易经筋健身气功掌心诀窍口诀(易经筋健身气功口令)
健身气功易筋经适合年轻人练吗?
适合，所需的是时间和毅力。很适合，少林寺习武的就以次作为基本功之一的。当然适合。其实也就是说气功这几个最或许应该是年轻人练的。易筋经属于养生功的一种，学武的练家子练了能慢慢修复身体的暗伤，因此才会被无数小说传得神之又神。经常提到的气功就是锻炼出或是吸纳到一些对身体有利的能量，滋润、修复、提高五脏六腑，皮肤，骨骼，免疫力等等的一种运动。
人非要等到老了才练，那只能是得到一点点的滋润和修复的机会。而在年轻的时刻就练，则会有很大的身体素质提升空间的机会。可以，而且年轻人更要应该练！！！养生要从年轻人抓起，如今的年轻人生活不规律，工作学习忙碌，许多人都处于一种亚健康状态。健身气功可以很好地养生健身，而运动不剧烈，不需要专门场地仅需要一点点空间，是一种很适合现代年轻人的健身方式！！！《易筋经>适合中、青、老年人群习练。针对不同健康水平的人群，个别难度较大的动作可Yi经过不同的动作幅度和调息次数来适应。
《易筋经》是一套完整的套路式锻炼功法，练习中也可以依据自己一身的健康的状态情况和身体素质，进行全套完整练习，或有选择性地进行单个动作的练习。依据《易筋经》原文的要求：初练者，“日行三次”为宜。即：早、中、晚三次。但当今社会的活法节奏与古时相比已有相当大的程度的差异，“日行三次”非常难坚持。笔者通过练功实践提出：日行1—2次，每次练2遍。first of all，日行1—2次，是指早晚各行一次。晨练空气好，情绪相对稳定，是练习的黄金时段。晚练，在完成了一天的事务后，自由支配的时间宽裕，练习后可以更佳地促进睡眠。假如每一天早上或晚上练一遍，只要坚持也是可行的。其次，每次练2遍是由于《易筋经》属意、气、形高度协调的练习方法。从运动生理学的角度看，易筋经属于小强度运动项目，每次只练一遍对内脏器官有一定的锻炼价值，而每次练2遍则能获得更佳的锻炼效果。
练习要领：
1。精神放松，形意合一习练本功法要求精神放松，意识平静，不做任何附加的意念引导。通常来讲不意守身体某个点或部位，而要求意随形体动作的运动而变化。即在习练中，以调身为主，通过动作变化导引气的运行，做到意随形走，意气相随，起到健体养生的效果。并 且，在某些动作中，需要适当地配合意识活动。如“韦驮献杵第3势”中双手上托时，要求用意念观注两掌；“摘星换斗势”中要求目视上掌，意存腰间命门处；“青龙探爪”时，要求意存掌心。而另一些动作固然不要求配合意存，但却要求配合形象的意识思维活动。如“三盘落地势”中下按、上托时，两掌有如拿重物；“出爪亮翅势”中伸肩、撑掌时，两掌有排山之感；“倒拽九牛尾势”中拽拉时，两膀如拽牛尾；“打躬势”中脊椎屈伸时，应体会上体如“勾”相同的卷曲伸展运动。这几个都要求意随形走，用意要轻，似有似无，切忌特意、执著于意识。
2。呼吸自然，贯穿始终习练本功法时，要求呼吸自然、柔和、流畅，不喘不滞，以利于身心放松、心平气和及身体的协调理改运动。相反，若不采用自然呼吸，而执著于呼吸的深长绵绵、细柔缓缓，则会在与导引动作的匹配过程中产生“风”“喘”“气”三相，即呼吸中有声（风相），无声而鼻中涩滞（喘相），不声不滞而鼻翼扇动（气相）。这样，习练者不仅不受益，相反的会致使心烦意乱，动作难以松缓协调，作用与影响健身效果。于是，习练本功法时，要以自然呼吸为主，动作与呼吸始终保持柔和协调的关系。此外，在功法的某些环节中也要主动配合动作进行自然呼或自然吸。如“韦驮献杵第3势”中双掌上托时自然吸气；“倒拽九牛尾势”中收臂拽拉时自然呼气；“九鬼拔马刀势”中展臂扩胸时自然吸气，松肩收臂时自然呼气，含胸合臂时自然呼气，起身开臂时自然吸气；“出爪亮翅势”中两掌前推时自然呼气，等等。由于人体胸廓会随着这几个动作的变化而扩张或缩小，吸气时胸廓会扩张，呼气时胸廓会缩小。于是，习练本功法时，应配合动作，随胸廓的扩张或缩小而自然吸气或呼气。
3。刚柔相济，虚实相兼本功法动作有刚有柔，且刚与柔是在不断互相转化的；有张有弛，有沉有轻，是阴阳统一对立的辩证关系。如“倒拽九牛尾势”中，双臂内收旋转逐渐拽拉至止点是刚，为实；随后身体以腰转动带动两臂伸展至下次收臂拽拉前是柔，为虚。又如“出爪亮翅势”中，双掌立于胸前呈扩胸展肩时，肌肉收缩的张力加大为刚，是实；当松肩伸臂时，两臂肌肉等张收缩，上肢是放松的，为柔；两臂伸至顶端，外撑有重如排山之感时，肌肉张力再次加大为刚，是实。这几个动作均要求习练者在用力之后适当放松，松柔之后尚需适当有刚。这样，动作就不会出现机械、僵硬或疲软无力的松弛状况。于是，习练本功法时，应力求虚实适宜，刚柔相济。要有刚和柔、虚与实之分，但习练动作不能绝对地刚或柔，应做到刚与柔、虚与实的协调配合，即刚中含柔、柔中寓刚。要不然，用力过“刚”，则会出现拙力、僵力，以致作用与影响呼吸，破坏宁静的心境；动作过“柔”，则会出现疲软、松懈，起未到良好的健身作用。
4。循序渐进，个别动作配合发音习练本功法时，不同年龄、不同体质、不同健康的状态情况、不同身体条件的练习者，可以依据本人的实际情况灵活地选择各势动作的活动幅度或姿势，如“三盘落地势” 中屈膝下蹲的幅度、“卧虎扑食势”中十指是否着地姿势的抉择等等。习练时还应遵循由易到难、由浅到深、循序渐进的原则。另外，本功法在练习某些特定动作的过程中要求呼气时发音（但不需出声）。如“三盘落地势”中的身体下蹲、两掌下按时，要求配合动作口吐“嗨”音，目的是为了下蹲时气能下沉至丹田，而不因下蹲造成下肢紧张，引起气上逆至头部；同时口吐“嗨”音，气沉丹田，能够起到强肾、壮丹田的效果。于是，在该势动作中要求配合吐音、呼气，并注意和提防口型，吐“嗨”音口微张，音从喉发出，上唇着力压于龈交穴，下唇松，不着力于承浆穴。这是本法中“调息”之特点之处。很肯定的告知你很适合
练易筋经对身体的有益之处?
几乎在每部金庸小说里都提到了人体经脉，打比方说任督二脉、十二经脉、奇经八脉……其中以打通经脉的《易筋经》最为厉害，练成之后即可化腐朽为神奇，寻常武功也可发挥无穷威力。《易筋经》真有这样神奇？究竟打通经脉对学武之人有何裨益？
《倚天屠龙记》中写道：“人身心、肺、脾、肝、肾，是谓五脏，再加心包，此六者属阴；胃、大肠、小肠、胆、膀胱、三焦，是谓六腑，六者属阳。五脏六腑加心包，是为十二经常脉。任、督、冲、带、阴维、阳维、阴跷、阳跷，这八脉不属正经阴阳，无表里配合，别道奇行，是为奇经八脉。”而《易筋经》就是打通这几个经脉的武学宝典，许多小说人物都从此经中受益匪浅。《笑傲江湖》中方证大师借桃谷六仙之口，将此经传于令狐冲，令狐大侠因此破解了体内几股真气，而《天部》中的游坦之偶然得到此书后，武功日进千里。
泉州武术协会徐清辉副做主的人告知记者，经脉之说源于中医理论。学武之人练功之前打通经脉能促进体内真气的循环，增强运动神经的兴奋感，不但有用且助于健健康康，对增进功底也大有好处。泉州武术协会周盟渊副做主的人对记者说，传说中神秘至极的《易筋经》从实际中确实存在，并且有南北两派之分，分别是南北少林的至上练功心法。南派《易筋经》结合了高档的运气呼吸心法，套路繁多但修习并不困难。练习此功法，能够帮助处于高度紧张工作状态下的现在的人通经活络、强筋壮骨，其作用等同于一套能很好锻炼筋、骨、气的高档体操。周副做主的人最近几年以来一直在传授易筋经功法，并有相关理论书籍和练功教材面世听说可以治疗小儿麻痹。易筋经是一种内外兼练的医疗养生保健功法，相传为梁武帝时代天竺沙弥达摩所创。《易筋经》就是指改变筋骨的方式方法，经常练习《易筋经》可以收到防治疾病、延年益寿的作用。
据介绍健身气功易筋经可治疗脑中风、类风湿、神经性头痛、男女不孕不育症、糖尿病、阳痿、肾病、尿毒症、心脏病、高血压、低血压、肌肉萎缩、股骨头坏死、乳腺炎及癌症等疑难杂症，立竿见影的神效。
1。脊柱为轴，整体调节：易筋经锻炼的中心部位在于脊柱。整套功法练习，要求重心上下左右不断转换，并力求身体平衡，动作连贯相随。同时要求所有动作需通过一个中心来指挥，即脊柱。总之要通过腰脊活动来带动四肢。
2。易筋经前四势突出的是肩胛夹脊的内缩蓄劲，后四势则侧重腰胯命门的俯冲扭转与拔伸，劲力从躯干脊背向四肢末梢一步步传送，由里到外依次撑紧，运动过程好像要克服某种阻力，从而四肢经脉筋骨得到充分的拔拉伸展。脊柱是人体运动的枢纽，具有支撑身体、保护内脏的功能。
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注意和提防问题与事项：
1。练功过程中提到的呼吸都是采用顺腹式呼吸，当吸气的时刻腹部配合鼓起。当呼气的时刻腹部自然放松，以便锻炼腹部内脏器官。不要故意鼓肚子，要自然而然，能鼓起多少就是多少，循序渐进，当练习时间久了，腹部鼓起的深度和高度也会增添。
2。练功中除了需要发声的地方外，其他一律采用舌抵上腭的形式，亦即轻轻咬牙，舌尖挨着上牙的两颗门牙的牙龈处。这种方式容易产生唾液，但要咽下不能吐出， 要一直保持这个状态，平日也可以保持这个状态，对身体有好处。
3。 务必要放松心情，内心愉悦，排除杂念、伤心、忧愁、思虑、畏惧、惊吓等负面情绪。保持平静祥和的状态。可以听音乐、看使人放松的电视，但不能哈哈大笑等。不良情绪直接作用与影响练功效果。
参考资料来源：知识混装大无极-易筋经
参考资料来源：人民网-易筋经易学易练 修心养神延年益寿
参考资料来源：知识混装大无极-内功易筋经
我给大众谈谈（子午门易筋经）这个功夫是非常出色、练习十多分钟双手就可发热、几天时间就能够打通周天、手可开砖段石、实为武林中的上乘功法。健身气功八段锦(易筋经)有几势动作，其名称是什么?
双手托天理三焦，左右开弓似射雕，调理脾胃须单举，五劳七伤往后瞧。摇头摆尾去心火，攒拳怒目增力气，两手攀足固肾腰，背后七颠百病消。健身气功八段锦与易筋经分别为两套健身导引术
《八段锦》有8个动作 分别是
预备式
1、两手托天理三焦；2、左右开弓似射雕；3、调理脾胃需单举；4、五劳七伤往后瞧；
5、摇头摆尾去心火；6、两手攀足固肾腰；7、撰拳怒目增气力；8、背后七颠百病消
收式
《易筋经》共十二式
预备式
1。韦驮献杵第1势
2。韦驮献杵第2势
3。韦驮献杵第3势
4。摘星换斗势
5。倒拽九牛尾势
6。出爪亮翅式
七、九鬼拔马刀势
八、三盘落地势
九、青龙探爪势
十、卧虎扑食势
十1。打躬势
十2。掉尾势
收式双手托天理三焦，左右开弓似射雕，调理脾胃需单举，五劳七伤往后瞧，摇头摆尾去心火，双手攀足固肾腰，攒拳怒目增气力，背后七颠百病消。双手托天理三焦，
左右开弓似射雕，
调理脾胃须单举，
五劳七伤往后瞧。
摇头摆尾去心火，
攒拳怒目增力气，
两手攀足固肾腰，
背后七颠百病消。
有高手请把健身气功易筋经，五禽戏，六字诀的口令音乐发给我
给出你的邮箱地址我好传达递交给你我国古代传承下来的一种气功动功功法。八段锦由八节组成 ，体势动作古朴高雅 ，故名。八段锦形成于12世纪，后在历代流传中形成很多练法和风格各具特色的流派。
八段锦的体势有坐势和站势两种。坐势练法恬静，运动量小，适于起床前或睡觉前穿内衣锻炼。站势运动量大，适于各式年龄、各式身体情况的人锻炼。站势八段锦的练法如下：
①双手托天理三焦。自然站立，两脚分开，与肩同宽。两眼平视前方 ，舌尖轻抵上腭 ，用鼻呼吸，周身关节放松，两手自然下垂。宁神调息，气沉丹田。两臂慢慢自左右侧方上举，至头顶，两手十指交叉，翻掌，掌心向上托起如托天状，同时两脚跟提起离地。稍停顿后，两臂放下复原，同时两脚跟放下着地。
② 左右开弓似射雕。自然站立。左脚向前跨出一步，两腿弯屈成骑马式。两手在胸前交叉，右手在外，左手在内，眼看左手，紧接着左手握拳，食指向上翘起，拇指伸直与食指成八字撑开。接着左臂向左推出并伸直，头随而左转，眼看左手食指，同时右手握拳，展臂向右平拉如拉弓状。还原成自然站立，再练右式。
③调理脾胃臂单举。自然站立，两脚平行，与肩同宽，两手自然下垂。右手翻掌上举，五指并紧，掌心向上，指尖向右，同时左手下按，掌心向下，指尖向前。稍停后，复原。紧接着左手翻掌上举，练左式。
④ 五劳七伤向后瞧。自然站立，两手掌心紧贴腿旁。头慢慢向左转，眼望后方。复原。头再慢慢向右转，眼望后方，复原。
⑤ 摇头摆臂去心火。两腿分开，相距约三脚长的宽度，屈膝成骑马式，两手扶大腿部虎口向着身体。上体及头前俯深屈，随即在左前方尽最大力量作弧形摇转，同时臀部则相应右摆，左腿及左臂适当伸展，以辅助摇摆。稍停片刻后，复原。紧接着向相反的方向，练右式。
⑥两手攀足固腰肾。自然站立。上身缓缓向前深屈，膝保持挺直，同时两臂垂下，两手握住两足尖，或两手指尖触两足踝，头略抬高。稍停后，复原。两手在背后抵住脊骨，上身缓缓向后仰。复原。
⑦攒拳怒目增气力。两腿分开，屈膝成骑马式，两手握拳放在腰旁，拳心向上。右拳向前方缓缓击出，右臂伸直，拳心向下，两眼睁大，向前虎视。稍停后，复原。左拳向前方缓缓击出，练左式。
⑧背后七颠诸病消。自然站立。两手臂自然下垂，掌心贴大腿前。两腿保持伸直。两脚提起离地约1～2寸，同时头向上顶。稍停后，两脚跟下落着地，身体放松，仍是自然站式。复原。
二十年前拳友倪露奎借给我一本木刻版本《易筋经八段锦合刻》一书，是苏州振行新书社藏版。此书图文并茂、阐述清楚，是一本难得的好书，真是爱不释手，于是将全书描录下，紧接着归还。近几年来，又见好友周晓东拳师授传《达摩易筋经》第6势，即“出爪亮翅式”，锻炼者都说效果很好，所以深受人们欢迎。我受他的启发以后，发现我们峨媚周潜川在《气功药饵疗法与救洽偏差手术》一书中亦有载有“少林达摩易筋经十二式”的阐述。
今将周大师的有关内容与咸丰八年木刻版古本《易筋经十二图》加以合编补充，可以丰富《达摩易筋经》亦有益于练此功的爱好者。
不过上边两书，皆有各自的门派特点，要编成看法一致的内容，似有困难，于是，俺准备用来下方法，进行叙述，以供探讨。
(一)保持原貌，在文句上一字不改，如遇疑准之处，用自己的按语，谈俺的见解。
(二)名曰：《少林派达摩易筋经十二式》实是少林峨嵋两派秘传口诀大成：同时亦弥补补充《峨媚十二庄》的不到之处，最可贵的是周先生能将古文易筋经的拳经释密成很容易懂的白话文，精义不变，完全符合古时候养生家的哲理，又符合中医学说。
(三)其中韦驮献杵第1势等所站的脚型，与少林派立式不全相同，前者采用的是“外八字型”，后者是“方型”，站立的脚型不同．而内经气脉的走向，也就不同了。“外八字型”走的是三阴气脉。“方型”走的是三阳经，这是佛、道两家练功的本质区别，须得爱好者细细琢磨和探讨。
《易筋经》原分上下两卷，为佛祖达摩创造。据传，达摩自印度东来，住锡少林寺，传授佛门的禅修“大乘法”。为“禅宗”东来咱们国的第1代祖师(照印度精密推算他是二十八祖)。他看见从学的僧侣身体很坏，于是，他创造这一套练功的功法。他的内容包括“静功”与“动功”。关于静功的练法，历代传授，逐渐失真，之后的禅宗多偏于大乘教理的阐发，对于练静功只注重“参话头”一种方法了。我曾普遍地叩问几位很有名的几位宗门大德，都不出这个范围，而且他们都不会动功，会动功的人又不精坐法，因此动功则与静功分道扬镳，竞至不能配合运用了。直到今天少林派易筋经的传授，已属支离破碎，真真正正可惜。
此刻留传的动功十二式，系王祖源氏得自嵩少林寺，与原来的“静功图”、“击技语”已不全相同。我曾访问过一些前辈，皆无法鉴定其优劣，大致的评论认为王氏这种选择是精美的。我依据前辈黄箴老的指导，也曾试练过易筋经的方式方法，运用起来，浑身气脉流注合度，一直未发现过有迟速痞滞的偏倚迹象，征明前辈的批判是正确的。按将得自黄箴老传授密义，分条介绍其操作方式如下：
第1式 韦驮献杵的口诀诀窍
韦驮献杵的架子，与第2节三式是有密切关系的，这3种姿势是易筋经动功的基础，练气的入门。这个架子开始运用宁心静气、敛神的原则，结合人体的内景生理，经气脉运用得非常合理。深得“动中涵静”、“动静两赅”的材义。尤其对于调节肺气，发挥“肺主均衡”的效果，刚开始便从这里下手，单刀支入直接掌握了“肺为气商”的关键，控制了全体气运的总根纽，是特别可贵的方式方法，比其他各宗派的“起手”架子的确高明得多。细细体会口诀诀窍就能够清楚明白了。第1式韦驮献杵的口诀诀窍如下：
立身期正直，环拱手当胸。 气定神皆敛，心澄貌亦恭。
这口诀诀窍之义，是说开始练功，第1项的操作要把身体端正直立，不能用劲，浑身放松。如果想做到这项要求，必须先把“地盘”站好，解决脚下“立”的问题。两脚不可并踵站立着，一经井立，脚下气机发动，将会有劲，反而紧张不会松软了。于是，必须两脚相距约一尺二三寸的距离，最好以自己的脚为基准，两只脚的距离等于一脚掌的长度。同时后踵和脚尖必须看齐，两脚的内侧空档里，立成一个长方形的模样。第2项操作，要把存往竖立端直，不可弓背弯腰，把两肩的“肩禺穴”(即肩的尖端处)微投向上略抬3．4公分高，则脊拄就会自然笔直，而不带一点强硬的滋味。
第3项操作，两眼半睁半闭，平视正前方，这样可以收到澄心和敛神的效果，由于“眼上视则心神上浮，眼下视别心神下降”不得平衡。第4项操作，两手顺应自然地下垂，轻贴着大腿的外侧。第5项操作，运动垂眷的两手，同时从下向正前方慢慢向胸前抬起，先伸后屈；两掌心相对，缓缓向胸前收腕，距胸前约一拳停止，把两掌相接“合十当胸”，与两乳之间的“应中穴”相对。这样能使肺脏上下左右“位置适中”，升降开合手吸合度，以能达到“气定”的要求，气机能定，则心境澄清，神意内敛了。
按：两掌前起，是起阴掌还是起半阴半阳掌，没有说清楚，学者进一步摸索。
第2式 横担降魔杵的口诀诀窍：
足趾柱地，两手平开。 心平气静，目瞪口呆。
这口诀诀窍之义是说，紧接第1式姿式动作之后，一面把两掌交成“阴掌”(掌心向下)。顾着左右的方向，从合十当胸的架子，向左右外开，与肩相平行，开成个一字形，这架子店字叫做“横担降魔杵”，是一个有意义的名称，由于这时会自觉两肩沉重，如负重担似的，一面把后踵升起，脚尖点地，功夫深了，只用脚大拇趾点地，其余四趾是凭空离地的，这种动作必须配合两拿左右外开的运行，上下同时操作，不可参前落后。在这个动作当中心念务必要寄托在掌心和足趾尖，才能做到心平气静的境界，心平气静在外面的代表象征是目瞪口呆的模样，假如目瞬则视乱，口动则气粗，那么这样就作用相反，而脚尖点地，必然站立不稳，东倒西歪，飘摇欲坠了。
按：交成“阴掌”(掌心向下)，这个“交”字，应该用“变”字，合十掌要变阴掌，须将合十字向正前方伸笔直，边开边翻成阴掌，同时后踵配合离地腾起至足趾尖点地
第3式 掌托天门的口诀诀窍：掌托天门目上视，足尖着地立身端，力周骸胁浑如植，咬紧牙关莫放宽。
舌下生津将腭舐，鼻中调息觉心安，两掌缓缓收回处，用力还将挟重看。
这口诀诀窍之义，是说接连着“横担降魔许”之后，顺着一字形的架子，两手继续向上作半圆周的动作，同时两掌随着胳臂向上作半圆的当中，把“阴掌”缓缓翻成“阳掌”(掌心向上)。令两掌心朝天，两掌的中指微微接触，直对“天门”(前额发际内二寸)，这时两个胳臂巳变成平行笔直，微微偎傍着两耳门，这种架子名叫“掌托天门“。同时用“眼根”的意识向上“内视”，从“天门”观看见两掌。切切注意和提防不可仰头真的用眼去看，误用“观法”必然头晕脑胀，而且站立不稳了。在这动作的并 且，还须用脚尖点地，继续升起后踵，以不能再升高为度。后踵且须微微向两例分开些，使“阴跷库”收合，关闭“地户”，使三阴的气脉顺三阳而逆行上升。同时使“会阴”络穴松开，以期“督脉”会给三阳气脉，发生都督纲维的均衡作用，使背三关自然通畅。同时架子会自然站主稳固，这种架子看起来简单，实属细腻，非常难做到纯熟，假如练得合度，浑身气脉会自然绷张起来，自觉全身如钢铁的坚强，似树干普通的牢植，尤其以两例的胁、肋、髀、骶、股、等部位，肝脏、胆腑、脾脏所流行的经道非常明显。
其次，然后上述动作，把左右六个大牙齿微微咬着，缓缓咬紧运气。自觉咬紧牙关之后，开耳根震动，上及两鬓为度，同时舌头微微舐触上腭，承接津液合在口内，呼吸由口呼口吸改为鼻呼鼻吸，把息调匀，调到细而长，绵绵不断为基准。再次，把托天门的两掌就原势捏成拳头，仍分左右，按照原来上举时的老路子，往回下降，好似去挟腋下的东西，返还“横担降魔杆”的架子，同时双脚也一齐动作，上下配合，不可参差，缓缓落平后踵，还原站立着。
第4式 搞星换斗的口诀诀窍：
只手擎天掌复头，更从掌内注双眸，鼻吸口呼频调息，两手轮回左右眸。
这口诀诀窍之义，是就连接第3式的动作而说的，就横担降魔杆的架子，把右手单拿缓缓向右上方举直，在上举的过程中，把拿向前方变到左面而内向着头顶，扔旧保持阴掌(掌心扔向下)。同时掉头向右偏视，注视右手阴掌的掌心。在右掌运动的并 且，左拿则相反地向下降落，一边下落，一边向背后转移，用手背贴着“腰眼”(在脊柱十四椎的两旁，横开约三寸)。这时内里气机的吐纳，须用“鼻吸口呼”的方式方法，把息调匀。最吃紧的重点是一面用眼注视掌心，一面则把心念集中于左手行贴着的腰眼，随着呼吸的吐纳，腰眼合自然发生一凸一凹的效果，“念和手背随着这种凸凹的动作，也随顺着它报报运动着。呼吸的次数可以随便，三次五次，不必拘执。
其次，照着上述的操作，相反地把左手上的，应该纠正过来。由于这种架子是托天门的方式方法，是练三阴气脉外开的法子，因此用掌外托。而摘星换斗的架子，是把三阴气脉收曰内敛，变换成回阳的架子，去练三阳气脉的方式方法，所谓摘星换斗之寓意，从外向内才谓摘，等于说摘花摘叶，有收摘之义，又把北斗南斗的天星形状形容比喻这个架子的精神。
第5式 倒拽九牛尾的口诀诀窍：
两腿前弓后箭，小腹运气空松，用意存于两膀，擒拿内视双瞳。
这口诀诀窍之义，是接着摘星换斗而运动的架子，剖析它的操作次第，列举如下：
第1动作，就摘星换斗的架子，必须在左手向上，右手贴腰眼的姿势开始，顺着“左阴右阳”气脉的自然规律，以右手右腿领先，千万不可操作反了。
把右手从右腰眼离开，微微向下垂，顺势向右前方变成阳掌，向前抄去，缓缓抄到与肩相平，肘臂微屈，有似仰月，同时把掌变成阴掌的“擒拿手”(腕部与手掌成直角，五指撮拢，如鸡头形。气机集中于掌心劳宫穴)，心念集中于掌中，有如挽着牛尾巴向后倒拉。
第2动作，在右手操作的并 且，右脚一齐开始向右前方上进一步，把右腿变成弯弓的形式，而左脚则顺着右脚上步的姿势，伸成箭普通的笔直，这叫前弓后箭。
第3动作，在右手向前抄，变换“擒拿手”的并 且，左手也须同时操作，就原势的阴掌顺势向下降落，一边下落，一边也一样变换成阳拿的“擒拿手”，反向左背的后面抄去，与左脚的箭形成同方向两条线，手比腿部约高十五度。
第4动作，右弓左箭。右手擒拿于前，左手擒拿于后，心念集中于两掌，随着呼吸的吐纳与小腹丹田的气运开合，相应着运动，在呼吸的时刻，两眼内视现注，右手向后倒拽，在呼气的时刻，两眼内视，观注左掌，向前顺牵。两腿和腰、背、肩、肘 的身段，都要随着倒拽和前牵的韵味，微微相应而颤动看。
把这四项动作紧密地操作完毕，随即按照这一个方法，变换成左脚上的左弓步，左手反抄向前变成阴掌的擒拿手，右手则反向背后抄去，变成阳掌的擒拿手，右脚则变成右箭步。如此反复操作几次，左右仍要平均。
第6式 出爪亮翅的口快：
挺身兼胬目，推窗望月来，排山还海汐，随息七徘徊。
这口诀诀窍之义是连接第5式而来的，仍就前弓后箭的架子，倒拽顺牵的韵味，顺势变换成出爪亮翅。first of all措着前面的弓步，和前手擒拿向后倒拽的“内劲”势子，把后面的箭步随势前收，两脚看齐站立，后面的手并且也顺势抄向前面，与在前面的掌看齐，两掌变成“排山掌“(掌指翅立笔直，掌心“向外)，肘、臂与两肩等齐平行，向前伸直，朝前方推去，开始前推，轻如推窗，继而前推到极点的时刻，则重如排山。这时身架直立，两目张开，不可瞬动眨眼，平直地望着前面，集中心念，观看两掌的中间，“观想”明月的滋味(功夫深了，这种韵味，自然发现，不可追求)。
其次，再把排山掌缓缓向胸胁肋内收，有如海水还潮，落汐归海的滋味，一直把掌、腕、肘、臂内收，贴拢左右两侧胸胁的部位。
再次，就收回的架子，重向前方平直推去。如此来回操作七次，每次向前推，必配合呼气，决不可参前落后，更不可把呼吸作反了。
第七式 九鬼拔马力的口抉：
侧首屈肱，抱头拨耳，右腋开阳，左阴闭死，右撼昆仑，左贴胛膂，左右抡回，直身攀举。
这口诀诀窍之义，是连接第6式出爪亮翅的练功架子，与剑术里面拔剑式是一样的。龙分述操作的次序如下：
第1种操作：先就排山掌的架子，右手向上举提，朝脑后作圆周运动，一面作圆，一面随着作圆周向后的进度，把掌变成半阴半阳掌，(手心向左，手背向右，大指向上，小指在下)。一直向后进行，直抵后脑，用掌心抱着“玉扰关”，用手指轻轻拉着在耳朵的“天城穴”[即耳朵的尖端，把耳轮折卷，有骑缝处)。
按：(大指向上，小指在下)“上”、“下”两字误用，失势，该更正为“大指在下，小指向上”，就顺势了。
第2种操作，在右手作圆的并 且，整个头和颈项，随同动作，掉头扭项，面向左方旋转，后脑转向右方，迎接右掌相抱。
第3种操作，右掌已经把头抱着，把耳攀看，这时的右肩与臂、必须相平，右腋张开，不可倾倚收闭。
第4种操作，右掌抱头攀耳之后，微微拔牵，头颈同时与掌相应着运动。这时心念随着气脉的运行，集中于右手的肘尖。这样一拔一攀，头肘张驰相应，运动三五次。
第5种操作，左掌在右手运动的并 且，配合运动，不可落后参前，先就原来排山掌的架子，顺势向下降落，由阴掌变为半阴半阳掌，反手背后作圆周运动。在下降到与左腿平行相对的时刻，即当再变为阳掌，掌心正向背后，于是用手背循看左腿，偎傍着髀枢，从盆骨向上，反掌贴着背心，掌背贴在两个胛骨的中间，约当脊柱第5六七椎之间。隐约仿佛有被背心吸着的韵味，把左腋下紧紧闭着，同时与右手抱头拔耳的运动，顺应它微微响应看。另外在头手的运动中，身子既要放松而又笔直，气机也才能沉静下来。
第八式 三盘落地的口诀诀窍：
上腭舐尖舌，张眸又咬牙，开裆骑马式，双手按兼拿， 两掌翻阳起，千斤仿佛加，口呼鼻吸气，蹬足莫稍斜。 这口诀诀窍之义，是连接第七式而练上盘、中盘、下盘的方式方法，所以名叫三盘落地。它分解成几个动作，条述如下：
1。先就九鬼拔马刀的姿势，身子笔直不动，两手分别从后脑和背心，各顺左右方向，各自向左右平伸，使左右手，与肩相平，成一字形，掌心向下。
2。次在两手平伸之后，随即把左脚顺着左侧的正方向，分开胯档，两脚的距离，大概以二足五寸为基准，但高的人可以跨大些，短小的人，可以跨小些，总以不大不小，两腿不觉别扭为原则。
3。两腿下弯，变做“骑马挡”，骑马档的标准以大腿缓缓下弯，其弯的程度与膝膑骨成水平线为度。同时不能弯腰驼背，须求笔直，与大腿的骑马挡成九十度的角。
4。在两腿下弯，变化骑马档并 且，上面的两掌也一同动作，配合两腿下专的速度，不可参前落后，都用阴掌(掌心向下)，缓缓往下按，好象按压一种东西似的，绵绵不断往下沉压按下，两拿下按的程度，以掌与膝膑骨相平为基准，即当停止按的势子。以待变化第5项动作。
5。将按下的双掌，一齐翻转，变成阳掌(掌心朝上)，仿佛两掌心里拿看很重的东西一样。
6。变好阳掌，双双如象拿东西的姿势之后，随即两腿上升，慢慢还原成站立的姿势，而两掌也一齐随看上升，这时觉得掌中很重。上升的标准，以双腿立起竖立，双掌上拿与肋部相平为度。这时左脚仍沿外开的动作，向内收回，与右脚看齐，两脚相距一足二三寸，平直站立，两掌保持上拿的姿势，不予变动。
第九式 青龙探爪的口诀诀窍：
青龙探爪，左从右出，左从右出，蜷傍胁部，右爪乘风，云门左露，气周肩背，扭腰转腹，调息微嘘，龙降虎伏。
这口诀诀窍的效果，是专练肺脏、肝脏、胆脏和带脉的方式方法。所谓降龙伏虎的动功，兹分述如下：
1。先就第九式两掌上拿的姿势，把左手阳掌翻转，变成阴掌的“龙探爪”(五个手指半伸半屈，把五指分散开，各约三四公分的距离，掌心里空而又圆，可以容纳一板鸡蛋，气脉集中于掌心，这叫做龙探爪)。顺势向左侧面的胁肋部位收缩回去。在收缩的时刻，运动左肘领先，向后倒退，肩、劈、腕、掌随着它运动，一齐向后方缩去，不能紧张。
2。在左掌变化运动的并 且，右掌也同样翻转，变成阴掌的“龙探爪”，借看左掌向左后方缩去的势于，顺看势子伸右掌，如乘风流一般地动，似波浪相连，相应地朝左侧面“探爪”抓去。注意和提防要把左边的“期门穴”、“云门穴”张开，右边的“期门穴”、“云门穴”闭着。
3。在左掌后缩，右掌左探的并 且，腰部和腹部随着肩、臂的势子，相应地向左扭转，同时要把腰部和腹部放得很松，才能把束在腰间的“带脉”锻炼得柔韧如丝，松紧合度。
4。在一二三项操作中，呼吸的运筹使用，用“撮口音”发出“嘘”字的音调，右掌向左面伸，而又探爪向前一抓的并 且，即当撮唇发音。微微探爪，如波浪一个接着一个地向左探爪，同时微极发出“嘘”音相应看。有些象唱戏曲运用花腔似的。
5。头项也眼看向左例方转去，与掌、肘、肩、臂、腰、腹相应。
6。以上五项动作都操作完毕，再反缩右掌，探左掌，向右例方抓去，与左边运动的要领一样，左右交替转番练二三次。
第十式 卧虎扑食的口诀诀窍：
两足分蹲身似倾，左弓右箭腿相更。昂头胸作探前势，翘尾朝天掉换行，呼吸调匀均出入，指尖着地赖支撑，还将腹背偃低下，顺式收身复立平。
这口诀诀窍的效果，是俯身低下用按架子来锻炼经络的，在武功的运筹使用方面，又能够变化成各种“地支”的架子，少林派《击技谱》所载的“地趟招”十八变化，是有名的拳术杀手，都从此演绎而出。兹将本式的操作次序，分条列后：
先就青龙探爪的架子，顺着右掌左探、同时把胸、腰、臀顺势前倾。
2。顺着两腿变化弓箭档，身子前倾矮下的并 且，把右掌顺势借劲，从“左探爪”的姿势，向前方变成阴掌，斜行削劈，以正对右腿膝膑骨的前面为度。
3。左掌也随着右掌的运动，直接从左边胁肋下面，变成阴掌，朝着左前方四十五度的角度，斜行下扑，象老虎扑食的模样，适与右掌平整看齐。
4。两腿两手运动，合了一二三项的要求．随即双掌下扑，把双掌的掌心贴着地面，以支持前半身，再把右腿弯缩一些，左腿伸直一些，以支持后半身，同时把头昂起，两眼注视前方，又把腰部放松，脊柱凹起，千万不可强硬，或者凸起。
5。随即把双掌掌心凹起，另用五个指头尖，分散成象伞似的，点在地上，支持体重。同时两只脚的后踵也离地升起，只用足大趾尖点地，配合双手指尖，支持体重。
6。再就第5项姿势，独立把双手的肘关节缓缓由上向下，一屈一伸、一沉一起，同时把胸部向前缓缓前进四五寸，再退回四五寸。如此来回运动三五次。
七、在双手肘关节屈、伸、进、退的并 且，把伸直的左腿，用膝关节向上翘起，只翘起下半段的小腿。这个姿势，叫做“虎尾腿”。翘起的程度，以脚心朝天，小腿与大腿成九十度的角为基准。
八、左腿上翘，配合两手，右脚如法运动二三次之后，随即放下还原，顺势收缩弯曲，变成左弓步，同时掉换右腿，再把右腿翘起，照前述动作，继续运动二三次。假如在换左弓步翘右虎尾腿的时侯，手足指尖支力疲乏，可以放平掌心和足心，松口气再升起来。
九、这时内里的呼吸使用“鼻吸口呼”的方式方法，在双手肘关节一屈一伸，胸部一进的时侯，当同时呼气，而在一沉一起、胸部一退的时侯，当同时吸气。
第十一式 打躬击鼓的口诀诀窍：
两掌持后脑，躬腰至膝前，头垂探胯下，口紧咬牙关， 舌尖微抵腭，两肘对手弯，掩耳鸣天鼓，八音秦管弦。
这口诀诀窍的操作，是连接着卧虎扑食的架子，而锻炼腰腿的。兹分条叙述操作的次第如下：
1。卧虎扑食的架子，把右足虎尾腿练过之后，随即把虎尾腿放下，还原成右箭步，同时把手指尖、足趾尖完全放平。掌心、足心接触地面。
2。随即缩右腿与左腿相平看齐，变成蹲着的姿势，同时把腰竖起，又把掌高地，反掌把后脑的“王枕关”贴着，贴的姿势，掌心把耳孔塞闭着，两掌的中指尖微微相接，指头都贴着“王枕关”两肘弯曲，向头相对，肘与肩要成平行。
3。贴好“玉枕关”之后，随即慢慢立起腰腿，浑身放松而须要笔直，立交之后，开始用中指、食指、无名指轻轻敲击后脑的“王枕关”。左右手交互着动，频频敲击，这种动作名叫“鸣天鼓”，而敲击的音调节奏，照规定应该用“渔阳三挝”。分二四边音与中音的击鼓法。再用“幽冥钟”一百掌八杵的撞钟法。在音符的论理，叫做“黄钟”、“大吕”合奏，始为“鸣天鼓”。
健身气功八段锦(易筋经)有几势动作，其名称是什么?
健身气功八段锦与易筋经分别为两套健身导引术
《八段锦》有8个动作 分别是
预备式
1、两手托天理三焦；2、左右开弓似射雕；3、调理脾胃需单举；4、五劳七伤往后瞧；
5、摇头摆尾去心火；6、两手攀足固肾腰；7、撰拳怒目增气力；8、背后七颠百病消
收式
《易筋经》共十二式
预备式
1。韦驮献杵第1势
2。韦驮献杵第2势
3。韦驮献杵第3势
4。摘星换斗势
5。倒拽九牛尾势
6。出爪亮翅式
七、九鬼拔马刀势
八、三盘落地势
九、青龙探爪势
十、卧虎扑食势
十1。打躬势
十2。掉尾势
收式双手托天理三焦，左右开弓似射雕，调理脾胃需单举，五劳七伤往后瞧，摇头摆尾去心火，双手攀足固肾腰，攒拳怒目增气力，背后七颠百病消。双手托天理三焦，
左右开弓似射雕，
调理脾胃须单举，
五劳七伤往后瞧。
摇头摆尾去心火，
攒拳怒目增力气，
两手攀足固肾腰，
背后七颠百病消。
