佛教如何看待太岁(犯太岁太岁五行)
犯太岁严重
犯太岁严重
犯太岁严重，是民间的讲法，是一代又一代的传承，不过流传下来的，不一定是好的，亦有糟粕，这时候就要求我们传承文化要取其精华弃其糟粕。那么犯太岁严重吗？
犯太岁严重1
犯太岁是的讲法吗：
犯太岁是地道的民间信仰，在严格的佛教教义立场上来看，是彻头彻尾的附佛外道。还有一点希望您搞清楚，那么这样就是何谓，是指：对一样东西没有透彻的或正确的了解，就人云亦云浑浑沌沌的去信仰去崇尚。对于民间信仰只要不反人类反社会那么这样就随他去吧。既然存在，那么这样就肯定有存在的道理。毕竟皆有端正人心的效果与功能。假如说他有那断然不会比皈依三宝的。这个东西归根到底还是划在领域内的。
何谓太岁年：
太岁也叫岁神，也叫作岁星，顺星。中国古代记历用60甲子，由天干地支循环，六十年为一周，每一年由一位太岁轮值，太岁能祛除邪魅，奖善罚恶，掌理人间祸福之事，为值年太岁，俗称为岁君也。如逢甲子年，甲子其实就是“太岁”，逢乙丑年，乙丑其实就是“太岁”。《月令广义·岁令二》：“太岁者，主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之，凶事勿犯之，凡修造方向等事尤宜慎避。又如生产，最引自太岁方坐，又忌于太岁方倾秽水及埋衣胞之类。”
太岁为道教神名，相传为天界凶神，来源于于古时候的天体崇尚，与岁星有一定之关系。古代人们以天干地支纪年，甲子起至癸亥，共六十年为一循环，是为60甲子神，又称六十元辰，各神都有姓名，道教称太岁为「大将军」。
公元1190年，岁次庚戌，金章宗瑞圣皇太后久病不愈，祷于丁卯元辰，果愈，乃命建丁卯瑞圣殿于北京，供奉丁卯元辰，人称「顺星」，因可求流年顺利。每一年正月初八日特定为「顺星节」，后于明永乐年间敕建北京白云观瑞圣殿，至清初全真龙门派第七代宗师王常月改瑞圣殿为元辰殿。
犯太岁严重2
犯太岁是真的
通常来讲所说的犯太岁通常是指生肖犯太岁，亦有人把这叫做“属相年”其实也就是说是没有错的，他同时蕴含五种不一样的形式（值太岁，冲太岁，破太岁，害太岁，刑太岁）所以犯太岁是真实存在的。
犯太岁不是
犯太岁对不是，他对人的伤害性不大，不过侮辱性极强，为啥这么说呢？由于有些时候他的伤害力还是很大的。你不上心它他就在乎你，在乎的方式就是各式搞破坏，让你注意和提防它的存在。并且太岁是正神，不是邪神。这是有记录载入的打比方说2022年的太岁星君是杨信大将军，有名有姓有据可查。据传在汉代时降生在陕地（今陕西省一带），名叫杨信。元鼎年间（前116-前111年），汉武帝派杨信出使匈奴。杨信性格要强正直，不屈不饶，忠贞不二，决不玷污自己作为汉朝使节的使命。是还是不是很牛，因此他不是。
犯太岁是一种民间风俗行为
民间风俗行为就是一种约定成俗的行为习惯，是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活之中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化问题与事项，可以简单概括为民间流行的风尚、风俗，民间风俗追溯于人类社会群体生活的需要。这么说大伙都应该清楚明白了吧！！！犯太岁在南方和北方都是存在的，所以它的范畴很广。在犯太岁的时刻采取的方式就是穿红或者戴红，红色在犯太岁的时刻是可以帮助的，主要的有吉照堂的红色的朱砂手链或者红色的`内衣裤帮助破解犯太岁。
犯太岁严重3
太岁，这一词汇作用与影响了华夏儿女几千年，太岁许多人不明白，亦有许多人不相信，有一部分人相信，不过却不晓得，为啥太岁会对人有作用与影响。古圣先贤，仰观天文，俯察地理，洞明宇宙自然真相，发现了宇宙的磁场规律，配以十天干，十二地支，记录宇宙磁场的运转规律，继而发现，宇宙磁场对万事万物皆有作用与影响，包括人体与命运，所以先人，利用宇宙磁场，这个既简单又复杂的阴阳五行规律，创造了中医学与各式命理等学说，其中，就包括犯太岁。
犯太岁（太岁爷头上动土）是百姓的通俗叫法，命学中专业的叫法是冲克岁君，是指本命四柱中有与岁君流年天干相冲克的五行。太岁有许多种，打比方说本命太岁（值太岁），流年太岁，冲太岁，害太岁，刑太岁等等。不同的太岁会对俺们的命数有不同的作用与影响，打比方说说，事业，健康，爱情，爱情婚姻等。古圣先贤经过对宇宙规律探究与汇总的经验，留给我们许多趋吉避凶的方式方法，通过一代一代的口传心授传承下来，不是买本书照葫芦画瓢，更不是复印机复印就随便对待的，大家务必要谨慎对待，以免不法人士通过夸大其词、惑世欺骗致使损财招灾。
古曰：“太岁当头坐，无灾亦有祸”。如犯太岁者今年自己或家人有婚嫁、添丁等大喜事，则犯太岁者应吉不应凶；如没有则要留意。曾经广州有位福主姓吴，她问：丁博士，我个人今年是本命年，女性，照理说本命年不该乱动，低调为好，不过俺很想换一次工作，却担心瞎捣鼓一番，请问是否不动为好？
峰民答：本命年，是人生的一个关口，会发生一些不吉利的事情，特别是大本命年。人属相与该年干支中的地支相同，就是广义上的本命年，我们叫作“本命年”。
在17年时常德桥南玉花楼发生一件不该发生的凶事，峰民看后很难过，若是双方都冷静一下，那该多好啊！！！峰民从易学方面来探讨下，若说的不对之处，请谅解：被杀女性，据准确的消息是74年属相为虎，姓刘，依据真实名，我给她化名刘凡俊吧！！！属相为虎，去年冲太岁，又遇见了蛇月，峰民在此前就在电话上说过属相为虎朋友有不利；在看她姓名刘15划，凡3划，俊9划共27划，是女性的孤寡数，血难数，也是遭人害之数，峰民数次说过。另外一个，72年属相为鼠，在今年是犯太岁的，几种负能量交汇发生惨剧。
通过峰民25年的观察，25年的验证，在犯太岁的年份出问题的friend总是许多，或血灾，或损财，或官非，或病况加重，或失去生命，或事业、爱情婚姻怕、感情破败，或招小人生意失败，或情绪低落，精力不旺，或注意和提防力不集中成绩、学业停滞不前，生肖马、羊、兔、鼠、鸡的friend犯太岁，务必要引起注重和重视，处事低调勿冲动，谨慎小心勿烦恼，及时瑞东麟五道法器破解。另外，做人，务必要心怀善心，积累福德，遇事冷静才能毕生平安！！！最后，峰民祝愿大伙都吉祥平安！！！阿弥陀佛，纯粹学术研究，绝无他意！！！
十二生肖里兔和马相破?兔和鸡相冲?用佛教的智力如何看待犯太岁?
佛教里没有犯太岁这一说 只要依照佛的教诲去做 不怕犯太岁12生肖是五行的干支中的地支的间的克刑害冲关系，太岁是五行风水上的流年方位。都是五行。是道家钻石的领域。而佛教是五行之外的，佛教注重的是因果，这一生遭遇来自前世业力。不过也有改变命运之说，打比方说《了凡四训》。佛教没有犯太岁一说，假如现实中真的犯了。那也是必然的，有因必定会有果，有果也必定会有因。兔与马相破，兔与鸡相冲，佛教里更无此说，纯属世俗偏见或些人瞎编。佛教基础是因果，因果是自然现象，佛用觉悟的慧眼发现这一现象，说出来告知我们。犯太岁是出自道教的。人生还是需要些智慧的点我名字，点空间上面有个三慧禅房的链接，就皆有了。 阿弥陀佛
佛家怎么化太岁
所谓太岁，是道教的讲法，在佛教中是“冤亲债主”之义，集中于一起容易令一自个的运气特别衰，故又称做“小人作祟”，这一类情况通过持咒念经特别是地藏经，可以破解的
佛教里有命犯太岁的说法吗
没有。佛教是讲因果报应的。就是说，行善得善报、做恶得恶报，有不顺是前世的恶业的果报，要经常行善才能改命，与太岁没有啥关系。
或者，也许太岁是管辖掌管惩恶的神灵，假如你曾做恶，当因缘成熟时，由太岁来惩罚。也就是说，假如不曾做恶，即便太岁也无法降罪的。
犯太岁是一种吗?佛教怎样看待?请专业人解答
“犯太岁”是民间说法，与佛家无关。佛不讲这个的，佛讲法的本质在於因果，亦即民间说的“种瓜得瓜，种豆得豆”。佛教育众生“诸恶莫作，众善奉行”。你积德行善的话，即便有凶险（诸如所谓“犯太岁”）也会遇难呈祥；你种下恶因，即便不“犯太岁”也必定有恶果。与其信“吉凶”“太岁”，不如踏踏实实把握自己，这才是决定命运的关键
十二生肖里兔和马相破?兔和鸡相冲?用佛教的智力如何看待犯太岁?
佛教没有犯太岁一说，假如现实中真的犯了。那也是必然的，有因必定会有果，有果也必定会有因。兔与马相破，兔与鸡相冲，佛教里更无此说，纯属世俗偏见或些人瞎编。佛教基础是因果，因果是自然现象，佛用觉悟的慧眼发现这一现象，说出来告知我们。人生还是需要些智慧的点我名字，点空间上面有个三慧禅房的链接，就皆有了。 阿弥陀佛12生肖是五行的干支中的地支的间的克刑害冲关系，太岁是五行风水上的流年方位。都是五行。是道家钻石的领域。而佛教是五行之外的，佛教注重的是因果，这一生遭遇来自前世业力。不过也有改变命运之说，打比方说《了凡四训》。犯太岁是出自道教的。佛教里没有犯太岁这一说 只要依照佛的教诲去做 不怕犯太岁
请问2015年有多少个属象范太岁，佛教应该如何看这档子事，是相信还是不相信请。。。
不相信佛教里没有这几个东西不信！！！！！！！！！
“犯太岁”是指命里有灾祸吧？
正信的佛弟子是不会相信的。正经佛经里面没这几个东西。
“太岁”，似乎是民间流传的神话、《山海经》等书中的东西，道教也吸收了这几个东西进去。
须知命自我立、福自我求，不是老天爷定的，不是由于你的生辰八字命里已经定好的，不是什么上帝决定的，皆为自己一念之间决定的！！！
况且天下人何其多，同年同月同日同时出生的也不知其数，莫非所有人命运都是相同的吗？这还是人呢，动物和人一起出生的，八字一样，命运莫非也同样吗？
过去的因+如今的缘=现实的（此刻或将来的）果报。
假如想避开横祸，自己谨慎一点就行了，打比方说说不要暴饮暴食、不要闯红灯，等等。
若果想避开所谓“注定”的灾祸，避开那个缘就能够了。就算过去种植了恶因，假如没有恶缘，断然不会有恶果的。打一个课本不太恰当的比方——杀人偿命。不过假如自首、承认错误态度好、原告肯放你一马，就会从轻判，再在狱中表现好一点，还会提前出来。
世尊说，“夫人祸福。随心而起。心念善故。受报亦善。心念恶故。受恶果报。心念苦乐。受报亦尔。如人饿死。则作饿鬼。苦恼死者。受苦恼报。欢喜死者。受欢喜报。安隐快乐。果报亦尔。”
白话就是说，人的福祸都是由心而起，心想念善，那么受报也善，心想念恶，那么受报也是恶报。饿死的人会会作饿鬼，苦恼死的人，会受苦恼的报应。而欢喜死的人则会受到欢喜报。十分快乐。假如想从痛苦来换取罪业的灭除，希望得到好的报应，这是没有可能的事情。
且看一个曾经的“大师”怎样舍弃了算命”：
www 。 bskk 。 com / forum。php?mod=viewthread&tid=2841420
假如您对佛法知之甚少，可以先看看这个帖子，了解下正信的佛教——没有造神崇尚、没有神异玄奥、没有盲目和。http://www。bskk。com/thread-2731070-1-1、html
这里面讨论问题都尽可能地客观、理性、就事论事，并且语言不乏幽默风趣，写得特别好！！！
【这里面有详细的关于正确的因果观，以及利用因果律的方式方法，等等】
欢迎追问，希望对您有用处，南无地藏菩萨！！！
