。
1。节气是风水择日的咽喉年有春夏秋冬，四季更迭；春华秋实，夏暑冬寒，此乃四季之变。立春梅开，雨水杏红，清明筝起，谷雨茶嫩。。。。。。，此乃黄道24气。每一年又分十二月，每月得两气，正月立春雨水，二月惊蛰春分，三月清明谷雨。。。。。。，此乃十二月行气。正月建寅，二月建卯，三月建辰。。。。。。，此乃月令。
自古以来，对节气的运筹使用其实是人们掌握天道的技术，不论农耕行商，不论行旅出兵，万般行业都要对节气有所掌握。风水的择吉亦如此，阴阳宅有坐山朝向，而坐山朝向就分子午卯酉等24字方位，子水午火卯木酉金就是五行属性之分，水寒而火热、金凉而木暖，这便是五行的一种代表性格，而这几个性格正与十二月令的子午卯酉紧密相通。
在堪舆风水的择日中，能不能让坐山或修方之位配合上十二月气，正所谓这个风水择日课的关健，因这股十二月令之气是实实在在的能量。一切的风水择日，都得以此节气为把关之口，不论你的年月飞星有多吉多利，也不论你的三合太岁有多旺多稳，都得以此乃主要吉凶的关卡，若配合不上月令之气，一切皆枉然。不论你的时辰推到太阳到宫到山，也不论你的日子择到多贵无煞，都得以此乃主要的吉凶把关口，若配合不上月令之气，一切皆枉然。
十二月令共24气，怎样让风水之地收纳到对应的吉气，正所谓风水择日中的关健一步，掌握了这个关健口才算是入门。这一步犹如人开口纳气，怎样才能纳入人体所需之气进入咽喉，这才是关健，所以从古至今，风水家们把月令与风水的配合看成是咽喉要道。
2。罗经24山与节气月令的对应在当前的风水择日学中，节气与罗经的对应分如下两种：
1。行气盘
从远古一直到公元十六世纪之间，人类对天体的认知都相对有限的，大伙都认为地球是天体的中心，其它的日月星辰都是围绕着地球在运动，人们就以太阳围着地球的回圈运动来计算节气年月。我们的祖先几千年前就发明了“圭”，就是用立杆测影的方式方法来计算一年的节气轮回，以日影的长短来划分季节时间。
古代人们把圭表上杆影最短的一天定为夏至，从此以后天气渐入炽热：又把杆影最长的一天定为冬至，从此以后天气渐入寒冷。冬至后，杆影渐渐缩短，直到天气变暖杆影最短的夏至，春夏秋冬四季就在这杆影最长和最短的范畴之内变化。又把一年分为24节气，因为每个节气之间的间隔约为十五日，因此杆影的记录长度变化也非常有规律。古代人们结合阴阳五行学说，又把24节气分为十二个月，每一个月又配以对应的地支，这就成了十二月令。从历史以来，人们就按节气分段记录载入了每月的天象、物候、民事、农事、气象等方面的内容，全面地确保了24节气的科学合理性。
风水与节气是紧密相通的，节气有气候寒暑之变，有春夏秋冬，有五行金木水土之性，对应了地支之子午卯酉，也对应了东西南北方，一气相贯，丝丝入扣。先贤把24节气，依据气理与五行都结合于罗经的24山中，如下图：
这一张图纸中的24山配节气，正所谓先贤们把天时气候、五行方位、支干属性配合溶于一体的表现，从古至今，不论杨公赖布，及各风水择日的名家，都依此节气的配合为关卡之口，为纳天时之气配助地利。
2。太阳盘
社会一步步发展，人们不断对宇宙增添了更加的多的了解，在公元1540年左右，波兰天文学家哥白尼提出了日心说，认为地球并不是宇宙的中心，而太阳才是中心，地球在自转的并且还围绕着太阳进行公转。后来这个理论逐渐被证实，同时人们清楚明白了地球上的节气的来历起源，是地球在围绕太阳公转时处于不同的空间段与角度所形成。后来这几个技术与理论，在清康熙年间才传入中国（公元1700年左右），成为中国天文学与历法的新进项目。同时人们又把这个道理去结合上咱们国的罗经24山，辅以天文斜角度的变化，假如站在太阳的角度去看地球，地球是在逆转行走，因此就得了一张逆向而行的节气图，又称太阳行宫图。
后来这种太阳行宫被一些择日家神化，认为照图推得太阳到宫到山，则如紫薇星高照，诸煞回避。在这儿，我不作任何评论，也不论这一个方法的好赖与正误，以免引来众多的口水与纷争。不过俺明确的告知大家，我自己是不用这一个方法的，俺依然是运用先人的24气，以气为用。
春夏秋冬，四季有序；金木水火，五行有属。
3。行气盘的择日应用行气盘的应用来坐山为用，或以修方的方位为用，例如修造子山午向的阴阳宅，或入住子山的家宅，或修方于子位，皆以子为喜用神，因24气是有实际能量的气流，故以实际坐山或修方为用。
1。得令
由行气图中可见，24气对应了24山，子山得冬至大雪一半的日期，癸山得冬至小寒的一半日期。例立子山午向，或入住子山，择日于大雪冬至相邻的十五天内，则称为得令，从节气的角度讲，这便是最旺最宜修建子山的日期，为天时顺应大地。下表为24山得令的日期表：
上表中的七天半不是固定的，而是把每个节气的日期对半分，该多少天就是多少天，气运分割，日时不差。
2。得气
择日是多方面的结合，固然得令的十五天内是最旺者日期，不过还要慎重考虑其它的运煞，也许经常就在这个时期内选不起，故只能扩大日期的抉择范围。我们把坐山所占的两个节气日期全用上，如此便扩大到了一个月的范畴，这种就称为得气。得气是仅次于得令最佳时期，为乘气之作，妙。
例如子山择于大雪冬至的三十天内，或癸山择于冬至小寒的三十天内，就称为得气。
下表为24山得气明细：
3。生旺
同样，经常我们在这三十天内还是有选不上的时刻，故此我们只能再次扩大日期范围，就得依照五行的生旺墓绝去取用，亦称行气候运。
年有四候，春夏秋冬；地有四方，东南西北；四候四方，木火金水，丝丝相扣。木生于水，而旺于春；火生于木，而旺于夏；金生于火，而旺于秋；水生于金，而旺于冬，此为四生之理，生旺墓绝，气运始然。
下图为24山的四局生旺表：
春夏秋冬，四季回圈；木火金水，顺气而安，这便是24山的最终气口，求生旺而避墓绝。打比方说艮寅甲卯乙辰巽七个坐山为东方之木，我们选择在亥子丑三个月之内，就为得生气，选择在寅卯辰三个月与立夏节之内，就称为值旺。这生旺内的节气日期，就是最后的把关气口。若坐山或入住修方用于墓气之期，就是衰退之气临之，用之则晦气连绵；若坐山或入住修方用于绝气之期，就是凶破煞气来袭，用之则祸病连绵。
