用天干地支寻找失物的方式方法天干诀窍口诀(用天干地支找东西)
易经入门:怎样用易经寻找失物歌诀
1。寻找失物的古歌诀其一。日见方位
甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，
庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻。
其二。时辰定人
甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，
丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门。
其三。何处在时辰
子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，
辰戌丑未身未动，书书参差细推详。
其四。远近看日建
甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，
丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方。
2。歌诀的具体解释这四首歌诀，分别涉及了寻找失物的方向。人物。地点。距离远近。
接下来由我们来具体解说这几首歌诀，便于大众皆能了解学习。
1。歌诀「甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻。」说的是失物的方向。
具体意思是：
甲日遗失的东西，可去正东方寻找（震卦在正东）；
乙日遗失的东西，可取正南方寻找（离卦在正南）；
丙日。辛日遗失的东西，则去西南方位寻找（坤卦在西南）；
丁日丢失东西，可去西北方向寻找（乾卦在西北）；
戊日遗失的东西，可去正北方向寻找（坎卦正北）；
己日遗失的东西，可去东南方向寻找（巽卦在东南）；
庚日丢失东西，可去正西方寻找（兑卦在正西）；
壬日。癸日遗失的东西，可去东北方向寻找（艮卦在东北）。
2。歌诀「甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门。」说的那么是失物可能被哪些人拿走。
详细来讲就是：
甲日。己日遗失的东西，在男人手里；
乙日。庚日遗失的东西，在女人手里；
丙日。辛日遗失的东西，在小孩手里；
丁日。壬日遗失的东西，在亲人手里；
戊日。癸日遗失的东西，还在家里，只不过是一时没找到而已。
3。歌诀「子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，书书参差细推详。」涉及的是丢失物品的时间和失物所在居住地点的关系。
详细来讲就是：
子时。午时。卯时。酉时这是个时辰遗失的东西，去路旁找；
寅。申。巳。亥这四个时辰丢失物品，已经落入他人之手，找不回来了；
辰戌丑未这四个时辰丢的东西，其实也就是说没丢，就在身边，只不过是一时没找到。
4。歌诀「甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方。」说的那么是失物距离的远近。
具体来讲就是：
甲日。己日遗失的东西，距离丢失东西之地，大概五里地左右；
乙日。庚日遗失的东西，距离丢东西之地，有千里之遥；
丙日。辛日遗失的东西，距离丢东西之地整整十里；
丁日。壬日遗失的东西，距离丢东西之地三里；
戊日。癸日遗失的东西，就在原地寻找即可。
东西掉地上就找未到了
旧时，人们丢失东西找未到时，经常就会去问算卦先生，看本人的东西可以找到不，啥时候可以找到。
而算卦先生掐指一算，就会讲：这个东西丢在某个方向了，或被哪些人拿走了，或东西大约在哪些地方，…… 神奇的是，这几个说法还很靠谱，找到后的失物，可以验证这几个说法的准确性。于是，人们对这几个算卦先生也就很信服，觉得他们算得准。假如，他们知道算卦先生只是依据几首师傅传下来的口诀诀窍就能做出推断的话，不晓得他们会不会还这么信服。而假如，掌握了这几首口诀诀窍，我们自己也是“半仙儿”。
东西丢了不要急，易经4个口诀诀窍，教你用周易古诀找回失物
丢失人或物不管大小最令人焦心。古代人们的这一个方法，退一万步说，反正丢了东西就要猜一把，假如依照此法，可以当下令人心宽释怀，岂不是济世妙术。中国人从古至今，自下而上，不像西方人那么纠结，其实也就是说就与此妙术普遍应用广为流传有关。另外所谓神术实乃阴符经所言，不神之所以神。古代人们深知百姓需要破除，才能自然而然，人生方才简便轻松，此周易当为最力之作。大哉圣人之妙意，不可思议！！！
1。寻找失物的古歌诀
这四首口诀诀窍是如此的：
其1。日见方位
甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，
庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻。
其2。时辰定人
甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，
丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门。
其3。何处在时辰
子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，
辰戌丑未身未动，书书参差细推详。
其4。远近看日建
甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，
丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方。
东西丢了不要急，易经4个口诀诀窍，教你用周易古诀找回失物
2。歌诀的具体解释
这四首歌诀，分别涉及了寻找失物的方向、人物、地点、距离远近。
接下来由我们来具体解说这几首歌诀，便于大众皆能了解学习。
1。歌诀“甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻。”
说的是失物的方向，具体意思是：
甲日遗失的东西，可去正东方寻找(震卦在正东)；
乙日遗失的东西，可取正南方寻找（离卦在正南）；
丙日、辛日遗失的东西，则去西南方位寻找（坤卦在西南）；
丁日丢失东西，可去西北方向寻找（乾卦在西北）；
戊日遗失的东西，可去正北方向寻找（坎卦正北）；
己日遗失的东西，可去东南方向寻找（巽卦在东南）；
庚日丢失东西，可去正西方寻找（兑卦在正西）；
壬日、癸日遗失的东西，可去东北方向寻找（艮卦在东北）。
2。歌诀“甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门。”
说的那么是失物可能被哪些人拿走，详细来讲，就是：
甲日、己日遗失的东西，在男人手里；
乙日、庚日遗失的东西，在女人手里；
丙日、辛日遗失的东西，在小孩手里；
丁日、壬日遗失的东西，在亲人手里；
戊日、癸日遗失的东西，还在家里，只不过是一时没找到而已。
3。歌诀“子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，书书参差细推详。”
涉及的是丢失物品的时间和失物所在居住地点的关系，详细来讲，就是：
子时、午时、卯时、酉时这是个时辰遗失的东西，去路旁找；
寅、申、巳、亥这四个时辰丢失物品，已经落入他人之手，找不回来了；
辰戌丑未这四个时辰丢的东西，其实也就是说没丢，就在身边，只不过是一时没找到。
4。歌诀“甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方。”
说的那么是失物距离的远近，具体来讲，就是：
甲日、己日遗失的东西，距离丢失东西之地，大概五里地左右；
乙日、庚日遗失的东西，距离丢东西之地，有千里之遥；
丙日、辛日遗失的东西，距离丢东西之地整整十里；
丁日、壬日遗失的东西，距离丢东西之地三里；
戊日、癸日遗失的东西，就在原地寻找即可。
东西丢了不要急，易经4个口诀诀窍，教你用周易古诀找回失物
3。举例教你如何用歌诀寻找失物
举个例子让大家看得更清楚一些：
2015年1月15日17时45分，某人丢失一部手机。
对应以上歌诀，我们来看看这手机是否可以找到。
在网上找个可以排八字盘的，输入丢东西的时间“2015年1月15日17时45分”，可看见干支排盘为：甲午 丁丑辛卯 丁酉。
总之，手机是在辛日酉时遗失的。
依照歌诀来说，辛日遗失的东西，应该去西南方向寻找，东西是被小孩拿走了，距离丢东西之地十里地的路旁。总之，依据丢东西的日子和时辰，我们就能够得到所寻失物的相关线索，并据此推测辨别，开始寻找
古法寻物:古代人们用天干地支来寻找失物
某些东西原本都不该丢，只是由于找寻的方向不对，或者没有深入去找，就与原本能够寻回的物品失之交臂，实在太可惜了，有还是没有什么办法能让找回遗失的物品和走失的人的可能性更大一些呢？
在我国民间的好多地方都曾经有如此的一种人，谁家丢了东西，谁家走失了牲口，甚至谁家有人出走了，都找到“神人”来掐算一下，普通的也用不了几分钟，便告知你，往东找……往南方找……你的东西被一个小孩子拿去了……你的东西没丢，就在本人某处……那么他们到底是根据什么做出的判断呢？
这得感谢我们的先人，还是易经的一个小应用，接下来由我们就把这个给大众解释下，希望你看了以后，也成为能掐会算的高手！！！
在这几个人当中传着一个歌诀：
甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻；
甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门；
子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，书书参差细推详；
甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方。
这里是四组不同的歌诀，接下来由我们来一一解答（由于寻人和寻物采用的解读是一样的，因此此处以失物代替各式情况）：
第1句“甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻”是判断遗失的物品也许会在哪个方位，是相比于丢东西的具体位置来讲的，大伙也许感到奇怪，这里面没有一句是提到东南西北哪个方位的，咋样说这是物品的方向？
这就关系到了另一个知识：后天八卦所指示的方位含义，通常来讲大家看见的八卦图上是乾坎艮震巽离坤兑八个卦象，预示之寓意事实上就是从西北方开始，顺时针预示的八个方向。四柱八字和先后天八卦都是易经所属，都是相通的，命理爱好者务必要了解
知道了方向，又怎么来推测断定时间呢？甲乙丙丁这几个词语就是预示时间的，俺们是可以查看一下万年历，在每天上面皆有如此的信息：如2007年3月31日是丁亥年癸卯月甲子日……，关键看这个“日”前面是什么，对于31日来说那么这样就是甲子日，前面这个字是“甲”就预示甲日，假如是“乙”的话就预示乙日，就和歌诀中的“甲”“乙”对应上了，万年历上的每天在“日”以前皆有“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”这10个子之中的一个。此刻又知道了方向，又知道了日期，向寻找在那一天遗失的物品，就该有眉目了吧！！！
打比方说在2007年3月29日遗失的东西，要到哪个方位去找呢？29日是“壬戌日”，对应歌诀中的“壬癸可在艮上寻”，故此我们在到图中去对照“艮”的方向，就是东北，总之，你丢的东西可可以在东北方向上，简单吧？
有了第1句的基础，再看第2句就不那么难了吧，我们来看：“甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门”，此处的甲乙丙丁还预示日期，第1条中的“阳”指的是男人，总之，你的东西被一位男士拿了或者此刻在一位男士手中；同理第1条里面的“阴”就预示女人了，第2条里的童子指的是小孩，第3条的“亲人”也不难理解吧，而最后一条中的“不出门”之义就是这东西根本就没被人拿走，只是被遮盖起来或者遗落在某处，一时找不着而已，早晚会自己出来的！！！
接下来由我们来看最终的一句歌诀：“甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方”此处的甲乙丙丁等仍然指的是丢失物品的日期，里边 的“里”指的是我国民间守旧的计算里程的单位“华里”，换算大约是1公里＝2华里＝1000米，这样大家就有概念了。
在甲日和己日遗失的物品或走失的人可可以在离事发地点五里亦即2、5公里左右的地方；而在乙日和庚日失物的话大约就非常难寻回来了，千里不是确指，而是泛泛地指出该物早已被转手等等；丙日和辛日遗失的物品要到十里远亦即五公里远左右的地方去找；丁日和壬日发生的丢失事件要到三里亦即1、5公里左右的地方去看看；最后一条“戊癸团团转”说的是在戊日和癸日遗失的物品根本就没有离开失物的地点附近，要在近日的地方仔细翻找。
上面的甲乙丙地子丑寅卯等词语大家一定不会太陌生吧，没错，这便是天干和地支，其中天干有十个，分别为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有十二个，分别为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，用天干加地支，天干在前地支在后组合出来的名称来预示年月日时的方式方法，就是我们时常说的“八字”，这回大家清楚明白了吧。
掌握了以上四条根本的原则，找东西就没那么困难了吧？学会了以后，要多加应用验证哦。
八月二十五丢东西可以找到吗?
这个非常难讲的，first of all需要看你遗失的是什么物品贵重不贵重，样子有多大显不显眼等等情形状况都是需要你说明一下的，假如丢失额物品还算小像手机身份证这类还比较珍贵的物品可以选择报警，或者自己回想一下大约在什么位置丢失可以查询监控。假如遗失的是自行车或者其他别的大型物品也是同样如此。信息不够详细，无法推定
利用天干地支寻人寻物口诀诀窍，你可以试试，我是将信将疑的
甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻：(定方位)
甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门；(定人物)
子午卯酉在路旁，寅申已该归他乡，辰戌丑未身未动，书书参差细推详：(定时间)
甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方。（定距离）
天干地支算失物的日子是发现丢的时间吗
你的问题，题目和内容有点不符啊。
按内容回月亮绕地球一周为农历一个月，是29天半，知道正月初一，往后算八个半月，很简单容易的。这应该与天干地支无关。
馈赠内容：农历与阳历，每19年重合一次，每19年，农历闰7个月，正月，冬月和腊月不设闰月。每19年必定会有一年之立春是除夕或春节这一天。
假如按题目回答，天干地支之日期如何算，就是滚动循环的，没别的……
月份是按二十四节气算的，二十四节气分为12节气和12中气（立春是节气，雨水是中气，惊蛰是节气，春分时中气，以此类推。），其中12节气是一个月的开始。
年月日时都是滚动轮回，年60年一轮回，月份5年一轮回，日子60天一轮回，时辰5天一轮回。
天干地支纪年法，是阴阳合历，年份依照春节算（农历计年），月份按二十四节气计算（阳历计月），日子和时辰都是轮回往复。用这个纪年法很合理，几百年才会出现年月日时完全重合的情形。
馈赠内容：
用此方法精密推算古时候事件的具体事件，先找到史书记录载入的年月日期，依照公元换算总结出的，另外，不同时期，纪年的方式也不同，打比方说三国时期，年和月是按农历计算，日和时那么是天干地支计算。举个例子：《三国志》蜀书先主传（《三国演义》是小说，《三国志》可是史书。）记录载入刘备病重驾崩的部分。
三年春二月，丞相亮自成都到永安。三月，黄元进兵攻临邛县。遣将军陈曶音笏。讨元，元军败，顺流下江，为其亲兵所缚，生致成都，斩之。先主病笃，讬孤於丞相亮，尚书令李严为副。夏四月癸巳，先主殂于永安宫，时年六十三。
最后一句之义是，刘备的年号是“章武”，夏四月癸巳，刘备在永安行宫驾崩，享年63岁。
夏四月说明那个时候是以君主年号纪年，夏四月说明是依照农历计算月份。
癸巳说明日子是按天干地支计算的。
后来史学家们确定刘备驾崩的确切日期的内容是：
章武三年（223年）四月，刘备病况恶化，从成都招来丞相诸葛亮，以后事、刘禅、江山托之。24日（6月10日），刘备病故于白帝城，享年63岁。
说明那个时候的夏四月癸巳日是阴历四月24，亦即公元223年6月10日
